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我要做皇帝-第564部分
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譬如，申不害秉政的韩国，就曾经是天下军工业和军事科技最发达的国家。
韩弩天下闻名，韩国制造的刀剑，也是业界典范！
也如法家秉政的秦国，那可怕的秦国军事体系之中，包含着数不清的作坊和手工业。
秦人发明创造的许多武器，至今都依然是神话一样的产物！
但，百工的地位，却一直只是附属于耕战体系上的一个器官。
而且，是最不被重视的器官。
但今天，华元的这一番话，却意味着法家，已经开始将百工，视为五脏六腑一样的关键器官！
这个变化，当然立刻就引发了舆论的斐然。
但法家大臣们却是面不改色。
原因很简单。
对法家来说，跟着天子走，永远正确！
如今天子已经开始要在郡国设置鲁班一职，准许工匠为官，还鼓励和提倡工匠提升自我修养和地位。
作为皇帝最得力的助手和最大的“忠臣”。
法家当然要立刻跟进，以示自己与皇帝是一条心的！
这也是法家最大的一个特点——唯上！
想当年，申不害甚至直接告诫韩昭王要提防和小心包括他在内的所有大臣。
因为，大臣皆不可信！
在法家的眼里，真正的天子，就应该操生杀之柄，掌一切之权，口含天宪，动合阴阳！
在历史上，申不害为了让韩昭王实现这一点，甚至第一个发明了特务政治，来帮助韩昭王掌握和控制政坛！
所以，在这一点上，法家改变起来，完全是脸不红，心不跳的。
更何况，法家内部，也早有认知。
特别是晁错去了一趟安东后，所见所闻，让法家的巨头们为之动容。
兼之还有一个张汤在这其中串联和鼓噪。
所以，法家有此变化不奇怪。
真正奇怪的，应该是法家拿什么来实现“百工佐耕战”这个目标？
刘彻坐直了身子，静待华元的表述。
因为他很清楚，法家从来不会无的放矢！
就像商君，当年讲耕战，就拿出了一整套无懈可击的耕战体系，而且运用至今，哪怕缺了胳膊和大腿，也依然轻松撂倒匈奴！
也如申不害在韩国变法，提出用阴阳之术治国。
也果然拿出了一整套严密的系统，数年之内，使得战国七雄中著名的小受，化身小怪兽，在列强虎视眈眈之下，活了下来，还让秦楚齐赵等强国，都无从下口！
华元却是吸了一口气，微微整理了一下思路，说道：“何以令百工以佐耕战？无它，以利赏之，以爵酬之，以名赐之，使百工皆名分等级，各各以其技能、功劳，各得其赏、其爵、其名！”
说到此处，整个石渠阁的所有士大夫公卿列侯，都从心里面冒出一个名词——军功勋爵名田宅！
商君当年用此，使得秦奋七世之烈，终于并吞六国，完成大一统的使命！
如今，法家再次提及用相同的策略来实施。
只不过，奖赏的对象，从士兵，变成了工匠。
人人都是面面相觑。
天子还只是要求任用名匠大师为官。
但法家却赤裸裸的提出了，要建立一整套从上而下，等级明确，地位分明的工匠等级体系！
许多人都是怒不可遏！
因为，他们发现，自己已经落入了法家那些老奸巨猾的奸臣的圈套！
原因很简单，看看台上的那个人吧！
他才不过三十岁！
而且，向来无名于世。
你可以攻击他，可以打击他，但在如今的形势下，却无法抹杀掉他现在的这些言论！
而且，即使事情真的闹大了。
法家的那些家伙，也完全把锅全部甩给这个年轻人。
这个年轻人，恐怕也早已经抱定了必死之心。
我死道存，我生道亡！
法家的二货，从来就是多如牛毛。
不说历史，就是如今，为了坚持法律，维护秩序而死的法家臣子，堆起来足以绕长安一圈了！
而即使大家伙合起伙来，逼死了这个年轻人。
