洪荒之极品通天-第52部分

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　　　　此时，帝尧继位已有数十年之久，人族在其带领之下，发展迅速，如今的实力已经超过了历代。因为人口的增长，原先的土地却是不够住了。于是，不断的有人族北迁，而北方的妖族经过这些年的修养，数量上也在增长，所以这些年妖族也是逐步的南迁，人妖之间不可避免的就出现了些冲突，如此却是招来了隐忍多年的妖族的不满。
　　　　妖族众妖之前已经见到自己的死对头巫族只出动了数个大巫，便能够在人族兴风作谋得一席之地。虽说最后失败了，但那也是道mén三教与天庭齐齐出手才会如此，人族实际上不堪一击，只要不招惹道mén三教与那天庭，妖族还不顷刻间便能灭掉人族。
　　　　此时的妖族也如当初的巫族，对于上古洪荒之时的荣光感怀不已，许多妖族中人未曾放弃过恢复以往岁月的想法，再加之恢复过来的庞大妖族人口数量让他们入不敷出，众妖皆是垂涎人族所占之广袤天地以及丰富的资源，今又见那人族不知死活的扩张到了北方之地，而且当初人妖结下不世之仇，人族和人族的修士却专寻我妖族的晦气。妖族一旦遇到人族，就会遭人族的毒手，连内丹都被取将去了炼yào炼宝了。
　　　　于是残存的妖族找到了硕果仅存的妖族前辈商羊九婴几位大妖，又联合北冥鲲鹏，由这四妖做主向人族发难。
　　　　接着，众妖齐上娲皇宫寻求nv娲娘娘相助。nv娲娘娘听了他们所求之事，心中老大不愿，默算一番，发现此事乃天道为人族设下的最后一道考验。只要渡过此难，人族日后自为天地主角。
　　　　得知此事之后，nv娲娘娘心中更是不忍，奈何天意不可违逆。又见群妖甚为执着，便顺水推舟，答应庇护众妖。众妖都觉得有nv娲娘娘庇护，就算失败了也无足轻重。于是便开始暗中策划。
　　　　由于这人族有通天老子等圣人以及天庭的暗中支持，背后实力着实惊人，所以妖族上下也不敢明目张胆的对其动手。众妖商议着如何躲避圣人的注视，给人族一个惨痛的教训，好为妖族谋得一块生存空间。最后，还是由yīn险狡诈的鲲鹏提出让黄河泛滥，发动洪灾水淹人族。
　　　　鲲鹏这说法是有根据的。遇到大水，人族常常会以为是天灾而非**，通常这种情况他们只会自己治水，不会向道mén和天庭求救，最多也只是祷告上苍请求保佑而已。只要动作够快，在诸圣与天庭未曾反应之前就可好好的消灭一大批人族。
　　　　众妖对此自然同意，想想也是，靠人族的力量处理水灾已是十分勉强，又如何能够独自解决妖族发动的滔天洪灾。
　　　　到时不说将人族全部淹死，最少能淹死七人族。而且，最重要的是可以让人族粮食大减，之后就算人族请来诸圣弟子帮忙，恐怕也不能一下子解决如此多的人族的吃食问题。到时候，他们只要拖到人族没粮食的时候，人族再饿死两成，诸圣与天庭众人的实力再高也是无用。
　　　　此种情况之下，不用妖族出手，剩下的这些人族如何还能占得了洪荒，巫族基本已经元气大伤只能坐视旁观，到时洪荒还不是人数最多实力最强的妖族的天下？即使不成，妖族也能够卷土重来与人族平分天下，稍后凭借妖族的强大的个体力量早晚能够把人族碾成碎片。
　　　　不得不说，鲲鹏此计当真是yīn狠毒辣！在鲲鹏的毒计引导下，人族迎来了最痛苦艰难的洪灾年代！
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第九十五章　云霄斩尸，帝舜继位
　　　　却说妖族密谋图灭人族，在鲲鹏毒计的指引下众妖预谋发动黄河大水。WWw！而帝尧此时年事已高，身体大不如前，已经无法妥善处理人族诸多事物。于是，帝尧召集群臣，问道：“吾在位七十年之久，如今已是日暮西山，自当顺应天命，寻一大贤接替吾之帝位，尔等有何人选？尽管说来。”
　　　　群臣听了，相互之间议论纷纷。过了片刻，放齐xiǎo心翼翼的说：“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
　　　　帝尧不屑的说道：“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”
　　　　众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”
　　　　帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动。只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道：“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
