梦醒修真录-第254部分

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　　　　赵玄坛沉吟道：“你是说，‘我’这个观念，其实是千生万世以来连续不断的一个综合体，或者说，那个连续不断的整个变化过程，才是整个我？”
　　　　刘迦问道：“倘若你是那连续变化的综合体，那这个综合体未曾开始之前的你，是什么样的？”赵玄坛疑情越来越重，不禁道：“未曾变之前的我……大概是无吧？”
　　　　刘迦笑道：“既然是无，彻底得无，什么都没有，连变化的动力与机缘也不会有，这变化的结果又从何而来？倘若有变化的动力或机缘，又如何能叫无？倘若这变化的动力存在，这动力又存在于何处？他又从何而来？”
　　　　赵玄坛更加疑道：“或许，有一个不变的什么东西，在背后主导着这变化的过程？”刘迦笑道：“倘若有一个不变的东西，在主导这一切，那这不变的东西，又存于何处？这不变的东西又是怎么来的？倘若是从无中来，那还是变，而非不变。”
　　　　赵玄坛满腹疑问，忍不住道：“那……我到底从何而来？”
　　　　且不说赵玄坛这样的修行者，包括咱们凡人，几乎所有的人，都会有这样的疑问。只不过这疑问大多时候因为无法解答而最终置之不理。而且就算表面上解答了，似乎对现实生活也起不了多少作用，因此这个“我到底从何而来？”的问题，大多数人宁愿不去管他。就像偶吧，年轻的时候，对真理的追求，仅次于饿了三天后对回锅肉的渴望，常常与同学哥们儿争论得斗志昂扬。但稍稍上了年纪以后，有人再问到这样的问题，偶必会从容地点上一只烟，深深地吸上一口，再拍着那后生小子的肩，笑道：“兄弟，前面那条街上，有一个王幺妹的回锅肉做得不错，咱俩去喝几杯如何？”
　　　　为啥偶宁愿去吃王幺妹的回锅肉而不愿继续去想那伟大的问题？并非因为王幺妹是回锅肉西施，而是因为这样的问题不是偶能回答得了的，纵然世上有无数的推论和解释，都难以最终彻底地回答这个问题。因此偶宁愿去吃回锅肉，宁愿去忍受王幺妹的板牙和朝天鼻，也不愿被一个没有尽头的问题给逼死。
　　　　其实佛道两家所有的修行者，整个修行过程，都是在解决这个“我和这世界为什么会存在？是什么主导着这存在？”的问题，追根溯源而返朴归真。只不过这个朴，并非普通的朴素之意，而是超越名相知见、断绝思量妄想的境界表达。
　　　　刘迦见赵玄坛陷入沉思，便道：“赵大哥，我一生得力于先贤们留下的经验，如果你想了解我佛门深义，可找破禅锋索要种种经典，我送你几句话吧，或许对你有所助益，但证道这种事，毕竟只有自己亲力亲为，方能有所成就的。”
　　　　赵玄坛点头道：“你说说看。”
　　　　刘迦道：“菩提本有，不须用守。烦恼本无，不须用除。心外无境，境外无心。境随心灭，心随境无。一切莫顾，安心无处。无处安心，虚明自露。寂静不生，放旷纵横。实无一物，妙智独存。正觉无觉，真空不空。三世诸佛，皆乘此宗。”
　　　　赵玄坛默识句言，抬头再看，刘迦已然不在眼前，他楞在原地，沉思起来。
　　　　刘迦一念回归，正见非所言和李照夕在厅内颠狂，他于念中将二人所在地与自己关联，转动两人所处方位的识相。那地板本是由混凝土而浇成的，但识转相变，顷刻竟陷出一个大洞，让李照夕和非所言掉了下去，落在下面一层。那厅内其他人看到李照夕和非所言忽然不见了，更是大吃一惊，人人目瞪口呆。
　　　　刘迦刚弄走二人，忽见光影境中异动大起，知道夜叉已变相再来，又再转识相，将戈帛等人也沉了下去。
　　　　那夜叉一进大厅，立刻直向刘迦而来。这两个夜叉在外相上西装革履，看起来与普通的电视台工作人员没有差异，但长相却以人类共识中的标准为模板，身材挺拔、模样俊朗，惹得那厅内的几位女职员暗暗赞道：“嘿，这两个双胞胎长得好帅，怎么以前没见过？”
