唐朝工科生-第598部分

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　　很快，就看到了马车上的标志，有着新的符号，还有程处弼原先在西军时候用的五星旗。
　　“大人，是‘冠军侯’的使者！”
　　“蕃人喊大人，你也跟着瞎喊？！”
　　王符瞪了一眼兴冲冲的亲随，然后道，“你去接人，我先在这里把奖赏发下去。”
　　“是！大人。”
　　“……”
　　也谈不上入乡随俗，自从鲜卑人和契丹人把“大人”这个称呼用烂了之后，连带着中国奴婢，也都跟着这样喊。
　　“广交会”中更是“大人”声泛滥，尤其是根脚不济的商人，见了官员，张口闭口就是“大人”，有心劝诫，谁曾想商人用一句“君为地方‘百里侯’，视治下百姓之亲，犹如子女，百姓亦视君为老父母，称呼‘大人’，实乃拳拳之心”，让地方官还真是没什么好反驳的。
　　你总不能说我没有把治下百姓当子女一样呵护，而是想要刮地三尺，吃他们的肉喝他们的血吧。
　　建立了这套逻辑之后，那么治下百姓既然像子女……给老子来点孝敬，也就是应该的。
　　劣币驱逐良币，这个“劣”为什么会胜出，绝非是因为“劣”的本身，而是有便宜不占……特么的不是王八蛋是个啥？
　　贞观朝的二零后，现在虽然最大的也就五六岁，但“父母官”这个词儿，却是已经知道了的。
　　中国的纲常伦理还算略有压制迟滞这种变化，但在中国之外，尤其是东海、南海、河中、漠北、辽东、朝鲜等地区，土著们的生活水平实在是低到令人发指，他们根本没有去建立纲常伦理的物质基础。
　　哪怕是王符现在所在北天竺精华区，除了人口稠密区，在很多自治的乡村级土邦中，有些部族至今还维持着高频的近亲繁殖行为。
　　究其原因，就是为了保证资源的集中，以求更多的资源再分配。
　　船工们原先的排列顺序，是按照身体的强壮程度来排，但是唐人来了之后，则是按照长幼秩序。
　　此时在“苏河”河畔，准备领“奖金”的船工们，排在最前面的，除了队长之外，就是白头发的年长船工。
　　说是年长，但年纪最大的，也四十岁不到。满头花白的头发，唐人初到见了若是不懂，便会以为这是耄耋老者，不仅仅是须发皆白，还身体佝偻。
　　“肉干！”
　　象雄武士拿起一挂肉干，不大，但也有半斤重，提起来之后，用奇葩的“洛下音”高声喊道。
　　船工们听得懂，他们也都非常羡慕地看着肉干，然后领了肉干的队长或者长者，就会跟着用古怪的口音，念叨着“肉干”“肉干”，然后美滋滋地离开。
　　他们住得地方都紧靠“苏河”，只不过唐人来了字后，严禁随意把排泄物排入河流之中，所以低种姓贱民们的住处，也就从脏乱差的窝棚，转移到了唐人修建的大通铺中。
　　条件依旧恶劣，但已经有了公厕，简直的卫生秩序，只要是在唐人手中干活做工的，都会认真执行。
　　而教育这些低种姓贱民学会听话的方式不是棍棒，而是王符想出来的一个损招。
　　王符跟低种姓贱民们说，你们现在讲卫生，来世就会成为唐人……
　　嗯，很有道理，很接地气，很“天竺化”，哪怕王符自己听了都想吐。
　　“罐头”
　　象雄武士自己都有点兴奋地高喊了一声，“罐头！八队一！”
　　“八队一！八队一！”
　　所谓“八队一”，就是第八队的队长，他原先叫什么，已经不重要了。但是现在，他姓八队，名一。然后整个第八队五十个人，分别是八队二、八队三……八队四十九、八队五十。
　　这是姓名，唐人作为高种姓，自然有这个权力赐予低种姓姓名的权力。
　　每次听到这些奇葩的姓名，王符自己都觉得尴尬。等到各种“奖金”发放完毕之后，程处弼的使者这才上前，将一封信递交给了王符：“玄策公，这是将军的亲笔，不日正式公文就会下达。不过将军希望玄策公能够尽快在‘苏河’先行建制，附近诸国英才，都可遴选为我所用。”
　　“噢？！”
