洪荒之极品通天-第90部分

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　　　　此时大周虽然大权旁落国力衰弱但是名义上仍然是天下之主。如今的周都洛邑典籍如海贤士如云。老夫人闻听此言心中犯难一乃珊儿年方十三宋都尚且难返去周都岂不如登九天？二乃老氏只留此根怎放心他孤身独行？
　　　　正不知如何回答不料先生已猜知其为难处便劝道以实相告老夫师兄为周太学博士学识渊博心胸旷达爱才敬贤以树人为生以助贤为乐以荐贤为任。家养神童数位皆由民间选来。
　　　　不要衣食供给待之如亲生子女。博士闻老夫言知珊儿好学善思聪慧超常久愿一见。近日有家仆数人路经此地特致书老夫意欲带珊儿去朝歌。此乃千载难逢之良机务望珍惜”
　　　　夫人听后不禁悲喜交集。喜先生保荐使珊儿龙门有路悲母子分别何日能见？思及至此好似珊儿已在千里之外不觉心酸难抑清然泪下。
　　　　老珊扑人母亲怀中泣言道母亲勿须伤心珊儿决不负老师厚望待我业成功就安然早日来接母亲”说罢母子二人相抱而泣。
　　　　哭之良久母子二人转而为喜拜谢先生举荐之恩。三日后全家与老先生送老珊至五里之外。老珊一跪拜上马随博士家仆西行而去。老夫人遥望珊儿身影远去方才郁郁入车闷闷返回。。。。
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第一百八十一章　四教出山，百家争鸣【求订阅，求收藏】
　　　　却说老子分神入凡化身老驰年方十三学识已甚是渊博先生见此便推荐其去洛邑求学。WwW。【＇于是老珊便与其母依依惜别踏上了求学之路。
　　　　数月之后老珊行至洛邑拜见博士入太学天文，地理、人伦无所不学文物，典章、史书无所不习三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是商朝典籍收藏之所集天下之文收天下之书汗牛充栋无所不有。老珊处其中如蛟龙游入大海海阔凭龙跃如雄鹰展翅蓝天天高任鸟飞。
　　　　老珊如饥似渴博览泛观渐臻佳境通礼乐之源明道德之旨三年后又迁任守藏室史名闻遐迩声播海内。
　　　　之后老珊居洛邑日久学问日深声名日响。春秋时称学识渊博者为子”以示尊敬。因此人们皆称老珊为老子”如此也算还其本名。
　　　　要说此时的老子却也是一心善之人眼见天下大乱各国掌权者无不努力改革却是为了于此乱世分得一份天下。如此却是苦了天下百姓战火一起无数百姓流离失所国中青壮更是十室九空天下一副残败之象。
　　　　老子见此情况苦思良久便将自己所学整理，归纳最终创立一派学说以道为名人称道家。
　　　　道家以道为引阑述宇宙万物的本质，本源，构成，变化认为道”是一切事物地根源。而道亦是循环不息道家强调凡事均无须强求应顺应自然达至道的最高境界。
　　　　道家还主张精神上地超脱不界限于形驱只求逍遥及心灵上的开放。道家以为道，是无形及不可见的是超时空的绝对精神是宇宙最高本体及一切事物的根源。世间万物都有对立面物极必反。因此人们锋须知足寡欲”、柔弱不争。”顺应自然”抛弃一切有礼教的枷锁才能避免灾祸。
　　　　鉴于当今天下大势战争不断民生困苦老子便提倡人们必须放智、逞力，逞力、回归朴素、无知的境界呼吁天下诸侯国君以无为”治理天下如此天下才能和平安定。而老子最终的目标却是希望天下回复小国寡民”的原始社会状态。可惜乱世之中人命如草芥老珊之主张多不为各国君主采纳虽说老珊盛名在外天下有识之人莫不敬佩可当政者对其却甚是冷淡。
