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我要做皇帝-第236部分
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这就直接导致了，一个刘彻始料未及的事情：墨家在关中广大的农村，贫困的乡下，如同野草一样，迅速的蔓延开来。
去年这个时候，关中第一个墨社在上林苑的思贤苑建立起来。
几十个墨者，隔三岔五，就往农民家里跑。
帮着干农活，指导农业生产，扶危救困，施医给药。
最开始，刘彻也没当回事，只当做是一种类似小资的天真浪漫。
但刘彻想错了。
他忘记了，墨家，从来都不是一个松散的组织，更不是一个自上而下的思想派系。
墨家，有组织，并且是极为强大、紧密、团结的组织。
他们有自己的思想纲领，行动计划，甚至内部法律。
战国时期的墨家，鼎盛之时，遍及各国，为了自己的道理和坚持的道路，他们可以“赴汤蹈刃，死不旋踵。”
更恐怖的是，这是一个习惯了自下而上，推行自己理念与道路的组织！
换句话说，墨家的着眼点，从来不在上层。
而是下层，最低层，最穷苦，最艰难的百姓。
偏偏刘彻放松了汉室一直以来栓在墨家脖子上的绳索。
准许墨者们，去乡下去农村，践行自己的理念，甚至，还任命了两位工作表现比较好的墨者为县令、县尉。
这无疑于，将一个火星，扔到油锅里，立刻就引起了剧烈的化学反应！
墨家，立刻就抓住了这次机会。
他们卷土而来，他们重新出发，他们……立刻碾碎了他们所到之处的旧有势力。
农村的土豪恶霸，在这些有知识有能力有理想有抱负，更重要的是有武力有背景有靠山的墨者面前，像纸一样脆。
去年二月，第一个墨社在上林苑出现，三月，有墨者出现在华阴县，五月，到了武城，七月，关西出现了墨社，八月，萧关的守备将军报告，萧关外的农村，出现了墨社……
一年时间，墨社就已经出现在了关中四十八县中的十二个县。
而华阴、槐里、鸿固原和武城，几乎全县沦陷，所有的亭里，都有墨社的组织。
地方官诚惶诚恐的向上面报告，他们所见的一切。
农村的百姓，开始有了除官府外的组织。
许多地方的百姓，一家有难，全村帮忙，一人得病，看望的人，从村头能排到村尾。
有人去世，必全村发丧，老少皆哀。
一到农闲之时，不用官府组织，自己开始修渠道，凿水井。
官府刚刚来村里露布下张贴鼓励安装水车的公文，走到村口，就看到，已经有好几台水车轱辘轱辘的在村头的河岸边运转起来，还有更多的水车，正在等待安装。
村里的卫生非常整洁，所有垃圾，全部被集中运到村外的空地掩埋。
人们挖掘河里的淤泥，对农田堆肥。
交税的时候，税吏到村里查验和校对亩产。
农民早就准备好了秤杆在等着过称。
有人想要多收或者使些手段盘剥，立刻就有赤脚的墨者，拿着户律找上门来讲道理了。
官僚们对这一切无比恐惧，无比害怕。
就连刘彻都吓坏了。
他根本没想过，墨家的战斗力，能有这么强。
刘彻总算明白了，为什么秦国人口不过几百万，却能动员起数十万的大军，甚至进行长平之战那样可怕的大规模的旷日持久的会战。
墨家，并不仅仅只是一个浪漫主义思想派系。
兼爱非攻，尚贤尚志、节用明鬼，也不是一些空洞的口号与贫乏的字句。
他们的背后，有着一整套完整的理论思想基础和行动纲领。
在墨翟时期，墨家的墨者们，就已经实践自己的理念。
战国数百年，墨家一直在进步中实践、调整自己的理念和思想。
时光流转，直至今日。
在刘彻的扶持下，墨家再一次开始绽放那只属于它所有的独特的光辉。
特别是白纸的出现，让墨家的许多理论与思想，不再受到限制。
因为，廉价、便捷和易于书写保存的白纸，给了墨家的思想与理论，迅速扩散的支点。