　　王符顿时一惊，他知道这一天终究会来，但是没想到来得这么快，把信打开之后，王符微微一愣：“本地是要设置一州？”
　　“不错，将军建议玄策公自行命名，上报敦煌宫之后，明年就会定下。”
　　“唔……既然在‘苏河’之南，就叫南苏州好了。”
　　“……”
　　“怎么了？”
　　“玄策公，下走……苏州虎丘人。”
　　“……”
　　


第七十六章　为国献身
　　提前让王玄策准备好设置州县的原因，就是天竺都护府很有可能就会安置在“苏河”两岸。
　　一般为了表示对朝廷的忠诚，方便王师入驻，朝贡邦国的王庭、都城，往往都是安置在便于帝国军队出入的道路上。如果帝国的军队经过的时候，会遭遇一条河，那么往往都城就会在河流的北岸。
　　所以举凡羁縻州的都督府或者刺史府，大多都是当地土族豪帅的驻地，随着羁縻州的消失，也就演变成了建制州县的驻所。
　　于是如果王玄策要建设南苏州，一期工程的主要土木营造，都会集中在北岸，而不是南岸。
　　除此之外，程处弼选择王玄策委以重任的另外一个原因，就是王玄策在北天竺诸国走了一圈之后，跟玄奘老法师一样，居然搞了不少拥趸出来。
　　只不过玄奘老法师的随行者大多都是僧人，而王玄策则是效仿“榻上苏武”，搞了一堆的土邦“公主”……
　　就现在“苏河”上那帮听话的船工，有一半以上，都是来自一个叫“妮吉雅”的女大君投献。
　　这些船工，是“妮吉雅”的“嫁妆”，除了低种姓的船工之外，还有十五万亩的耕地，都是可以通过“苏河”灌溉的上田。
　　围绕着十五万亩耕地，大概有十几个村镇，是“妮吉雅”的附庸、仆从。其中有个镇子，属于“妮吉雅”世代管家家族所有，基本上“妮吉雅”的意志，就等于这个镇子的意志。
　　而现在，王玄策理论上就是唐朝来的新大君，当地人称呼王玄策为“苏河阿贾德”，意思就是“苏河”的主人。
　　这事儿吧……王玄策不敢认账，不是说拔鸟无情这种。而是他是带着唐朝官身的，过了勃律山口，就是敦煌宫的地盘，北方蕃人南下，又都是唐朝的鹰犬爪牙，他别说没那个贼心，就算有，也没那个贼胆。
　　只不过想要给皇上尽忠，给朝廷效死，你得有所牺牲不是？
　　王玄策失去的只是肉体，获得的，却是皇唐天朝的声威！
　　壮哉，长孙……王符！
　　原本蒋师仁差点中招，要不是老蒋灵醒，差点就被天竺娘们儿给睡了。反应过来之后，蒋师仁就寻了个由头，说是要前往“黄冠子”真人那里领点罐头尝尝，这便跑去北面坡地招募雇佣兵。
　　戒日王朝解体之后的事情，那是军阀、反王四起，而且这些个军阀、反王、土公当真是菜鸡互啄，人死了不少，却一块像样的地盘都没有搞出来。
　　唯一占据河流开拓生存空间的，居然还是远道而来的唐人。
　　“太昊天子”这个概念在加强之后，“天命”这个说法，也逐渐在大大小小的土邦王国之间有了认识。
　　而李淳风几次“伐山破庙”，把诸多圣地打造成了一种形态之后，斩龙台上的龙骸，当真是震惊各方。
　　各大流派信徒不管原本多么狂热，见到斩龙台上那巨大的龙骸之后，立刻匍匐在地瑟瑟发抖。
　　“圣遗物”造假这个事情吧，李淳风还真说不上熟练不熟练，毕竟就算是他自己，看到一堆巨大的骨骸时候，也是差点吓尿。
　　而中国来的雕刻家们，把巨龙头骨被利刃斩断的痕迹，做的当真是活灵活现，完全瞧不出PS痕迹，这如何不让人震惊呢？
　　要知道，骨头是真的……而伤口既然也是真的，必然是有顶天立地的大能，手持斩龙剑，把巨龙一剑斩杀。
　　狂信徒对未知的大恐惧，自然可以从原本的宗教中寻找答案，但很可惜，他们原本信仰的神，打不过“太昊天子”。
　　“黄冠子”真人的伐山破庙，倘若包装得好听一点，大概就是统一思想认识，加强思想管理，建设对大唐帝国主义事业有益的思想基础。
　　当年编排“李真人三戏白牡丹”的根脚，那也是李真人把某个以“牡丹”为标志的符号的淫祀给灭了三回。
