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重生之王爷的奋斗(窝心)-第326部分
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，而不较所刺中否，皆非实艺，都是军中之戏，生生的将大宋禁军改编成了文工团。
而今rì禁军所演练皆是战场上实战的功夫，虽然没有过去在马上翻跟头、拿大顶、镫里藏身、回身shè月这些花哨功夫，但是进过军营的人都知道单单一个密集队列骑兵冲锋就不是一朝一夕能练出来的，这不仅要求个人骑术jīng湛，而且相互间配合紧密，只要一人一马出错，就会导致全阵皆乱，而今rì各队进退盘旋自如，犹如臂使，当是下了大功夫的。
另外一些有心人发现今rì皇帝自始没有按照惯例穿着冕服，却始终着戎服，伴在他身边的也多是年轻军将，与管家热烈交谈，显得亲密无间。而站在一边的文臣们则显得寂寥了许多，官家对他们驴唇马觜般不懂装懂的评价和即兴而作的诗赋似乎毫无兴致，甚至懒得听他们吟完。便转而言它，这让他们十分失落又无奈，只能像喝了洗脚水似的干笑…
皇帝在阅台上的种种表现传递的信息实在是让人不安，‘以文抑武’‘与士大夫共治天下’乃是太祖定下的规矩，而现在官家大量启用武人镇守各地，又刻意抬高武人们的地位，是不是要改变祖制打压士人搞武人当国。这让他们感到了一种迫在眉睫的危机。不得不重新考虑如何与这位新皇相处。
可皇帝更‘出格’还在后边，正月十六灯会，宣德门城楼上除了皇室中人，便是朝中宰执的地方。而楼前的彩棚也是各级官吏的专属。但是今年却有不同，太上皇被请上城楼大家无话可说，大宋仁孝治国吗！而今年被请上城楼的却还有一众武官，而楼前的彩棚被赏给了军中作战有功的将官们。
当一众士人们混在人群中看着高高在上的武人们欣赏着歌舞，喝着皇帝赐的御酒，吃着赏给各种吃食。皇帝如此便似昭告天下，武人不再是他们士人的跟班，而是可以与他们平起平坐，甚至可以超越他们的存在了。士人此刻已经不是无奈和失落了。而是转变为一种焦急和恐慌。皇帝要抛弃他们这些士人…
自大宋一统天下，士人们就得到了太祖的礼遇，历代皇帝也均刻意提倡文事，选拔孔儒出身的官员，所以官场的文化气息非常浓郁。很多官员同时也是享誉一方的学者，极富名望的诗人。而同时作为儒家知识分子又使他们自觉背负了一种新的使命，这就是‘导君于正’，使新皇帝符合儒家的政治文化传统。这似乎便可以实现他们与君共治天下的人生抱负了，使宋成为历史上是第一个由文人主导的朝代。
赵柽虽然读书少，但是也知道‘单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安’的道理。
如此做，一个是因为现在外敌犹在，必须加强武备，可依然如过去那样靠在脸上刺字来维持军队的稳定，靠重赏去激励士兵冲锋的没有灵魂的部队他是不需要的，而是要树立军人在百姓中的地位，改变过去军人的形象，增加将士们的荣誉感，提高他们的地位。
二是这些饱读诗书的风雅之士为官却没能消除历代官场奔竞阿谀的痼疾，此类风气有增无减，本应有的忠义仁孝皆已没落，转而追求功利，以致在金人破城之际，宋士人们所谓‘节义’的堤防已然崩溃，抛弃了给予他们崇高地位的‘君’！如今应该让士人们品尝苦涩的滋味，为他们此前的行为买单，且意识到在他这位‘雄主’下讨生活，不是一件容易的事情了。
赵柽并不怕这些士人们抛弃自己，因为他知道一个没落的时代，必定会有一种迟暮的思cháo勉为jīng神支柱，这种思cháo必定具备相当的功利xìng。如今尽管儒学已经偏离了过去的轨迹，但是儒学仍然是大宋士人们的空虚灵魂的寄托；此外，儒学还成为了他们谋生的手段。
如果现在皇帝一旦抛弃它，儒学就不是吃饱了饭以后思考抑或谈资了，也就等于毁掉士人们手中最后一根救命稻草了，他们还有什么路可走呢？或远离朝政而去，或卖身求荣。要是此刻再把“稻草”还给他们，他们的心便很容易就被收买了，重新成为贤臣义士了。
