鬼吹灯同人之过路阴阳-第7部分

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　　　　那老太太一听好象很高兴，不住的点着头，完了转身来到另外一个骷髅头前，抬起一脚踢去，踢的那骷髅头在地上直滚，嘴里还骂道“老东西，看把你住的舒服的”说完，也不再看孙为民他们一眼，向西而去，临走留话道“有客到了”
　　　　孙为民一听有客到，心里这个高兴啊，老太太说这话是在告诉他们，有人寻他们来了，而且马上就到。这也说明已经放过四人，孙为民他们可也算是出了这鬼市了。
　　　　“没事了，有人找我们来了”孙为民看着老太太没了踪影，马上把好消息告诉了老胡他们，示意他们三人跟着自己走，四人顺山而下迎了上去，不一会就看到了亮光，原来是村支书领人打着火把找来了。
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第十一章　半仙的觉悟
　　　　　　　　　　　见到了乡亲们，孙为民四人感动的一塌糊涂，不管认识不认识，上去就搂脖子抱腰，那场面很有劫后余生的味道。金大牙更是老泪纵横，直呼只有人民靠的住，抓住村支书的手说什么也不放了，大有认老爹的冲动就差给人家磕头了。胖子这人比较情绪化，危险一过去，他人也活跃了起来，跑前跑后的瞎忙乱着，不知道的还以为他才是大队****呢。而老胡激动过后就不再做声了，只是埋头跟着大伙往回走，估计是在考虑事情，看样子他也有了回北京的打算。孙为民看着老胡心想，这次怕是想回也不回去了，应下了鬼婆婆的“有求”，这孝子是当定了。
　　　　回到村里等乡亲门都散去后，四个人坐到火炕上开始补晚饭，虽然是省饭，但支书一家帮着热过吃起来还不错，反正几个人也饿坏了，没什么好挑的几下工夫就见了盘底。饭后，老胡主动提出了撤回北京的建议，并发誓绝不在回来，拿他话说“看在同行的面子上，放曹操一马”
　　　　金大牙当然是第一个响应，其实就是老胡不说他也打定主意要自己开“小差”，这刺激他可不想再尝试了，活这么大头一遭见鬼，再粗的神经也要短路。到是胖子这人什么事都听老胡的，和老胡是真正的一根绳上的俩蚂蚱，不得不让人怀疑，他们是不是思想比较“前卫”，关系复杂啊。
　　　　孙为民当然恨不得早走，但鬼婆婆的鸽子他可没胆子放，垂头丧气的把今天晚上过“鬼市”的说道讲给了几人听，并肯定的告诉了那三位“右倾份子”，逃跑主义是行不通的，准备好眼泪当孝子吧。
　　　　坏消息一传来，那三人都成了霜打的茄子，惊讶的半天合不上嘴，都抱怨这次买卖亏大发了，四人皮包公司看来要破产，老胡更是没好气的开始数落王胖子，说他定是丧门星下凡，抱着他胡大爷小腿额上了，发誓当完孝子回了北京，要和胖子拉清界限断绝关系，看来他们二人的关系还真不正常。
　　　　孙为民看三人闷闷不乐的，就又宣布了一个好消息，告诉几人自己找到了一处大墓。喜讯传来，那三位觉悟也上来了，围在孙为民身前问个不停，完全没有一点就要当孝子的样子，的本性彻底暴露。
　　　　一翻解释后几人终于明白孙为民所说的大墓，原来是鬼婆婆送的人情，也可以说是当孝子的工资吧。鬼婆婆走的时候不是踢翻过一个骷髅头吗？还说了句“老东西，看把你住的舒服的”，其实那地上的几处骷髅头，就代表着几处阴宅，按鬼婆婆的说法，既然有人住这说明什么？
　　　　“没让盗过？”老胡首先反映过来，马上兴奋的不得了，搂着孙为民的脖子催促道“大仙说清楚点啊，我们兄弟指它翻身呢”老胡一高兴还给孙为民升了官，从半仙变大仙了。
　　　　金大牙也不愧是老狐狸，一听有油水送上门，再也提回北京的事了，马后炮道“我就说吗，跟着老胡同志怎么可能到不了延安呢，我看这年也别过了，不刨出金疙瘩我可不回去了”惹的老胡和胖子好一顿白眼，直说此人不能相面，没有脸皮。
　　　　王胖子就更夸张了，收拾起家伙，洛阳铲一晃大有连夜出发的冲动。
