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仙佛录正传-第1部分
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《仙佛录正传》
作者：帝国上将
正文
第一章 佛渡有缘
长安，千古帝都，周、秦、汉、晋等都定都在此。长安位居八百里秦川的关中平原中部。它北临泽水、渭水，西有沣河、黑水，南有水、漓水，东依灞二河，旧称八水绕长安。从地理上看，长安左有崤山，函谷关之险，右有关陇，巴蜀之固，披山带河，沃野千里。单以气象论，「秦中自古帝王州」，并非虚言。
崤山位于长安之左，是长安的一道门户。崤山多高山峻岭，连绵起伏，气势磅礴。崤山之主峰青阳峰高耸入云，终日白雾缭绕，颇具灵气。青阳峰山脚下是一条官道，官道两旁悬崖峭壁，地势十分险要。
此时在这条官道上，正有一个商队缓缓东来，为这冷清的官道平添了几分热闹。商队大约有三十来人，各自催促着马车，警惕的看着四周，只想早点度过这危险的地方。商队的首领是一个须发皆白的老人，他正吆喝着后面的商贾保持队形，快点前进。老人看了看井然有序的队伍，心道：“千万不要出什么事才好，哎，佛祖保佑！”。
然而老人的想法显然是一相情愿，在商队行进到峡谷中央时，一群赤着胳膊，背扛大刀的强盗拦住了他们。强盗头子是一个年约三十，满脸落腮胡须，身高八尺的粗野大汉。
看到强盗的出现，商队里一片混乱，许多人都瑟瑟发抖的躲在马车下面，不断的祈求上天神灵的保佑。在他们心中，碰到这群如狼似虎的强盗无疑是一场灾难。
老人心里也是一惊，知道今天是凶多吉少了，但是他很不甘心。这批货物是他们费了很大的劲，爬山涉水，从西域进过来的，原本指望运到长安卖个好价钱。
强盗头子笑嘻嘻的看着眼前的“肥羊”，此刻已经乐的不知道姓什么了。他们这群强盗已经在这埋伏了十来天，好不容易等到猎物出现，十来天的苦日子终于熬到头了。想到这，强盗头子不禁热泪盈眶。再看后面的一群强盗，神情也显的颇为激动，一个个眼色发红的盯着马车上的货物，跃跃欲试。
强盗头子大步走上前，把刀子往肩上一搭，朗声道：“嘎嘎，你们都听好了，赶快把货物留下，你们就可以走了。”
商队里又是一阵骚乱，很多人正想破财消灾，却闻老人激动地说道：“大家跟他们拼了。你们想想这批货物我们可是花了很大的心血途径数百里才买到的，如果就这样放弃，我们回家如何向亲人交代。”老人看了一眼，继续道：“我们的全部财产都抵押在了这批货上，没了这批货怎么活下去，你们难道忍心把它拱手让给别人吗？”
老人的话成功的唤起了商队的活力，没有人再想到逃跑，他们有的是与货物同在的坚强决心。
强盗头子不屑地看了商队一眼，回头朝后面打了一个手势。
一场大屠杀开始了。手持大刀的强盗哇哇叫着冲向手无寸铁的商人，手起刀落，鲜血四溅。商人们也毫不犹豫地奋起反抗，但毕竟不是这群杀人不眨眼的强盗的对手，转眼之间便死了大半。
只有那个老人似乎是个练家子，一人独立抵挡着两名强盗的攻击，不过从他吃力的表情可以看出他也支持不了多久了。
强盗头子满意地看着一切，当他发现那个白发老人还在硬撑时，不禁咒骂道：“奶奶的，看不出你还有两手，让老来废了你！”说完，举刀向老人砍去。老人正手忙脚乱地抵挡这另两名强盗的攻击，如何来得及躲开这一刀啊，眼看着老人即将血溅当场。
突然半空中一声暴喝，“孽畜！尔竟敢光天化日之下干出此等伤天害理之事，岂有此理！”只见一道金光从半空中急射而出打在强盗头子的手上，他当即闷哼一声，发现手竟然不能动弹了，心中大骇，朝半空中看去。
这一看几乎让他吓地魂不附体。只见一名身批红色袈裟的白眉和尚凌空就这么盘坐在虚空之中，双手合十，头顶处金光闪闪，宝相庄严。