　　　　其中一位导播小姐忍不住上去招呼，笑道：“你们是哪个部门的？”旁边一位女子暗暗拉扯她的衣袖，低声道：“那乱发骚啦，这么帅的人，一定有富婆包养的，轮不到你这灰姑娘。”那导播小姐不依不挠，自笑道：“万一他们不喜欢吃软饭，而想做有志青年呢？”
　　　　那夜叉就像没看见她俩似的，只管来到刘迦身边，分立左右，拉着刘迦的肩，用力一提。
　　　　这里不比山颠，刘迦怕楼层的结构经不起二力相抗的冲击，由得二人将他提起来，却在二人提起他那瞬间，叫道：“走吧！”话音一落，他一念转识，将二人带入另一个空间。
　　　　在场的工作人员，只见三人莫名拉扯，又同时坐回原地，都紧闭双眼，像木头人一般，均不知发生了何事。
　　　　那导播小姐在一旁对其他人笑道：“这些帅哥在干嘛呢？都坐在那儿发呆，像三个木头似的。”旁边那摄影师摇头道：“你别老看帅哥，刚才老板和新闻主播突然间都不在了，这才是大怪事，咱们要不要报警？”那光灯师摇头道：“报警干嘛？老板不在了，管咱们什么事？咱们只管做事拿钱，谁当老板都一样。”
　　　　一时间厅内叽叽叽喳喳，说个不停。从开始谈论的关于老板消失的事，不小心扯到工资的事，又扯到物价涨了，又扯到房贷，最后又转到家庭孩子的种种琐事上，如此等等，越发离题千里。
　　　　刚才刘迦被两个夜叉大力提起，他于静中忽然捕捉到二人的念头，其中有道：“我要将这小白脸赶出冥界。”
　　　　刘迦听见此念，心中一凛，似乎有灵光闪过，暗暗寻思：“咦，这两个夜叉为何有‘我’这个观念在？他们只是被幻化出来执行某种任务的打手而已，……”他猛然间顿悟，大喜道：“我明白了，因为我顾忌着岐伯他们的安危，一味想救他们，那心有所系，着于相上，不知不觉把那怪物人格化了。其实那怪物和其他物相无有不同，他也一样是性相合一的特性。那怪物并无一个实体存在，他一样是心体那‘能’的所用，只不过应恶缘而现恶相。当他应缘而动时，或现夜叉相，或现其他魔相。”
　　　　他先前的困惑是，这两个夜叉老是死缠不休，那怪物在冥界又呼风唤雨，自己能施展的空间有限，找不到一个合适的法子来解决此事。因为他认定这些夜叉只不过是那怪物派来的小角色，就算对付了他们，也解决不了根本问题。
　　　　此时陡然间想通这个道理，他明白了对付这两个夜叉，其实就是直接面对那怪物本身，二者并无不同。正是心相本无差别，那有所分别的，正是心的执念而已。
　　　　他既明白此理，智慧陡然而出，方便法门也随之涌现。动心缠住两个夜叉的念头，打开一个空间，三人同时在一个孤立的空间中现相。而在外人看来，这三个帅哥却是全坐在那么发呆了。
　　　　却不知刘迦一念展现一个空间，正是心体万能之意。咱们平日里面只知眼前这个形象和所处的世界，却不知每日每夜的万念万意之间，已造就无量之场景、无量之事实的存在，只不过六根知见障碍，视而不见罢了。
　　　　刘迦既入空间，便打定了要给那个怪物留下一个战败的知见，让这部分应缘而现恶相的习性得以缓冲。
　　　　这就像咱们心中被一个知见所困惑，反映在相上时，出现了口吃的病，道理上很明白，只要说话不紧张，慢慢地说，就能渐渐克服这毛病。可克服这一说话就要紧张的知见，在习惯上，咱们总是不断提醒自己，不断练习，通过意识不间断地熏习，形成新的‘不紧张’的知见，最后在相上也体现为不口吃了。这个过程，之所以要‘不间断’才能起作用，是因为咱们早习惯了从前的知见，旧的知见被习惯牵引着流注成相，任何时候他都在起作用，你的新的知见总是在刚刚升起的时候，又被旧的知见所替代了，因此需要‘不间断’的过程，形成一个新的流注。
　　　　但如果用另外的法子，在意识分别暂时不起作用的情况下，直接忘掉这部知见，用一个你相信的过程来形成新的知见，那么在短时间内，就能完成新知见代替旧知见的过程。催眠术治病起到的作用，正是这个原理。由催眠者相助，让你随着他的话语所描述的内容渐渐专注起来，专注在他所描述的内容上，而你习惯的那部分‘我口吃’的知见暂时不在你的意识分别下起作用，而是随着专注，形成了一个新的‘我不口吃’的知见，快速替代了从前的知见，那口吃相也迅速没了。当然，更简单的法子，就是干脆你自己专注得了，何必老让别人帮忙，更何况帮你的人水平参差不齐，谁知道他自己会不会也是个糊涂鬼，结果帮倒忙来的？