　　　　最后在孙为民的建议和恫吓之下，几人才勉强同意先当孝子再盗斗，毕竟人死为大，欠债早还。
　　　　接下了几个星期里，四人按照孙为民的指引起出了鬼婆婆的墓，金罐子红口袋自然都用上了，烧纸祭祀后又把鬼婆婆安葬在孙为民选好的“风水宝地”之上，墓修的还算风光，石碑就有一米半多高，也算是对得起鬼婆婆了。等都忙完的时候眼看就要过年了，天气也越来越差，满山遍野都是白茫茫的积雪，地皮更是冻的像块铁板，想刨个大点坑都难，盗斗自然就更不合适了，四个人一合计干脆先回北京，老胡也急着出点留手的物件，毕竟这几月只出没进，又无奈的当了回孝子，帮着鬼婆婆起了座新阴宅，带来的钱已经到了弹尽粮绝的地步。
　　　　就在腊月二十七这天，四人告别了三绕梁的乡亲们回到了北京，从邯郸到北京路不算远，当天晚上四人就到了地头。孙为民没家只好吃大户，跟着三人混起了日子，勉勉强强的把这个年过完了。等到开春的时候，孙为民处境就不是很好了，他这几年本来就没存下什么钱，加入皮包公司以后又放弃了“手艺”断了进帐，加上再坐空，吃了小半年的窝冬饭，真是到了山穷水尽无米下锅的地步了。老胡和胖子虽然天天过来做大东，解决了吃饭的问题，但平常的小烟小酒钱，总不能也和人家伸手要吧？混到这光景，孙为民也没什么好在乎的了，天天鼓动老胡早些动身回邯郸，摸了那“金疙瘩”好度“春荒”。这下，原本是逼上的梁山的人，现在到成了梁山的“积极份子”，天天哭喊着要下山“做活”，并一再对众人强调，自己已经转正成为“摸金校尉”了，还厚着脸皮从金大牙那讨了个冒牌“摸金符”，往脖子上一挂那个高兴啊，直喊抱上了铁饭碗。
　　　　老胡等人对孙为民的转变看法不一，老胡和胖子当然很高兴，说这是“队伍”的壮大，预示着离革命成功的日子已经不远了。但金大牙不这样认为，他觉得孙为民不继续当阴阳先生可惜了，并且强调“金钱是会毁掉一个好苗子的，这是人性悲哀”，其实他是指望孙为民道行高了，帮他续几年命，因为每个算卦的都说他是短命相，很难混过五十，这也是他最大的心病。
　　　　随着“临时工”的转正，队伍的凝聚力也得到了空前的提高，在镇压了金大牙这个不安定因素以后，最高三人小组（由于破坏队伍团结，金大牙现在属于编外）做出“英明”决定，杀回邯郸去，解放太行山。
　　　　就这样，四人风尘仆仆的赶回三绕梁的时候，小村里着实的轰动了一翻，村支书亲自带队来迎接四位“大作家”，那人是个多啊，村里能动的几乎都来了，老老少少男男女女和赶集一样。其实也算是赶集吧，谁叫老胡同志的群众工作做的好呢，上次那四十七包火柴和十六袋盐巴可不是白花的，直接导致这次的一百包火柴和三十袋盐巴的“热销”，转眼就随着人流消失在大山深处。没有“抢购”到东西的村民意见相当大，有的更是跳起脚来骂街，说张家的媳妇手贱，王家的婆子腿快，都是多吃多站没有政治觉悟的家伙，场面有点失控，还好有村支书主持大局，把不好的苗头压了下去。
　　　　等“集市”散场，款待“大作家”的光荣任务当然属于村支书了，白面饺子一上老酒一开和过年一样，几个人也不客气，脱鞋就上炕享受起来，怎么看也不像是有文化的作家，说土匪还没准有人信，尤其是老胡和王胖子，开口闭口都是切口的黑话，听的老支书都以为是上了威虎山，惟独没发现杨子荣同志。
　　　　几人就这样折腾了一晚上，都喝的去了周公家才散场。到第二天日上三竿的时候才爬起来，匆忙收拾好“工具”就兴冲冲的奔进了大山，为了今天他们已经等待快半年了，真是好事多磨啊。
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第十二章　汉墓
　　　　　　　　　　　革命老区太行山中正是春风度门，芳草凄凄之时，满山遍野都换上了新装，正是“春天来了风知道，春天来了云飘绕，春天来了鸟儿叫，春天来了杨柳笑”，大山深处涧过溪旁有几人行色匆匆的赶着路，不用问，这便是四位抱有“远大理想”的孙为民等人。