强盗头子以为是神仙降临，连忙跪在地上，磕起头来。强盗头子叫杨天行，本是一个乡下农民，因为忍受不了乡下贫苦的生活，所以召集一批流氓地痞当起了强盗。由于小时候父母双亡，又受尽了诸般羞辱，所以性情变得有点极端，平日杀人无数，满手血腥。
其他强盗看见此情形纷纷逃去，只留下侥幸留得性命昏迷了过去的老人和不断磕头的杨天行。
白眉老僧一声长叹，看着地上不断磕头的杨天行眼中抹过一丝异彩，心道：此子根骨奇佳，只可惜遁入魔道，若能点化之，倒不失一个人才。想到这，他沉声喝道：“孽畜，你可知罪？”
杨天行身子一颤，抬起头来看着佛光四散的白眉和尚，只觉往事一幕幕在脑中浮现，待发现自己满手血腥时，已然冷汗淋漓，通体变凉。他本性不坏，只是由于受苦太多，所以偾世嫉俗，性情大变，此时一番回忆，才发现自己罪孽深重，心中悔恨万分。他羞愧地道：“小子知错！”
白眉老僧高宣一声佛号，道：“一切诸众生，悉贪生惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。心贪口腹，乐甘肥杀，戮充啖食。能怀恻隐，心想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。 你本性不坏，却差点遁入魔道，万劫不复。六根不净，当洗其心。心不受垢，自无诸秽。故心为宰根，统御一切。降伏其心，犹驭猛虎。如有纵虎，反伤汝身。切记切记，莫可放松。 ”
杨天行如醍醐灌顶，感慨莫明，虚诚道：“多谢神仙指点，小子受教了。小子定当断除杂想，出离浊浪，清虚而容非，拯危而济难，不负神仙指点之恩。”
白眉老僧微微一怔，暗叹此人慧根不浅，心起爱才之意，道：“你与佛有缘，正所谓佛渡有缘人，只要你放下屠刀，一心修善，即心即佛。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。”
杨天行似懂非懂，但他还是点头应道：“小子明白！”
白眉老僧微微一笑，道：“你起来吧。”待杨天行站起身后，又道：“我不是什么神仙。吾乃修佛之人。”说到这，他长叹一声，似乎在回忆什么，愁眉微皱。
杨天行羡慕地看着他，心道：“好厉害啊，竟然能坐在半空中，不掉下来。要是我也能那么厉害就好了。”
白眉老僧转过头来看着杨天行，神情肃穆，正气凛然，看得杨天行崇拜不已，心知他一定有什么大事要说。
果然，白眉老僧朗声道：“吾师普贤，乃密宗第五代宗主，我所学不及吾师之万一，如今舔为密宗第六代宗主。”
杨天行听的迷迷糊糊，忍不住问道：“大师，什么是密宗啊？”
白眉老僧慈祥的一笑，似乎对他的直爽很欣赏，道：“看来首先要为你讲解一下当今的修行界了。修行界主要有两大派别，即修佛界和修真界。修佛界又分为很多流派，但是最主要的就是华严宗，禅宗，天台宗，修佛者有九大境界，分为外三乘、内三乘、密三乘。外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法，也是“先以欲钩牵，后令入佛智”的方便接引法，并不究竟。行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。从观想入手，修气、脉、明点，如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”，瑜伽部的修法，事与理相应，言与行相应，上与诸佛相应，下与众生相应。从这里开出三个层次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩诃）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然则要想成佛何其之难，许多人终其一生都达不到内三乘的境界，有佛缘和慧根之人通过潜心修佛可以达到密三乘，要度过大密咒乘成佛相当凶险，一个不小心便会形神俱灭，万劫不复。吾师圆寂之时才悟出成佛真谛，只可惜他老人家无缘成佛，此亦天意也。”
