逆流伐清(稀松)-第89部分

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才让两个人离开。

………………

与高手下棋，往往使人产生束手束脚的感觉。你看一步，别人却领先两步、三步。而算计步步落空，更使人顿生无力之感。

昆明西园建在滇池东北的一片浅渚荒丘之上。一面是青草湖，一面临滇池，沐氏筑长堤，建亭榭楼阁为别墅。

其中，“水云乡”为一座三层楼阁，屹立于两堤相交处的一片沙丘草地之上。西面是浩渺的滇池，东南面是莲池，东北面是青草湖。堤上杨柳依依，荷池蓓蕾待放，天光云影，倒映水中。

入目是一片美景，吴三桂本意也是消遣散心，但突然而来的一个消息，却让他心中一惊，眉头锁紧。

从表面看，清在入关前，就实行“满汉一体”的政策，对满汉文臣武将一视同仁。其实不尽然。凡属征伐，满族贵族掌兵权，政府六部首脑，皆以满官为首。处于一般地位的汉官，朝廷还可放心，但身处显位又掌握军队的汉将就不同了。朝廷对他们更是放心不下的。

既要用他们，还给予必要的监视和控制，体现了朝廷对汉官汉将政策的两重性。采取留子（或亲属）于京师的办法，就是对他们最好的控制。汉官中权重位宠的，莫过于吴三桂及尚可喜、耿仲明等人。当他们长驱南下后，三桂把长子吴应熊、尚可喜把三子尚之隆、耿继茂（其父耿仲明已去世）先后把二子昭忠、三子聚忠送京师，入侍顺治。

清廷明里给这些入侍的子弟以优厚的地位，甚至招为额驸，极示笼络之意；实则暗里将他们当作人质。把吴三桂等人的儿子掌握在手中，便是使其不敢心存叛逆之念，只能小心谨慎地尽忠于大清王朝。

朝廷与吴三桂等人各怀心事，是不言自明的。既然他们的儿子留在京师，他们也正好利用这个条件，时刻探听朝廷的动向。吴三桂有此考虑，特把他的一个亲属胡心水安排在吴应熊身边，嘱咐他说：“吾子年少，不懂事，烦你代为照料一切事。”胡心水心领神会，悉心掌管应熊额驸府中日常庶务。凡有关吴三桂的事，都靠买通的朝臣替他说话。

吴应熊也留心朝廷举动，“多聚奸人，散金钱，交通四方”，凡大小事，他都“飞骑报闻”。使吴三桂虽身在数千里之外，朝中一举一动，却无不了如指掌。

朱永兴利用张维翰施展心理战，对吴三桂不可能没有影响。其实这也很好理解，哪怕在后世，若是有个算命先生说你这个那个的不好，即便你不信，恐怕心里也不会舒服。吴三桂呢，或许还不十分相信。但也向吴应熊和胡心水传过话，要他们顺便多注意打听董鄂妃的消息。

如今京中传来消息，董鄂妃“寝病濒危”。眼看着第一句谶语便要成真，再联想到后两句，怎能不搅乱吴三桂的心情，勾起他的烦乱？

“贵州土司狡词拖延。实是可恨。”吴三桂走回到“水云乡”，默默喝了口茶，心中烦闷，猛地一顿茶杯，恨恨地说道：“见伪明有死灰复燃之势，便蛇鼠两端，皆可杀也。”

方光琛和刘玄初正欣赏着山光水色，言谈中显出一派清高的名士风度，突然见吴三桂发怒。都有些莫名其妙。但听到吴三桂对贵州土司的忿恨，不由得交换了下目光，心中忧虑。

“王爷。”刘玄初小心翼翼地说道：“贵州各土司确实可恨，待扫平伪明，王爷便回师贵州，行改土归流之法。不从者，便杀之。”

刘玄初说得委婉，吴三桂又如何听不明白。贵州土司可恨。听信谣言，不情愿出兵助战。但却不能马上收拾他们。从贵州调兵援滇之后，贵州李本深只有四镇之兵，守有余而攻不足，对贵州各土司自然也缺乏威慑之力。而且，现在激怒贵州土司，滇省清军便有腹背受敌的危险。

吴三桂长叹一声。苦恼地说道：“吾岂不知此时不可逼迫过甚，然欲打破僵局，却又苦无良策，如之奈何？”