而印刷术的出现，使得他们能大规模的印刷他们的思想、典籍甚至是计划。
在墨苑，他们是科学家，兢兢业业的推动技术发展，出了墨苑，这些家伙就摇身一变，成了社会活动家。
在刘彻看来，这些家伙，简直跟苦行僧一样。
所有墨者，不分职位高低贵贱，清一色的赤脚褐衣，平时，最多穿一双草鞋，过着极为清苦甚至可以说是自虐的生活。
刘彻曾经以为，这样的墨家，注定了，不可能得到发展，更不可能形成什么势力。
但，现在，刘彻知道，他大错特错了。
墨家的眼光，从来就没放在上层的贵族和富裕的地主官僚那里。
他们知道，自己的思想与理念，不可能得到上层的认可。
从墨翟开始，墨家的发展方向，从来都是社会的最底层。
那些一无所有，不得温饱的穷人。
那些在刘彻眼中的缺点和不足，在社会最底层的穷人和百姓哪里，却成了无时无刻不在吸引着他们热情与斗志，鼓舞他们的明灯。
墨者们，与百姓同甘苦，共患难，用事实，用一起劳动，用一起工作，说服了百姓。
得到了墨者帮助和好处的百姓，自然而然，就会亲近、信赖和相信墨者。
墨者们，不是高高在上的儒家老爷，也不是时刻板着一张脸的法家明府，更不是袖手旁观，感慨春秋风月的黄老派勋贵。
他们跟百姓一起劳动，用实际行动，告诉百姓，这个事情，应该怎么做，才是最佳的选择。
兴天下之利，除天下之害。
这句话，在有了墨者们的努力后，就不再是一句空洞无神，没有营养的口号。
而是一句实实在在，拥有了强大力量和影响力的思想旗帜。
刘彻现在确信，只要统治者不迫害不打压不钳制，迟早有一天，墨者的思想，会碾碎儒家，打垮法家，击碎一切。
只是，这个时间跨度，可能长达数百年。
至少在，在短期内，墨家还无法在意识形态以及主流价值观方面，形成对其他各派的压倒性优势。
反而，可能因为墨家的某些行为，导致主流社会反攻倒算。
作为皇帝，刘彻对于墨家忽然爆发出来的能量，也是颇为震惊。
震惊之后，是恐惧。
墨家的行为，让刘彻毛骨悚然。
一个强大的组织，一个坚定信念的团队，团结下层，用科学和道理以及行动武装自己，这是什么？
“一个幽灵，盘踞在长安的上空？”
若非他是穿越者，恐怕，早就按捺不住，取缔墨家，全面打压墨翟思想了。
墨家应该感谢刘彻。
因为刘彻是穿越者，所以，刘彻对墨家很包容。
没有立刻遵从自己的屁股，而是给予了墨家更多的机会。
海纳百川，有容乃大。
但墨家的行为，却要监视起来。
要给他们划一条红线，不能让他们逾越。
起码，刘彻活着的时候，不容许他们逾越。
当然，墨家也不是后世欧罗巴的那个幽灵，更不是什么造反派。
真要较真的话。
墨家应该是一个追求体制内革新，同时追求不断进步，不断进化，不断探寻世界万物真理与规则的思想派系。
比起理论和嘴炮，墨家更注重实践。
所以，刘彻能容忍墨家继续发展壮大，前提是，不能踩红线。
最起码，地方基层，在墨家手里，比在所谓的“乡贤”手里要好。
况且，现在的墨家，充其量，也就是一个少数派。
还不需要动用国家的力量来制衡打压。
真要等到墨家势力变大的那一天，儒家和法家还有黄老派，肯定会帮刘彻制衡和削弱墨家。
所以，对墨家，刘彻只是监视，防止出现激进派和激进思想。
同时控制和掌握墨家的行动，为己所用。
至于其他的事情？
让儒家去头疼吧！
刘彻相信，当墨家重新兴盛后，儒家绝对会比他还急！
第561章 儒家的改变（一）
墨家的复苏，儒家确实是忧心忡忡。
儒墨之间的恩怨，已经不仅仅只是矛盾两个字能形容得了的。
儒墨之间的差异，比天高，比海深。
几乎就完全是两条背道而驰的道路。
儒家说“敬鬼神而远之”，墨家就主张“明鬼”承认鬼神的存在。
儒家讲天命，墨家就说非命。
儒家团结上层，墨家专走下层。
