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武者之道-第176部分
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这个和通天教主，一起保护李亦秀的大能，便是女娲娘娘了，女娲娘娘身为六位圣人之一，自从远古时期之后，便一直没有出过手，就算上次帮助叶凌保护黑风山，也不算真正出手，只是干扰了别人的法力运行而已。
但是如今李亦秀眼看就要被镇压，她便和通天教主一起出手，虽然这两位圣人可能事先没有打过招呼，只是碰巧一起而已，但是也能从侧面看出，李亦秀的人脉极广，就算是多年不问世事的女娲娘娘，也会为其出头。
这一下六位圣人之中，就有着四位圣人出手，太上老君、元始天尊出手镇压李亦秀，通天教主、女娲娘娘出手保护，直接就把太上老君和元始天尊降临的意念，给直接击溃干净，而同时四位圣人一同出手，互相交手之后，李亦秀终于回过气来。
顿时李亦秀先把纯阳法术，以及巨猫之城，先收入了自己的体内，然后右手就是一招，把诛仙阵图收在自己的手中，然后就直接撕裂了虚空，去了金鳌岛碧游宫，刚刚到了门口，通天教主便把禁制取消，把她放了进去。
而四位圣人连番出手的时候，佛界的两位圣人阿弥陀佛、准提圣人，倒不是不愿意出手，不过圣人之能，也会被同境界的存在，给蒙蔽天机，就想太上老君、元始天尊没有注意到通天教主，便让其偷偷的蒙蔽了不少的天机。
所以两位圣人虽然只要李亦秀帮助通天教主，把诛仙阵图给收了回来，但是太上老君、元始天尊分别出手，两位圣人也不方便一起出手了，不然四位圣人一起出手，虽然说出去非常恐怖，但是当事人的四位圣人，却是会觉得面皮无存。
而且这两位圣人，也不认为李亦秀能够逃过太上老君、元始天尊的联手镇压，所以一开始便想要等待事态的变化，只是静观其变，结果却等来了女娲娘娘出手，直接降临意念保护李亦秀，与通天教主各自抵挡了对方两位圣人的一击。
同时四位圣人一个交手完毕，李亦秀就已经回过气来，阿弥陀佛、准提圣人两大圣人，此时就算出手，李亦秀也能够运转自己的三个纯阳道胎，从而逃之夭夭，更有通天教主遥控诛仙阵图，两位圣人只是降临意念，便已经不能镇压李亦秀了。
更何况还有一个女娲娘娘在一旁，太上老君、元始天尊、阿弥陀佛、准提圣人，这四位圣人由于被同境界的存在，给蒙蔽了天机，所以他们也不知道女娲娘娘为何要保护李亦秀，但是有一点却是知道的非常清楚。
女娲娘娘可没有像通天教主那般，放下过大宏愿，她本身想要离开女娲宫也就离开了，除非四位圣人不再降临意念，各个亲身降临，前去镇压李亦秀，否则女娲娘娘若是急了，直接真神降临保护，四位圣人也没有办法。
女娲娘娘这一位圣人，若是某些时候，突然真身降临保护某人，倒也不算丢了面皮，但是其余的四位圣人，若是一起出手，对付李亦秀一人，却是以大欺小、还以多欺少，面皮那是丢定了的。
但是只是一个圣人出手，也会被女娲娘娘抵挡住，至于降临意念，不说还有通天教主保护，就说已经回过气来的李亦秀，运转三个纯阳道胎，在被镇压之前，逃进金鳌岛碧游宫也是完全没有任何问题的。
因此自太上老君、元始天尊的意念，被降临的通天教主、女娲娘娘的意念击溃的时候起，阿弥陀佛、准提圣人就算是出手，也阻挡不了李亦秀逃进金鳌岛碧游宫，而在金鳌岛碧游宫里面，有着通天教主亲身保护李亦秀。
此时仙界、佛界势成水火，太上老君、元始天尊、阿弥陀佛、准提圣人，这四位圣人两两的隐隐对抗着，想要他们还像上古时期那般，联手对付通天教主，已经是不可能的了，因此这四位圣人，都是隐隐的不想惹得通天教主大打出手。
毕竟就算通天教主不偏帮任何一方，只是为了上古时期的仇怨，到时候不停地给他们四位圣人捣乱，他们四位圣人，也是有点吃不消，再加上女娲娘娘的突然出手，所以李亦秀之后便顺利的到达了金鳌岛碧游宫，再也没有遇到其他的困难。