　　　　就在老子创立道家之后众圣皆是有所感应。有心下界传道可道祖之言尤在耳边想如老子那般分神下界可又不愿损子自身修为。要知道老子之所以能够分神下界却是仗着那独门秘术一气化一清
　　　　若是众圣分神下界那那便是将元神撕裂最少也要损掉数千年的修为。【＇因此众圣皆是犹豫不觉。
　　　　众圣之中只有通天对此毫无反应他此时只盼后土炼化乾坤鼎早日出关看自己猜测是否准确可后土闭关已有六百多年可还是未能破关而出这让通天焦急不已。心急于此又如何顾得了其他
　　　　通天不理此事可他的弟子却未坐视不理。早在封神大劫将至之时通天便吩咐过龟灵圣母等人传下截教道统可龟灵圣母等人也只是受了几个三代弟子对教派道统传播却是未有什么大的作用。如此众弟子对此皆是心中有愧认为自己等人辜负了老师的期望。因此此番机会难道众弟子却皆是不愿放弃。
　　　　在通天的众徒之中最属龟灵圣母愧疚。龟灵圣母生性淡薄除了修炼悟道对其他事物皆是不甚在意可她身为截教大师姐也不能全凭自己喜好做事还需有此担当才行。
　　　　因此在得知老子于人间传道后龟灵圣母稍稍思索一番便决定亲自下凡是上一遭。至于道祖之令在龟灵圣母想来也可理解为天仙修为之上者不可于凡间出手。就如众圣不可于地仙界相斗只能于混沌之中了结一般。有此想法龟灵圣母再无顾及嘱咐杨晓莲好生修炼之后然后便只身下界宣扬截教教义去了。
　　　　龟灵圣母这一动好似一导火索一般四教弟子纷纷临凡开始争夺人间学术正统之位。虽言争夺可四教弟子也未曾相互出手斗法毕竟他们众人临凡已算违背了道祖之意若再行出手岂不是找死一般？而且众圣在其等下凡之际便有过类似吩咐。因此众人皆以宣扬教义为主并未有过斗法。
　　　　随着四教弟子下凡人间一下子热闹起来各种学说纷纷涌现锋成了人族发展以来的第一股文风。
　　　　其中龟灵圣母下凡之后于阳城之地遇得一人名为王诩。这王诩资质也属上乘龟灵圣母见猎心喜便收其为记名弟子传下道法学识。王诩资质虽是不错可对道法感悟却也只是一般不过却对那此谋略、兵法，教育之术甚感兴趣常能举一反三。
　　　　龟灵圣母见此想到自己此番下界之意心中一动便将自己于通天处习得的众多学术尽皆传授。如此王诩更是如鱼得水不消数年一身学识已不差龟灵圣母分毫。龟灵圣母对此自然欣喜不已有这王诩宣扬虽不说将截教发扬光大可也能尽一份力如此自己也算为截教做出一份贡献于是便更加用心教导王诩。
　　　　待王诩学成之日龟灵圣母对其嘱咐一番后便自回地仙界去了。
　　　　王诩自龟灵圣母离开之后便于阳城百里之外的鬼谷住下自命鬼谷先生。而且还不断开讲收徒其门下众徒如孙棱，庞消，尉缭子、苏秦、张仪，毛遂等皆是赫赫有名的人物。可惜王诩所学过于博杂未能形成一门学派鬼谷先生之名虽传于世间可却未能成为人间主流。
　　　　而截教另一弟子无当圣母在得知龟灵圣母下界之后也趁着看其弟子玄素（妲己）邓禅玉之机下到凡间。在骊山见过二位弟子之后无当圣母便开始游历人间。行至韩邑之时闻得此地有三人甚是好学常言三人行必有我师。”
　　　　无当圣母大哑未曾想凡间尽有人说出此等话语实在出乎意料。当下无当圣母便寻到说此言之人此人名为孔丘。无当圣母考教了一番孔丘的学问顿时大喜这孔丘不仅学识过人主张更是与截教教义不谋而合无当圣母当即便收孔丘为弟子将一身学术尽皆传投。