儒家的名流，感慨苛政猛于虎，猛烈抨击统治者的时候。
墨家的墨者，深入基层，践行自己的道路。
儒家与墨家，相互看对方，都觉得，对方是异端，是邪恶，是道敌。
两者斗了几百年。
双方都很清楚，假如对方上台主政，自己会是个什么下场——当年，孟子在齐国，连农家都不放过，要赶尽杀绝，全数驱逐、排挤。
儒生去了秦国，也好不到那里去。
以前，儒家在汉室，日益强盛，而墨家则日暮西山，人数一天比天少，更不受官府和朝廷青睐。
汉室官僚，对墨家，从来都是用着有色眼镜看待。
在这样的情况下，儒家几乎都将墨家这个死对头淡忘了。
但最近两年，墨家在关中开始复活。
他们得到了天子的支持和官方的承认！
这对儒家来说，简直就是晴天霹雳！
无数人瞬间就回忆起了，当年墨家全盛之时，吊打儒家的悲惨过去。
儒家，当然不会坐以待毙。
更不会坐视墨家复苏甚至恢复到它全盛之时，天下学者“非儒即墨”的时代。
“吾等必须要深思和检讨吾等的策略了……”鲁地，几位戴着儒冠的学者聚在一起讨论。
当墨家在关中复苏的消息传到鲁地，哪怕是这个儒家守旧势力的大本营，也是立刻产生了原子弹一样的冲击。
没有儒生会忘记，当年，他们犟着脖子，跟秦始皇刚正面，最后是个什么下场！
一句“以古非今者族”，多少前辈因此而殒命。
当然，儒家自己是决不会提当年，不知道多少儒生，跑去咸阳，抱始皇帝大腿的事情。
这就跟后世的犹太人决不会提他们曾经干过的好事，只会一口咬定，错的不是我，是他！
而从另一个方面来看，儒家确实是诸子百家里，适应力最强的学派。
哪怕是他们自己也唾弃的暴秦，跪舔起来，也毫无顾忌。
即使是鲁地儒生，当年，秦始皇手下的博士，二世身边的侍从之中，也多的是！
因此，当墨家复苏的消息传来，或许老一辈的鲁儒，思想观念已然根深蒂固，不可更改。
但，青壮派却是立刻像被人抽了一鞭子，立刻就清醒过来了。
大家都很清楚。
儒家，再不奋起，万一要是墨家坐大，甚至，墨家根本不需要秉政，只要墨家能够恢复到其鼎盛时的一半声威。
这儒家的好日子就要到头了。
深根社会底层的墨家，有着把儒家赶尽杀绝，甚至于彻底清除的能力。
黄老、法家势大，儒门尚有生存之地。
若墨家强势，这天下，恐怕就无儒门立足之地了。
许多人的忧患意识，瞬间Max。
“当今天子，喜实干而轻文章，重利而虚义，嘴上崇古，实则法今，究其即位以来，诸般诏书，凡三诏，必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业，就必须从这个方面着手，迎其所好！”
其他人纷纷点头。
这种变幻调门的事情，儒家各派干起来，都从不生疏，反而异常熟练。
仲尼的教训，完全可以从无数个不同方向去理解。
实在不行，还可以从周公的理论中去吸取营养！
“吾尝与蜀郡司马相如通信，问其今上喜好，其曰：陛下欲法秦时，收三越，击匈奴，服西南，吾等或可从此下手！”又有人道。
投其所好，与统治者同呼吸共呐喊，向来是儒家生存和壮大的不二法门。
也就是说。
其实儒家的思想是什么，完全是由掌权的统治阶级决定的。
你要扩张，儒家立刻就能为你找出中国统治世界，是上天决定，神明授予的神圣事业的理论和根据，还能瞬间形成一整套思想体系。
你要收缩，他们也能立刻从三百六十五个角度，阐述必要的退让的重要性。
甚至，夷狄入主，华夏变色，他们都能找出道理和依据。
当然，这所有的一切，儒家自己是掺私货的。
于是，立刻就有人道：“昔在战国，楚曾经略西南，当吴越之时，三越也属中国！”
“至于北击匈奴，雪白登之耻，复吕后之仇，更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇，春秋大之！”