那又怎样？
他已经将法家的诉求和追求说出来了。
天子听到了！
百官听到了！
世人也都听到了！
然后，法家会一点一滴的，从零开始，将他说的话变成事实！
最终，他成为了商君、吴起一样的烈士。
而其他反对者、围攻者，则是史书上的小丑！
对法家来说，这是一个绝对划算的买卖。
无论是其他人，还是华元本身，都会这么觉得。
但诸子百家，尤其是儒家，却跟吃了苍蝇一般难受。
董仲舒和胡毋生对视一眼。
他们知道，想要阻止法家，只有一个办法——在道理上驳倒他！在理论上击溃他！在思想和学术上封杀他！
除此之外，别无他途，也别无他法！
必须如此，也唯有如此！
这一刻，就连韩诗派、思孟学派、重民学派，甚至鲁儒，大家的意志都统一起来了。
那就是必须狙击法家！
不然，一旦让法家成功，那么，儒家就又要落入被法家垄断话语权的恐怖时代！
当然，这些派系内部各自的想法，也都不同。
有人是誓死也要阻止法家的这一企图。
也有人想着，先把法家打死，然后自己来执行这个计划……
第1219章 儒家的反击（一）
当华元走下台时，四面八方的目光，都聚集到了他的身上。
此刻，他已经可以称得上举世皆敌了。
但……
对法家来说，举世皆敌，才是常态，才是日常。
正如商君顶着整个秦国的旧有利益集团和贵族的攻仵，推动变法；吴起在楚国，冒着随时可能被人杀死的危险，果断变法一般。
真正的法家大臣，假如敌人太少，反对声太小。
那反倒证明了他并未打到关键上。
自春秋以来，法家就是旧有秩序的破坏者和新秩序的建立者。
从商君到韩非子，法家不仅仅在变别人的法，也在变自己的法。
所以，当华元回到自己的位置的时候，立刻就受到了英雄一般的欢迎。
就连几位黄老派的巨擘，都投来了赞赏的眼神。
对黄老派来说，华元所说的事情，他们当然是反对的。
但这并不妨碍他们欣赏华元和法家这样的举动。
与世界为敌，需要勇气，更需要实力。
有勇气，有实力的人，自然会得到尊重。
倒是儒家内部的几个主要学派的巨头，此刻的脸都是青紫青紫的。
“法家的这些混蛋……”即使是董仲舒平素修养功夫非常深厚，此刻也忍不住爆粗口了。
而胡毋生，虽然不似董仲舒这样狂躁，但，脸上的神色也不怎么好看。
此时此刻，董仲舒和胡毋生的脑海里，一直在回荡着方才华元所说的话。
主要是那一句“治世不一道，则国不必法古”，让他们很受伤，很受伤。
至于那工匠等级体系，反而变得没那么可怕。
原因很简单——天子都已经批准了，廷议也通过了让工匠为官的政策。
即使是法家不提这个事情，迟早有一天，迫于形势，儒家也不得不提此事。
迎合当政者，这是儒家的天赋。
况且，儒家现在，其实也不歧视工匠，至少，儒家并不歧视木匠和铁匠以及那些从事与农业相关的匠人。
歧视工匠这种事情，至少现在的公羊派不会去做。
无论董仲舒还是胡毋生，门下匠人子弟出生的门徒都不少。
但那句话，却像是一柄利剑，深深刺进了他们两人的心坎。
儒家之中，除了荀子学派外，其他所有派系，都是崇古的。
三代之治，三王五帝，就是他们的精神信仰和依托。
法家喊出这句商君变法的战斗缴文，实际上就是对儒家宣战。
“你要战，我便战！”公羊派的儒生，一直就是恩怨分明的大丈夫，从来没有人可以在打了他们一巴掌后，还能奢望得到原谅！
当然了，受限于规则，儒家现在是拿法家没什么办法。
“等到了明道和论述阶段，吾等必让尔等酷吏下不来台！”董仲舒在心里想着，计划着。
嘴炮这种事情，儒家会怕谁？
讲大道理，这是儒生的天赋专长啊！
然而，长辈能这样去想，年轻人就未必了。
特别是公羊派的年轻人，都是血气方刚的耿直Boy。