　　　　孔丘得无当圣母传授自创儒家以六艺为法崇尚礼乐”和仁义”提倡忠恕”和不偏不倚地中庸”之道主张德治”和仁政”重视道德伦理教育和人的自身修养。
　　　　儒家强调教育地功能认为重教化，轻刑罚是国家安定，人民富裕幸福的必由之路主张有教无类”对统治者和被统治者都应该进行教育使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上则是主张以礼治国只有人人善礼才能一统天下安邦定国。而社会各阶层人士应尽本分以达致君君，臣臣、父父，乎乎”的和谐局面这就是正名思想。
　　　　儒家崇尚人与人之间互相关怀达至一个大同世界就是仁”。仁”便是儒家的核心内容是伦理道德的总纲。仁”就是爱人”君主要体民情、爱惜民力反对苛政。若要实践仁德需要忠”和恕”。忠”是尽自己地本分恕”是推己及人。提倡以礼”、乐”约束人的行为。陶治人的性情。
　　　　此世通天虽未收下万仙为其弟子可其生张还是有教无类截教众徒也多是妖辜而孔丘很好的将这有教无类”的主张继承了下来认为教不应分贵贱贤愚。他认为因材施教”是理想的教学方法他又提倡温故知新”及举一反三”等学习方法。对鬼神之说则是抱着存而不论”的态度主张敬而远之但却十分重视祭祀祖先。
　　　　而创立法家与名家的韩非与公孙龙则属阐教韩非子乃是广成子之记名弟子公孙兔乃是太乙真人之记名弟子。
　　　　法家主张以法治国”而且提出了一整套的理论和方法。法家重视法律反对儒家的礼”（截教的一切统统反对）反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是定分止争”也就是明确物件的所有权。兴功惧暴”鼓励人们立战功而使那此不法之徒感到恐惧兴功的最终目的是为了富国强兵取得兼并战争的胜利。
　　　　韩非自广成子处得知阑教所处的尴尬地位又总结阑教几次失败锋原因认为先辈之所以失败乃是因可固守日的原因。因此法家反对保守的复古思想主张锐意改革。
　　　　韩非认为历史是向前发展的一切的法律和制度都要随历史的发展而发展既不能复古倒退也不能因循守日提出不法古不循今”的主张。韩非则集法家大乘提出时移而治不易者乱”把守日的儒家讽刺为守株待免的愚蠢之人。其实韩非此主张在反对截教的同时也暗中显示出自己对师门守日行事的不满。
　　　　而份属阑教的名家则是以提倡循名责实为学说的流派提倡正名实”正是正彼此之是非使名实相符”。大乱期间局势动荡、混乱很多礼法名存实亡。名家由此崛起强调事物应该名乎其实”藉以令天下一切事情走上正确的轨道。
　　　　名家与各家不同之处正是在于正名实”的方法他们主要辩的内容又多半是与政治实务无关的问题。因此名家的理论被其他各家一致冠上一个诡辩”的恶名。
　　　　而墨家的墨翟则属西方佛门这墨翟乃是释迦摩尼记名弟子。
　　　　墨家的主张却是尚贤尚同提出兼爱主张爱不应有亲疏、上下、贵贱，等级的分别。他认为天下之所以大乱是由於人不相爱。这倒也符合西方的一贯传统不论是人是妖皆可入西方之门虽说与西方之地贫寿有关可也算与通天的有教无类”有着异曲同工之效吸引了不少人加入。
　　　　在治国方面墨翟主张尚贤。”阶级念使天下大治主张非攻”反对一切侵略战争。反对奢侈的生活主张节俭提出节用”、节葬”、非乐”的思想。而为了求福避祸墨家又主张尊天。”事鬼”。