　　编排成故事之后，画风有点歪，传唱度却很高。
　　但本质上就一个意思，“李真人”……牛逼！
　　那么“李真人”能三戏“白牡丹”，就能两戏“黑牡丹”。今天能戏牡丹，明天就能戏个莲花荷花什么的。信度河的河口有金合欢树，那李真人砍几棵金合欢树，镇杀几个天竺金合欢树变成的精怪，也是实属正常。
　　眼下在“象泉河”给“苏河阿贾德”当差的象雄人，不是真服气一个不知道从哪里冒出来的王玄策，而是服气“太昊天子”，还有“太昊天子”麾下手持六道圣旨的掌教真人李淳风。
　　阿罗本老神父领会精神然后来一出“西游记”，那也是发现拜了这“太昊天子”啊，这江湖险恶也没那么险恶嘛。
　　因为江湖险恶就是我，我就是江湖险恶啊！
　　只不过“伐山破庙”之后，那么多的“善男信女”想要收拢起来再教育，也是相当的不容易。
　　天竺这个地界，族群极其割裂，没有哪个部族是处于绝对优势地位的。唐人的突然到来，才彻底改变了本地区的政治生态。
　　随之而来的，不过是“欲戴王冠，必承其重”，作为天竺几百个国家的事实主人，唐朝黑手要下，但义务也要担。
　　十几二十万失意教众哪怕突然全员暴毙，产生的瘟疫也足够让人喝一壶的。
　　所以哪怕王符再怎么不愿意，为了帝国，该献身的时候就得献身。献身一时爽，一直献身一直爽。
　　而且只要“苏河阿贾德”没有公开造反，没有学着这个那个豪帅，去唐朝朝贡，那就屁事儿没有。
　　还是帝国主义事业中的一个好同志嘛。
　　至于说“妮吉雅”这等天竺土著大贵族的想法，根本不重要。事实上戒日王朝解体之后，军阀们也在寻找出路，其中最好的方法，自然是获得唐朝的支持，然后完成北天竺的再次统一。
　　只可惜找人打架也得看情况，就算现在找上了“西秦社”的好汉，东天竺那些个军阀，也不是省油的灯，照样找上了“广交会”。
　　现在东天竺境内，不但有“广交会”“苍龙道”的势力，还有巴蜀豪强以及“茶马道”的地方豪强。
　　尤其是像剑南龙日天这种特殊存在，因为是张德学生的关系，他能够轻松地借贷到大量资金，同时还能从汉阳钢铁厂直接赊欠一批优质武器装备。
　　“茶马道”上的护卫团体，目前是东天竺战斗力最高的。
　　毕竟，能够从剑南道流窜到东天竺，探险本身就已经是“九死一生”，而维持沿途的据点，除了要收买大量沿途土族之外，还要有一定量的军事存在。
　　这其中又涉及到了诸爨的合纵连横，后期力量的不断锻炼，很考验发起者的统筹能力。
　　政治、军事、经济、外交……一个都不能少，甚至还要学一点气象学、地质学、考古学以及语言学。
　　除此之外，对于山地作物要有认识，山区养殖要有概念……一个超大型的系统工程，需要的后方支撑，可不是什么区区钱粮二字可以支撑的。
　　为了吸引一定量的汉人进入这片地图，哪怕再怎么不喜欢，张德还是帮助龙日天同学打造了一系列的“翡翠”饰品进入上流社会。
　　老冰种起胶放强光满苹果绿飘正阳绿翡翠A货……赞。
　　至于给河流改个名字，叫作“金沙江”“金沙溪”，基本操作。反正骠国以北，被称作“大金山”“小金山”“满金山”“金多山”的地界，不知道有多少，反正一听就特别能发财的那种。
　　三旬老汉大大地坏，不过好歹龙日天同学，享受到了这种便利。
　　人在剑南喝得是“剑南春”，但“剑南春”能卖到东天竺去。
　　帝国的各方势力以不同的角色，在天竺粉墨登场。这种情况下，天竺本土的精英或者有识之士们，期望用唐人来斗唐人……梦想很丰满，现实很骨感。
　　唐人不是不可以跟唐人斗，但要承担其中的风险。以“西秦社”“广交会”这个层面，还没有这个资格在一片膏腴之地上玩黑吃黑。
　　只有最顶级的中央大贵族，才有下场的资格。
　　而“妮吉雅”忙不迭攀附的王玄策是个啥？在皇唐天朝的政治版图中，就是个弟中弟。