连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革，考虑转换调门，换脸的时候。
在中国腹心，天下通衢的雒阳。
这里的儒家，反应则更加激烈。
因为，他们不仅仅看到了墨家的复苏。
更看到了法家的崛起，看到了武人的强势。
河南郡郡守郅都，去岁上任以来，杀了数百豪强地主官僚。
南阳郡新郡守张汤，一到任，就大开杀戒，全郡噤声，路不拾遗，夜不闭户，政绩斐然，声闻天下。
就连一个长安来的法家小吏王温舒，拿着天子节，也夷灭了宣曲豪强，已然繁衍数十载的任氏。
任家现在虽然还没定罪，但所有人都知道，这任氏，这次怕是过不了这个槛了。
雒阳儒门弟子，基本都是地主子弟，官宦子弟和富商子弟。
他们胆战心惊的看着这一切，每天做梦都梦到被如狼似虎的官差拖走。
内心的恐惧，日复一日的积累、膨胀。
对法家的恐惧，对墨家复苏的担忧，还有对未来前途的忐忑。
使得此地儒生，正经历一个自秦以来，最激烈最剧烈最强的变革。
一个在去年，还只是一个微不足道的，成员加起来也没超过十人的儒生内部小派系，在这场变革中，迅速脱颖而出，旬月之内，这个以前充其量顶多属于一个内部学习互助小组，而且还是非主流的互助小组，迅速成为了雒阳城内冉冉升起的政治新星。
短短半个月，这个小学派就膨胀了几十倍。
成员从十个手指头数的清，变成了上百人参与，数百人认同，无数家族追捧和资助的大派系。
第562章 儒家的改变（二）
这个在雒阳渐渐开始兴盛的学派，是思孟学派的一个变种。
简单的来说，就是把子思和孟子的思想和理论，进行一些精加工后就粉墨登场了。
整个学派的核心理论就是民贵。
至于君轻？
不好意思，提都没有人提。
开始的时候，雒阳的各大家族和豪强，对这个学派没有什么好感。
民贵？
尼玛，你想要泥腿子骑劳资头上撒尿？
门都没有！
就那些黔首、庶民，乖乖的受我们这些雅人的剥削和奴役才对头！
但是，随着郅都上任后，一刀刀全都是砍在豪强富商大地主的身上。
面对法家掀起的“暴政”，各个豪强都是战战兢兢。
在这个时候，有几个聪明人，开始捡起那个曾经弃之如敝履的“民贵”思想了。
然后，更多的人也回过味来了。
正所谓一千个人眼中，就有一千个哈雷姆特。
所谓思想，所谓政治观念，所谓意识形态，其实完全看你是怎么解读的。
这就好比后世金三胖的太阳帝国，居然能从《资本论》里找到金家王朝世代统治，主题思想光荣正确的理论基础和结论……
既然是民贵了，那，统治者当然就不能随意的根据自己喜好，制定法律，冷酷对待民众了。
要“爱民如子”，那就要用怀柔手段来对待“民众”。
随随便便就打打杀杀，动不动就族、诛、腰斩，那是要不得的！
岂不闻，昔在唐虞，画像而民不犯？
统治阶级只要树立好榜样了，下面的人民，自然会为榜样的力量所折服，进而温文恭谦，造福乡邻？
这些回过味来的聪明人，立刻就对从思孟学派身上改进后的学派，表达出了十二万分的热情。
不止勒令自己的子弟，全部要学习“民贵”思想，认真检讨过往得失。
自己更是亲自下场，为“民贵”思想摇旗呐喊。
毕竟，当今天子就不止一次下诏，明示天下：天生蒸民，为之置君以养治之。
既然如此，“民贵”就是理所应当了。
地方官和执法机构，应该充分领圣天子的意思，加强学习，贯彻天子的诏书精神嘛。
比较有意思的是——河南郡郡守，号称苍鹰的郅都，似乎真的在这个“民贵”思想前退让了，止步了。
有心人很快就发现：但凡那些接受了“民贵”思想，并将之视为家学的家族，河南郡官府，秋毫无犯！
于是，大家就纷纷转换门墙，大力吹捧和鼓吹“民贵”之道。
有着这些豪强、富商和官僚的加入。