　　　　除此之外四教弟子还演化出诸多教派如阴阳家，纵横家、农家、兵家，医家等等不一而论。
　　　　一时间人间百家争鸣。。。。
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第一百八十二章　老子出手，收徒关尹【求订阅，求收藏】
　　　　却说人间老子分身创下道家学派之后便渐渐唤醒了圣人原神烙印。WwW、【＇与此同时太清天老子本尊也命燃灯道人前来相见。
　　　　当下只听老子吩咐道燃灯师侄如今时机已到你这便下凡寻贫道那具分身然后便西出函谷化道为佛将那西方佛门气运一分为二如此我玄门便可无忧矣。”
　　　　燃灯道人低着头眼中精光一闪而过然后正色道燃灯领命。”说罢又装出一副大义凛然之状。
　　　　老子何等人物自然能够看出燃灯道人那慷慨激昂之色乃是假装出来的想了一下便对其说道师侄放心立下那小乘佛教却也有功德可得到时自然少不了师侄好处。”老子之所以有此一说却是以为燃灯道人想以此向其讨要好处因此才会出言安慰。可老子却未曾想到燃灯道人此时已心存叛教之意。
　　　　不过当燃灯道人听有功德可得眼中顿时一亮暗道未曾想此番还有意外收获。”转而心中又是一阵暗笑看来老子却是以为我想借此机会捞点好处哼不愧是兄弟一个个皆是小肚鸡肠。”想罢燃灯脸色一正对老子道大师伯为弟子讲道数百年已是难得收获弟子哪敢另有他想”
　　　　老子听了微微点头然后便道如此师侄便动身吧。”然后又将坐骑青牛与了燃灯命其带去与分身骑坐。
　　　　燃灯道人听此向老子拜了拜牵着青牛出了太清天向凡间奔去。
　　　　就在老子命燃灯道人下界之后蓬莱岛碧游宫中正在闭目修炼的通天猛然睁开双眼脸色片阴沉冷冷说道老子果然是个蠢货竟然想到此等烂招实在妄为圣人哼如此下去面方还真可能死灰复燃再次大兴。”说罢通天脸色更是不好阴沉的都能滴出水来了。
　　　　要知道老子此举不仅未能达到预期效果还将一位准圣送与西方佛教更为可恨的是佛教借此机会以小乘佛教补全大教气运不再为十二品金莲破损之事烦恼老子如此资敌让通天如何不怒？
　　　　那原始是如何教导弟子你岂会不知？恐怕不只是燃灯便是那慈航等人如今也已有了异心。【＇如此弟子如此老师你竟然未能看出逊当什么大师兄”通天心中郁闷直接大吼道。
　　　　要知道燃灯等人若真是加入佛教那佛教准圣之位便会剧增只在他截教之下虽说佛门准圣实力较之道门准圣差了一筹可不要忘了佛教弟子之多便是他人，阑、截一教加起来也不能与之相比如此多的准圣再加上如此多的弟子通天心中顿时一阵担忧不知门下弟子能否应付的来。
　　　　当下通天想了片刻然后抬起头来恨声道即便尔等佛门有此机缘可若要大兴还需过贫道这关。”说罢又想到此番之事皆由老子自作聪明而起心中不由得一阵大恨暗道老子你如此浅薄贫道也不会让你好过蜀山之时你人教想要大兴也需过贫道这关才行。”
　　　　想罢通天也不再修炼直接开始谋刮西游与蜀山之事。
　　　　却说燃灯道人牵着青牛出得太清天之后不到数日便来到人间。然后便一路向洛邑行去到达洛邑之后燃灯道人很容易便寻到了老子分身毕竟老子分身在人间可谓是声名遐迩稍一打听便知其住所。
　　　　当燃灯道人见到老子分身之时老子分身正端坐屋中。
　　　　当下老子听有人进来悠悠睁开双目见是燃灯道人便淡淡说道来了。”
