鬼吹灯同人之过路阴阳-第10部分

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�更亦無過，修建伽耍�，唯須此地。”由此也可以看出佛家在风水上也是十分看重的。（堪舆既风水之意思，堪，天道。舆，地道。而人为人道，三道相合既天人合一之意）
　　　　再说这五台山，《清涼山志》上记载“雄居雁代，盤薄數州，在四關之中，周五百餘里。左鄰恆岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長流一帶。北陵紫塞、遏萬里之煙塵；南擁中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環開，曲屈窈窕，鎖千道之長溪；疊翠回嵐，幕百重之峻岭。巍巍敦厚，他山莫比，故有大狀焉。”这说的就是此地风水，所以说风水之事，不管是道是佛，都深悉其礼，而且，易经风水之绝学往往藏于佛家，道教最精于易经术数的陈抟，其学竟是师从一佛家高僧。（陈抟字图南，亳州真源人，有兴趣的朋友可以看看——《宋史。陈抟传》）
　　　　孙为民就这样边观风水，边思量佛道两家风水的相通之处，不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。
　　　　入镇就见一白塔，高高竖立，分外乍眼，心下奇怪，寻塔而去，见一寺院名叫塔院寺。孙为民大感兴趣，入寺一观，发现这寺座北向南，殿閣重重，大的可以，估计有二十多亩的样子，修建的和其它院寺到也没太特别的地方，只是在东面建有一座名为「青龙楼」的高大建筑，其形狀如古城楼，下部为砖结构四方楼台，其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
　　　　青龙楼？这名字好奇怪，这好象是一处风水宅。孙为民心里奇怪，青龙为东方之神，位自属东，这楼建东名青龙，怎么看都应了风水之术。
　　　　心里奇怪的孙为民想到这里，不由打量起塔院寺的地形来，一看就明白了，这果真是一风水宅。
　　　　风水宅就是当一个地方的风水难成其形，不成宝地的时候，人们会起些建筑进行添补，做成风水宝地势，也可以说是自起风水。其实，这样的情况非常多，毕竟天成的风水宝地本就不多，即有也早让人占，所以自起风水也是很有讲究的，就拿这塔院寺来说，寺西有一道山梁围护（白虎砂山），而东面卻显得空旷无助，在风水思想指导下，为弥补东侧失重感的缺憾，故筑青龙楼，添补齐了风水宝地，青龙左盘，白虎右卧的寓意，这便是自起风水。（大家要到了五台山，可以去塔院寺看看，情况确实是这样）
　　　　看明白原因的孙为民正在那高兴呢，一老和尚走到近前客气道“小施主怀揣煞气，来此可是为了破灾？”
　　　　孙为民一惊，暗想，看来这老和尚也是同道之人，既然他道出我的来意，我也不需隐瞒什么了，开口道“大师认为有解吗？”孙为民也不拿出“踏财”，看来是想试试老和尚的“手艺”。
　　　　“哈哈，小施主你既来此，可知物件的来历？”老和尚倒考起孙为民来了，看来也不是一般人啊。
　　　　孙为民心下汗颜，他还真不知道这东西的来历，他想，既然老和尚能这样说，那他定是知道，我就下问与他有何不可。便客气道“大师授教”。
　　　　老和尚一看孙为民服软，笑道“恩，那我就给你讲讲吧”
　　　　原来，这“踏财”之上的狮子，还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的“散财童子”，由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己的腰包。财神知道后，一怒之下，就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，就安放在开封御街，龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。