而赵柽也懂得适可而止的道理，也明白治国还需这些士人的帮助，但是他们也必须在自己的掌控之下，为自己的统治服务，否则朝廷每年拿出那么多钱养这些人做什么，就让他们给自己捣乱吗？
历史有无数的选择，选择有时就在某个人手里：秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
这些都是历史上的教训，赵柽作为后来人耳熟能详，现在历史选择了自己，他不仅要避免悲剧重演，那么自己还应该做出一番事业，洗刷女真人带来的靖康之耻，重振国威，让历史少一些遗憾！
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这两rì身体欠佳，更新少了，抱歉！
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第一百六十二章货币改革
内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场**，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视眈眈。历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
如今大宋外患尤重，宿敌辽国已亡，残辽归附，西夏称臣，现阶段主要的外敌为女真。经过两次战役后，金军损兵折将大伤元气，已经从攻势暂时转为守势，而宋军经过整编后实力日益增强，边界日益巩固，只要假以时日赵柽有信心消除这个外患。
而大宋的官场经过两轮清洗，随着李纲、宗泽等一批正直的官员走上朝堂，撤换了大批办事不力的官员，裁减了大批的剩员，官场**得到了遏制，可要彻底清除也不是一朝一夕的事情。但是情况已经大为改观，政令通达，地方有治，社会逐渐安定，统治日渐稳固。
小人什么时候都少不了，可现在万象更新，皇帝历心图志，野心勃勃，‘正能量’充斥朝野，小人还没敢露头。而宦官干政也还无从谈起，上任皇帝赵桓对这些内侍本来也太感冒，上台后裁减了一批，‘伏阙上书’之时被京中百姓和太学生打杀了一批，城破后被女真人抓走了一批，一时间内侍都成了稀罕物。
现在大内的内侍数量赶上太祖开国时期了，只有不足二百人负责偌大的后宫，都知见喜是皇帝一手调教的。他虽然也爱钱，但是更爱惜生命，知道皇帝的脾气和手段，哪里敢胡来。现在虽然成了内侍省的一把手，可胆子却更小了。
外戚势力在宋朝一直就很弱。始终没有成气候。赵柽的姥姥家都跟着他发了财，对权力的**不大。而这些事情根本不用他操心，他妈郑红梅那一关这些人都过不了，但是他还是将姥爷进爵为郡王、三舅为国公，以感谢老郑家对他抚育和照顾之恩，可这只是荣誉并没有什么实职。
至于后宫赵柽还只有三个女人，一后两妃，不要说跟他爹比，就是与兄弟们相较也寒酸的很。改元后，皇后朱淑真便要依例为皇帝选秀女以充实后宫。但是却被赵柽拒绝了，现在他要依照约定迎娶出了孝期的折美鸾。二月初，赵柽下诏晋封折可求为熙国公，府州知府兼府州、麟州和安抚使；封折可存为淇国公，自陕西调任汴京防御使，赐府邸；而折家也很‘懂事’，立刻上表请除世袭，愿为大宋戍边御敌，即刻送妹进京完婚。
赵柽很满意折家的所为。他们也终于想通了，府州随着大同的收复已经失去了以往的戍边作用，而战事的结束就意味着家族的衰落的开始，但赵柽却让折家依然镇守三州。一是作为后备兵团以防西夏再度入侵；二是防备大同的残辽势力复辟。可他却不能让折家再坐大，所以把折可存调到京城任职，这也符合大宋选派外戚统领京师禁军的惯例…
此刻放在赵柽案上的又是一个难题。就是关于货币改革的问题。金属货币是最早的币种之一，但是用金属做货币。体重值小，流通不便。在发明了纸张和印刷术之后。人们很自然想到制造纸币。