　　　　刘迦准备和那夜叉干上一场，也是因为明白这夜叉既为小摩尼珠而来，知见中有‘先打退小白脸，就能自在控制小摩尼珠’的内容，因此他决定灭掉对方这个知见。而办法简单，只要在事相上，做一次打败夜叉的事，或是给对方留下一个“小白脸是打不退的”印象，那知见便会充分留下痕迹并起作用。
　　　　这种事，有点像咱们被某个美女拒绝后，心中便留下了‘那美女不喜欢偶’的痕迹，以后你但凡见到这美女，对她的所有看法，‘她不喜欢偶’这个观念都会起作用，让你自卑、让你难堪、让你烦，甚至想做一些伟大的事给她瞧瞧，让她对你刮目相看，如此等等。但忽然有一个更大的美女喜欢上了你，你通过这个更大的美女的形相与她对比，在观念上落下了‘原来偶的魅力是针对真正的美女才起作用，那种小美女看不见’的知见，那从前的自卑瞬间即逝，转而自信暴增、不可一世了。
　　　　如果哥们儿你是个狠人，来得更加生猛一些，干脆用佛的知见代替你所有的知见，那岂不是成佛了？
　　　　那两个夜叉一入此空间，立刻合二为一，身形暴涨。
　　　　刘迦见他青面獠牙，筋肌暴鼓，手握铁叉，凶相十足，忍不住笑道：“别以为个子大、模样凶就能吓人了，瞧瞧你那形象……。”
　　　　话音未落，那夜叉张开大口，恶火狂呼而至。
　　　　刘迦知道要给对方烙下一个知见，必须得像模像样的真打，有一个真实的打斗过程，给对方留下这样一个‘自己是真得被打败了’的印象，那知见才起作用。因此他也提起精神，闪至一旁，拿出破禅锋，也跟着身形变大，面露凶相，直砍而下，叫道：“我也会变大的！”
　　　　夜叉转头相迎，破禅锋正击在其铁叉尖上，顿时金光万道，破禅锋叫道：“老大！玩点有技术含量的吧！这样直上直下地憨打，哪像高人？你以为你是在用锄头垦地？”
　　　　刘迦一剑无功，念动剑转，破禅锋竟曲折变形，将对方的铁叉缠住。破禅锋大喜道：“这招有趣，叫什么名字来着？”刘迦大声道：“无极游魂手！”
　　　　破禅锋一听这话，立刻颓丧不已，剑身顿时软塌下去，刘迦本来准备将对手的铁叉拉扯掉，没想到破禅锋剑身忽然变软，这一拉之下，竟滑溜溜得从叉上掉了下去。
　　　　刘迦急道：“你怎么在关键时候变软？你心虚啦？”手中拖着破禅锋软绵绵的剑身，就像拖着一条没有精神的死蛇一般。
　　　　破禅锋大骂道：“谁让你用无极游魂手这种恶心招数的？天下万般法门，哪个不好，哪个不妙，你偏要用这恶心的东西，我能有精神吗？能不变软吗？”
　　　　眼前虚影大动，刘迦侧身一闪，再次避过对手的铁叉，叫道：“你不是说要来点有技术含量的招吗？这无极游魂手，是我这一生走上修行道路时，最先学的东西，当然最先想起这招来！”
　　　　破禅锋骂道：“我呸！倘若你要用无极游魂手对敌，我宁愿你被对手打死，也不救你！省得你就算羸了，也被天下人耻笑！”
　　　　刘迦一边腾挪跳跃，一边笑道：“想想吧，你这么强悍，听到无极游魂几个字，都会恶心异常，倘若这怪物被无极游魂手打败，他会难受很长日子呢。起码咱们在冥界中，有相当长的一段时间，不用担心他来找欣悦禅的麻烦了。”
　　　　破禅锋闻言一愣，似觉此话有理，长叹道：“唉，欣悦禅这臭女人可把大家给害苦了啊！这次出去以后，我先杀欣悦禅，再杀玉灵子！”
　　　　终于放下成见。大吼一声：“死夜叉，看我的无极游魂手！呜呜呜……你去死吧！”也不知他是精神振奋呢，还是疯了狂了，只见说话间，那本来软绵如蛇的身子，刹那径直，通体光茫，炫影无边，威神无限。
第八章　性本空寂　应缘现万法
　　　　有哥们儿不解，疑道：“以小白脸的修为，伏魔降妖的手段大可千变万化，何以要和那怪物硬打哩？不如吹口仙气，熏死他！”