　　　　这已经是进山的第三天了，按照孙为民的判断今天就可以寻到地头，鬼婆婆当初的示意就在附近，现在只等测风水定穴位了。要知道，队伍里可有两位风水大师，找一处风水宝地自是不难。那是群山之中的一块平地，前有朝案做名堂，后架依山撑骨梁，青龙左盘，白虎右卧，含水中点，怎么看都是一处好阴宅，不知是哪位达官显贵居与此地，不过他今天注定是要遭人“砸阳火”（打劫的意思）了，这不，已经有四位不良份子正挥汗如雨的拆人家房顶呢。
　　　　要说出力气还是王胖子在行，德国工兵锹一拿，和只胖老鼠一样，只见土屑纷飞转眼就不见了人影。金大牙守在盗洞口帮着往出运土渣，孙为民和老胡轮着下去替换王胖子。“工程”进度还不错，就是孙为民活干的糙了点，半天运不出一袋土，看的老胡和胖子直摇头，最后干脆不让他下去了，两人干起来到利索。
　　　　孙为民让“下放”后心里自然不痛快，但又有什么办法，谁叫自己提不起来呢，无奈只好和“编外人员”金大牙同志拉起了土渣。
　　　　四个人就这样一直干到了晚上，下面也见到了眉目，听老胡说挖到夯土了，硬的狠不怎么好挖。夯土必须是粘土，沙石肯顶不行，根据所需要的形状，比如筑一面墙，就用绳子与木板做成槽盒，向盒中边填入湿土、边用“夯”（石制或铁制）砸实，最后取掉木板、抽掉绳子，墙就成型了。挖到这就说明离墓室不远了，夯土外面是生土，要好挖的多。
　　　　既然已经有了眉目，四个人也不急了，聚到一处开始吃晚饭补精神，当然还做了些伟大猜测，胖子更是拍着胸脯保证，看着阴宅架势，虽然不是帝王之所，但也差不到哪去，八成是个雄聚一方的土皇帝。
　　　　老胡也是这样认为，并补充多半是汉代的墓地，并打趣的说，很有可能就是曹操那老冤家。
　　　　听老胡一说，孙为民马上摇头，说道“曹操虽没造反称帝，但曹丕称帝后还是追封他为魏太祖，可以说算得上是一代君王了，凡君王者必是天星下界，要这真是曹操的阴宅，鬼婆婆断不敢把我们引到此处，所以这里下葬的绝对不可能是曹操”
　　　　几人听孙为民这样说，也都打消了今天就抢劫曹操的念头，不过老胡还是信心满满的样子，边吃大饼边嘟囔道“这儿完了再去收拾曹操，跑不了他的”
　　　　王胖子这下可来劲了，过去和老胡勾肩搭背起来，不用说又钻进了一个战壕，算计起曹操来。
　　　　金大牙估计也对这个大胆的计划有点兴趣，高兴的向老胡问道“老胡，你是不是有些眉目了？能不能先给兄弟们透露点啊”那样子就是像鬼子见了花姑娘，口水直咽。
　　　　老胡正和胖子规划着分曹操家产呢，听了金大牙的话马上摇头道“我可没那么神，要是有了眉目，我还能来着刨小丘啊”看样子估计不像是说假话，老胡可不是藏私的人。
　　　　金大牙一听，失望的不得了，胖子也是一样，已经不自觉的和老胡拉开了距离，小声埋怨着自语起来，这老胡就知道逗你玩儿，让我白高兴半天，真想扇他丫的。
　　　　王胖子说话声音虽然小，但老胡却听到了，暴跳起来骂道“反了你了！背后戳我脊梁骨是不？”说着飞起一脚，正踹在要逃跑的王胖子的大上，踹的王胖子一趔趄，手脚并用的捣腾起来。
　　　　“好你个胡八一，一会下去让大粽子拆了你！叫你不讲究！”王胖子跑到远处才敢挺直了腰板找起“自尊”来。
　　　　孙为民现在已经对这二位的胡闹行为免疫了，毕竟在一起大半年又吃又喝又住的，明白这两人就这样，没事就逗嘴拆台，为了的就是乐子，不知道的人可能会以为二人有矛盾，其实他们两好的不得了，经常是一个被窝里打滚，一个坑头上放水，可以说是过命兄弟。
　　　　玩笑过后，老胡好象还没忘了惦记曹操他老人家，向孙为民询问道“小孙，你说这曹操睡哪了？我就不信找不到地头，我今年就和他耗上了，不挖出来我不回北京了”
　　　　孙为民这个头大啊，心想，曹操和你老胡有什么仇啊？人家好歹封了你个“摸金校尉”至于这样惦记吗