　　　　面前之人虽只是老子一具分身可燃灯道人也不敢怠慢而且值此关键时刻他也不想节外生枝当即便行大礼参拜弟子燃灯见过大师伯愿大师伯圣寿无疆。”说着便跪倒在地。
　　　　老子分身微微点了点头道不必多礼起身吧。”顿了顿又接着说道如此我等便出发吧。”说罢起身向外走去。
　　　　燃灯道人听了心中一阵激动面上却不露声色点头道是。”然后跟在老子分身身后向外走去。
　　　　二人出得房屋老子骑上青牛燃灯道人马上上前牵起青牛向函谷关外行去。
　　　　却说那函谷关守关官员关尹少时即好观天文，爱读古籍修养深厚。见东方紫云聚集其长一万里形如飞龙由东向西滚滚而来知道将有圣人到来。于是便派人清扫道路四十里夹道焚香以迎圣人。这天午后夕阳西斜光华东射。关尹忽见关下稀落行人中有一老者倒骑青牛而来等。老者白发如雪其眉垂鬓其耳垂肩其须垂膝红颜素袍简朴洁净。关尹仰天而叹道我此生有幸竟得见圣人”于是一步并作两步奔上前去跪于青牛前拜道关尹叩见圣人。”
　　　　老子见叩拜之人方脸，厚唇、长眉、端鼻威严而不冷酷柔慈而无媚态早知与此人有此缘法故意试探道关令大人叩拜贫贱老翁非常之礼也老夫不敢承当不知有何见教？”
　　　　关尹道老丈圣人也务求留宿关舍以指修行之途。”
　　　　老子又试道老夫有何神圣之处。受你如此厚爱？惭愧惭愧。羞杀老夫矣？”
　　　　关尹道关尹虽是不才却好观天文略知变化。见紫气东来知有圣人西行见紫气浩荡滚滚如龙其长三万里知来者至圣至尊非通常之圣也见紫气之首白云缭绕知圣人白发是老翁之状见紫气之前有青牛星相牵知圣人乘青牛而来也。”
　　　　老子听罢哈哈大笑过奖，过奖”便是在前牵着青牛的燃灯道人也是心中暗惊想道未曾想人间竟有如此人物观其面相、见识恐怕一此仙人之辈也难以匹敌实在难得。”想罢燃灯道人深深的看了一眼关尹却是对其暗暗上了心。
　　　　当下关尹闻得老子之言大喜过望然后便跪倒在地叩头不迭。
　　　　之后关尹引老子至官舍请老子上坐焚香而行弟子之礼然后恳求道老师乃当今大圣人也圣人者不以一己之智窃为己有必以天下人智为己任也。今圣人将隐居而不仁求教者必难寻矣何不将圣者之圣智著为书？关尹虽浅陋不才却愿代圣人传于世流芳千古造福万代。”
　　　　老子听此暗暗点头。然后便以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴瑚其源。著上、下两篇共五千言。
　　　　上篇起首为道可道非常道名可名非辜名”。故称《道经》。
　　　　下篇起首为上德不德是以有德下德不失德是以无德”。故称为《德经》合称《道德经》。《道经》言宇宙本根含天地变化之机蕴阴阳变幻之妙下篇《德经》言处世之方含人事进退之术蕴长生久视之道此乃人教教义之根本。
　　　　关尹得此经书心中大喜跪下行礼道多谢师尊。”
　　　　老子道既拜贫道为师便赐你名长眉吧。你不适合修炼我太清仙法只能学刚猛的法门。”说到这里老子眼中精光一闪接着说道贫道有一师弟便是尔等口中之通天教主其功法甚是奇特倒是适合你。贫道也曾与其斗法观其法术创出一门剑修法门可传于你。
　　　　关尹在听得老子言道自己不适合修炼太清仙法心中一阵沮丧。可听了老子接下来之言心中一阵狂喜。此时的人间上古大神渐渐沦为传说各教信徒察察无几可通天之截教还是冠绝四教之首这是通天经历巫妖大战三皇五帝封神大劫无数年积累下来的底蕴非是其他一教可以比拟的。