　　　　各位，心本无相可得，因此心法也无固定之相，所有相不管是咱们看得见还是看不见的，皆是应缘而生灭。这个所谓应缘，并没有什么神秘的东东，偶瞧见一个美女，立刻大现歪脖子、伸舌头、流口水的相，这就是最简单的应缘罗：应美女缘而现流口水相。只不过智者助人，善于借缘罢了。如何借缘？刘迦此时的作为，正是在借缘，只不过咱们换个说法或许更容易明白这小白脸在干什么。
　　　　从前有位哥们儿走夜路口渴（这回不是偶啦），月光下见旁边有一个水塘，他就赶紧去弄点水来喝。可正当他舀起水来的时候，余光隐隐觉得那水中有一条细细长长的怪物，因此他就赶紧把水扔掉，再舀了一把水。因为太渴了，心急，再加上天黑看不清，这次也就随便瞧了瞧，大概算是干净，就喝下去啦。当时那个痛快劲儿啊，爽啊……但这爽劲儿过了以后，不禁又想起来：“刚才喝下去的水，真没有那怪物了吗？会不会因为我喝得太快，没有注意到？”咦，此时他不渴了，想的东东也就多了起来，但由于水已经下了肚皮，没法再验证是否有虫，只好不了了之，但这事却从此就烙在心上了。
　　　　直到有一天他肚子痛得厉害，终于想起来曾在夜路上喝过的水，恍然大悟道：“偶果然把那条长虫给喝了下去！现在那怪物开始在肚皮里面作怪了啊！”他这一确认，从此便不得安宁了，时时便想着那虫子在如何吃他的肠、如何咬他的肝，直是越来越痛，那肚子也越来越涨，人也越来越怕，越来越恐惧，终于有一天，他肚皮大得像怀孕似的，面黄肌瘦而死之将近。
　　　　他师尊修为极高，平日里不吭声不出气的，这会儿见他快死掉了，方才对他道：“老僧从前是郎中，而且对外科特在行，未出家前，有无数人的肚皮在偶的刀子下面走过，如果你相信我，我替你把虫子拿出来如何？”那哥们儿疑道：“那些在你刀子下面走过的肚皮们，后来是活着呢，还是死了呢？”老和尚笑道：“放心好了，老僧不仅能替人开膛破肚，还能替人缝上，保证缝得像没开刀以前的样子。”
　　　　那哥们儿闻言大喜，急道：“那你还不赶紧动手？倘若救活了偶，偶服侍你老人家一辈子！”
　　　　他师尊也毫不客气，准备了一间屋子，随便在他肚皮上抹了点药，拿出一把牛耳尖刀，便将他肚皮划开，然后拿出一条蚯蚓给他看：“瞧瞧，这蚯蚓一天到晚在你肚子里面折腾，能不涨？能不要命吗？”他哥们儿一见找到祸根，大松一口气，赶紧催着他师尊把肚皮缝好。从此，他的病也好了，命也救了，人也活泼了。
　　　　可他却不知，他师尊正对着另一位师兄乐道：“这小子心病就有这么重，你非得像模像样的给他做一个手术，让他亲眼见那本不存在的虫子给拿出来了，他的疑心才去得掉，才相信自己本来没病。其实他肚子里面哪有什么虫子啊，那虫子是我事先准备好的，就放在我袖子里面，直接拿出来给他看就是。但倘若没有这个过程，他楞是放不下那执念，只有把自己给逼死的。”
　　　　说起来，那哥们儿是因为心中有自己吃了虫子的心念，便开始认定有虫子在体内作怪，这认定时时刻刻都在起作用，随着时间推移，心力流注，改变原来身体相的流注惯性，终于把一个疑念种子熏染成具体可见的外相，肚子大了。心本无善恶，随意变现，整个身体也配着合他的愿望，也就是随着他的“我快要死了”的这个念头的需要，出现病得快死了的相。
　　　　他师尊知道他没法当下转过念来，便顺着他的积习，表演了一个开肚取虫子的过程，给他一个“虫子已经取出来了”的“事实”，让他确信“虽然我曾经吃下虫子，但那虫子毕竟取出来了”，用一个新知见代替了他的旧知见，从而救了他的命。但如果他自己就能明白这个理，自己就把那“有虫子在肚子里面折腾的”妄想放下来，当下确认，当下无疑，哪有这么多的麻烦？