　　　　即便现在去了开封龙亭湖前，也能看到一对威风凛凛的石狮引人注目，石狮脚踩绣球，做视远方。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，两座石狮神态各异。西边的一只紧绷双唇，怒目而视。东边的一只微闭双目，嘴巴大张，既似睡狮猛醒，伸展腰身，又似藐视前方，呼啸而去。
　　　　他们这个样子也是有原因的，话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹。不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海。不但东京的男女老少倾城而出，就是远离东京的外乡人也千里迢迢来看灯。整个东京的大街小巷被挤得水泄不通，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。
　　　　他们看足逛够，便在灯下私自议论：“你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，一年不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！”原来，财神把他们贬下凡间来的时候，要他俩每年元宵节各自吐一个金元宝，直到把他们贪污的钱财吐完为止。财神给他们规定，吐出的元宝只能让穷人拾，不能送给贪财的人。谁知，他俩的话被一个在墙角撒尿的奸商听到了，他在正月十六晚上早早来到午朝门外，躲在暗处。亲眼见到石狮眼冒金星，口含元宝。他贪财心切，不等石狮子把元宝吐出来，便急不可待地跳到狮子跟前，用手从狮子嘴里抠元宝。狮子见是贪财小人，就猛地用牙咬住元宝不松口了。西边的狮子一见这情形，也赶紧闭上嘴巴不往外吐了。结果，这奸商空喜欢了一场。
　　　　直到今天，这对石狮子还是一只闭着眼，一只用牙紧咬元宝。（去开封的朋友可以去看看，现在他俩还在，最好正月十六去，没准有元宝拿，拿到了不要忘了分我点啊~）
　　　　孙为民听了狮子的来历，明白了很多，忙去取出“踏财”恭敬的问道“那这儿物件，是怎么来的？”
　　　　老和尚接过一看，叹气道“世人阴毒，想借那对狮子的贪念，取强求之财，故做成此样，连因果循环，天责报应都不顾了，真是人为财死啊‘老和尚边叹气边又给孙为民详细解释了一翻。
　　　　孙为民也彻底明白了，这“踏财”是人故意做成这样，想借贪财狮子的贪性，所以在狮子的脚下雕刻“散财童子”，意为本性不改。他们本就是散财童子，犯错下界受罚，灾满即能重回上界，再为童子。现在雕刻成这样，就代表断了悔改的念头，要继续为恶贪财。
　　　　孙为民终于明白了物件的来历，高兴自是难免的，便在塔院寺住下与老和尚叙谈多日，真是受益非浅。老和尚也帮他把“踏财”压在了庙堂之下，也算是除了一祸。
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第十九章　走西口
　　　　　　　　　　　告别了塔院寺的老和尚，孙为民开始盘算要不要回北京，好不容易单独出来一次，又不用“盗斗”，难得的清闲，干脆再往远转转，去西北探探“世道”，听老爹说过，那里地广人稀，风土奇特，经常出一些奇闻怪事。自从上次遇睚眦旌幡以后，孙为民感觉到，自己在道行上最缺少的就是“见识”，就拿那睚眦旌幡来说，要是自己能想到穷奇能克睚眦旌幡，也不会引出那么大乱子，更不会劳动蛇娘娘出来了。
　　　　打定了主意的孙为民也没做什么停留，给“组织”拍了封电报，就踏上了“走西口”之路。
　　　　从山西北上走不出一天，就到了内蒙境内，这也是当年很多人“走西口”的老路。“走西口”在山西延续了三百多年，从明末开始，也不知道有多少山西人，为了活命走上了这条路，时至今日内蒙的西部地区的山西人还是很多，所以去内蒙西部的时候总会发现，这里的人和山西人有很多一样的地方，比如都爱吃面食，爱喝陈醋。
　　　　“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，走路走那大路口，人马多来解忧愁”当孙为民踏上内蒙地头的时候，依然还可以听到这民风纯朴的歌谣，从放羊老汉的口中唱出，那滋味，伴着黄土和荒野，让人觉得天地都在放大，真是，大漠苍茫沙自走，胡杨畔边觅无声。