　　　　众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道：“有一人，名为虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任共主之位。”
　　　　帝尧说：“恩，此人也是听说过，就是不知究竟如何，你仔细说来。”
　　　　四岳回答说；“舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀，弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必yù置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
　　　　尧说：“那我就先试试他吧。”
　　　　于是帝尧将他的两个nv儿娥皇、nv英嫁给舜，从两个nv儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为fù之道。二nv都对舜十分倾心，恪守fù道。
　　　　舜制作陶器，能带动周围的人认真从事益求杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
　　　　瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
　　　　瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个nv儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。
　　　　舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”
　　　　舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
　　　　这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务。
　　　　尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”，即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
　　　　尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊
　　　　尧还让舜在明堂的四mén，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
　　　　最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不mí失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
　　　　经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，打算将共主之位传与舜。
　　　　数日之后，一切准备妥当，帝尧祭拜过诸圣先皇，便正式将共主之位传与舜，自己则是去了火云dòng隐修。
　　　　就在帝尧功德圆满之后，远在千里之外的云霄也因辅佐帝尧证道，得了不少功德。功德降下之后，云霄顿时被一团金光，庆云显现齐放，之上有一金灿灿的金斗与一枚长有双翅的金钱，正是云霄的hún元金斗与落宝金钱。
　　　　此时，云霄的三huā之上，一个人影轮廓渐渐清晰起来，片刻之后，那人影已经凝实。只见那人睁开双眼，跳下庆云，对着云霄揖首行礼道：“见过道友，恭喜道友斩尸成功，大道可期。”
　　　　云霄微微一笑，回礼道：“道友不必客气，你我一体，自当同喜。”那人笑了一声，便化作一道流光飞入云霄身体，消失不见。
　　　　云霄见此，再次盘膝坐下，静静感悟此次斩尸收获。
　　　　与此同时，蓬莱岛碧游宫之中，通天与后土相对坐于云之中。此时，通天正在把玩手中一把扇子，看得入mí。此扇正是以五sè神光加之诸多功德炼制而成，五行之内，无物不刷，如今被通天炼制之后，挥动之时，更是带有huò人之效，端的厉害之极，通天起名为五行功德扇。而对面坐着的后土对他这副模样早已习惯，也不意外。
　　　　后土见通天已完全沉浸在了灵宝的世界之中，摇了摇头，不再管他，准备闭目修炼。突然，后土身子微微一顿，转头看向东方，眼中lù出欣喜之sè，却是感应到了云霄斩尸。回过神来，赶忙向通天说道：“哥哥，云霄也已斩尸。”
　　　　通天此时也已感应到了，有些感叹的说道：“我还以为她需辅佐三位帝王才可证道，如今看来是不需要了。”