杨天行听得如痴如醉，随即问道：“那我们密宗呢？”
白眉老僧低声一叹，有点无奈地说道：“与我们密宗相对的就是显宗了，刚刚我说的华严宗等宗派都是显宗。显密二宗虽然都是修佛，却互相指责，分歧由来已久。我们密宗讲究“即身成佛”，显宗则是“明心见性，顿悟成佛”。当年我们密宗开宗祖师莲花生大师创立密宗也是因为寻找出了一种不同于显宗的修佛方式，却遭到了当时显宗各流派的强烈反对，认为我们密宗违背了佛意，遁入魔道。哎，由于当时显宗势力庞大，我们只好退隐，就这么过了几百年，现在估计没多少人知道我们密宗了。”
杨天行心中也为密宗不平，很想安慰一下白眉老僧，但在用词方面笨拙的他也不知道说什么好。
白眉看了他一眼，心下颇感安慰。
第二章 密宗弟子
白眉老僧法号智慧，正是最神秘的密宗第六代宗主，一身修为深不可测，神通广大，业已是阿努瑜伽乘高僧。五十年前，抛开一切，离开密宗云游四方。五十年前他还只是内三乘高手，在二十年前一举突破瑜伽乘，成为密三乘高僧。密三乘高手和内三乘高手是不在一个档次的，内乘高手如果没有发生意外绝对不是密乘高手的对手。这日，智慧大师云游至此，目睹了这一惨事，出手制止，还顺带点化了强盗头子杨天行，随即发现此人慧根深厚，忍不住告之以密宗隐秘。
智慧圣僧一直以来借云游之际寻觅密宗接班人，可惜人海茫茫，遍寻而不得，如今见杨天行佛缘深厚，日后若潜心修佛必成大器，心下已有收徒之意，只是碍于身份，不好明言。密宗建派已经有六百余年，当年的辉煌时刻已然远去。这两百年间，密宗人才凋落，除了密宗几个长老外，有希望能达到密乘境界的年轻弟子寥寥无几，他一直心怀忧虑，如此下去，他实在无颜见密宗的列祖列宗。
智慧圣僧看着正苦于无法表达安慰之意的杨天行，心中一动，道：“吾见你也是有缘之人，就传你一套我密宗功法。”
杨天行愣了一下，随即大喜，连忙跪下磕头谢恩，道：“多谢大师！”
智慧圣僧苦笑着摇了摇头，心道：“此子佛缘虽深厚，憨厚有余，机灵不足。也罢，能不能成大事就看你的兆化了。”
想到要亲自开口收徒，智慧圣僧老脸一红，但毕竟是得道高僧，瞬间便恢复过来，道：“天行，要学我密宗功法须是我密宗弟子，这也是当年祖师爷定下的规矩。”
杨天行这回可明白了，他毫不犹豫的跪拜道：“师尊在上，请受弟子大礼。
”说完便恭谨地行了三个大礼。
“好，好。”智慧大师毕竟老谋深算，道：“我就收了你这个徒弟。天行，从现在起你就是我密宗第七代弟子，法号了缘，我们密宗对世俗的限制不多，你依旧可以用你的俗名，而且也不须戒酒戒荤。但是由于显宗对我们的误会仍然很深，所以你不到万不得以不得泄露你是密宗子弟的秘密。不过我相信总有一天，我们密宗将重见天日。”
杨天行此时也是一脸肃穆，点头应道：“弟子绝不泄露半句，如有违此言，天。。。”
智慧圣僧含笑的摆了摆手，微笑道：“不用发誓，我相信你。天行，我现在传你密宗《大日经》心法，你要好好听着。人类本自具备超越于宇宙万有的自性本能，根本上，便自具有无比的纯真、至善、至美的万有功能。它便是法界宇宙万有和人类本性自我的主宰。除此以外，再无其他。你要明白由小我归还到本有的大我，而且无所谓有你、我、他的分别之真我。我们密宗认为修佛不但重视人体的气机，并且注重修炼身体。密宗有三密，即就是身、口、意的三重内涵的秘密。所谓身密，归纳起来，应有两种意义：一是人体本有的奥秘，它与天地宇宙的功能，本来便具有互相沟通的作用，只是人们没有通过大智慧的理解，没有经过合理方法的修持，所以永远没有发挥伟大的作用。