　　　　除了西北民谣，孙为民还很喜欢西北的窑洞，这种民间建筑很特别，依崖而凿，人居其内，到很逍遥，当然没有崖的地方，人们也有办法，那就是挖，这种窑洞也称做下沉式窑洞，做法是先就地挖下一个方形地坑，然后再向四壁窑洞，形成一个四合院。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。样子很是奇怪，再孙为民看来到很像是阴宅
　　　　在内蒙也能见到窑洞这让孙为民吃惊，在他的印象里窑洞应该是陕北才有的，但既然在这里见到了，就不能放过，怎么也要看看再说。
　　　　就这样，孙为民走进了一个小村庄，村子还不小，有上百户人家，主要是土坯房子为主，但也几处新起的砖房，在村的北边还有一排依崖式窑洞，看来有些年头了，显得破破烂烂的。孙为民也不顾及村里人异样的眼神，自己一个人走在村中的土路上，观察起窑洞来。
　　　　就在他从西到东，快要把这排窑洞看完的时候，他感觉到这有点不对，尤其是最把东面的一个窑洞，怎么会是这样？孙为民心里惊恐，这可是怨气冲天啊！这么重的怨气孙为民从来没见过。
　　　　既然是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女两人坐在一旁，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道“我们不卖蜂蜜了，今天就要搬走”
　　　　孙为民一听明白了，原来是两个赶花期的养蜂人，养蜂这个活儿很辛苦，一年四季都是跑来跑去的，也没个定所，有时候更是长期露宿野外，可以说是苦命活儿。孙为民心想，看来这是要走，赶花期去，既然他们要走，这房子自然就要空下来，我正好问问。
　　　　孙为民打算清楚了开口道“大哥误会了，我是想寻个住处，这窑谁家的？我想租下”
　　　　孙为民这样一问，本没什么，但那两位养蜂的一听紧张的不得了，急道“兄弟你外来的吧？这窑住不得啊！”那男人说话的时候，那个女的竟然哭了起来，一把一把的抹起了眼泪。孙为民一看，心里想，你们也知道住不得啊？看那女人的样子，像是已经吃了这窑的亏了。
　　　　孙为民想归想，但样子上还是装出奇怪状，问道“怎么了？”
　　　　那男人这时候也是含着眼泪呢，摇头道“真住不得啊，我们悔死了啊”说完，人已经受不了了，蹲在地上双手捂头哭了起来，看样子很痛苦，那女人也是一样，哭的更厉害了。
　　　　孙为民看到这情景，心里暗叹，看来又和上次起“踏财”一样，又晚来一步啊。
　　　　事情还真如孙为民所料，他是来晚了，等他问清楚来龙去脉以后，才明白了。
　　　　原来，这养蜂的是两口子，安徽人，夫妻俩带着七岁的姑娘来内蒙赶花期。
　　　　三人到了此地，就开始寻住处，一看这窑无人，就想租下，结果到村里一问，说这窑无主儿。夫妻一听很是高兴，就开始拾道，准备住进来。但刚收拾起来，村里一个老头就着急跑了进来，骂道，你们不要命了！这窑住不得！我看你们活腻了！
　　　　夫妻俩一听很不高兴，生气的问，为什么住不得，这窑不是无主儿吗？
　　　　那老头看夫妻俩不知死，还这么不客气，气愤的骂道，你们要住就住，出了事不要怨我没提醒你们，这窑闹鬼！
　　　　老头骂完就气呼呼的走了，只留下夫妻二人。
　　　　让老头这么一闹，那夫妻两人也有点怕，心里就像堵上了什么东西。但俩人一商量，都收拾的差不多了，就这样吧，什么神啊，鬼啊，只听人说，但又有谁真见过？他们夫妻本就是走南闯北之人，胆子也比较大，就抱这侥幸的心理住了下来。
　　　　这住头几日还没什么，一切正常，夫妻俩也就把老头的话忘了。每天出去放蜂，刮蜜的忙了起来。
　　　　大概是住进去四五天以后吧，这天晚上，天也黑了，蜂箱也收了，一家三口，点上蜡烛坐在土炕上吃起了晚饭。
　　　　正吃着呢，他家的小姑娘说话了“妈妈，妈妈，那老婆婆怎么不过来吃啊？”
　　　　夫妻两一听都愣了，心想，哪来的老婆婆？都没明白怎么回事。俩个人奇怪的看着小姑娘。
　　　　小姑娘一看大人这样看着她，就睁大眼睛指着土炕的西北角说道“就那个老婆婆啊，老婆婆怎么坐在墙角里不过来啊？”小姑娘奇怪的问着夫妻俩。