　　　　后土也不去管通天的感叹，高兴的说道：“如此，岂不是多出一尊帝师之位？不知哥哥打算jiāo予谁去辅佐？”
　　　　通天刚想说话，心中突然一动，转而疑huò的看向东方，低头思考起来。过了一会儿，通天抬头看向后土，诡笑道：“此次为兄不打算让mén下弟子去辅佐舜帝，一切顺其自然。”
　　　　后土听了，怀疑的看着通天。对于通天这个兄长，后土自认甚为了解，那是绝对不会放弃任何一点好处的，如今这般做法，显然不是他的作风，这让后土有些疑huò。不过既然通天这便说了，她便也不再追问，点了点头，说道：“哥哥自己做主便可。”
　　　　通天呵呵一笑，便不再理会此事，开始与后土论道。不过，他心中却是暗自想道：“嘿嘿，准提，此番定要让你好看！”
　　　　原来，通天方才突然感应到准提道人西来，稍稍一想便已明白，准提此番定是为了人皇而来。通天心中顿时有了定计，帝舜虽对人族大有贡献，可所得功德却也不多。尤其是帝舜治水失败，威望大损，对传道帮助也不是太大，因此，通天心中算计一番，认为将此帝师之位让与西方也不是不可，所以便不再理会。
　　　　其实，通天此番真正的用意却是为日后封神打算。前世封神大劫之时，西方因地处偏僻，而且教众稀少，因此未曾卷入此次大劫。如今西方弟子虽比前世要多出许多，可若其不入东方，不染因果，那封神大劫还是轮不到他们。因此，通天想以这尊帝师之位将其引出，那日后封神之时，西方便再无借口脱身。
　　　　想到这，通天心中高兴不已，一边与后土论道，一边暗自谋划。
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第九十六章　西方谋划，洪水滔天
　　　　却说人族迎来巨大水灾，此时帝尧年事已高，大感力不从心，便将共主之位传与舜。wwW、与此同时，准提道人派释迦牟尼前来，准备将舜收为弟子。
　　　　释迦牟尼一动，众圣皆有感应。
　　　　首阳山兜率宫中，刚出关不久的老子此时正在炼丹。突然，手中动作微微一顿，脸上lù出一丝为不可察的笑容，然后也不去理会，再次开始炼丹，仿佛未曾发生过什么事情一般。
　　　　昆仑山yù虚宫，正在闭目修炼的原始天尊猛然睁开双眼，脸上lù出欣喜之sè，笑道：“哈哈哈哈，尔等到底还是耐不了啊！”转而便有想到，即便有西方二圣相助，也不是通天后土二人对手，心中一阵不快。片刻之后，原始天尊叹息一声，自去修炼去了。
　　　　娲皇宫中，nv娲娘娘如今是一心修炼，不理外事，对释迦牟尼之行却是连个表情都是欠奉，自始至终都未有任何表示。好似完全不知此事一般。
　　　　不过让众圣没想到的是，通天对此事却是未有丝毫动作，似乎放弃了此尊帝师之位一般，这让众圣有些不解。以众圣对通天的了解，西方二圣如此施为，通天定会还以颜sè，可如今却未有异动，众圣皆是疑huò不已。不过通天这般作为正合几人心意，便也不在理会。
　　　　人族都城陈都，今日却迎来一位不速之客，此人正是释迦牟尼。若按前世来算，这释迦牟尼此时应拜在通天是为多宝道人。可此世，多宝道人机缘不够，未能拜入通天
　　　　这多宝道人也是颇有心计，衡量一番，便认清了眼下局势。如今的他若想拜入东方诸圣mén下恐怕已是不行。自己乃是妖身，老子原始二人对妖族素有看法，自不必说。而通天教主当年设下的考验，自己也未能通过。因此，东方三教便与自己无缘了。而剩下的后土娘娘nv与娲娘娘二位圣人，多宝道人却是从未考虑过。
　　　　想了许久，多宝道人便决定拜入西方教，以自己大罗金仙巅峰的境界，在西方定会大受重用，如此也是不错。
　　　　准提接引二人对多宝道人的到来大是惊喜，先前原始通天收徒之后，也有不少修士因拜师无mén，便投奔西方而来，可真正的高手却是寥寥无几。这多宝道人如今有大罗金仙巅峰修为，在洪荒之中也是少有，更何况他们贫瘠的西方。
　　　　准提二话不说，直接收多宝道人为亲传弟子，又考虑到接引大部分时间都在修炼，而自己又时常在东方走动，便命其掌管大教。多宝道人自然欢喜无比，认为自己此番拜入西方乃是明智之举，然后改名为释迦牟尼，掌管西方教一切事物。而此番更是有幸得此帝师之位，更是让释迦牟尼坚定了自己心中想法。
　　　　要说准提道人此次命释迦牟尼前来，却也是经过了深思熟虑。阐教两次教导人皇，虽是不尽人意，可毕竟还是有一人斩尸得成准圣。如今，洪荒四大教派，只有他西方教与老子的人教未有准圣。老子立下人教，先就立于不败之地，自然不必着急，只需慢慢谋划便可，可他西方教却是无老子人教那般便利，不得不为大教气运着想。
　　　　准提道人心中明白，此时洪荒的气运，皆是系在三皇五帝之上，若是西方抢到一尊帝师之位，那释迦牟尼说不定便可斩尸成功，西方教也可多一准圣，而且对大教宣传也是大有帮助。