尽管对明军的情报刺探很困难，可也能获取到一麟半爪的消息。起码吴三桂知道明军的扩充速度大大高于滇省清军。而随着明军在全线实施的零敲碎打越来越频繁。在给清军带来损失的同时，吴三桂更发现明军的战斗力和战斗**越来越强。

杀敌一人，获地十亩。杀敌十人以上，则可退役。难怪那些明军士兵，还有土蛮，都能奋勇作战，不知疲累地袭扰不休。吴三桂对伪宗室“重赏之下必有勇夫”的猎头策略感到心惊而无奈，因为他出不起这个赏格，只能望洋兴叹。

“王爷倒也不必过于忧虑。”方光琛在旁劝道：“兴也勃焉，败也忽焉。伪宗室贪得无厌，四处用兵，欲速而不达。只要广东尚藩出兵广西，与孙延龄、马雄击败桂省明军，便可与我军呈包夹之势。况东南战事亦将开始，击败郑逆后，精兵强将可来援滇省，朝廷钱粮也能如数拔付，伪明军队败亡，当在意料之中。”

吴三桂苦笑了一下，轻轻点了点头，困于钱粮的滇省清军既不能大规模招兵买马，也难以展开持久而深入的攻势。所以，尽管这安慰是预期的，但也只能如此希望了。

“湖广暂扣协饷，着实可恶，王爷当向朝廷参奏一本。”刘玄初在旁说道：“夔东贼寇株守穷山僻隅，能有几多作为？楚军孱弱，竟以此为借口，殊为可笑。”

“倒也不可如此轻视。”吴三桂沉吟着开口说道：“夔东贼寇据守三峡险要，东可击湖广，西可攻蜀地，对两地军队皆有牵制，不敢轻动。”停顿了一下，又忿忿地骂道：“顺逆与西逆隔阂本深，久不通声息，如今却有呼应而动之势，此皆伪宗室之招摇蛊惑。该杀，该杀。”

南明的内讧和不团结，使清军坐收其利，但这种状况一去不返。眼看着朱永兴把各支抗清武装整合，又利用土地等为诱，将土蛮都发动起来，吴三桂忿恨之余，也感到了日后的艰难。

刘玄初张了张嘴，又无奈而失落地叹了口气。本来他还想借机劝劝吴三桂，眼见吴三桂如此忿恨冥顽，视岷世子为死敌，只好打消了这个念头。但心里对吴三桂的失望，却又增加许多。

…………………

黔西北、寒坡岭。

特有的喀斯特地貌造就了这里的峰丛和溶洞密布，其中一个溶洞有如恶魔巨口，有乱石可通幽深莫测之处。洞内深处，有一方圆十数米的空地，篝火正旺，火光照射下，四周钟乳石更显得千姿百态。

“末将皮熊谨遵谕令，殿下千岁，千岁，千千岁。”如洪钟般的声音在溶洞中掀起了阵阵回音。

匡国公皮熊长得虎背熊腰，身材魁梧，满头银发用一块黄巾束拢得顺贴有序，胸前飘着一尺多长的银须，宽阔的胸膛泛着红铜般的光采。他穿一身宝兰色的宽袖便服，脚上是一双豹皮彝靴。以他八旬高龄，且又兵败流落于水西，却没有丝毫的倦怠萎靡气象。

“匡国公免礼，请坐。”秘使乃是军情司的千户陈进才，虽然官职不低，但只知负责联络皮熊，却不知具体的行动计划。

现在，打开“爆炸销毁”箱，陈进才和皮熊一一检视其中文件，不由四目对视，心中都震惊不已。

“哈哈哈哈。”皮熊先恢复了神态，朗声大笑后，拍着大腿说道：“此计大妙，殿下远在滇南，却能料黔中之事，末将钦佩备至。安坤小儿确有一宠妾，美而体香。假吴逆之名索取，安坤小儿若从，则声名受损，如何号令四十八土目？若是不从，必疑惧吴逆衔恨，岂不做抗拒之备？”

陈进才也觉得计策可行，但实施起来却还要费些手脚，便把自己估计的一些难处向皮熊言明。

“此事甚易。”皮熊却不以为意，显得胸有成竹，并向陈进才做了解释。

原来皮熊之婿张默是安坤的老师，正因为这种关系，安坤便暂时容忍了他及数百手下在寒坡岭的存在，时而还作些粮草方面的接济。有这样一个金牌卧底，要施展计谋，自然很是容易。

