开天秘史-第132部分

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　　　　散宜生上报文王后，文王遂选一良辰几日，开始破土兴工，建造灵台。
　　　　正是窗外日光弹指过，席前花影座间移。又道是行见落花红满地，云时黄菊绽东篱。造灵台不满旬月，管工官来报工完。文王大喜，随同文武官员排銮舆出城郭，行至灵台，观看雕梁画栋，台阁巍峨，真一大观也。
　　　　台高二丈，势按三寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前后配君臣之义，周围有风云之气。
　　　　此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。文王有德，使万民而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此文王基，验照灾祥扶帝主，正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。
　　　　话说文王随同两班文武上得灵台，四面一观，文王默言不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完，大王为何不悦？”
　　　　文王道：“非是不悦，此台虽好，台下欠一池沼，以应水火既济，配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”
　　　　宜生启道：“灵台之工，甚是浩大，尚且不日而成。况于台下一沼，其功甚易。”
　　　　宜生忙传王旨：“台下再开一池沼，以应水火既济之意。”说言未了，只见众民大呼曰：“小小池沼，有何难成？又劳圣虑。”
　　　　众人随将带来锹锄一时挑挖，内出一付枯骨，众人四下纷纷停下锄头观看。文王在台上见众人抛弃枯骨，道：“众民抛弃何物？”
　　　　左右启奏道：“此地掘起一副人骨，众人故加抛掷。”
　　　　文王即传旨道：“命众人将枯骨取来，放在一处，用匣盛之，埋于高阜之地。岂有因孤开沼，而暴露此骸鼻，实孤之罪也。”
　　　　众人听见此言大呼道：“圣德之君，泽及枯骨；何况我等人民，岂有不沾雨露之恩。真是广合人心，道施仁义，西岐获有父母矣。”
　　　　众民欢声大悦。文王因在灵台看挖池沼，不觉天色渐晚，回驾不及；文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。
　　　　席罢之后，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至三更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台后一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗，听台下已打三更，文王自思此梦主何吉凶，待到天明。
　　　　话说次早众文武上台参谒已毕，文王道：“大夫散宜生何在？”
　　　　散宜生出班见礼道：“大王，有何宣召？”
　　　　文王道：“孤王昨夜三鼓得一异梦，梦见东南有一只白额猛虎胁生双翼，同帐中扑来，孤急呼左右，只见台后火光冲霄，一声响亮惊醒，乃是一梦。此兆不知主何吉凶？”
　　　　散宜生听罢，躬身贺道：“此梦乃大王之大吉兆，大王得栋梁之臣，大宝之士，真不让风后伊尹之右。”
　　　　文王道：“卿何以见得如此？”
　　　　宜生道：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得传说于版之间。今主上梦虎生两翼者，乃飞熊也。去见台后火光，乃火之象。今西方属金，金见火必精，寒金，必成大器。此乃兴周之大兆，故此臣特欣贺。”
　　　　众官听罢，齐声称贺。文王遂传旨回驾，心欲访贤。却不知兆应何人？
　　　　卷四　混元证道　　第301章　一段渔樵问答　
　　　　　更新时间：2008…10…26　15：45：43　本章字数：3459
　　　　却说姜子牙自从离了朝歌，经得圆日指点，用土遁救了逃难的朝歌民众，便在西歧的溪隐居起来。
　　　　每日垂钓渭水，不管世事，闲来日诵黄庭，悟道修真。苦闷时持竿倚绿柳垂钓，有时记挂起在昆仑时的事情，由不得心有感叹：
　　　　“自别昆仑地，俄然二四年，商都累半载，直谏在君前。弃却归西土，溪边执钓先，何日逢真主？披云再见天。”
　　　　却说一日子牙垂钓溪边，见绿水滔滔，心中正自感慨：惟有青山流水依然在，古往今来尽是空。这时却听的一人作歌而来。
