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鬼吹灯同人之过路阴阳-第20部分
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“我们太平道？你你是说我是太平道的？”孙为民简直不敢相信周老头的话，这太平道已经消失了上千年了，怎么会自己扯上关系。
“是的，你还有你老爹和你师叔，如今天下只此三人是正宗太平道传人”周老头说道。
这个结果对孙为民冲击太大了，他已经开始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些头绪。
“还是先去我家一坐吧，到了那里我在仔细和你讲清楚，你就什么都明白了”周老头看天快亮了，就提出了建议。
就这样孙为民三人在添埋了盗洞以后就和周老头去了，到了周老头家，孙为民就迫不及待的想听‘下文’，周老头这时候也不再卖关子了，从头到尾仔仔细细的把事情向孙为民交代了一遍。
《太平经》既《太平清领书》是太平道的创教之本，相传东汉顺帝年间，有一个名宫崇的人，到皇宫献‘神书‘，书名《太平清领书》，有一百七十卷，未被皇帝采纳。后此书逐渐流传开来。即《太平经》。后此书落入巨鹿人张角之手，张角已《太平经》创教故称太平道，并自号“大贤良师”，倡言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下太平”，其所言“大贤”“黄天”等词，以及选甲子为起义之年，皆可在《太平经》中找到根据。《太平经》卷九十载：“治国欲乐安之，不得大贤事之，何以得一旦而理平？”《太平经》以奉天地、顺五行为主旨，按金、木、水、火、土五行相生相克的运序，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。《太平经》卷三十九又称：“甲子岁也，冬至之日也，天地正始起于是也。……凡物生者，皆以甲为首，子为本，故以上甲子序出之也。”该经复有“三五气和，日月常光明，乃为太平”之语，可见张角选择甲子年（公元一八四年）三月五日作为黄巾起义的日期，显然是受《太平经》的影响。
道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。现今的正一道就是继承了五斗米道。
东汉灵帝熹平、光和年间，张角自称大贤良师，奉事黄老道，利用《太平经》传播道教，教练弟子，以跪拜首过、符水咒语为人治病。张角分遣弟子八人使于四方，以“善道”教化天下，十余年间，徒众增至数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。依军事组织形式，设置三十六“方”，大方万余人，小方六七千，各立渠帅以统其众。东汉末年，水旱频仍，疾疫流行，朝廷腐败，豪强横行，农民流离失所，苦不堪言。张角顺应时势，以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，号召教徒起来反抗汉朝统治。中平元年（一八四年，甲子年）举事，起义者皆头戴黄巾以为标志，张角自称天公将军，其弟张梁称地公将军，张宝称人公将军。起义军在各地焚烧官府，攻占州郡，旬月之间，天下响应，京师震动。东汉朝廷立即派遣重兵围剿，经十个月激战，张角病死，张梁、张宝阵亡，起义归于失败。其余众在各地继续活动，直至汉献帝建安初年（一九六年），被曹操降服。至此太平道的创教典籍《太平清领书》落入曹操之手，相传埋与昆仑地穴之中，而入昆仑地穴必先得倚天剑，这也是拐子老爹让孙为民起曹操的墓的原因。
孙为民听周老头讲到这里，不由的问道“太平经现在不是还流传与世吗？老爹为什么要去取曹操那本《太平清领书》？”孙为民这样问也对，现今确实还有《太平经》广为流传与世。
“那些残肢破本怎能和曹操手中的《太平清领书》相比，怕是难得其十之三四的精髓”周老头道。
孙为民一听也明白了个大概，又问道“那取了《太平清领书》又有何用？冒这么大的风险一定不会是为了拿来研究吧？”
周老头哈哈一笑，说道“既然你已经知道又何必有此一问，你老爹确实是想靠《太平清领书》重振太平道”
孙为民一听惊讶的不得了，吃惊的问道“不是吧，他要学张角？”这个孙为民，这掉脑袋的想法他也能想出来。
周老头一听也让这小东西的大胆假设惊的直打晃，忙道“不，不是不是，现今世道变了，讲究宗教自由众生平等了，所以你老头想重布太平道，说白了就是想让太平道重入道家之门派”周老头边解释边在那抹冷汗，心道，这小子可够混的，以后还是少若他的好。