纸质货币在真宗年间由四川十六户富商连保印交子，用一色纸，印树木房屋人物等图案，加押印信，各户都设置红黑二色相间的暗记。以贯为单位，面值不限，常常是万贯百贯。持交子者要用现钱时可持之变现，也可直接使用交子。以交子兑换现钱，须割去每贯三十文的利息，每年丝蚕米麦收成时印交子一二次。
后来交子常因发行人破产等原因不能兑现，官府遂禁止民间发行。天圣元年，官办四川交子务设立并发行首界官交子，设置专门的交子务负责印刷、发行和回笼。兑付时要将字号登记入簿，按字号销账，以防止伪造。若用现钱去兑换交子，要先扣去每贯三十文入官，不同于民间交子以交子兑现钱时才扣。
‘界’是流通期限，当时规定每两年一界，每界发行额为一百二十余万贯，备三十六万贯铁钱以备兑取。这种交子面值固定并盖有官印，为一贯至十贯面值，熙宁元年改为一贯和五百文。最早的交子有点儿像私人借款字据，也有点儿像今日之有价证券，所以既非常原始，又有货币资本的许多属性。
纸币作为一种支付手段的便利性很容易被人认识，所以它一旦被发明，便被民间和朝廷迅速推广。当时政府直接用交子作为大宗支付手段，如向商人购买军资粮草，或直接充做军费。王安石改革时也将其用做青苗本钱，政府之常平仓也以交子垫付。由于支付确实方便，政府便有推行的积极性。但是最主要最根本的原因是北宋曾出现严重的“钱荒”。
所谓钱荒即通货短缺。因为冶铁技术不如冶铜成熟，加之铁还容易腐烂，所以当时铜币是主要通货。导致钱荒究其原因一是商品经济发展导致货币供应量不足；另一个是铜币外泄；再有是民间大量私销铜币铸器，经多道手工工序加工制作而成的铜币，一经销毁，反而获数倍以上的厚利。
这些因素导致金属币的币值与市价失衡，铜铸货币更是长期币值高于币价。在金属币十分紧缺的情况下，宋又实行官吏薪俸和军队俸饷实物、货币参半的制度，食薪者阶层的生活全部或部分地纳入了市场交换。而市场中的硬通货又是金属币，所以不少官僚、官府将其聚集起来，进一步导致金属币的短缺，反过来推动了纸币的推广。
这种现代货币的雏形的出现即是一种进步，也是好事，但是当时人们对交子的认识还是有局限性，统治者很快就把交子当成了一种敛财的工具——滥发纸币，用以解决财政困难，到了赵佶当政的时候，由于战事起，滥印交子，增多至二千六百余万贯，如此巨大的发行量，再加上无现钱可兑换，使纸币急剧贬值，引起社会震荡，赵桓当政非但未能制止住这个势头，反而加大发行量，再加上各地势力为了筹措军资也纷纷发行，导致货币紊乱，信用崩溃…
赵柽现在接过了这个烂摊子，他急于重新发行纸币，也是形势所迫。在这个年代生产力低下，冶金技术落后，虽然铜的产量比前代有了大幅度的提高，但是他打开了火器这个潘多拉魔盒。火炮、枪支、子弹都需要大量的铜来生产，现在军工坊用于生产武器的铜就是过去储备的铜币。如今军队的数量翻番，消耗的武器弹药呈直线上升，铜的用量也是水涨船高。而铜的产量在那，顾了这头就顾不了那头！
宋朝经济的一大特点就是商业发达，现在商品经济发展与钱币短缺的矛盾日益尖锐，由此形成的通货紧缩效应已经严重阻碍着商品经济的发展。而赵柽知道宋朝的丝绸和瓷器带动了海外贸易，他下一步就是要扩大海外贸易以此增加商税，解决大宋朝的经济问题，这也需要一种货币替代，便是流行的‘银本位’。
赵柽打算以银为货币本位，建立一种新的金融秩序，但是自己的两位专家却未能完全领会自己的意图，自己开出的方子却未能配好药，这还得需要他点拨一二，而他这个二吊子又得冒充把专家…
“恭叔先生，以四贯旧钞兑换一贯新钞，这有些不妥啊！”赵柽依旧用过去王府旧称说道。
“陛下，老臣不敢！”周行己急忙施礼道，面带恭敬，心中却很是受用，“臣以为数年间朝廷发行交子达四千万贯，而兑付用钱不足五百万贯，两下相差甚大，以四贯旧钞兑换一贯新钞也是有旧例的！”