　　　　说起来，咱们这虚幻的人生，不仅仅是自造几个病相而已，所有的一切都是自造的，包括咱们的形象，包括过去、现在、未来的偶们，都是自造的种种相。因为认定偶只能在这个相中，所以自设障碍、自设防线、自设禁区、自设囚牢。就算听智者说了，只要放下执见，当下即能海阔天空，可咱们习惯了，疑心重，前一秒承认了，下一秒即在怀疑，这件事承认了，那件事又开始否定。
　　　　因此佛说下万千法门，留下万千去疑的操作手段，就像上面开刀取虫子这个过程一样，不管这些法子是复杂的，简单的，不可思议的，神秘诡异的等等，无非就是从你能相信的角度出发，设下种种去疑的情剧，让咱们演完一出“确实”在不断破除知见的“真实”的过程，觉得像那么回事了，能彻底确认下来，从而转了知见，终于自在。若不作茧自缚，又何须解脱？但没法绝对发狠的哥们儿，没法一杆子捅到底的人，还非得把这戏做足做到位，否则结果还是和那喝水的哥们儿一样，自作自受了。正是《圆觉经》中那“幻心修幻法”的意思。
　　　　有道是：佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何须一切法。所有法门，本来没有谁是“最好的”这样的差异，只为针对不同的心路与契机，演完一场去执、去疑、证心的虚幻故事。有不少修行者喜欢赞叹自己所修法门是当世最佳法门，一方面这是修行过程中的分别见所导致，另一方面这也是好事，倘若对自己所修法门都不能认为它是最好的、没有这样的百分百的信心，又如何能恒常持久下去？早想着跳槽换轿了。
　　　　刘迦用的法子，也是一样，他需要通过一个过程，给这怪物留下一个知见，让他相信小白脸没那么容易对付。但这个知见要深深烙在对方那里，须得有一个可见的事相为参照，也就是说要演一场内容相关的戏，通过这个戏的过程和结局，向他证明一个”事实”：我比你强。有了这个“事实”为参照，对方就会有取舍判断，就会暂时退却。但倘若打不退夜叉……不排除对方一样会给他留一个知见：我是打不退的，你现在的修为离至境差得远，有限得很！因为刘迦一样在过程境界中。
　　　　眼见那怪物穷凶极恶，他也跟着大现凶相，挥手间光影流逸，破禅锋在他心念之下，直是要多快有多快，只见满天剑迹缠绕，不知剑在何处。刘迦的身形也扑朔迷离，或这儿或那儿，看得那夜叉眼花缭乱。
　　　　那夜叉身子看似夯实笨拙，但过手处，竟也跟着刘迦一样千变万化，而且那一把铁叉竟是耍得斗转如风，跟着刘迦的身形的穷追不已。
　　　　片刻间两人已纠缠至深，万千身形闪现、万千光影奔流，在在处处，无一不是杀机，无一不是陷井，碰着立死、伤者立亡。
　　　　小云宇宙内那群灵体看得难受，有人骂道：“他刚才不是说要用无极游魂手吗？这算是无极游魂手吗？无极游魂手有这么炫吗？”有人首肯道：“这大概是加强版或是光影版的无极游魂手吧？”有人不禁唾骂道：“呸！这事要让玉灵子知道了，那臭道士一定会高兴得立刻飞升！”也有人疑道：“倘若无极游魂手真有这般厉害，咱们学学又何妨？”但大多人都摇头道：“这么恶心的东西，学来又什么用？除非你修行的目的，是为了让天下人耻笑。”
　　　　刘迦此时早无生死之执，因此也无惧死之心，较普通人而言，他基本没有明显的弱点和破绽可寻，他于尘世中的游走，只是在不断地破执、不断地灭掉千生万世以来的妄执的种子，通过这个过程，而证终极智慧。
　　　　此刻面对这夜叉，他目的单纯，就是想让通过击败对手，让幻有空间的人暂时得以安宁。毕竟这群人正处在受身的途中，如果有机会得闻心法，比受身以后更有机会超脱。
　　　　那交手之间，他已知这夜叉之能简直不可想象，不管自己如何千变万化，如何引诱设套，对方居然也能应变无方，丝毫不落下风，甚至是越打越有劲，越打越精神。
　　　　斗得一会儿，他终于醒悟，暗道：“这夜叉是由恶业应缘而来，天下最狡猾、最阴险、最恶毒的伎俩，正是他的长项，你越是用巧、越是用计、越是争强好胜，他越是来劲呢。”
　　　　念及此，他猛地收剑，竟空手而上，直扑夜叉。这一招顿时让体内那群灵体大惊，集体大叫道：“小白脸疯了，要用身体去撞对