　　　　这下，那夫妻俩可吓坏了，但他们可真看不到有什么老婆婆，男人不高兴的对小姑娘骂道“瞎说什么呢！吃你的饭！”边说边抬起手要打小姑娘，看样子男人也有点心虚了，这样做也是为了给自己壮胆。
　　　　那小姑娘一见爸爸要打她，就委屈的哭了起来，那女人看着心疼，就哄起小姑娘，让她好好吃饭，不要乱说话。
　　　　小姑娘倒是听话，也不说什么了，就这样三人谁也没心情说什么了，吃了饭就早早睡了。
　　　　当夜无话，到第二天晚上，又是在吃晚饭的时候，小姑娘又说话了问道“妈妈，我们家什么时候买的年画啊？”
　　　　男人一听，奇怪的问道“什么年画？”
　　　　小姑娘一听，站在炕上，直着光光的黄土坯墙奇怪的说道“这不是吗？这是位老奶奶头发都白了，这个是位老爷爷，胡子好长好长，这是个姐姐，好漂亮啊。”小姑娘边说边比划，在墙上指指点点的，就好象墙上真有什么画一样。
　　　　夫妻看着小姑娘的反常举动，已经吓的说不出话了，不由的又想起了昨天小姑娘说的那奇怪话，当然还有那老头说的话，两个人现在也感觉到不对了，也不敢责骂小姑娘，哄骗了半天，终于让小姑娘消停了下来。一家草草的吃了饭，就睡觉了，夫妻心照不宣都感觉到了不对，但这大晚上的，又都不敢提什么，只好苦熬到了天亮。
　　　　天亮后，夫妻一商量，看来这还真不能住，决定再坚持几天就换地方走人。但又怕小姑娘出事，就让女人留在家里照顾娃娃，男人出去放蜂，快点刮些蜜好走人。
　　　　就这样又过了一天，到晚上做饭的时候，女人也发现了不对，她一看，自己家缸里竟然一滴水也没有。女人心里明白，她早上刚挑满的，怎么会没有呢？不用说，这窑还真闹鬼。她想明白了也没做声，又出去挑了一担水，把饭做了。等吃饭的时候就把这儿事告诉男人，俩人一商议，看来事真的很怪，那老头说的话八成假不了，这窑洞不干净。
　　　　当晚夫妻就决定，明天就搬家，男人出去找车拉蜂箱，女人在家收拾东西。
　　　　第二天一早，男人就出去找车了，女人在家里收拾东西，小姑娘自己在院子里玩，没想到就出事了，也不知道怎么搞的，小姑娘爬到了窑顶上摔了下来，窑顶到地面有十多米高，小姑娘血溅了一地，人没扑腾几下就死了。
　　　　等男人找回车的时候，看着死去的孩子，和哭的不**样的女人，也大哭起来，直喊“怨我啊！怨我啊！”人就和疯了一样。
　　　　孩子一死，夫妻当然是走不成了，只好求村里人帮着料理了小娃娃的后事，又耽搁了好几天，等孩子的事安顿好了，正准备走的时候就撞上了孙为民。
　　　　听完事情的经过，孙为民心情很不好，毕竟那只是个七岁的孩子啊，但他又不知道怎么安慰夫妻俩好。
　　　　就在三个人伤心的时候，拉蜂箱的车来了，孙为民也没什么废话，帮着夫妻俩装起了车，他觉得这也是他现在唯一能做的了。
　　　　送走了养蜂的夫妻二人，孙为民心里翻腾，他一直忘不了那女人在车开走时说哭喊“我们苦啊！我们把娃娃撂着了！娃啊！”
　　　　孙为民心如针扎，愤恨的看着破旧的窑洞，一字一句的暗道“百！怨！困！宅！”
第二十章　百怨困宅
　　　　　　　　　　　养蜂的夫妻走后，孙为民也没闲着，正好这窑无主，他也可以自由的观察起窑洞来，前前后后，里里外外，看了一个多小时，大感问题严重，心想，这可太邪了点，怎么会出这样的阳宅，不是很好搞啊。
　　　　了解了情况后，孙为民就匆匆的离开了小村庄，就好像他从未来过一样，村里人对他也几乎没留下任何印象。直到三天后的早上，一辆马车来到了村里，一位二十岁出头的小伙子从车上跳了下来，看他的样子很奇怪，说他是搬家来的吧，东西少了点，就拿了一个大包，一套行李。说他是投亲的吧，他还谁家也没去，直接住进了那个可怕的窑洞里。村里直道“现在的城里人疯了，前几天刚死了个七岁的娃娃，现在又跑来个后生送死”
　　　　这人不是别人，就是孙为民，他打发走车夫后，就很潇洒的住进了破窑，他可没心情去和村里人解释自己的来历，也没有心情去认识邻居，他忙的很，也没休息就开始“布置”起新居。零碎刚从包里抖搂出来，就有客上门了，不用问还是那老头，就是警告养蜂人的那位。