“嗯！”赵柽点点头，这种事情他岂能不知，早年他和黄经臣联手炒作盐钞曾经大赚了一笔，但是现在情况不同了，这种投机买卖不能做了，否则就是砸自己的招牌了，“但是一旦如此操作，必然引起混乱，导致交子刚一上市便会再次贬值，难以起到稳定市场的作用，且会失去信用，依然是空忙一场！”
货币这东西不仅是流通工具，孰不知它还有信用资本的属性，既可以调度成强大的经济积聚力，用之于商业营运、集中建设，也极易背离价值而无限膨胀，毁经济运行体系于一旦，这是封建王朝所始料不及的，中国自宋代开始发行纸币起，就向理财的智者提出这个问题了，可是他们一直没能看透它，但现在也是难以绕开的问题。
“陛下，如果等价收兑所需巨大，朝中还需大力铸造铜币，而户部实在无力承受，那也会让朝中府库一空，无钱可用了！”周行己言道，这个问题同样不好解决。
“这个问题我想过了，其实朝廷的钱并没有少，而只是换了一种形式的存在，而如果新钞有了信用，同样可以使用！”赵柽笑笑道，便想其中道理自己如何跟他说呢…
第一百六十三章是神是妖
于民生计，一个社会最大的信用就是经济信用。所以纸币自它产生的那一天起，上面便印有信用印押，还有防伪措施，并有信用担保。民间交子的瓦解正是由于信用担保的丧失。“官交”能取而代之，也是由于它的信用可靠度较私印为高。
纸币发行量的增大，特别是宣和末期，朝廷不顾经济规律，通过行政权力强行保护和推行纸币，导致了通货膨胀。但是货币的贬值并非全是坏事，适度的贬值能刺激消费，但是历代封建王朝却几乎将其作为转嫁矛盾的途径，由此失去的便不仅仅是经济信用了。
而周行己所担心的也不是没有道理，现在旧钞是超额发行，实际上朝廷没有那么多钱，如果全部承兑，朝廷肯定拿不出那么多钱兑付，便会失去信用，影响到纸币的流通，甚至上市便会迅速贬值，从而导致金融市场的再动荡，陷入无休止的恶性循环，因此对此赵柽也不可不多思多虑，慎重待之。
“陛下，那么我们是否可以屏弃前朝所发交子，而以新钞代替？”周行己见官家沉默不语，以为他十分为难，又出了个主意道。
“切不可行！”赵柽听了急忙说道，当年日本投降时，东北老百姓持有大量日伪钞票，国民党政府便不予认账，老百姓哀而有怨。后来国民党政府印的钞票，多过宋朝，这当然不可比，但其贬值的幅度可是大大超过宋朝，这些与国民党政府当年所为不无导致信用缺失不无关系。既然知道了，他便不能重蹈覆辙。
“陛下。那我们只有铸铁币，或是十当钱以当急用！”周行己见官家不满意自己的答案又出了个主意。
“此法也是饮鸩止渴。只能救急不是长久之策！”赵柽摇摇头道。
“陛下，前朝曾除用金属货币收兑纸币、以纸币抵赋税、出售货物，还出卖官田、官爵来收兑旧钞，平抑此事！”周行己见官家频频摇头，一着急把过去的旧例都端了出来。
“恭叔先生，如果我们采用府中柜坊的以银代铜钱或货物收兑银券的方式是否可行呢？”赵柽看周行己急了，有些有病乱投医的样子，连卖官鬻爵这种令人不齿的方式都抖落出来了，提点道。
“陛下不是不可。如今朝中府库有银五百余万两，金二十四万余两，皆是陛下自金贼手中夺回，其中大部应归内府所有，即便兑换也不足发行之数！”周行己想了下说道，他参与过府中柜坊的早期筹划和发行，至今运行十分正常，而这次出兵中原，所需军资粮饷巨大。皆是柜坊筹措，十分得力，但是其中仍然有缺口。
“内库还是府库这个先不需多议！”赵柽摆手道，静听下文。
“陛下。以银为本金确实能解决兑换的问题，但是我朝银产量低下，消耗却很大。不足以长久支撑交子的发行！”周行己眼睛亮了一下，官家的思路不错。小范围内实施尚可，可要在全国铺开依然是困难重重。不禁又叹气道。
“金、银短缺这个如果可以解决，是否便可以重启交子的发行呢？”赵柽言道，他也知道周行己说得不假，中国自从开展对外贸易以来，一直到明初，都是以奢侈品为主，中国大量购买海外珍宝、香料、药材，造成长期贸易逆差，金、银、铜钱大量外流，成为一个严重问题，历朝均严禁金属出口，但效力不大，而国内银矿资源受贫乏的制约，银价一直居高不下，在市场上一两银子按照官家是兑换一贯钱，但是往往是溢价交易。