　　　　不过孙为民想归想，话还是要说，毕竟现在他也是入了道儿，吃上了“盗斗”这碗饭了，也顾不上什么阴德阳德了，添饱肚子再说积德吧。
　　　　“铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。听过没？从可是古人留下的话，意思说，曹操的阴宅就在铜雀台附近，漳河之下”孙为民引出典故说道。
　　　　这话一出，几人又来了兴起，老胡也讨论起来接口道“这我听过，道儿上人也都知道，问题是这么多年了，也没见谁摸到过地头，我看不可信”老胡有点不信这些流传太广的传说，再他看来这都是骗人的伎俩，是在误导后人。
　　　　老胡又继续补充道“曹操七十二疑冢也早让人翻过几百遍了，那更本就是南北朝时的家族墓地，和曹操扯不上关系”
　　　　孙为民认真的听着老胡的说法等老胡说完，他才开口解释道“空穴来风必有因，这曹操是何人？不说他盗墓无数早已熟知“盗斗”的路数，单说他雄霸天下扫荡中原之才又有几人能比？可以说曹操是个精明人，兵不厌诈的道理他玩的比谁都多。我看曹操的阴宅即便不在河底，但也和漳河脱了不了关系，后人寻不到只是不得其门而已”
　　　　老胡让孙为民说的也开始动摇了，思量了半天请教道“那依你看曹操的墓怎么才能进的去？”
　　　　说到这里，孙为民也不知道怎么说好了，他也只是猜测出个大概，具体情况就不得知了，其实在北京窝冬的时候，他就没少考虑这问题。《聊斋志异》中曾有一篇曹操冢记到“许城外有条河，河水非常汹涌，靠近崖边，幽黯深邃。盛夏的时候，有人在河里洗澡，忽然若被刀斧砍了一样，尸体断裂浮出水面；后来有一个人也是这样。辗转相传，都非常惊讶，觉得怪异。县令听说后，派遣很多人截断上游水流，使河水枯竭。看见崖下有一个很深的洞，里面放置着转轮，轮上面排着利刃，像霜一样明亮。把轮去掉，进入洞中，里面有一块小碑，上面的字都是汉篆体字。仔细看，是曹操的墓，人们破开他的棺木，扔了他的骸骨，所殉葬的金子和宝物都被大家取走了”说的就是曹操墓，虽然这只是蒲松龄杜撰出来娱乐后人的，但蒲松龄写书也不可能是毫无根据完全编造，他定是寻乡问里，收集整理出来的。以此推断这漳河下定有文章。
　　　　孙为民整理着思绪，把自己的想法完全告诉了老胡几人，几人一听都觉得有些道理，但现在毕竟不是考虑的时候，眼下还有个“大金包”等着他们呢，大家只好先撂下曹操，专心干活，老胡也说了“曹操他也搬不了家，让他先等等吧，反正离解放他的日子不远了，先锻炼队伍要紧”这锻炼队伍，当然就是摸眼前着个“大金包”了。
　　　　当下四人也没了废话，继续忙起来，天大黑的时候就挖到了“黄肠题凑”，果如老胡所料是座汉墓，而且还不是一般的。
　　　　所谓“黄肠”指堆垒在棺椁外的黄心柏木枋，“题凑”指木枋的头一律向内排列。“黄肠题凑”指西汉帝王陵寝椁室四周用柏木枋堆垒成的框形结构，和梓宫、便房等构成了汉代帝王的专用葬制，而其他的皇亲国戚及高官大臣只有经过天子的特赐才可享用。挖出这东西，也预示着挖到了宝，四个人都是高兴不得了。
　　　　刨开“黄肠”已是子时了，老胡也爬了上来，刚挖开的阴宅必须先放气，上千年的尸气，腐气不放出来，人下去可受不了。听老胡说盗洞的位置找的不好，正好刨在了墓道上。
　　　　墓道作为修建时的运输通道和殉葬车马的地方，从商周到汉代，帝王的墓道通常都为四条，分别贯穿东南西北四个方向，这是尊贵身份和地位的象征，而普通官员和百姓的墓道为一条或两条，阴宅封土后也随之添埋。多是在北起甬道（连接墓室的通道）与墓室相连。四人开挖的时候就是从北下手，本想直接刨进墓室，没想挖到了甬道，看来事情有点麻烦。重刨到也可以，但几人觉得没那必要，既然这样了就走大门进去，正大光明的盗一回斗。
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第十三章　开门