　　　　“登山过岭，伐木丁，随身板斧，力劈枯。崖前免走，山后鹿鸣，树梢异鸟，柳外黄莺。见了些青松翠柏，李白桃红，无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米三升，随时蔬菜，沽酒一瓶。对月邀饮，乐守山林，深山陋僻，万壑无声。奇花异草，悦目赏心，逍遥自在，任意纵横。
　　　　樵子走进子牙，把一担柴放下，近前少憩。子牙细看樵夫，知道此子和他有些缘法，正要指点一番，助他躲过劫难，却听那樵夫道：“老丈，我常时见你在此执竿钓鱼，我和你说一个故事，如何？”
　　　　子牙大：“说何故事？说来听听。？”
　　　　樵夫道：“我与你来说一个渔樵问答。”
　　　　子牙大喜：“好个渔樵问答！”
　　　　樵夫道：“你上姓贵处？缘何到此？”
　　　　子牙道：“我是东海许洲人，姓姜名尚，字子牙，道号飞熊。”
　　　　樵子听罢，大笑不止。子牙问樵夫道：“你姓甚名谁？”
　　　　樵子道：“我姓武名吉，祖籍西歧人氏。”
　　　　子牙道：“你方才听我姓名，为何反加大笑不止，这是为何？”
　　　　武吉道：“你方才说你道号飞熊，所以大笑。”
　　　　子牙奇怪道：“人各有号，你却为何大笑？”
　　　　武吉道：“飞熊乃大才之号，旧时古人，高人，贤人，圣人，胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣。如风后力牧、伊尹、傅说之辈，方称其号。似你也有此号，名不副实，故此大笑。
　　　　我时常见你依绿柳垂竿而钓，别无营运，守枯株而待兔，看此清波，识见未必高明，为何亦称道号？”
　　　　武吉说罢，却将溪边钓竿拿起，见线上那鱼钩直而不曲，不由抚掌大笑不止，对子牙点头叹道：“有志不在年高，无谋空言百岁。”
　　　　武吉继续子牙道：“你这钓钩为何直而不曲？古语云：‘且将香饵钓金鳌。’我传你一法，将你的鱼钩用火烧红，打成钩样，上面用香饵，线上系上浮子，鱼来吞食，浮子一动，便知道鱼上钩了，这时往上一提，钩钓钩住鱼腮，这才是捕鱼的道理。
　　　　像你这样的直钩而钓，莫说三年，就是百年也无一鱼到手！可见你生性愚拙，如何妄号飞熊？”
　　　　子牙听罢，捋须大笑：“你只知其一，却不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。我在此不过守青云而得路，拨尘翳而腾霄！岂可曲中而取鱼？此非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。
　　　　我有一诗，说与你听，好全了你我渔樵问答，说罢吟诗一首：
　　　　“短竿长线守溪钓，这个机关那得知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”
　　　　武吉听罢大笑：“你这个人也想做王侯，看你那个嘴脸也不像王侯，你到像个活猴。”
　　　　子牙见武吉竟然出言不逊，大笑道：“你看我的嘴脸不像王侯，我却看你的嘴脸也不甚好！”
　　　　武吉道：“我的嘴脸比你好些，我虽是樵夫，但真比你活的快活，我春看桃李，夏赏清莲，秋看黄菊，冬赏梅松，你方才说诗与我，今日我也作诗与你，说罢吟唱道：
　　　　“担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢，伐木只知营运乐，放翻天地自家看。”
　　　　子牙见武吉吟诗，有意提醒道：“我方才不是说你嘴睑不好，我是看你脸上气色不好。”
　　　　武吉不解，道：“你看我的气色怎的不好？”
　　　　子牙只好实言道：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”
　　　　武吉听罢，以为子牙怨恨他方才嗤笑，不由叱喝道：“我和你开个玩笑相嬉，你为何毒口伤人？”
　　　　说罢武吉挑起柴，不再和子牙说话，径直往西岐城中去卖柴。不觉行至南门，却正逢文王车驾，往灵台占验灾祥之兆，随侍文武出城，两边侍卫甲马。御林军人大呼道：“千岁驾临，行人避路！”
　　　　武吉挑着一担柴，往南门，市井道窄，急忙躲避，将柴担换个肩膀，却不想柴担塌了一头，番转肩担，把门军王相，夹耳门一下，即刻打死在了地上。
　　　　两边道上之人见武吉失手打死人了，大叫道：“樵子打死了门军。”便将他围了起来，不一刻便有几个士兵来拿住他，径直送到文王驾前。
　　　　文王看看跪在地上的武吉道：“这是何人？”
　　　　两边启奏道：“大王，这个樵夫不知何故，打死了门军王相。”
　　　　文王在马上道：“那樵夫姓甚名谁？为何打死王相？”