“其实我这些年一直在劝解你老爹和你师叔，道本一家，何必再开宗立派，不如归我五斗米道的好，但你老爹太倔强，一直不放弃重振太平道的想法，我也只好尽量帮他一把了，其实都是一家何必如此”周老头开始发牢骚了。
孙为民一听也附和道“是啊，这太平道已经消失了快两千年了，老爹的想法可能很难实现”孙为民也发表了下自己的意见，看来他对老爹的计划没什么信心。
“你可不能这样说，其实这数千年来，太平道的传人一直都没放弃过重创太平道的念头，像唐宋时期的“明教”更尊张角为其教主，这便是太平道的传人在努力之故。你老爹为了取得《太平清领书》让你去挖曹操墓，这可是犯了大罪，掘帝王寝的后果你不会不知道吧？你现在无事，不代表你老爹无事”周老头也不知道说的什么意思，说到这里好象不愿意再说下去了。
“我老爹怎么了？你快说！”孙为民一听有了老爹的消息，哪能不着急，站起来催促道。
周老头一听，无奈的摇头道“他已帮你们顶下了掘帝王寝之罪，判官罚他一日九责，直到七月十五鬼门关起为止”这‘一日九责’就是一天责打九杖之苦，是阴曹处罚犯了过错的鬼差或违了天意阴阳先生之法。可以说杖杖刮骨，下下剜心，一般人可受不了。
孙为民一听着可急了，惊道“你是说我老爹天天要下去领罚？”
周老头一看孙为民又有发混的意思，马上解释道“你不要急，有你师叔从中周旋，又有夜游神从中帮衬，你老爹应该受不了那么多苦，放心不会有大事的，只是需要安心休养，所以他去了一处隐秘之地休息，只是这天天下阴曹有点让人吃不住，怕是要折损阳寿。”
“那我老爹在哪？我要去看他，你快告诉我！”孙为民一听老爹在为自己受罪，已经坐不住了。
“你坐下，不急不急，我这不和你说呢吗”周老头安慰下孙为民就继续道“我那日在县城见你，就发现你是太平道之人，又发现你身上有天剑（倚天剑）之气，我就明白你们已经取了天剑，所以才引你出来。听你说取了天剑之后竟然无事，我就料定是你老爹顶了下来，又听你老爹让你多干‘那个’（周老头很会做人，没好意思说出盗斗）以后，我就明白你老爹是想让你下昆仑地穴，他让你多‘干活’就是想让你多积累些破地宫的经验，那昆仑地穴万分凶险，除了手艺外，最需要就是经验，你明白了吧？”
孙为民这下又明白了一件事，不高兴的说道“那你也不能拿‘母女凶’来给我练经验啊，那东西可是‘化煞’的！”孙为民心里这个窝囊，终于知道了这老头指点阴宅的用意了，纯粹就是想玩自己吗。
“呵呵。那个‘母女凶’是我早些年发现的，怕哪天，地风地水一错了位，让她跑了出来就麻烦了，所以我早想除了她。那天领你去，只是顺路去看看风气，并没有想让你下去的意思，但听了你老爹为你顶罪，想让你有时间多历练下，我也不能不帮他吧，正好让你长长见识开开眼”周老头坦白道。
“其实这几天我一直跟着你呢，你们一下去，我就在上面布了阵法，又请了‘夜游神’来帮你们保驾，你们不会有事的”周老头又继续为自己开脱起来，终于说的孙为民脸色好看了点。
原来‘夜游神’是周老头请来的，孙为民这下明白了，开始他还以为是因为自己脸大呢。这下自尊心受了不小的打击啊。
“对了，把你们那天下去后的情况和我讲讲，我看看孙拐子的儿子手艺怎么样”周老头打趣的问道。
孙为民一听，知道这周老头是要变相指点他手艺，马上把下去以后的事说了个清清楚楚。
周老头听完想了一会，笑问道“你就差一步啊，你既然知道在‘乾’位上补电筒，怎么就不知道请一神刊站位呢？”
孙为民马上答道“我也想请，可我不知道请哪位”
“哦这样啊，请‘马交’多好啊，那可是正站‘乾’位”周老头提醒道。
孙为民一听，马上也明白了，‘马交’类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。是中国古代神化之中的一猛兽，古代就有《象虎斗马交》的寓言流传至今，说的就是‘马交’的凶猛超过了虎象，‘马交’属马类是极阳之物，八卦上讲究乾卦为三阳爻乃纯阳之卦，《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……”这里就说马是乾卦的代表动物，除了马还有龙、天鹅、狮，象也代表乾卦。民间讲究马有龙性，据说在晚上走夜路的时候如果遇到什么鬼怪邪灵，马会越跑越快助人脱灾，而驴却一般吓得跑都不敢跑了，就在原地打转转。所以骑驴的人，越着急跑就越跑不掉。这些都是在说明马是辟邪之物，为纯阳之意。
所以当天要是孙为民请来‘马交’站位，还真是补齐了‘乾父阵’，收拾掉没‘化煞’的墓糊鬼还是有可能的。
“好了，不说这事了，说说你们以后的打算吧，你们准备去哪继续发财啊？”周老头看孙为民有点尴尬，就开始转移话题。