　　　　　　　　　　　等气放的差不多了，老胡在前开路，其他人依次跟上爬了进去，由于挖的时候比较着急，盗洞不是很宽绰，也只能爬着进了。等下到甬道的时候四个人都难免蹭了一身土，样子很狼狈，王胖子更是在爬黄肠的时候刮破了裤子，上的三角口子虽然不大，但一样出卖了他，大红衬裤都露在了外面，老胡同志拿电筒一照，又开始耍笑起王胖子，幸灾乐祸道“我说胖子啊，你多大的人了，还穿红衬裤，我不是和你说了吗，大粽子不怕这”
　　　　这时候的王胖子可没心情和老胡斗嘴，他可惦记着发财的事呢，理也没理老胡，而是点起根蜡烛让金大牙拿上。这是为了看墓室里的氧气，蜡烛要是不旺就说明氧气不足，那人待着就有危险。不过今天看来运气还可以，火头着的不错，几人一看既然没有让憋死的危险，就开始打量起甬道来。
　　　　好家伙，足有六七宽，近三米高，都是黄肠包裹，柏树都是头朝里四四方方的如砖石般码放着，很整齐使得甬道看起来很像样子。但甬道中并没有什么东西，看来殉葬的马车是埋在了下面，对这东西几个人可没兴趣，大不说，挖起来也麻烦，几个人可没到穷疯了的地步，打起搬马车的主意。
　　　　甬道都有坡度的，向下的一方就是墓室，几个人也没停留向下而去，走出十几米就见到了墓门，石质的墓门保存的很完整，门楣，门扉，立柱都在，上面刻满了格状图案，门楣之上更是用青石做成阶梯形的门额，左右雕着青龙，白虎，中间是“戏兽图”，竖石上也是一样，外侧为二方连续几何纹样，竖排分别有主仆、持节、躬立等人物形象，表现墓主人生前的生活情景。另外，更刻有伏羲、女娲和牛首人身神怪形象，造型注重外轮廓的硬边外形，整体感显的很强。门扉上有朱雀、青龙、白虎、鱼、铺首衔环，只是刻画的要比门楣，竖石上大不少，给人一种震慑感。尤其是铺首衔环做**脸状，两门环雕在嘴的地方，显的狰狞恐怖，让人看了很不舒服。
　　　　门虽然“漂亮”，但几个人惦记的可是里面的物件，总不能抗上人家大门走人吧。老胡更是心急，上去推了几下，可没一点动静，看来这门有些份量。老胡一气之下挥手唤来几人一起****，但推了半天还是没反映，几个人心里都感到奇怪，难道里面有人顶门？
　　　　王胖子上前又摸又推的忙乱了半天，拿他的话说，一定有机关，但也是瞎忙，没见门动一下，最后让老胡赶了回去。老胡和王胖子一样，也是摸来摸去的找机关，只是他把重点都放在门环上，他想这阴宅大门也是门，即使有机关也应该在这门环上，虽然门环只是刻上去取个样子，但一定有它存在的道理。
　　　　老胡鼓捣的时间更长，可到最后还是不行，气的他直用脚踹起了门扉，大有砸了人家大门的意思。
　　　　孙为民一直没有上手，而是仔细的看起了墓门上的图案，他虽然对石刻没研究，但五行八卦他还是懂的，汉代的时候主要讲五行，五行“金，木，水，火，土”，看来这开门要从这上入手。
　　　　看了半天，孙为民终于看出了点不对，这门上刻画的东西里，好象少一样，四灵少玄武！发现不对的孙为民拿电筒又看了半天，是没见到玄武，看来问题出在这里。
　　　　四灵最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。因与汉代社会的思想意识密切相关而演变为四方之神，被称为四灵。《三辅图》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以证四方‘。”朱雀为南方之神，玄武为北方之神，青龙为东方之神，白虎为西方之神。
　　　　青龙——在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
　　　　白虎——白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
　　　　朱雀——朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的