　　所以实际上王玄策就是白嫖，不但搂了一只天竺美女，还搞了一堆“嫁妆”。
　　当然了，为组织献身，王符同志是不求回报的，一应所得，都上交给了组织。
　　很快，组织上就对王符同志进行了考察，认定王符同志是一个久经考验的帝国主义战士，于是“南苏州刺史”一职，就落在了王符同志的脑袋上。
　　“妮吉雅”吃了没文化的亏，她要是好好地学一门外语，就知道“刺史”其实不是皇唐天朝的王公，那就是个高等级公务员。
　　不过有一说一，“妮吉雅”觉得自从跟皇唐天朝的高级公务员睡了之后，隐隐间“苏河”以南的十几个部族，都以她为尊。
　　可见之前的付出，都是值得的。
　　


第七十七章　利好
　　“漕渠结了冰，不知道会不会下雪。”
　　“今年冰月也不甚冷的，又有恁多烧炭的，老夫看城南好些坊里，居然还有穿着秋衣做事的汉子。”
　　在京城的宅子中闲聊，李芷儿正用勺子挖着甜口的熟芝麻粉往嘴里送。这芝麻粉不会太细，特意研磨的粗粝一些，因为这种口感刚刚好。要是细细密密犹如面粉，反而吃起来缺了点口感。
　　芝麻粉混合核桃酥，加一些橙皮丁，然后用白糖拌匀，隔着瓦罐加热，香气扑鼻不说，更是一等的零嘴儿。
　　再略作加工，就能制作成芝麻酥，只不过李芷儿不爱吃，反而这种粗加工的物事，最合她的口味。
　　“天竺也修了信号机？”
　　“修了也是无用，运气好才能快点传讯。运气不好，大雪封山，那是两三个月的事情。”
　　也是因为这个原因，敦煌宫为了方便管理“昆仑海”，在北庭投入了大量资源。整个“昆仑海”地区，要不是程处弼自己的关系硬，根本没想有太多的世家成员被流放到碛西州去。
　　朝廷在贞观二十四年额外设置了一个“府”，比照河南府、京兆府、太原府这样的特殊地位，只不过要降一级。
　　这就是“轮台府”，并非是军事机构，而是一个正式的施政布政的衙门。只不过想要做轮台府尹，却没有那么容易。
　　当年能够成立河南府，然后陆续成立太原府、京兆府，是因为杜如晦的缘故。但不管如何，这些府的府尹，说到底是和都城息息相关的。
　　而这个轮台府，却是地位有点特殊。
　　要说敦煌宫的阉人没点想法，那是根本不可能的事情。
　　实际上，哪怕是平壤宫，好歹当初也是高句丽人的后期大本营不是？在平壤宫当差的地位，内府中的位置，在东宫后面。
　　这年头，做一个阉人，也是要有点上进心，才能做一个好阉人。
　　为了让轮台府和敦煌宫合二为一，郭孝恪也收了不少好处，倒不是说内外勾结，而是西军的大本营略作改变，对控制“昆仑海”还有西突厥故地，都有莫大的好处。
　　军事上的事情，是很直观很简单粗暴的。
　　不过想要让两者合二为一，没点成绩给朝廷看，也是妄想。所以一咬牙，敦煌宫在“昆仑海”四周，修建了大量兵站。
　　说是兵站，其实就是信号机站，既是通传驿站，也是兵站，合二为一的地方。而原本风餐露宿的卫士，因为信号机站的特殊地位，待遇相较传统，高了不是一点半点。而这笔钱，兵部、工部甚至是礼部，咬牙都要撑下去。
　　治理万里大国，对效率的追求，是永无止境的。而信号机带来的收益，又岂是一点半点？
　　以往一个月的消息传递，现在最极限的情况下，一天就能通传，这使得帝国的核心，能够轻松地掌握万里之外的消息。就算有叛乱，以往要半年左右的准备期，现在可能只要半个月，而平叛，可能都不用等到冰雪消融或者大雪封山的特殊时节。
　　除此之外，京中大佬以往未必会关心一些底层变化，但是现在，南市的股票交易这么火，韭菜要是不噶……那还是人吗？！
　　“说起来，今年腊八又不回去？”
　　“祭祖在哪里祭不是祭？”
　　江南因为梁武帝这个逗逼的缘故，腊八是三祭合一，江南百姓是没有被恶心到，但光头们都挺恶心的。
　　因为原先冰月，也就是腊月里，主要就是祭祖和祭五神，但梁武帝说了，腊月初八是释迦牟尼得道成佛的日子，所以得加钱。