“陛下，如果减少银的流出，此事便已经成了一半！”周行己言道，但是他也知道此事不易，靠每年几万两的生产两是没有办法满足兑换的，而结果同样是崩溃。
“嗯，银的流出主要是两途，一是赏赐贡使，二是贸易。要想解决必须要处理好此事，今后赏赐外藩以物为主，不再赐银，再就是要开埠，加大对外贸易，是我朝丝帛、瓷器等销往他国，以银交易！”赵柽点头说出了自己的想法。
“陛下圣明，先朝也有人曾提此意，沿海一些不法商人也常私自出海以物易银，再回国采购物品，来往间获利数倍不止！”周行己言道，官家说得不错，而朝廷官员也已清楚地意识到了这一点，在民间商人间展开的市舶贸易，由于更多地按市场规律运作，其实际发生的时间当更早。
在贡赐贸易中，宋廷通过常赐、特赐、答赐等方式，向诸蕃来使回赐白银，且为数不少。其中，常赐属礼节性回赐。宋廷规定凡诸州、镇、蕃国进奉牙校人从见辞，皆有赐。其所赐钱物，两制以上有主钱银，虽或数百、也有二三百千至数十千已上，各有常数，对诸蕃进奉的常赐中通常多含有银器。
而向宋境输出舶货的诸国，高丽、交趾，后者如大食、三佛齐、苏吉丹、登流眉、占城等国或产银而不用银作货币，或在香料贸易中早已用银作货币。因此，对于从事宋朝与海外诸国间国际贸易的商人们来说，不远万里将香料等贩人宋境，将绢帛、瓷器和铜钱等贩至海外诸国，才能实现往来两利。
可如果所贩人的香料全部换成白银后再贩出宋境，他们将面临着损失回货贸易利润的危险。因此，将白银从购买力较强的宋境，贩至早已用银的南海，对不少商人来说实属不得已之举。反之，在贩入香料等商品的同时，携带一定量的白银人宋购买更多的绢帛、瓷器，甚至将白银兑换成铜钱带出宋境，运往苏吉丹之类迫切需要宋朝铜钱的国家，则更为有利可图。
“朕准备在明州、泉州、登州、海州开埠，允许民间商人参与交易以扩大贸易，而不是再为朝廷垄断，同时在四地设市舶司抽取税赋，已补国孥！”赵柽脸红了下言道，宋朝设立市舶司后，曾明确禁止贡赐贸易、市舶贸易之外的对外贸易，民间商人没有自由地直接从事对外贸易的权利。对此，宋廷曾明令规定‘商人出海外蕃国贩易者，令并诣两浙市舶司请给官券，违者没人其宝货。’后又反复申严有关禁令。
但由于宋境海岸线很长，宋廷不可能完全控制沿海商人出海，外来番舶也不免因气候、逃避市舶抽解、博买等原因在宋廷未置市舶的港口停靠。盛中堂就是靠着走私贸易为自己赚了大量的金钱，其中利润如何不知。
“陛下英明，堵不如疏，此举不但可增加交易量，而且可收取大量商税，以减轻‘两税’，确是利国利民之事！”周行己听罢兴奋起来，老头眉飞色舞地言道。
“恭叔先生，此诸般事情皆要交由户部承办，要辛苦你了！”赵柽笑着说道，自己只能提出框架，其中细节还要这些手下去完善，一旦成功其中的好处绝不止解决了眼前的问题，其后还会有莫大的好处，海外贸易的发展必将促进手工业的全面发展，将吸引大批剩余劳动力从事其中，解决了地少人多的问题，减缓了土地兼并的速度，削弱朝廷和百姓间的矛盾。
而大量的贸易同样会带来丰富的税收，使国家富裕，同时也可以养活更多的军队，支持其后的军事行动，说不准一不小心就统一了世界，赵柽不禁意淫着等待自己的美好生活，实现自己的更大梦想…
接下来，赵柽君臣又做出了进一步探讨，发行新钞，设立市舶司、制定规则等事情都要先做起来。
而周行己却突然发现这些东西官家似乎早有准备，现在府中的四大商队已经在全国各地设立了柜坊，不但有了丰富从业经验的人手，还有现成的网络和资金支持以及良好的信誉，现在做的似乎只要将印好的交子交给他们去协助发行和承兑即可。
至于分不分利，好像也没有多重要了。过去官家还是王爷，这四堂是他的私产�
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