　　　　武吉只好据实齐奏道：“小人是西岐良民，叫做武吉，因见大王驾临，道路窄狭，将柴换肩时，不想柴担滑落，误伤王相。”
　　　　文王道：“武吉既然打死王相，理当抵命。”便命人在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于街道上。便往灵台去了。
　　　　纣时画地为牢，只有西岐民风淳朴，才可适用，其他地方却不适合。同时因为文王先天数卦算，从不失手，任是谁逃了，便可以算卦拿来。是以罪民不敢逃匿，所以画地为狱，民不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数算出，拿来加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰画地为狱。
　　　　却说武吉被在街上监禁了三日，不得回家。思量母亲无依无靠，也不知我有此灾祸，越想越觉悲痛，不由放声大哭起来。
　　　　行人见武吉大哭，都来围看，恰巧上大夫散宜生经过南门，听见武吉悲声大哭，上前问道：“你是前日打死王相的，杀人偿命，本是应该，为何大哭？”
　　　　武吉大哭道：“小人不幸失手误将王相打死，理当偿命，并不敢逃罪，但小人有老母七十多岁，小人有无兄无弟，也无妻室，老母孤身，我若死后，她必然也不能活。思念至此，小人才不得已放声大哭。不知回避，有犯大夫，祈望恕罪。”
　　　　散宜生听罢，默思良久道：“若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，自无抵偿之理。武吉你不必哭泣，我往见千岁启一本，放你回去，办你母亲衣衾棺木，柴米养身之费，你再等秋后，再判定你的罪名，以正国法。”
　　　　武吉听罢，大哭叩头感谢。宜生遂立即进便殿，见文王朝贺毕，散宜生奏道：“臣启大王！前日武吉打伤人命王相，禁于南门，臣路过南门，听见武吉痛哭。臣问其故，武吉说她又老母有七十多岁，只生了武吉一人，武吉吉既无兄弟，又无妻室，其母一无所望，他若遭国法，其母必成沟渠之鬼，因此大哭。臣思量王相人命，原非斗殴，实乃误伤。况武吉母寡身单，不知其子陷身监狱。
　　　　依臣愚见，且放武吉归家，以办养母之费。棺木衣衾之资完毕，再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”
　　　　文王听宜生之言，随即准行，速放武吉归家。
　　　　话说武吉出了狱，思念家中母亲，飞奔回家。果然只见母亲倚门而望，见武吉回来，忙问道：“我儿你因什么事，这么多日子不回家中？为母在家晓夜不安，又恐你在深山穷谷，被虎狼所伤，使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我方方安。不知你为何事今日才回来？”
　　　　武吉哭拜在地道：“母亲！孩儿不考，前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑担闪躲，塌了尖担，打死门军王相，文王把孩儿禁于狱中，我想母亲在家悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟渠之鬼。
　　　　我因此放声痛哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏，文王放我归家，置办你的衣衾棺木米粮之类，打点停当，孩儿就去偿王相之命。母亲你养我一场无益了。”说罢大哭。
　　　　武吉母亲听见儿子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉悲声哽咽，泪如珠落，对天叹道：“我儿忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何事得罪天地，遭此无妄之灾。我儿你有差池，为娘的焉能有命。”
　　　　武吉道：“前日孩儿担柴行至溪，见一老人手执竿垂钓，线上拴着一个针，在那里钓鱼。孩儿问他为何不打弯了，安着香饵钓鱼？那老人道：‘宁在直中取，不向曲中求，非为锦鳞设，只钓王与侯。’孩儿笑他你这个人也想做王侯，你那嘴脸也不像个做王侯的，倒像一个活猴。
　　　　那老人看看孩儿道：‘我看你的嘴脸也不好。’我问他我怎的不好？那老人说孩儿：‘左眼青，右眼红，今日必定打死人。”孩儿便在那日打死了王相。我想那老人嘴极毒，想将起来可恶。”
　　　　武吉母亲听罢道：“那老人姓甚名谁？”
　　　　武吉道：“那老人姓姜名尚，道号飞熊。因他说出号来，孩儿故此笑他，他说出这样破话。”