“不对，你还没告诉我，我老爹在哪呢！差点让你糊弄了！”孙为民想‘马交’的事想的差点忘了这出儿，着急的追问起来。
“他在哪我真不知道，我只是下去看过他，是他让我把这一切告诉你的，让你不要再找他，说是怕让人起了怀疑，到时候把你们也拉进去就不好了”周老头说完又仔细的给孙为民解释了下，原来，那天他见完孙为民后，当晚就下去打听情况，一问才知道孙拐子正接受一日九责之苦呢，马上寻去看望，并把见到孙为民的事和孙拐子说了，想劝孙拐子放弃取《太平清领书》的打算。但孙拐子倔的很，说什么也不放弃自己的打算，并交代周老头把事情和孙为民交代下，让他抓紧锻炼做好下昆仑地穴的准备。并不让孙为民寻他，怕把顶罪之事泄露出去，一切等到明年七月十五责难期满再说。周老头一看劝解不了孙拐子，也就放弃了，并答应会照看好孙为民。
听明白后的孙为民也不知道说什么好了，自己在一旁抹起了眼泪，心里默默发誓“老爹您放心，我一定取回《太平清领书》”
第四十三章 受命于天 既寿永昌
“好了，你也不要太难过，我也会尽量下去帮你老爹说话的，你有这份孝心就好。现在还是考虑一下你们几个下一步的打算吧”周老头一边安慰着伤心的孙为民，一边暗示着什么，看来他可能有什么好建议，不过他的建议孙为民几人可真不敢接受了，昨天那‘母女凶’就是他建议去的，结果只能用九死一生来形容。
“你们何不去漠北一趟，下昆仑地穴要是能怀揣龙气而去，必定事半功倍”周老头一看孙为民三人没有请教的意思，就只好毛遂自荐了。
“怀揣龙气？你的意思漠北有龙气？到底是什么东西你明说吧，搞的这么麻烦”老胡刚才一直在旁边当灯泡，现在终于找到了开口说话的机会。
“你个老头不是想让我们去抓龙吧？你又想害人啊？”王胖子不悦的叨咕着，显然对周老头不是很相信。
“你们这是不识好人心啊，换做其他人还不知道怎么谢我呢”周老头话说半句实为骂人，看来老头有点受委屈不高兴了。
“到底什么龙气，你先说说，怎么也要先透露点消息给我们，我们才能做决定”孙为民出来说话了，对于和下昆仑地穴有联系的事他现在都很感兴趣。
周老头一看终于有人出来请教了，马上变脸高兴道“要说龙气实足之物当属——受命于天，既寿永昌”周老头一副很高深的样子，边说还边摇晃着脑袋。
“秦秦玺！”孙为民三人都是震惊的不能动坦了，这秦玺竟然再次问世？
“你们不要急，听我慢慢给你们讲来”周老头一看三人动了心，就又开始卖弄学问了，给孙为民三人讲起了这秦玺。
秦玺相传是秦朝宰相李斯以和氏璧作成的，这和氏璧是战国时期天下两宝之一，最早记载，见于（韩非子）、《新序》等书，说的是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。
后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以一十五座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记
但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载，秦王政十年，李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”（夜明珠）与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。
公元前二二一年，秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”，从此成为历代帝王国玺，但凡称帝者便寻此玺已正名气。
据《史记》记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元六三零年）御玺归唐。五代时，灭下大乱，后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继建国，“传国玉玺”再一次饱经天下之乱。公元九三六年冬，后唐末帝李从珂被后晋大兵围困，李从珂遂与后妃于天星楼****而死。据说，李从珂当时便随身携带着“传国玉玺”。可是大火过后，人们从灰烬中却不见此玺的踪影，甚至连一块外形稍像此玺的石头也没找到一块。到此，流传的御玺不知所终。
“没了？老头你不要卖关子，后来呢？”老胡越听越来劲见周老头不说了，急的他直催。
周老头一听，无奈道“后来就丢了，再未现世”
“那你让我们去漠北？你这人不实在，一定有什么秘密没告诉我们！”老胡可不傻，料定这个周老头一定知道‘后文’只是想刁难三人罢了。