只是李亦秀既然出手，落在了宇宙之中，众多大能的眼中，就算有着通天教主帮她蒙蔽天机，其余的四位圣人，毕竟注意到了她，稍微一推算，还是知道了不少的事情，就开始各自安排起来，如何对付今后的局面。
其中太上老君、元始天尊已经出过手了，这圣人之尊，既然出手对付人，一击不中便不会再次出手，否则便要面皮无存，不过阿弥陀佛和准提圣人，却是没有出手，这两位圣人却是开始想法对付李亦秀起来。
此时准提圣人便在他的方寸山三星洞中潜修，突然空间间就有一尊有着丈六金身的佛陀，落在了他的身边，期间没有产生一丝的空间波动，这尊佛陀来到了准提圣人的旁边，准提圣人连眼也不睁：“道友，那就让多宝去一次么？”
那尊有着丈六金身，全身金光闪闪的佛陀，便是阿弥陀佛本身了，而在他面前，另有一个似佛非佛、似道非道的存在，便是准提圣人，此时阿弥陀佛听了准提圣人的话，便点头说道：“不错，现在吾等和老君、元始斗的正激烈，还是不要再有变数了。”
准提圣人听了阿弥陀佛的话，点头说道：“善，这李亦秀乃是通天暗中蒙蔽天机，搞出来的人物，只要把她镇压，通天也失去了帮衬他的存在，只能再次憋在碧游宫之中，根本出不来，至于女娲那里，李亦秀一被镇压，她也失去了发作的借口。”
“毕竟大家都是圣人，若是李亦秀还在，她想要保护一下倒还行，若是对方给镇压起来，女娲也没有借口再干涉吾等的事情，老君、元始那里已经出过手了，吾等若是直接降临意念，倒也未必能够镇压李亦秀。”
“便让多宝跑一次吧，吾等联手让通天、女娲无法救人，而且吾观老君、元始，他们也是这个想法，到时候吾等四圣一起运转法力，封锁住通天、女娲的支援，让多宝将李亦秀镇压起来，这事也算了解了。”
准提圣人说完之后，便直接在原地消失，显然跑去寻找其他强大的存在，想要把李亦秀镇压起来，而阿弥陀佛也是消失在这里，回去了自己的西天极乐净土之中，两位圣人离开的时候，都是不带一丝烟火之气，说走就走、空间都没有产生一丝波动。
就在两位圣人商谈的时候，李亦秀来到了金鳌岛碧游宫，直接将诛仙阵图交给了通天教主，通天教主便准备开炉把诛仙阵图再次祭炼一番，毕竟元始天尊的屏蔽烙印，待在诛仙阵图之中，时间也是非常久了。
之前通天教主只是粗粗的击溃了元始天尊的屏蔽烙印，随后可以用自己的烙印，直接控制诛仙阵图，但是这个做的不是非常完善，所以此时便要把诛仙阵图，重新祭炼一番，里里外外的，彻底把元始天尊遗留下来的烙印碎片，给全部炼化干净，使得诛仙阵图再次回到他自己的手中，谁也不能够再施加影响。
第三百八十七章 不生不灭之气（上）
李亦秀把诛仙阵图带给了通天教主之后，便在金鳌岛碧游宫里待了下来，反正她现在任务已经完成，黑风山也有银龙将岸照看，她哪里都可以去的，就在就金鳌岛碧游宫里，等到通天教主重新祭炼完诛仙阵图。
李亦秀等到通天教主祭炼完毕，便要请辞离开，通天教主沉默了一会：“李道友，等会出去，李聃和元始已经出过手了，倒也不会再行出手，而西方佛界的那两个，只要女娲师妹能够直接真身降临，倒也不会用意念来对付你。”
“我估计多半就是我那孽徒多宝，会受到两人排遣，前去与你为难，这孽徒原本就是我截教第一高手，后来给李聃抓了去，之后送去佛界，想要与西方二圣为难，结果反倒投了过去，此时已经把三教的本领融汇贯通，离圣人之位也只差半步了。”
“多谢通天圣人提醒。”李亦秀点点头说道，“不过这个事情，我也有着准备，那释迦摩尼号称圣人之下第一高手，我倒也是想会上一会，若是和他交手，能够从中有些体悟，对于我证就不朽，也有着极大地帮助。”
却说这中央婆娑世界之主释迦摩尼，原本唤作多宝道人，是通天教主的大弟子，乃是通天教主不在截教之时，截教的核心人物，只不过在上古封神之战时，被太上老君用风火蒲团卷走，后来便转拜了太上老君为师。