为了确保成功，除了查如龙伪造的吴三桂笔迹的两封书信外，陈进才携来的文件中还有十几张盖着吴三桂印信的空白书笺。皮熊见到这些书笺，眼睛愈发亮了起来。

“陈大人。我看可以把事情搞得更大一些。”皮熊抑制不住脸上的振奋和激动，指着空白书笺说道：“蛮夷土司有几人见过吴逆笔迹？只看这些印信，他们岂会怀疑？咱们可以在书笺在大做文章，以吴逆名义令各大土司献重金输饷，尽出土兵助战。特别是乌撒、郎岱、沾益、乌蒙、芒布等部，与安坤或有亲戚关系，或相交甚密，他们心中怨恨，亦可助长安坤起义之心——”

……………

第八十章教士保罗

……以水西为首，再约乌撒、郎岱、沾益、乌蒙、芒布等部共同举事，便可在贵州地区创出一个大好局面。然后再与滇省岷世子，东南郑成功，以及坚守于长江三峡的十三家等联系，实现分进共击之势，便有恢复大明江山的可能。皮熊坚信，有各地人士亡国雪耻的忠义之心，必能获得成功！

如果在地图上洋洋大言，挥洒自如，这自然没有什么问题。可对朱永兴来说，当需要实际解决各种纠纷，各种困难的时候，却是非常困难。但可喜的一点是，他正在把各部军队的后勤供应掌握在自己和亲信官员手中。

打仗打的就是钱粮，打的就是后勤。朱永兴抓紧军队的命脉所在，自然是在为以后做着准备。而为更远的以后做准备的，还有很多事情，比如说希望能借助耶酥会提供技术帮助，从澳门招募外国或华人技师和翻译。

当时澳门炮厂在远东是最有名气的，造出的炮也很受欢迎。其建造的最大的要塞炮已经达到了三十五磅，而且火炮质量优良，尤其擅长铜炮。在澳门炮厂中，有很多的华人技师，通过这些人的流动，西方最前沿的造炮技术不断扩散，使得明末时广东和福建的铸炮水平领先于北方。

知其然，还要知其所以然。朱永兴虽然在明军中大力发展炮兵，但那些炮兵基本上都是把实验后的相关数据死记硬背下来，只掌握数种角度的发射，呆板而贫乏。

《欧几里德几何》由利玛窦在中国散发，现代数学的基础；《实用炮学手册》由西班牙人路易斯。科拉多撰写，澳门炮厂在很多地方也参照这本书；《天体运行论》已经写出一百多年了，哥白尼介绍自己的日心宇宙学说；《泰西人身说概》由耶酥教会的邓玉函撰译。在中国是最早介绍西方生理学、解剖学知识的书籍；《远西奇器图说录最》则是是中国第一部介绍西方力学和机械工程知识的著作。

都是好书啊！但朱永兴只能再进行选择，他拿出了《欧几里德几何》、《实用炮学手册》和《远西奇器图说录最》，将其交给了民政司的陈洪范。

“殿下，真的要教孩子们这些？”陈洪范尽管知道无法改变朱永兴的决定，但还是进行了最后的劝说，“下官以为。如果教授忠义圣贤——”

“专门人才不必读那么多的圣贤书。”朱永兴摆手打断了陈洪范的劝说，“文化课占一半，能认会写足够数量的字就行了，又不是考状元。不如此，如何在最短时间内为中兴大明提供有用人才？都去做官嘛？”

“是，下官遵命。”陈洪范有些无奈地躬身而退。

战乱年代，孤儿是少不了的。朱永兴特意让民政司将孤儿们统一收养起来，并拔付款项，让他们读书识字。作为一批后备人才培养。同时，他还颁布了一项措施，便是准许军人从孤儿中挂名收养义子。

不孝有三，无后为大。当时的传统观念中，死了之后能有后代披麻戴孝，能有后人祭扫坟头，是一件非常重要的事情。现在战事紧张，人员并不充裕。朱永兴也无法实行让家中独子或未娶妻生儿的士兵退役为民的政策。所以，让有所担心的士兵收养孤儿为义子。并改姓易名，承续香火，便在很大程度上解除了他们的后顾之忧，也缓解了财政的压力。

兴复华夏的希望在朱永兴这一代，而强国、大国梦，朱永兴还是寄希望于数年。或十数年以后的青年身上。这些幼儿、少年，才是新一代的人才。有家长的孩子不一定会同意学习这些奇技淫巧，这些孤儿呢，自然成了朱永兴培养专业人才的首选。