　　　　只见那位一进门就要开口骂人，但却话到一半没开口，只见那老头看着孙为民发愣，眼睛一直盯着孙为民手中的金鱼和鱼缸。是的，孙为民这时候正在摆放鱼缸呢，两条大红金鱼还没有倒进去，用塑料带拎在孙为民手上。
　　　　孙为民一看进来这位，就知道这也是“传说”中的人物啊，那夫妻俩就是没听他的话，丢了孩子。
　　　　孙为民也不理会那老头，继续忙自己的，其实孙为民是生老头的气，心想，你明知道人家要倒霉，你也不拦着点，撂下一句话就跑了，什么东西。
　　　　那老头看孙为民不理他，像是想到了什么，转身就走，出门的时候还不服的说了一句“不要以为会挡煞就没事了，我看你能住几天”
　　　　孙为民见他要走，马上问道“你可知此宅是哪年起的吗？”孙为民看他年岁不小了，正好想找个人问这事呢。
　　　　那老头一听，马上愣在当地，迟疑一下冷声道“乙巳年”说完头也不回的走了。
　　　　老头走后，孙为民摇头苦笑，心想，也怨不得这位见死不救，他怕是想救也没那本事。想着，来到刚摆放好的鱼缸前，对着金鱼奇怪的说道“你挡的住吗？”也不知道他什么意思。
　　　　其实，孙为民摆鱼缸自然有他的道理，那天他就看出这阳宅有很多不对的地方，先说风水吧，《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止‘，风水宝地为什么都讲“前有朝案做名堂，后架依山撑骨梁，青龙左盘，白虎右卧，含水中点”这朝案山，依山，青龙山，白虎山，为什么都是山？道理就是要藏风。风水之道，其实也可以说是养气之道，气聚而成风水，但气，一遇到风便会散，也就是说，见风就会散气，而破风水，所以四周有山就可以挡风，也可以叫藏风。相反，气遇到水的时候就会聚，这也是为什么风水讲究含水中点，无水的话，既是藏了风也聚不住气，成不了风水。总的来说就是“忌风喜水，故风要藏，水要聚”这便是风水的根本。
　　　　再说这窑洞，位置正好在一排窑洞的把边，又由于依崖而凿的原因地势很高，前面房子可以说完全算不上遮挡，这样就使得两面露空，这样，风自然就挡不住了。有风也就罢了，要命就要命在无水上，要是孙为民没料错的话，这窑下面有一古代时的仓库，仓库忌水火，当初挖的时候，一定绝了此处的地水，做了很好的防水处理，使得雨季的时候地水也不得从宅下而过。这样既藏不得风，又无水，可以说就成了大凶之地。
　　　　仅此两样还不算完，再说说下面这个仓库，仓库可是风水上的死地，但凡是仓库这类物品聚集在一起，但又很少移动的地方，最容易产生不阴气和死气。所以和仓库做邻居是很忌讳的，何况是阳宅建在仓库上，这窑洞可以说犯了大忌讳。
　　　　还有，就是这个窑洞开凿时间上也犯了忌讳，起阳宅有三煞，劫煞、灾煞、岁煞。劫煞是五行的绝位，灾煞是五行的胎位，岁煞是五行的养位。打个比方，申子辰年（合化为水）南方巳为水的绝位，为劫煞；午为水的胎位，为灾煞；未为水的养位，为岁煞。三煞方不可修造，也就是说猴年、鼠年、龙年不能建造南屋。这样算下来，寅午戌年三煞在亥子丑位，虎年、马年、狗年不能建造北屋即堂屋。巳酉丑年三煞在寅卯辰位，小龙年（蛇）、鸡年、牛年不能建造东屋。亥卯未年三煞在申酉戌位，猪年、兔年、羊年不能建造西屋。
　　　　这窑洞靠最东，却偏偏又是在乙巳年起的，也就是蛇年，而还是火蛇年。真是做孽啊，本就无水，偏又来火蛇。这阳宅起的可真“讲究”，孙为民越想越头疼，不由出了屋子来到院门前，看这门前的土路，又开始苦笑起来。
　　　　由于这阳宅位属最东，再往东去无房，故，土路到这家门前，顺势一弯向南而下，往前面的底宅去了，这个弯形的弓弯正好对着大门，这便是镰刀煞，可招血光之灾。也难怪孙为民苦笑了，有这么多不利聚在一起，此处便成了难得一见的大凶之宅——百怨困宅。
　　　　百怨困宅说的并不是，此地有怨鬼百只。而是说，凡死在此处的阴魂难以脱生，困在其中不得而出，只有等聚齐百鬼怨气，才能唤开天眼，借天力而出。正所谓，大凶之地琐阴魂，百怨一齐破困宅。说白了就是，需要怨气大的足够唤醒天地，才能破了此地之凶。
　　　　所以，困在这里的阴魂为了早日凑齐百怨，难免就夺人性命，频造杀伐了。
　　　　孙为民既然想破此地之