　　　　而这关尹身为人族自然知晓通天之名乍听自己可得通天之修炼法诀心中不由得一阵激动。
　　　　老子见关尹神色心中暗暗叹息不已截教深入人心即便是此等练气不兴之时还能有如此成就这让老子嫉妒不已。当下老子收拾心情将剑修法门授予长眉。之后想了一下便又将他人教顶级护教大阵两仪微尘阵”一并赠与他而且还赐其八卦炉中炼制而出的先天一气太清神符”作为镇阵灵宝。
　　　　关尹大喜接过看得旁的燃灯道人心中一阵嫉妒同时燃灯道人也发觉了老子方才的心里波动暗暗记在心中。
　　　　老子看了一眼关尹淡淡说道如此诸事已了贫道也该上韩了。”说罢便与燃灯一同向外走去。
　　　　关尹见此赶忙起身相送。
　　　　一人出了函谷关老子转身对送行的长眉说道此处不是修行之所你将我所著《道德经》传与世人之后便去蜀中峨眉山修行。”说罢老子便与燃灯向函谷关外行去。。。。
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第一百八十三章　化道为佛，又添助力【求订阅，求收藏】
　　　　却说老子于函谷关收得长眉为弟子之后便与燃灯道人再次上路。wwW、【＇二人一路行来到得天甘老子开口道就到此处吧。”
　　　　燃灯道人听此便止住脚步转身对老子一稽首道弟子遵令。”
　　　　老子点了点头然后便从怀中掏出一个白森森的圈子抛在空中打开一道门户直通幽冥血海六道轮回。却说上次四圣打碎洪荒唯独这幽冥血海与那六道轮回未曾遭劫至今毫发未损。
　　　　当下老子施法将燃灯道人投入六道轮回之中然后大松了一口气。就在这时只见天上降下无量功德金光却是天道有感老子化胡降下功德。老子稍稍一想便将这此功德尽数炼进金刚镯内然后便见那金刚镯之上隐隐透出功德之气却是成了件功德灵宝妙用无穷。
　　　　却说天甘之地有一国是为天迦罗卫国。净饭王王妃夜间梦见有六牙白象象口含白色莲花乘云而来入住迦罗卫国王后摩耶夫人之母胎。摩耶夫人夜梦六牙白象入住胎后即怀有身李经十月胎依天当地的习俗摩耶夫人返娘家天臂城待产许多的侍卫护送下启程。
　　　　当行至蓝毗尼园时见树林翠郁百花盛开一切景物均极为清净殊胜而美好当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶燃灯道人即于此时于没有任何痛苦的情况下由摩耶夫人之右胁诞生。
　　　　燃灯道人诞生之时各种殊胜妙相与瑞兆产生大地有六种吉祥之震动帝释梵天以各种化身示现守护四周天女散花天众以天乐庄严并以殊胜美妙之甘沐浴佛身诸天以殊胜妙好之甘沐浴佛身之缘起即为后世浴佛法会之由来。
　　　　燃灯道人诞生后随即于东西南北四方各走七步每走一步地皆涌现宝莲承接佛足燃灯道人一手指天一手指地道天上天下唯我独尊一界皆苦吾当安之。”一时之间天地震动。
　　　　燃灯道人出生后便为了毗罗国的太子人称悉多太子又名梵巴藏。王后摩耶夫人在悉多太子出生后七天便去世了太子则是由姨母摩提夫人精心照料和养育。悉多太子天资聪颖幼年就通达五明四陀并且相貌英伟具足一十二相八十种好无人能及。十七岁时娶表妹耶输陀罗为妃生下儿子罗罗。
　　　　至十九岁时悉多太子径出王宫自脱衣冠坠入沙门。
　　　　太子来到尼连禅河沐浴接受牧女乳糜之供养至伽耶村毕罗树下以吉祥草敷刚座东向咖趺而坐入禅四十九日后于十二月八日破晓