“周叔叔你有话就一次说完吧，不要难为我们了”孙为民在老胡的示意下，开始使用糖衣炮弹了，叔叔都叫上了。
周老头一笑，心想“我就不信你们三个财迷不心动，现在忍不住了吧”于是继续开口道“不过吗”
周老头一开口，孙为民三人都是悉耳恭听认真的不得了。
周老头看到三人的表情好象很满意，继续道“民间也不是没有传言，其中比较可靠的就是，元世祖至元年间，太师国王之孙、通政院使硕得死后，妻子病重，儿子只有九岁，家境艰难，遂以家藏的一块宝玉托御史台通事阔阔术拿到市上出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜命人购得。只见“乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”，经监察御史杨桓辩认，刻文为“受命于天，既寿永昌”。于是又被确认为秦玺。”
“您的意思这秦玺被带到了漠北？”老胡现在对周老头也客气了很多，都开始尊称您了。
“只是还有传言，伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。”周老头说出了自己的顾及。
“啊，磨平了？这也太”王胖子一听天下第一宝就让这样磨了，大感心痛就和自己身上掉了肉一样。
“我看差不多，这元朝灭国过百，西打到波斯弯攻陷过巴哥达，北一直到过波兰兵压德法，像印玺这样的东西，怕是怎么也收罗了千八百个，磨平分发当私章用也不奇怪”老胡也感觉到了不妙，发表这自己的看法。
“不过事没到那么坏的地步，相传朱元璋以布衣而得天下，他听说元朝得到过传国玺，并已被元顺帝携逃大漠以北时，便不惜遣徐达带兵数十万入漠北，以期夺回此宝。大臣解缙还为此上表请罢兵戎，以利百姓生息。后来李文忠二次远征，俘虏了元后妃和诸王，得到了一些宋元玉玺，但却未见传国玺的踪影。从这上来看，秦玺很可能没有让毁而是让带到了漠北”周老头继续引导着孙为民三人。
“漠北那么大，我们去哪找啊？搞不好还没准在外蒙呢，这比大海捞针还难啊”孙为民抱怨道。
周老头听完，也不理会，而是继续道“元朝的残存势力逃到漠北以后又建立了北元，而北元的末都的“鲁王城”就在漠北，你们何不去看看”
孙为民三人一听周老头终于说到点子上了，都松了一口气，心想“这老东西，就爱卖弄，绕了好大一个圈终于说出了重点”。三人用眼神做了下简单的沟通后，同声道“好！就去“鲁王城”！”
第四十四章 疯女人
孙为民三人返回北京后做的第一件事就是出手‘白釉孩儿瓷枕’，当然这事交给金大牙和老胡去做就可以了，而孙为民和胖子则是出去采购探险用的物品，看老胡的意思，这次怕是要下地穴了。周老头也这样交代过，并着重强调过要去——曼陀山净梵天水云洞，关于这个洞，孙为民几个人没一点了解，不知道到底有多大，有多深，只好尽量多准备东西了，像什么安全帽，头灯，探险服，长筒胶靴，路标，探险绳，急救药品等等，等搞齐这些东西都是一个星期以后了，正好老胡他们也把‘白釉孩儿瓷枕’出手了，卖了个很诱人的大价钱，乐的四人彻夜狂欢喝的一塌糊涂。
三天后，四人的暴富激动心情终于平静了下来，也踏上了北上之路，奔‘鲁王城’去了。其实这次行动完全是为了照顾孙为民，要是为了钱的话，哪不能去，谁愿意下地穴去冒险。这一个星期老胡也组织四人讨论过好几次，胖子和金大牙都表示愿意帮孙为民取回《太平清领书》，正好还可以长长见识，昆仑地穴对他们的吸引一样很大，谁不想看看龙祖之地穴里有什么好东西啊，所以现在孙为民的事就成了四个人的事。
四个人一到达内蒙古克什克腾旗就直奔‘鲁王城’去了，这座后元末都原称‘应昌路’。《元史》记载，特薛禅原住呼伦贝尔草原的额尔古纳，协从成吉思汗起兵，其女为成吉思汗的原配夫人。1214年，成吉思汗在达里诺尔湖驻夏，将赛罕坝、达来诺日、热水塘以北，西拉沐沦河以南至围场北部分封给特薛禅的儿子们。1270年，弘吉剌氏斡罗陈和他的妃子囊加真公主向朝廷请求在达里诺尔湖边建城以居，得忽必烈应允，建城设应昌府，后升为应昌路。1287年4月，忽必烈率军50万征讨乃颜，驻跸应昌路。1295年，特薛禅重孙蛮子台奉命讨伐叛军海都笃哇，一战告捷。元成宗晋封蛮子台为鲁王，统领山东济宁路。自此，人们称应昌路为鲁王城。
鲁王城呈长方形，南北长800米，东西宽650米。设东南西门。城内设内城，呈方形，边长230米，初为鲁王府第，后为皇帝宫殿。粗大的汉白�
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