“春秋以大义，岂容法家乱之！”董仲舒的得意弟子吕步舒在握紧了拳头在心里想着，然后他就与自己的几个师弟们私底下议论了起来。
“吾辈受春秋大义，安能忍法家之乱道？”师兄弟们自然都是义愤填膺。
公羊学派，有两个核心。
一是大义，二是夷夏。
大义就是春秋的微言大义，发乎文字而至于心灵。
无论是董仲舒还是胡毋生，教育弟子，都是将《公羊传》里的文字，一个字一个字的解剖开来，讲解孔子和先贤们，为何要这么去写，为何要这么去记载。
从而使得弟子门徒们的身心，都能接近孔子和先贤。
这也是儒家的特点。
儒家追求着人人尽尧舜的理想——虽然，这个肯定是不可能实现的，但这因为如此，它才有魅力啊。
道理很简单，假如无法人人尽尧舜。
那么，也就只能让已经接近尧舜的——譬如说，纯洁正直善良的吾辈来带领那些愚昧不堪的百姓，向着理想前进了。
至于夷夏，那就更好理解。
也是诸子百家共有一个观念。
在传统的中国世界观之中，这个世界只存在着两个国度。
一是圣王临轩，王道教化的中国。
有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华的华夏。
二则是茹毛饮血，野蛮愚昧，用两条腿走路的夷狄禽兽。
是故管仲说：华夏亲昵，不可弃也，夷狄豺狼，不可厌也！
孔子也开明宗义地说道：夷狄之有君，不若诸夏之亡。
在这里请注意，所谓的夷夏之分，在中国，从来不是血缘观念，更非族群观念，而是文化概念。
标准就是用中国礼仪、制度、文字。
用之则为夏，不用则为夷。
而公羊派，则比所有人在这个方面都要更激进。
如今，最原始的民族主义，其实已经在公羊思想之中，悄然生根发芽。
所以，公羊派就成为了诸子百家之中最鹰派的主战派。
对他们而言，他们自我认为，自己读了孔子和先贤的微言大义，已经身负了扫清寰宇，使中国重新成为天朝上国的使命。
现在的公羊派的年轻学者之中，甚至已经出现了：只有死掉的匈奴人，才是好的匈奴人这样的想法的激进者。
而反应到学术争论上，这种激进的情绪就格外高涨了。
公羊派连谷梁派和左氏学派，都视为异端。
怎么可以容忍法家的肆无忌惮？
是以，吕步舒与他的师兄弟商议了一会后，就立刻达成了共识：决不能让法家嚣张，必须给他们一点颜色看看！
而怎么给法家一点颜色看看？
当然是从学术上否定法家的所谓“治世不一道，则国不必法古”的荒唐理论和谬论！
带着这样的想法，董仲舒的大弟子，一直为他在广川的麓台学苑，教授着学生，主持麓台学苑的殷忠就阔步走上了演讲台。
照例，向着天子和四方公卿列侯以及宾客们行礼之后，殷忠就对着话筒，说出了第一句话：“春秋开明宗义，起始便曰：元年，春，王正月！”
第1220章 儒家的反击（二）
殷忠的话，通过声音，传入刘彻耳中。
刘彻就立刻坐直了身子。
因为他知道，他正在见证历史。
假如，刘彻记得没错的话，这应该是公羊派，甚至可以说是整个儒家，整个诸子百家，第一次公开系统的阐述“大一统”的理论。
虽然，刘彻对于董仲舒和胡毋生现在的想法很清楚——毕竟，人家早就将相关论述拿来给刘彻看过了。
但，刘彻知道，此事的影响，会有多远。
春秋之大一统，是中国第一次找到了永恒统一的法理依据！
历史上，当公羊派提出大一统思想后，中国历经了两千多年的沧海桑田，时局变幻以及国势兴衰。
走过了黑暗的五胡乱华与南北朝分治，经历过痛苦的五代十国混乱之治，也忍受过蒙元与满清的黑暗统治，更在近代，面临着外有列强瓜分，内有军阀混战，汉奸成群的恐怖时代。
然后，这一切的最终，必然有王者和英雄，应运而生，高举诸夏民族的旗帜，将破碎的山河修整，让断裂的族群接续，抚平战争的创伤，恢复社会的秩序。