二是密宗认为有各种传统渊源于远古的方法，加持到修学密法的人身上，便可使他有事半功倍的效果，可以迅速地与神人互通，天人一体，进而至于成佛成圣。修炼身密，要注重与手引相结合，这就形成了我们密宗独特的功法大手印，此外还要注重气脉的修炼。口密亦叫声密，即通常人们说的咒语，亦称“真言”。咒语是一种特别的声符，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙的领域，乃至可以启发神通与高度的智慧等。意密则是三密中最重要的一环，因为身体的内密与音声的妙密，都凭借意念（意识）而发挥作用。意密是一个神秘的领域，为师也很少涉足，但是修炼意密对以后的修行有很大的好处。所谓“三界唯心”、“一切唯识”，显宗不明白密宗学理的根据不了解“空”“有”双融和真义，当然便误会密宗是近于魔道或外道的修法。哎，显密两宗本可相辅相成，大大提高我们修佛界的实力，三十年前我曾经拜访了华严宗宗主苦果圣僧，只可惜双方分歧太大，不欢而散。”
杨天行听的入了迷，用心地记着智慧圣僧说的每一句话，虽然大多都不理解，但他自从被渡化后，憨厚的本性显露出来。他看着满脸遗憾的智慧圣僧，心中不忍，上前一步道：“师尊，弟子愿意担此重任，促使显密二宗的和解。”
智慧圣僧听得微微一怔，心道：“显密二宗岂是你说和解就能和解的，哎，也亏他一片真心。”想到这，他飞身而下，散去佛光，双手合十，面对西方低声道：“密宗的列位祖师，弟子智慧有负所托，今日觅得一徒，授之以密宗功法。弟子年事已高，想趁还有点时间闭关修炼，看是否与佛有缘，密宗宗主之位，弟子决定传给了缘，列位祖师明鉴！”
杨天行看到智慧圣僧面对西方自言自语，心下奇怪，但不敢上去打扰，只得细细地回味着刚刚记下的《大日经》心法。
智慧圣僧转过头看着正皱眉思索的杨天行，笑道：“天行，为师刚刚说的话你用心记下就行了，修佛之路十分漫长，切莫急于求成。”
杨天行老脸一红，呐呐得说道：“是，师尊。”
智慧圣僧正色道：“为师现在传你‘三字根本咒’和‘九字真言’，你记好了。”杨天行心中一惊，连忙用心听着。
智慧圣僧颇感安慰，道：“三字根本咒即唵（读如嗡音）、啊（读如阿音）
、吽（读如哄音）三个字。唵字，也就是宇宙原始生命能量的根本音。它含有无穷、无尽的功能。啊字，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音。它具有无量、无际的功能。眸字，是万有生命潜藏生发的根本音。这三个字都蕴涵着佛法至理，配合刚刚教你的心法可以产生很大的威力。你只要潜心修佛，认真了解而合法修习，久而久之，自然可以体会到内脏气脉震动的效果。
我们修佛界有三脉四轮的学说，涵盖了密宗和瑜伽术等一切修法的内容，与修道界的奇经八脉相对应。四轮即是顶轮，喉轮，心轮和脐轮。九字真言即临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。与密宗手印一一对应，密宗把由小指往拇指顺列为地、水、火、风、空五大，右手为慧，左手为定，以双手十指与内外的贯连为经，以体内的气、脉、轮为纬，进行六部成就修行，这就形成了九字真言大手印，分别是临：不动明王印；兵：大金刚轮印；斗：外狮子印；者：内狮子印；皆：内缚印；阵：外缚印；列：智拳印；在：日轮印；前：宝瓶印。使用真言时手结印契，口颂真言，心观佛尊，你看好了。”说完，智慧圣僧便开始具体讲解各个手印的做法及要点。
杨天行仔细地看着，跟着智慧圣僧不断变化着手指的形状，学得甚是入迷。智慧圣僧慈祥的看着他，叮嘱道：“大乘法可出三界。以信心开觉路，信道得度。天人守信不妄，如车按时起行，终能到站。只要你深明佛理，勤行不辍，日后必得正果。杨天行颇为兴奋的点了点头。