这个过去默默无闻，甚至，连名字都没有的学派，立刻就迎来了空前的发展和膨胀。
数不清的地方名流、社会贤达，纷纷加入，并且对这个学派的思想和理论，进行了“指导”与“扩充”。
这些人，当然不是吃干饭的。
理论水平和知识底蕴，都不是以前那几个闭门造车的穷酸所能媲美的。
很快，这个小学派就完成了换皮。
主导者和领袖人物，都换成了河南郡地方上的名流。
甚至，几位河南甚至河内、河东的列侯，也站出来表示，自己很喜欢“民贵”的理论。
而一直活跃在河南、河内的儒家的一个大派系——谷梁派的几位领袖，也站出来表示，“民贵思想”是符合《春秋》大义的。
至此，这个小学派，立刻就成为了河南郡的显学。
成为了时髦，成为了潮流。
一个知识分子、读书人，倘若没读过这个学派的著作和理论书籍，那出门都要被人笑话。
而从长安来的白纸和雒阳东宫中少府下面的印刷坊，更为这个学派快速推广和传播自己的理论，奠下了厚实的基础。
不过半个月，这个学派就有了自己的名字。
号为“重民学”。
其相关的理论著作和思想论述，也迅速从一个月前，几乎为零的局面，瞬间变成一个拥有数十本相关著作，上百篇从不同角度阐述“民贵”重要性的文章的大学派。
这些人绕来绕去，扯着上古三代，历代贤王和周公的名义，大谈特谈，“以民为本”“生民最贵”。
不知道的人，还以为狼不吃羊了，改吃草了。
但，郅都对这一切，都看的很明白。
他拿着手上，那几本新鲜出炉，刚刚被印刷出来的“重民派”论述，冷笑两声：“儒生就是花花肠子多，这绕来绕去，还不就是一句话：我们很重要，我们很有用，我们是国家的基石，你要对我们好！”
“在我看来，这些人，都是五蠹之属！”郅都咬着牙齿道：“真不知陛下，为何特意让我对他们留心，还要手下留情……”
“明公只管按照陛下命令行事就可以了……”郅都身边，一位头戴儒冠的士子低头笑道：“陛下明见万里，想必圣意自有谋划……”
若有重民派的大员在此，肯定一眼就能认出，此人，就是先前重民学的发起人和领导者，去岁从长安落榜后回家读书，打算来年再战的雒阳杨氏庶子杨威。
郅都闻言，无奈的点点头，拿起笔，在一纸公文上签字，然后取出郡守印，加盖印信，叫来一位亲信，吩咐道：“去，张贴于城中各处露布下！”
“诺！”那人领命而去。
不久，在雒阳城中各个繁华地段的露布下，就出现了一篇河南郡郡守衙门的公文。
这篇公文的出现，立刻再次引爆了整个河南郡郡中各大豪强、地主，对于“重民学”的热情。
这篇公文，先是巴巴拉拉了几句郡守郅都受命天子牧狩河南以来的种种紧张和担忧的心理，生怕自己干的不好，有负天子之托一类的文字。
然后就话锋一转，提起了当今天子之前的几道强调“生民”“养民”的诏书。
这些诏书，当然是大大的好啦。
而他郅都也注意到了，目前河南郡士林中风行的“民贵”思想。
郅都认为，这个思想很好，值得提倡，天下士民，都是天子的臣民，作为郡守，他的责任，就是要照顾和治理好这些天子的子民，让人人都过上好日子，如何如何的。
最后，郅都就露出了自己的狐狸尾巴。
在公文的最后，郅都说：仁不矣远，义不辞难。今天下虽登封，山林池泽之饶与民共。然，去岁旱灾，今岁水灾，流民数以千计，春耕在即，而乏粮种、农具与田地之民，比比皆是。陛下仁善，虽已命吾，下敖仓之粮，取少府之铁供之，然，官府行事，未免疏漏，闻知郡中贤达，皆以“重民”为念，乃下行文，告于郡中父老：凡有吏民士绅，取财以赈民者，各县有司，俱报以闻，所耗钱粮，皆俱举于文书，计于竹帛，吾将于岁末，亲览所有，所耗钱财部分�
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