　　　　武吉母亲道：“此老看相，莫非有先见之明？我儿！你不如如今试着去老人处，求他救你，此老说不定真是一位高人。”
　　　　武吉听了母亲的话，收拾行路，便来渭水之畔的溪地来找子牙。
　　　　卷四　混元证道　　第302章　文王访贤　　
　　　　　更新时间：2008…10…26　15：45：52　本章字数：3643
　　　　却说武吉来到溪边，见子牙独坐垂柳之下，将渔竿飘浮绿波之上，自己作歌取乐。
　　　　武吉走到子牙身后，款款拜道：“姜老爷！”
　　　　子牙回首，看见武吉，道：“你是那一日在此的樵夫！”
　　　　武吉答道：“正是！”
　　　　子牙道：“你那一日可曾打死人么？”
　　　　武吉听得这话，心里先信了母亲猜想三分，慌忙跪泣道：“小人乃山中砍柴的愚夫，肉眼凡胎，没认出老爷是高明隐达之士。前日一语冒犯尊颜，老爷大人大量，不是我这等小人，望凝切勿记怀，救小的一命。”
　　　　子牙听的这话，叹气道：“命数定难，你打死了人，理当获罪，你想我如何救你？那王相岂不是死的太过冤枉了。”
　　　　武吉听了这话，吓得慌忙跪在地上道：“姜老爷，不是武吉不想偿罪，实在是小人小人因家中有老母无依无靠，我若获罪入狱，老母孤独无依，毕竟也能活命。
　　　　如今小人幸蒙上大夫散宜生为小人启奏文王权放归家里，置办母事完备，便去为抵王相之命。以此思之，母子之命，依旧不保。
　　　　今日特来叩见姜老爷，万望怜救小人，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德。”
　　　　子牙见武吉来意虔诚，又事母至孝，从面相看，知道他和自己日后有关，便道：“你要我救你，你拜我为师，我方才能名正言顺的救你。”
　　　　武吉听八，随即三拜九叩，拜起师父来。
　　　　子牙见武吉叩拜完毕，道：“你既为我弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一深四尺的坑。
　　　　到了黄昏时候，你便睡在坑内，让你母亲在你头前点一盏灯，脚后点一盏灯。再用米或者或饭也可以，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”
　　　　武吉听了，领师父之命，回到家中，挖坑行事。
　　　　武吉回到家中，满面喜容。武吉母亲见此问道：“我儿！你去求姜老爷，他答应救你了。
　　　　武吉吉对母亲将所有事情说了一遍，其母大喜，随命武吉挖坑点灯。
　　　　却说子牙虽然指点了武吉，但要改人之命，却并不是那么简单，到了半夜三更时分，他便披发仗剑，脚踏星斗，画符结印，随与武吉厌星。
　　　　次日武吉来见子牙，口称：“老师，弟子已经按照你吩咐做了。”
　　　　子牙道：“你既拜我为师，早晚要听我的教训。打柴这种营生，不长久之策，你早上起来挑柴货卖，到申时来我这里，为师谈讲兵法给你。如今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。你该练习兵法，日后自然有用。”
　　　　武吉不知天下大势，问道：“师父，反了那四百镇诸侯？”
　　　　子牙道：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关。南伯侯鄂顺反了，领叁十万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起！杂乱发生。此是用武之使，你加紧学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴可以相比的？古语云：‘将相本无种，男儿当自强。’
　　　　又曰：‘学成文武艺，货在帝王家。’，也是你拜我一场老师，我能交给你的。”
　　　　武吉听了师父的话，高兴的拜地答谢。从此便早晚上心，不离子牙，跟他精学武艺，讲习韬略。
　　　　话说散宜生一日想起武吉打杀人命的事情，如今竟然一去半载不回。这日上朝，散宜生入内廷见文王启奏道：“武吉打死王相，臣因见其有老母在家，无人侍养，奏过主公放武吉回家，办其母棺木日用之费即来。岂料他竟然欺藐国法，如今半载不来领罪，如此狡猾之民。大王可验先天数，以验真实，抓他来问罪。”
　　　　文王听罢，随即取金钱占演凶吉，不一会便得出了卦象，对满殿大臣道：“这武吉并奸猾之民，只因他惧刑，自投万丈深潭而死。
　　　　若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人民，罪不该死。他反惧犯法身死，他也值得人怜悯啊。”叹息良久，商讨过国事，君臣自行散去了。
　　　　捻指间，光阴似箭，岁月如流。已经到了三春光景。