并且通过不懈努力，让诸夏民族重新回到，那个应许之地，那个天朝上国的至尊之位。
正如三国演义所说，天下大势，分久必合，合久必分。
但是……
倘若没有大一统思想和理论。
那么……
中国还能够渡过那一次次近乎绝境一样的危机，并且重新走向繁荣吗？
答案是——天知道！
毕竟，早于诸夏民族就点燃文明火光的古巴比伦王国，现在已经灰飞烟灭。
汉谟拉比法典，彻底被黄沙掩埋。
同样早于诸夏文明，就开始发展的古埃及文明，现在也已经奄奄一息，就剩下半口气，整个国家，更是彻底沦为了罗马人的RBQ。
就连后世被吹的神乎其神的希腊文明，此刻也已经沦为了罗马的殖民地。
即使是如今如日中天，不可一世的罗马共和国，其实也走上末路了。
两千年后的欧陆上，还存在罗马人和希腊人吗？
事实告诉人们——没有！
但两千年后中国却依然屹立着，就如它现在屹立着一样。
而在这个过程之中，大一统思想和理论，发挥着至关重要的作用。
这片土地上的人民与英雄，自从有了大一统思想和理论后，无论遇到怎样的困境和怎样的失败，统一和强盛的信念，永远存在。
在漫长的历史上，无论是强大的异族，还是不可一世的列强，都曾经被矢志于国家统一，领土完整以及民族尊严的英雄人民一脚踹开。
这就是思想的力量！
而今天，这个伟大的思想，即将初鸣。
在台上，殷忠却是已经开始解释起了他说的话，当然是用公羊派的方法。
“元年者何？君之始年也！春之者何？岁之始也！王者孰谓？文王也！”这些都是些普罗大众也知道的事情，但殷忠却是用着一种非常神圣的神态描述。
台下的听众听着都有些疑惑无比。
许多人窃窃私语，交头接耳。
谷梁派的大佬们更是腹诽暗笑道：“公羊怎么派一个如此人物上台？就不怕丢脸吗？”
这些都是些蒙学就开始教授的事情啊！
虽然所说与当今教授的内容有所区别，但也是不过稍微高级一点的历史常识讲说罢了。
譬如那春之始，岁之首，讲的是宗周的历法，是以春正月为岁首。
然而，就在这一片纷纷扰扰之中，殷忠却忽然提高了声调，道：“曷为先言王而后言正月？王正月也！何以言王正月？春秋之大一统也！”
这一句话，就如同画龙点睛，一下子，就将前面的话，与后面的话，贯通起来。
不止是儒家。
诸子百家的巨头，都是动容不已。
甚至有人刷拉一下就站起来，拼命的鼓掌！
何以言王正月？春秋之大一统！
说的太好了！
太好了！
这句话就像一道闪电，划过了所有人思想的星空，打开了一扇全新世界的大门！
“大一统啊！”
黄老学派的几位巨头都是激动不已。
大一统的理论，讲道理的话，其实应该是黄老学派最先提出来的。
只是，之前没有怎么重视。
如今，公羊派一提出来，还形成了体系和系统后，立刻就让他们豁然开朗。
这换在玄幻小说里，就是所谓的顿悟了。
朝闻道夕死可矣！
黄老派的巨擘，在心中都生出了这样的想法。
就连法家和儒家的死对头墨者，也站起身来，热烈的鼓掌。
在这个世界上，总有些事情，是超越了学派争论和路线争议的事情。
这公羊派提出的大一统理论，现在，就是这样一个可以普遍用于各大学派，并且无有阻碍的好东西！
自然，没有人会吝啬掌声。
而且，在听到了这些话后，法家和墨家以及黄老派，甚至杂家，乃至于谷梁、韩诗、荀子等儒家派系，都已经在内心深处开始考虑和思考，怎么编写属于本学派的大一统理论了。
这也不是什么羞耻的事情！
诸子百家一大抄。
墨家曾经抄袭过儒家、法家、黄老派。
黄老派也曾经抄袭墨法儒。
至于那杂家，更是天子第一号大抄袭狂徒。
杂家之所以叫杂家，是因为它是糅合了儒法墨黄老，乃至于杨朱学派等派系的理论，然后在这些思想上进一步提纯和升华出来的一种哲学和治世思想。