门被推开了，朱永兴知道有谁能不经通报便直接进入。果不其然。梦珠和龙儿端着饭菜走了进来。

“这么快就中午了。”朱永兴笑着起身，凑近在桌子上摆碗放碟的两个女子，趁着龙儿背身看不见，伸手在梦珠的腰臀上捏了两把，招来一个羞嗔的白眼。

三人落座，边吃边说着闲话。朱永兴目光一扫，发现龙儿的中指包着一圈布条，不禁开口问道：“龙儿，手指怎么了，又做实验了？”

“没事儿，让木头挤了一下。”龙儿并不在意地笑着，殷勤地给朱永兴挟了一筷子菜。

自从镜子被造出来之后，龙儿竟然对其中的原理产生了极大的兴趣。因为水银有毒，朱永兴制止她往镜子工坊跑。为了满足她的好奇心，《远西奇器图说录最》印出来之后，便给了她一本，让她自己学着玩儿。

可朱永兴没想到，龙儿对《远西奇器图说录最》中所介绍的基本知识和原理非常着迷，什么天平、杠杆、滑轮、轮盘、螺旋和斜面，以及起重、引重、转重、取水、转磨等既觉新鲜，又不太相信，便和侍女们去实验进行证明。这些日子以来，砸个脚，碰个指头，并不是稀奇的事情。

“小心点嘛，做器械就找个木匠，做实验让侍女来，不必亲自动手。”

朱永兴对龙儿有成为物理学家的倾向并不反对，但还是表示了关心。毕竟两人的关系在外人眼中已经确定，这是那个时代的观念，龙儿就类似于梦珠的陪嫁丫头，自己只能是负责到底。而龙儿呢，自然在等着梦珠肚子一大，朱永兴就能把她收了。

“谢谢殿下关心。”龙儿道了声谢，又给梦珠布菜。

“摆弄那些稀奇古怪的——”梦珠收住话语，有些无奈地摇头道：“算了，你开心就好。要我说呢，多看些古书典故，贤女事迹，不贻无仪之刺，使殿下上则立体朝廷，下则重型裨属，方为本分。”

龙儿答应着。低头作乖顺状，朱永兴却看到她偷偷吐了下舌头。

“呵呵。”朱永兴不由失笑，说道：“开心就好，不必处处拘束。该庄重时庄重，该亲民时也要放下架子。龙儿好好学，抽空多去教教那些孤儿。再把那些器械多做一些送过去。嗯，这样一来，好名声肯定是有的。阿珠也可经常出去做做样子，就象王皇后，不过是做了几件小事，便有贤德之名。”

永历册封的王皇后，在历史上也颇有令名。在桂林时，曾经为了激励士气，亲自来到前线。带头把后宫积存的粮食、银两、衣物等悉数送给守城的将士，东西不够送，她就把头上的簪子、耳环等饰物当场取下，凡是值钱的东西，全部捐献了出去。贤德之声，一时成为朝野赞颂的话题。

梦珠的眼睛立刻就亮了，好名声啊，就象高天的流云。会被风吹得很远，很远。令名在外。妻贤夫少差错。外有效命的将士，内有贤内助，嗯，嗯，夫君建功立业，自己亦是水涨船高。

“殿下。如何能得令名，沉静文雅、待人谦逊便可吗？”

作秀嘛，朱永兴当然不陌生，边吃边说，梦珠和龙儿听得认真。顿觉受益匪浅。

吃过午饭，又聊了会闲话，二女命侍女把饭菜收拾下去，陪着朱永兴出屋散步，然后才告退而去。

上午处理公务，下午或是去军校，或是去工坊，或是召见各色人物，这已经成了朱永兴固定的工作规律。

今天下午被召见的是由澳门而来的传教士，意大利人，名为保罗。此人相当聪明，显然也深入研究过天主教在中国的传播情况，吸取了南京教案的教训。他仿效当年的利玛窦，将从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朱记兴。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请相关官员们前来参观。由此，引起了朱永兴的兴趣。

“拜祖宗不能动，这是我华夏的传统。”

“是的，殿下。”保罗答应得很痛快，倒让朱永兴吃了一惊，当然，他有自己的一套说辞，“按先哲立礼之本意，祭祖乃为提倡孝道，发扬祖先遗留美德，以达慎终追远，民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫颇相符合，故在中国人中传扬基督福音也有助益。”