智慧圣僧微微一笑，随即肃道：“人生一世间，譬如电光速。婴儿化老耄，倏忽春梦中。勇猛进于善，自己悲不及。处世无福田，瞑目何所恃？你他日若有所成，当造福百姓，一心向善。为师现在把师门信物交给你，你以后若是遇见密宗子弟定要善待之。”说完，拿出一枚古铜戒指。杨天行疑惑地接过戒指，入手冰凉，发现这戒指上面雕刻着一尊佛象，由于岁月已久，看不大清楚。智慧圣僧目睹着戒指，缓缓地道：“这枚戒指是密宗信物，也是一个威力巨大的佛器，有防身功能，你戴在手上吧，切莫丢失。”
杨天行依言戴上，只感到戒指上传来丝丝冷气缓缓得渗入体内，他忍不住打了一个寒噤，疑惑地问道：“师尊，这戒指怎么这么冷啊？”
智慧圣僧含笑道：“习惯了就好了，其他的你以后自然会明白的。”
杨天行点了点头，突然想起什么似的，急急地问道：“师尊，你要去哪里，带弟子一起去吧。”
智慧圣僧微笑着摇了摇头，突然佛光一闪，人却已经不在了，只留下似乎从天际深处传来的歌声：“
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐”
杨天行看着湛蓝的天空久久不语，心中已然掀起滔天巨浪。半饷后，才回过头来看着地上昏迷不醒的老人，重重地鞠了一躬，把所有的积蓄放在老人面前，微微一叹，抹了抹胡子大踏步朝长安行去。
第三章 太乙孽徒
长安乃当朝帝都，此时正值国力昌盛，丰衣足食，长安城内车水马龙，热闹非凡。城内寺庙，道观林立，为修佛界和修真界共同的中心。佛道两界自古纷争不断。六百年前，佛道两界矛盾激化，被小人挑拨，于是当时佛道两界顶尖高手齐聚终南山，甚至包括本应该不干涉人间事物的散佛和散仙，散佛和散仙的参与使得其他修行界高手根本无用武之地，仙佛的实力比修行界人士的实力不知道要高出多少倍。由于当时散仙有三人，而散佛只有两人，所以佛界屈居下风。打到后来，当时的皇帝突然御驾亲临，亲自劝说才得以暂息纷争，并且定下了每五十年一届的佛道大会。大会持续了十二届了，修佛界只赢了四届，输了八届，处于劣势。现在距第十三届大会还有十年时间，修佛界和修真界各门派都在竭力培养出色弟子，期待自己的宗门能够取得好的名次。
长安东南，翠华山。
终南山是长安的南门户，翠华山是秦岭终南山的一条支脉，翠华山风景秀丽，气候怡人，名震神洲。
但是更为有名的则是建在山上的修真门派——太乙门。太乙门历史悠久，创建于两千年前，是修真界最著名的门派之一，与天心门，青龙门并称修真三门。相传两千年前一得道高人云游至此，发现此山幽险奇峻，山灵水秀，是一块难得的福地，于是在此开宗立派，史称太乙门。那得道高人就是太乙门的祖师太乙真人，他当时借助山中罕见的冰洞和风洞，潜心修炼，终于在他六百三十岁那年成功突破天人期，骑白马，破碎虚空而去，成为修真界有史记载以来的第一位正仙。
正仙和散仙是不同的，正仙已经能够荣登仙界，而散仙则不能被仙界接纳。无论是修佛还是修道，都注重一个“功德无量”，正所谓：“凡欲修道，建功为先。利人济世，功德益彰。是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人。神通自在，变化无形。飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔。心不退转，自得真道。”，意思也就是必须积得一定的功德，才能晋升仙界，功德不及而强行突破天人期者称散仙。
修真同修佛一样亦分九乘，分别为闻道期，道心期，元神期，出窍期，太虚期，轮回期，大道期，归真期和天人期，度过天人期后就是仙了。
渡天人期和渡大密咒乘一样凶险，渡仙有仙劫，渡佛有佛劫，据说是仙佛两界所下的考验，威力巨大，非人力所能抗拒，�
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