之后太上老君在前古时期，由于佛界在上古封神之战时，渗透进了仙界，所以排遣多宝道人，前去佛界渗透，结果多宝道人到了佛界，反而拜了阿弥陀佛为师，兼修起了佛法来，这一下多宝道人算是投靠了佛界。
随后多宝道人原本就是，第十四层纯阳境界的大能，得了通天教主的真传，后来转拜了太上老君、阿弥陀佛，便除了截教的上清道法之外，人教的太清道法，以及佛教的佛法，也一并给他悉数学去。
此后多宝道人改名释迦摩尼，把自己原本的纯阳道胎，祭炼成了中央婆娑世界，而自己又找寻到了另外一条纯阳大道，同时阿弥陀佛也把自己的西天极乐世界，一起交给了如今的释迦摩尼，所以释迦摩尼和李亦秀如今一样，都是拥有了三个纯阳道胎。
这佛界的东方琉璃世界、中央婆娑世界、西方极乐世界，三个世界都是佛界之中的大世界型的法宝，只是每一个大世界，本身只有一个星域的大小，也就是这三个世界，本身和暗物质界、一十九层魔域的大小，都相差不多。
只是这三个世界，本身就是纯阳法宝，所以和暗物质界、一十九层魔域比起来，却是更加威力无穷、坚固无比，其中东方琉璃世界，以及其世界之主药师王佛不谈，剩下的中央婆娑世界，使用的就是释迦摩尼，身为多宝道人时候的纯阳道胎。
而西方极乐世界，一直都是由阿弥陀佛掌管，只是等到释迦摩尼建立了中央婆娑世界，自己又再次证道纯阳，结成了一个纯阳道胎，形成了现在如来佛这个纯阳金身，阿弥陀佛便离开了西方极乐世界，自己去了西天极乐净土，把这个世界也交给了释迦摩尼管理。
因为西方极乐世界，是其世界之主阿弥陀佛转交给释迦摩尼管理的，所以事先已经和法宝元灵沟通完毕，于是释迦摩尼就拥有了本身的纯阳道胎——现在如来佛，以及两大世界型法宝——中央婆娑世界、西方极乐世界。
修成了这种手段的释迦摩尼，近一个量劫的时间中，在宇宙之中出尽风头，被誉为圣人之下第一人，只差半步就能够突破到，第十五层不朽之境，也修成一位圣人，成为宇宙之中的第七位圣人。
正因为他有着这样的名头和实力，太上老君和元始天尊一击不中，为了圣人面皮，便不会再行出手，接下来便是阿弥陀佛和准提圣人，这两人如今知道就算降临意念，也能被回过气的李亦秀躲过，更有女娲娘娘会随时保护李亦秀。
因此这两位圣人，也不想亲自出手，免得到时候亲自出手，又是一击不中，虽然不会丢了面皮，但是也不甚好看，便找了释迦摩尼，前来抓捕李亦秀。毕竟，虽然诛仙阵图已经回到了通天教主手里，但是始作俑者李亦秀，其余四位圣人，也是非常想要解决掉的。
只是李亦秀把诛仙阵图还了之后，便一直没有离开金鳌岛碧游宫，释迦摩尼虽然号称是圣人之下第一人，只差半步就能够修成圣人，但是毕竟还是差了半步，他要是敢跑到金鳌岛碧游宫，通天教主必然能够把昔日的弟子，直接镇压起来。
这半步圣人，始终只是半步圣人，可能就算通天教主出手，一招之内也不能制服释迦摩尼，但是释迦摩尼等离圣人之位，只差半步的存在，也最多就接的住通天教主这种真正圣人的一招，接下来第二招，怕是就要给直接拍翻，然后给镇压起来。
不过虽然释迦摩尼不敢进金鳌岛碧游宫，但是李亦秀也总不见的一生都待在碧游宫之内，再也不出去了，因此等到通天教主把诛仙阵图祭炼完毕，李亦秀便向通天教主请辞，通天教主也不能阻拦李亦秀离开，只能叮嘱她小心一二。
通天教主该提醒的提醒过了，李亦秀也有了心理准备，当即便告辞离开，直接出了金鳌岛碧游宫，同时李亦秀便撕裂了虚空，向着黑风山前去。
就在李亦秀刚刚撕裂虚空之时，从另一处虚空之中，便传来一股无穷大力，直接把向着李亦秀攻击而来，李亦秀百忙之中便不能挪移虚空了，只能反手一下迎着那股大力打去，顿时“轰”的一声，把整个天庭打的震荡了起来。
好在此时不是在一十九层魔域，而是在仙界之中，最为坚固的一个星域——天庭之中，所以李亦秀运转纯阳道胎，和袭来的力量硬拼一记之中，并没有对空间造成了多大的伤寒，同时李亦秀抵挡住这一击，便看到虚空之中走出了一尊佛祖。