“你的汉学造诣很深啊！”朱永兴一下子更有兴趣，上下打量着眼前这个大胡子老外。嘿，这家伙还穿着儒服。

“我是利玛窦‘合儒超儒’的追随者。”保罗拱了拱手，让朱永兴觉得很滑稽，“我来到中国已经有二十一年，对经史伦理潜心研究过。”

初期来到中国的传教士，象利玛窦、汤若望等人，一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找东西方文化的融合点。

在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，比如徐光启、孙元化等，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。

但随着利玛窦去世，狂热的传教士占了上风，认为利玛窦等人过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。明末的“南京教案”便是狂热派与中国禁教派爆发矛盾的一次冲突，使教会遭到了损失和限制。

“入乡随俗是应有之义。”朱永兴拿出了自己对天主教的意见，为了得到自己需要的，又摒弃糟粕，他还是下了些工夫的，“中国余外还有别样之理，毫无异端，或与异端亦毫不相似者，如齐家治国之道，亦可遵行。既为吾国之民，纵是教徒，亦当支持政府，参加政府支持的任何组织及其活动……”

“中国的伟大是举世无双的，当然这是在没被鞑靼人占领之前，缺陷是还没有沐浴神圣的天主教信仰。”保罗已经快五十岁了，清兵入关前便在南方传教，他见到的多是江南的繁华，而不了解北方的贫苦，当繁华被战火毁掉之后，他对清廷并没有什么好感，“而且，中国人之间，科学不大成为研究对象，这是很令人感到不解的。殿下所说的这些要求听起来也很有道理，但在措辞上似乎要做修改，以免教廷产生误解……”

朱永兴在交谈中越来越显亲切，没错，保罗的思维方式和学识更接近于现代人，而不是惯常所听到的之乎者也。甚至保罗还谈到了柏拉图的《共和国》中作为理论叙述的理想，曾经在明末时出现过端倪。

公元前？唯心主义？朱永兴并不认为保罗的感知是对的，也不认为柏拉图的《共和国》是正确的，但借鉴意义应该还是存在的，他觉得应该抽空读读这本书。

保罗也感到极为惊讶，眼前尊贵的殿下知识面相当广，视野也相当开阔，绝不象他所接触过的那些中国人。或许，这将是自己辉煌的起点，将跟随这个未来的、掌握巨大权力的亲王的崛起而踏上光明的大路。

即便不能达成最理想的目的，朱永兴也决定做出适当让步，比如说划出一块地盘来准许其传教，也要留下这个家伙，以及和他差不多的人才。奠定科学的基础，并不是想到便能做到的，没有老师、仪器、理论知识，靠着孩子们自学，显然有些异想天开了。

即便做些改动，顶着被狂热派指责，也要得到殿下允准，使传教得到有力的保障，保罗暗中也打定了主意。这也是天主教的一贯套路，走上层路线，利玛窦刚到中国传教时，便从澳门带走了许多礼物，想方设法到北京去觐见中国的皇帝。

第一次召见是和谐的，尽管还有很多地方没有达成共识。但朱永兴对保罗送上的地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣，保罗则认为朱永兴开通睿智，不同于迂腐的士大夫，更有希望沐浴“神圣的天主教信仰”。

……………。

第八十一章书院

大明对所有领域控制力都很薄弱，在文化、思想和商业这样需要宽松的领域，形成了极度的繁荣，但在军事和政治领域，控制力的确实却形成了致命的毒药。

政治上没有与文官士大夫相抗衡的力量，中央对民间的控制越来越薄弱。人为划分的士农工商阶层，臭大街的军户匠户制度，巨大的贫富差距，又没有政权的调控，早晚也会垮台。但它虽然有很严重的问题，却绝不应该被野蛮和愚昧代替。

在这个时空，改天换地、兴复华夏的重任落在了朱永兴身上。在历史车轮的滚动中，朱永兴不时地扔出一颗石子，越来越大的石子，使历史车轮弹起的越来越高，终于偏离了原来的轨道。

但这还远远不够，中兴的局面刚刚呈现，还十分的脆弱。朱永兴一边要筹谋着对抗清军，一边还要夯实自己的基础，以架空远在缅甸的永历及小朝廷。讲武堂有了，一批批以朱永兴为师的军官在渗入军队；书院在五月也开张了，没有科举，那什么人能够做官，自然是书院的学生。

而第一批学生中有一半是朱永兴亲自指定的，各大土司的子侄辈，必须前来学习，这也将作为日后能否承袭土官职位的一个必要条件。各地现任官员也发放教材，写出论文，