　　　　因此，准提道人下定决心，即便得罪通天，也要抢到一尊帝师之位，如此西方才会有所期望。而如今云霄斩尸，通天恐怕还来不及派出弟子收下帝舜，所以准提赶忙命释迦牟尼先行一步，抢在通天之前收下帝舜，到时大势已定，想来通天也不敢冒着天罚之威，bī迫帝舜退位。
　　　　准提道人想的倒是不错，可惜他却未曾想到，通天此番另有打算，直接放弃了此尊帝师之位。。。。。。
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　　　　却说释迦牟尼一路行来，很快便来到陈都，见到帝舜之后，表明来意，要收帝舜为徒。
　　　　帝舜得知释迦牟尼之意，心中有些不愿。此时人族大多信奉截教，阐教也有少数人族信奉，可这西方教却是无人知晓。因此，帝舜却是宁愿拜入不受人族待见的阐教，也不愿拜入这籍籍无名的西方教。
　　　　释迦牟尼心中明白，若是仅凭西方教的名声，恐怕无法收下帝舜，因此便使出梵音一番。帝舜一介凡人，自然抵挡不住，乖乖的拜了释迦牟尼为师。
　　　　于是，释迦牟尼便留在陈都，时常教导帝舜修炼。不过这释迦牟尼也与广成子等人相同，对人族发展不甚了解，因此也帮不了帝舜多少。不过，释迦牟尼还算聪明，自知不善此道，便只是教导帝舜修炼，对人族发展从不干涉，任由帝舜处理。
　　　　帝舜本就有治世之才，释迦牟尼此番作为倒也合适。于是，帝舜便开始放手施为。
　　　　首先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种yù制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。
　　　　二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
　　　　五月，到南方巡视；
　　　　八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。
　　　　回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。
　　　　舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。
　　　　这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。
　　　　舜的所作所为，天下悦服。
　　　　与此同时，人族水患越来越严重，舜对此道却是不甚不得已之下，便将治水重任jiāo予人族另一位大贤，鲧。
　　　　这鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给共主做了大臣，结果却被罢黜。鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。
　　　　然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。
　　　　鲧采取拦堵之法，利用nv娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。前后十五年，鲧最终凭借人族自己的力量将泛滥的黄河给制服了。
　　　　可惜鲧的方法只能解一时之困，长久下来，洪水定然再次爆发，恐怕比之如今也要大上许多。
　　　　如此，又过了十年。人族在这十年之中，发展迅速，终于恢复过来，而且更胜从前。如今的洪荒大地，随处可见人族身影。这样一来，妖族不得不再次面对人族的威胁。鲲鹏会同一众大妖，经过一番商议，便准备再次引发水患。
　　　　这日，人族正在各自做着手中之事。
　　　　突然，只见天上风云四起，电闪雷鸣。接着乌云满天，遮云蔽日，稍后又风雨大作，雷电整个人族大地一片暴雨连降。生活在平原的人族眼看着地下的水位以ròu眼可及的速度迅速上升，想要逃跑，可在这广袤的平原之上，众人又能躲到哪里。
　　　　不久，只听见“刷刷刷”的声音，就好像海边层层叠叠的扑打的声音。果不其然，这四面八方都涌现了无数
　　　　无情的夺去无数所过之处皆为废墟，与上次相比，这次人族所有的劳动结晶一扫而空，化为灰烬。唯一留下来的恐怕就只有侥幸逃过一劫，躲在深山高原的一些人族。他们此刻一无所有，心惊胆战，在这种宛若天谴的灾难面前，人族众人除了等死还能有何作为。
　　　　众人见此情况，皆是震惊不已。无数的xìng命就这样惨死在一场洪灾之中，原本广袤的平原变成了大海，海上漂流着无数的尸体，数不清的冤魂飘散不去，滔天的怨气直冲云霄。
　　　　此次洪水的