只见这佛祖全身包裹在豪光之中，一手指天、一手指地，显示出唯我独尊的气势来，刚一露面，其无穷的气势，就对着李亦秀压迫而去，使得李亦秀感觉四周的空间，都直接给挤压了起来，自己不要说撕裂虚空，就算是稍微动一动，都是极其艰难。
这尊出现的佛祖，便是释迦摩尼了如今的纯阳道胎了，对此李亦秀早有准备，之前想要前去黑风山，只不过是既然出来了，就按照自己的意愿行动，她可没有傻傻的等敌人前来战斗的习惯。
此时看到释迦摩尼气势恢宏的出场，心中“嘻”了一声，同时全身一震，巨大的齿轮就出现在手中，一道虹光从顶门之中一下射出，就落在了头顶，而巨猫之城也出现在虚空之中，李亦秀一下便站在了巨猫之城上。
释迦摩尼看到李亦秀直接显露了三个纯阳道胎，也是神色丝毫不为所动，毕竟李亦秀抓捕诛仙阵图的时候，已经把全部的实力都暴露了出来，此时释迦摩尼见到李亦秀全力施为，神色也不做任何变幻，直接把佛躯一摇，便有一尊佛陀，和五大明王出现在身边。
“嗯？这是……”李亦秀看到这一尊佛陀，以及五大明王，微微一愣。
下一刻就见到那尊佛陀全身大放光明，同时全身上下好似有着上百件法宝在流动一般。随着这尊佛陀全身大方光明，整个的面目更是变得慈眉善目起来，而且全身上下的上百件法宝的力量联合在一起，直接突破到了伪合道的境地。
而那五大明王，每一个都是凶神恶煞，眉宇之间就流露出了强烈的煞气，同时各个有着第十二层顶峰的实力，此时也是五个联合一起，一下子就有了伪合道的战力。顿时一个善气冲天、一个恶气冲天，两种气流就在天空交缠在一起。
“原来是斩却的善、恶二尸。”李亦秀看到这种情况，便明白了释迦摩尼放出的那尊佛陀，以及五大明王是什么情况了。
这却是释迦摩尼斩却的善尸、恶尸，想要最终用斩三尸的方式，修成第十五层不朽之境，最终成为圣人。这斩三尸的方式，却是斩却善尸、恶尸、我尸，随后得到大寂灭的境界，才有机会渡过无量量劫，最终成就圣人。
所谓善尸、恶尸、我尸，在主世界也有一种说法，叫做超我、自我、本我，其中善尸就是以善为善，若是不斩却善尸，修士行事起来，便会因为某件事情是善意的而去行事，这样无形中就可能得罪一位圣人，主世界也称超我，便是超越自己本能之意。
恶尸便是以恶为恶，因为某件事情，即使以自身的道德观念来看，是恶事，但是能够提升自己的力量，修士也会前去行事，这样数量一多，就会结下无穷的因果，随后一次爆发，便会有着许多仇家上门，一发不可收拾，以主世界的观点来说，就是极度的以自我为中心。
最后的我尸，却是最为难以斩去的一尸，这我尸却是讲究的以我为我、无分善恶，若是我尸不斩却，那么行事之时，总会带着自己的几分主观想法，而不能真正达到客观的对待一切事物，以主世界的观点就是本我，便是本来的“我”。
只有斩却我尸、无有本我，在行事之时，才能完完全全的按照客观事物来对待，就算某一件事情涉及自己，但是在考虑之时，也能够跳脱出这件事情的本身，完全不按照自己的立场来，所做的任何判断，都不会受到自己的主观影响。
这样三尸斩却之后，没了善尸、恶尸、我尸，那么修士行事不会因为这是善事而去做、不会因为这事对于自己有利而去做、凡是不会以自己主观行事，而是以客观角度去思考，自己的感情不会影响判断，便是大寂灭的境界。
得到大寂灭的境界，行事便不会得罪任何一个圣人，而其本身又是有着半步圣人，只差半步就能达到第十五层不朽之境，成为真正的圣人的境界。这样只要圣人不出手，修士本身就可以有无量量劫，一个宇宙生灭的时间，来慢慢推算真正的圣人境界。
第三百八十八章 不生不灭之气（中）
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道了他走的就是斩却三尸成道的路子，毕竟修士的实力再强，不修成第十五层不朽之境，虽然因为占据了大道，不会被杀死，但是一下被镇压起来，也是着实不好受。