　　老百姓寻思着反正都是祭，给个觉悟者祭祀一下，也没什么，于是腊八就带了点佛门意味。
　　可这个事情吧，瞧着好像是梁武帝陛下崇敬佛祖，可问题来了，老百姓祭佛也就是顺带。
　　祭祖祭神之后，再整了点猪头肉，搞点醪糟，爽快爽快就完事儿了。
　　要啥鸡鸭鱼？！
　　这事儿吧，佛门中人也不好说什么，只好捏着鼻子念叨一声“我佛慈悲”，然后就把故事裱糊裱糊，显得特有仪式感。
　　总之，在普通老百姓看来，跑铁杖庙整个冰糖大猪头，再来二斤老白干，不妨碍自己对佛祖的崇敬之情。
　　当然了，佛祖得保佑。
　　“你上一回主持腊月祭祖，都是甚么辰光的事情了？如今我也不在江阴，这算个甚么事情？”
　　“老二老三不是在苏州？让他们走一遭。”
　　“他们连流程都不知道，没得被几个老人家骂上一通。”
　　“不妨事。”
　　老张摆摆手，根本不在意祭祖的事情，反而拿起手边的文件看了起来，这是“昆仑海”传来的信件，扫了一遍之后，老张眉头微挑：“这天竺的消息要是传出去，怕不是股票又有大涨。”
　　“又怎么了？”
　　“王玄策这厮，居然把一个天竺土邦，取名叫做‘南苏州’。临近各家的庄子，都是凑在一起，有的打算叫‘南常州’，有的打算叫‘南杭州’。”
　　“这算个甚么事情？他还打算吹嘘一番，这是‘海外江南’？”
　　“嗯？”
　　老张愣了一下，拍了一下手，伸出食指笑着冲李芷儿点了点，“娘子当真好脑筋，这‘海外江南’，还真是贴切的很。”
　　“这要是传扬出去，怕不是真有江东儿跑去天竺投生。”
　　“去又何妨，总要开枝散叶。”
　　宣传“天竺地”的方式有很多，但这个时节，突然冒出来“海外江南”多了好些个苏州、常州、杭州……不用想都知道，一旦开春，前往“天竺地”冒险的人，将会多不胜数。
　　而对那些手中攥着“天竺票”的“股民”来说，这就是重大利好！
　　只不过，这个消息一时半会儿也不会扩散出去。京中权贵都是忙着先行搭建“南苏州会馆”“南常州会馆”，这些个会馆等到开年，就会招募股本。至于要不要发型“债票”，那又是另外一回事情。
　　总之，在张德手中攥着天竺消息的时候，京中权贵已经忙得不可开交。
　　噶韭菜是个辛苦活，但京中权贵本着一不怕苦二不怕累的精神，就算粉身碎骨，也要把韭菜一茬接着一茬地噶完。
　　过了腊八，皇帝老子请客吃饺子，宫中摆宴，主要是请勋贵和重臣，并不是什么多么丰盛的宴席。主要就是喝点小酒然后吃饺子，和武德朝不同，贞观朝就算吃吃饺子，花样也是多重多样。
　　只说食材，一个虾饺就足够让历朝历代闭嘴。
　　除了饺子之外，宴席上的海鲜是个卖点，石斑鱼极多，还有龙虾。大黄花做的黄鱼羹，基本都能保证人人都有一碗。
　　放老张非法穿越之前，这一顿怎么地也得吃到他当月吃二十九天半的阳春面。但放在贞观二十五年的腊月，宫里面这点开销，毛毛雨了。
　　老张在跟一条一斤多的花石斑较劲的时候，李芷儿正被几个长公主拉着闲聊，而李丽质则是被几个公主围着，两人都是风头正盛，看得一群驸马一愣一愣的，不时地冲张德投来佩服的目光。
　　想他们也是惊才绝艳之辈，否则也不会尚公主当驸马。就算没才能，那自己的爸爸一定是有才能的，但想要降服李家公主，可没那么容易。
　　除了老张这里，也就房遗爱还算给力，虽说李世民几次警告，但今年腊月的聚会，高阳公主还是顶着一个乌青的左眼，默不作声地在那里吃着饺子喝着汤。
　　“二哥……您是这个！”
　　有个驸马一看高阳公主那模样，居然连去皇帝老子那里告状都不敢，顿时对房二郎佩服的五体投地。
　　“这驯妻手段，二哥天下第一也。”
　　“一般一般，不过是些许手段，不值一提，不值一提。”
　　房遗爱一口一个饺子，吃到大虾仁的时候，那种鲜甜口感，让房二公子很是满意，连连点头：“不错不错，这宫中的娇耳，硬是要