所以，此时，公羊派搞出了一个全新理论，而且这个理论的潜力和未来，不可估量。
自然，没有人会拒绝这样一个好事情！
不仅仅是诸子百家的学者，公卿列侯大臣们，也是纷纷次第起立，为之鼓掌欢呼。
大一统理论，只要不是傻子都能看清楚，这其中蕴含的政治意义和现实意义。
倒是诸侯王们，稍稍有些尴尬，但随后也被迫全体起立，一起鼓掌。
大一统理论的提出，当然会不可避免的立刻伤害他们的特权和利益。
但是……
没办法啊……
谁敢反对和异议一个如此正确，如此契合了世界呼声的理论？
第1221章 匈奴的图谋
不过，对于其他学派而言，公羊派也就这一个新鲜的“大一统”理论值得欣赏和吸收。
之后，殷忠所讲的东西，就有些让人乏味了。
无论是他所讲的微言大义也好，还是那些充满了公羊派自己意志的东西也罢。
听众都有些腻味。
因为大家发现，这都是老一套的东西。
也是公羊派一直以来宣扬的东西。
毫无新意。
就跟杂家的表述一般，让人提不起什么兴致。
毕竟，今天，先有黄老派，发表了象征着这个古老学派新生的演讲。
又有思孟学派、重民学派、荀子学派之间的撕逼。
其后，还有法家上场。
大家早已经习惯了有所新意的演讲。
一成不变的论述，实在难以提起什么兴趣。
殷忠见到这个情况，却是有些焦急。
原本，他与师兄弟们商量，是要上台来给法家一点颜色看看。
让世人知道知道公羊思想的厉害！
但是……
现在来看，全场除了公羊派自己，其他人根本就不关注他们的微言大义，也不想去关心他们那些充满了既定思想的谶语。
尤其是墨家和法家，几乎全程在低头想自己的事情。
事实证明，殷忠和他的师兄弟们想太过于理所当然了。
……
而就在汉室举行石渠阁之会的时候，遥远的草原上，一场同样规模庞大的盛会，在匈奴的祖庭龙城召开。
这是一年一度的龙城大会。
与碲林大会一样，是匈奴最重要的政治活动。
本来，龙城大会，应该是在夏五月才会举行。
但是，如今，迫于汉朝的军事压力，匈奴人不得不将之提前。
单于军臣，端坐在狼皮椅之上，望着正在龙城的祭祀台上，表演的好事——上百名奴隶，被绑在一个个木柱和图腾上，鲜血不断，从他们的血管喷涌而出。
这是匈奴人给祖先和神明的血食。
一个个萨满祭司，围绕着这些因为失血而奄奄一息，无力挣扎的奴隶。
将一柄柄锋利的青铜小刀，刺入奴隶们的皮肤，现场完成剥皮作业。
三位年迈的大祭司，跳着癫狂的舞蹈，整个人跟打摆子一样乱颤。
终于，一位大祭司忽然睁开双眼，用着晦涩的语言，叽里咕噜的说着。
这是古老的巫语，用于跟神明与祖先沟通的语言。
世代以来，历代大祭司都是只传给自己的继承人。
连子女都不会传授。
自然，除了当代大祭司，没有人知道，他在说些什么。
甚至可能，连他自己也不知道自己在说些什么。
在这样一番表演后，这位大祭司，跪到一个盛满了鲜血的沟渠之中，匍匐到沟渠里，伸出舌头在浓浓的血池之中，舔了一口。
然后，他整个人就站起来，张开双手，大声宣布：“冒顿大单于和老上大单于的灵魂，想念祁连山的风光，命令我，转告大单于，一定要将他们的棺椁移葬祁连山！”
顿时，全场的匈奴贵族和部族首领，都是匍匐在地，说道：“请大单于下令，将龙城迁往祁连山！”
自然，这是一场表演。
几乎所有匈奴贵族都心知肚明的表演。
目的，就是要给移动和搬迁龙城，找到一个合适的借口。
目前，龙城所在的方位，实在是太危险了！
汉朝骑兵出阴山，不用三天，就可以直取龙城。
一旦汉朝人打过来，那，龙城这里的老贵族和亲戚�
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