被镇压之后，更是境界法力不能寸进，更加没有机会成就圣人、证就不朽，而若是圣人不出手，达到了九重纯阳神禁的纯阳道胎，便是宇宙之中顶峰的力量了，所以各个纯阳境界的存在，都是想方设法的避免和圣人打交道。
就算实在想要和圣人打交道，也是想要尽快的结清因果，不使得自己和圣人有任何的纠缠，不然虽然有些强大的第十四层纯阳境界的大能，能够逃过圣人意念的攻击，甚至还能在圣人本身面前，抵挡一、二招。
但是宇宙生灭一次，就有着四亿八千万个量劫，每一个量劫又有着五十六亿年，如此长的时间里，圣人的推算能力又在任何的纯阳大能之上，未必找不到机会，直接真身驾临，亲自镇压任何一个修士。
甚至有时候某些圣人，被别的圣人逼迫太甚，丢了太多的面皮，最后导致某个量劫之中，再也不想要面皮了，那么这个量劫之中，得罪过这个圣人的修士们，各个都要亲自承受圣人的怒火，一个个给镇压起来。
因此能够和圣人避免接触，尽量少结因果，使得自身的气运，不要和圣人链接在一起，这个是第十四层纯阳境界的存在，每一个都想要做的事情，其中斩却三尸就是一种证道的法门，让斩却三尸、得到大寂灭境界的修士，有着足够的时间，可以修成第十五层不朽境界，而不用担心半路给人镇压起来。
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道他还没有斩却自己的我尸，不过三尸之中，我尸最为难以斩却，所以李亦秀倒也不太意外，只是看着那两个只有伪合道战力的善、恶二尸，不知道释迦摩尼想要干什么。
这斩却的善、恶二尸，理论上是没有任何法力的，只是斩了出来之后，让本体行事能够更加清醒而已，但是后来也有修士研究出，把善尸、恶尸，甚至是我尸，寄托在一件强大的事物上，使得其也能够有着强大的法力。
这种寄托方式，看起来和身外化身、第二元神并无不同，但是身外化身、第二元神寄托出来的分身，本质上只能由第十层的境界，也就是只能达到长生之力，连再生之力都无法拥有，若是身外化身、第二元神有着什么损伤，还是要靠修士自己来修复。
所以那些靠着身外化身、第二元神成道的修士，不管寄托的先天灵物、甚至是一件法宝，本身如何的强大，他的境界只能够终身停留在第十层长生之力上，即使本身的法力达到了三十六重天罡禁制圆满的力量，被人打破了长生根本，也一样不能进行修复。
同时也因为长生之力、再生之力、重生之力不圆满，利用身外化身、第二元神成道的修士，只有长生之力，而无再生之力、重生之力，所以终其一生，也没有办法触摸到第十三层宇宙法则的境界，甚至连虚拟的金仙法则，也不能够凝练。
并且用身外化身、第二元神之法得到的分身，本身的思维是和本体同步的，和本体直接分出去的分身没有任何不同，唯一的区别就是本体分离的分身，若是给人灭杀，本身的整体法力就要大跌，而身外化身、第二元神若是失去，与本身的法力，完全没有任何影响。
但是斩却的善尸、恶尸，本身却是有着自己的思维、自己的想法，而且还能够自己修炼，实力可以从第十层境界，一点点的提升到第十二层境界，并且本身和本体又是心意相通，永远不会背叛本体，双方都能够瞬间知道对方所想。
只是限于宇宙法则，斩却的善尸、恶尸，最多达到第十二层顶峰的境界，再也不能寸进，不过如果之后又斩却我尸，善尸、恶尸、我尸便能够合成一体，和本体形成两面一体，这个三尸合一的存在，却是能够掌握宇宙法则。
释迦摩尼亮出了善尸、恶尸之后，瞬间双目一亮，两个无穷大的世界，就出现在他的身边，便是中央婆娑世界、西方极乐世界，这两座世界出现的磅礴大力，直接把天庭都给震荡了起来。
幸好天庭本身就有正常星域的十倍大小，而中央婆娑世界、�
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