　　　　一日文王与文武闲居无事，见春和景媚，柳舒花放，便道：“三春景色繁华，万物发舒，襟怀爽畅，本王同各位爱卿，往南郊寻青踏芳，共乐山水之欢，如何？”
　　　　散宜生前道：“主公昔日造灵台时，梦中有飞熊之兆，主我西岐得栋梁之才，主我王贤臣辅佐。
　　　　今日春光晴爽，花柳争妍，一则围幸于南郊，二则访遗贤于山泽。臣等随使，南宫、辛甲将军保驾，正是尧舜与民同乐之意。”
　　　　文王听后大喜道：“明早南郊围幸行乐。”
　　　　次日南宫领五百家将，出南郊布设一个围场，众文臣同文王出城，一起到南郊去围猎访贤。
　　　　话说文王到了南郊，见得围场，不由大惊道：“上大夫！这样的围场，为何设于此山？”
　　　　宜生马上欠身答曰：“今日千岁游春行乐，共幸春光。南将军已设此围场，待主公打猎，以畅心情，亦不枉行猎一番，君臣共乐。”
　　　　文王听说正色道：“大夫之言差矣！昔太古伏羲、黄帝不用茹毛，而称至圣，当时有首相名曰：风后，进茹毛与伏羲，伏羲道：‘此鲜食，皆百兽之肉，吾人饿而食其内，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍彼死，此心何忍。我今不食禽兽之肉，宁食百草之粟，各全生命，以养天和，无伤无害。岂不为美？’
　　　　伏羲居洪荒之世，无百谷之美，尚不茹毛鲜食，猎杀百兽！况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，我与卿等踏春行乐，以赏此韶华风景。
　　　　今却要以孤王之乐，猎杀百兽，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？况且如今阳春乍启，正是万物生育之使，行此肃杀之事，此仁人所痛心者也。
　　　　古人当生不翦，体天地好主之仁，孤与卿等何行此不仁之事。岂是明君贤臣所为。速命南宫将围场去了！”
　　　　众将听罢传旨，文王道：“我与众卿在马上欢饮行乐，赏玩三春光景就好。”
　　　　却说文王正与一干臣僚将军行于郊外，赏玩三春美景，却听见渭水之盼，几个渔民歌唱：
　　　　“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，正义一举民安止。今经六百有余年，祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，可叹四海皆呻吟；我曹本是四海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”——《封神演义》文王在马上听渔人歌罢，对散宜生道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐于地。”
　　　　文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”
　　　　辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言道：“内中有贤人，请出来见我千岁爷。”
　　　　那些渔人齐齐跪下答道：“吾等都是闲人？”
　　　　辛甲曰：“你们既然都是闲人，那你们所长之歌是何人所做，他在何处？
　　　　那些渔人听了此问，遂道：“此歌非小人所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出。”
　　　　辛甲得了消息，上报给文王后。
　　　　文王在马上思量想歌中之味，叹道：“好个“洗耳不听亡国音。”旁大夫散宜生欠身道：“‘洗耳不闻亡国音’”者何也？”
　　　　文王遂在马上给一干臣属讲了尧帝访许由，让位的故事。却说文王与臣子在马上传杯共享，与民同乐。君臣正行，见前方一伙樵夫作歌而来：
　　　　“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄；不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子，萧萧笠蓑甘寒楚；当年不见高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑待明君。”
　　　　文王同文武马上听得歌声甚是奇异，歌中所唱见识抱负俱是不凡，思量内中必有大贤，又命辛甲请贤者相见。
　　　　辛甲领命，拍马前来，见一伙樵人言曰：“你们内中可有贤者？请出来与吾大王相见。”
　　　　买些樵夫听了，都放下担儿，俱言内无贤者。不一时文王马至。辛甲回覆：“内无贤