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明末疯狂(等候)-第59部分
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，在这里，可以成为主心骨拿主意的人都没有一个了。
要知道，现在的千户所已经不是原来只是负责种田的那个千户所了。有这么多工坊，有两条商路的押送，有盐货的买卖。
而且，吴世恭肯定是要把自己的大部分主力都给带去勤王的，这样的话，留在千户所堡垒的兵丁数量将会减少很多。
而没有了这么强大的武力威慑，现在基本上都已经投诚吴世恭的，汝宁府北部山区的土匪和归德府那些残留的土匪是否会老老实实的听话，那就是一个问号了。
所以，现在在千户所堡垒里，就一定要留下一个强有力的，具有很强军事指挥能力的人，来领导遗留下来的那些兵丁。而现在吴世恭的手下，也只有薛永利能够胜任这个位置了。再怎么说，吴世恭也不可能放弃千户所堡垒这个基地的。
听完了吴世恭的理由，薛永利勉强同意了吴世恭的安排。不过，薛永利坚持：让吴世恭带上几乎所有的骑兵和大多数的步兵，以及大多数的火器，来保障吴世恭的安全。
最终决定，吴世恭的这次出征，将带上四百名骑兵和六百名步兵。除此之外，吴世恭也将带上三百五十把中型和重型火铳，以及两门佛郎机炮和两门三磅的火炮。
而为了加强千户所堡垒的防御，吴世恭将从县城的民团中抽调二百名兵丁到千户所堡垒里来，另外，吴世恭也将从军户余下的劳力中抽调一百名，在农闲时参加过军事训练的军户到千户所堡垒。有了这么三百人的加强，千户所堡垒的防御问题也基本上可以勉强解决了。
吴世恭一点儿也不敢从汝宁府北部山区，钱绮占据的那个原李鹞子的山寨中抽调兵丁。要不是人手实在不足，现在的吴世恭甚至还想加强那个山寨的兵力呢。他想要防止那些土匪一切可能的蠢蠢yù动。
最后，吴世恭也向张学斌、郑真和袁行山安排，让他们管理好千户所的内政和商务。吴世恭给他们定下了一个原则：在吴世恭离开千户所的这段时间内，让张学斌他们只要按照以前定下的规矩办理事务就行了。如果遇到什么问题，就尽量拖延，不要激化什么矛盾，一切都等吴世恭回来以后再说。
等商议结束，所有人要散去的以后，吴世恭开口对智能和邓启帆叫道：“和尚，酸丁，你们俩个留一下，我有话要和你们说。”
邓启帆和智能在吴世恭这里留了一年多，虽然吴世恭也禁止着他们出行，只让他们在千户所堡垒的范围周围活动，更不让他们传递出任何信件和口信，甚至连几次有人到吴世恭这里来打听他们俩的消息，吴世恭也都装糊涂装作不知道。可是，因为俩人也十分知趣，xìng格也很随和，因此，这俩人在千户所这里，和上上下下的关系都相处得不错。
不过虽然如此，但这俩人落在了吴世恭这个老粗窝里，也肯定免不了给那些老粗起了绰号。邓启帆的绰号就是“酸丁”，智能因为宫廷秘方事件的影响，虽然他保持了童贞，但是依然给起了一个绰号，叫做“花和尚”。因此，今天吴世恭叫智能为“和尚”他也算是积了一些口德的。
看到其他人都离开了，吴世恭接着对这俩人说道：“二位已经在我这里留了一年多了。以前的事，谁是谁非，恩恩怨怨的，我也不想多说了。不过，我认为我们相处得还是很愉快的。”
“而这次我要去京城勤王，我自己都凶卜未知，也就没必要强留二位了。如果以前我有什么得罪二位的地方，在这里也对二位赔个礼啦。明天我就安排一下，就礼送二位回家吧。”说完以后，吴世恭站起身，向智能和邓启帆拱手行了一个礼。
见到吴世恭行礼，智能和邓启帆也连忙还礼。智能双手合十，先说道：“阿弥陀佛！大人这次勤王，兵丁肯定也会有所伤亡。小僧也懂些歧黄之术。如果大人不嫌弃的话，勤王的队伍中，也算小僧一个如何？”
邓启帆接着说道：“吾辈读书，就是为仗剑行天下。鞑子荼毒黎民，吾岂能在家中安睡否？区区不才，愿为大人解缰牵马。得知能奋战沙场，学生更赋诗一首：早擒……”
“打住！打住！”吴世恭连忙笑着止住了邓启帆的慷慨激昂，接着开玩笑地说道：“酸丁爷，举人大老爷，你就饶了我吧。我知道你的决心。可是你要说话，也请讲普通话啊？别这么酸溜溜的，都要把我给酸死了。”
邓启帆也笑了起来。他也开玩笑的回答道：“大人其他一切都好，就是有些不学无术。不过学生有个疑问，那普通话到底是什么意思啊？是不是那白丁说的白话啊？”
…………
屋中三人，一片欢声笑语。
身处内宅的夫人们，早就得知了吴世恭这次要出征的消息。因此，当吴世恭回到内宅的时候，他的这四位夫人都没有睡。看到自己的这些夫人压抑着心中的担心，对着自己强颜欢笑，吴世恭的心中很是有些无奈。
吴世恭也只好不断地安慰着自己的夫人们。在不断的花言巧语和保证以后，吴世恭也总算是熬过了这个难熬的夜晚。
因为这次随同吴世恭出征的兵丁，都住在千户所堡垒的兵营中，所以在第二天，吴世恭就很方便得集合起了所有出征的兵丁。
在给了这些兵丁一段时间，让他们可以匆匆告别家属以后，吴世恭就率领着这一千多名兵丁出发，开往归德府城去和其他千户所，抽调的兵丁集合。
可是快要出发的时候，在县城里率领民团的首领——周巡却匆匆赶到了千户所堡垒来找吴世恭，向吴世恭要求要一同出征。
周巡到了千户所以后，除了在圣灵会乱民造反的时候，在县城的城墙上下了放火铳的命令，以及在后来抓了一些俘虏以外，没有捞到任何仗打，他就是一直在训练着新兵丁了。这让好战因子很浓厚的周巡感到有些难以忍受。所以，得知这次吴世恭要出征以后，周巡就吵着闹着要一同出发了。
鉴于周巡那英雄主义和战争浪漫主义的感情还很浓厚，吴世恭也就满足了周巡的请求。让周巡负责率领所有的步兵，一同出发了。
第一百四十九章出征
没想到，当吴世恭离开千户所堡垒没有多久，县令余子琏也带着县里的官吏和士绅，来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
虽然吴世恭和余子琏有些私仇，但是这次送行，俩人的场面功夫还是做的实足。而县里的那些士绅，也都拿出了很多犒劳品相送。
而这次送行，又耽搁了吴世恭他们一些时间。看到在晚上之前，已经不可能赶到归德府城了，于是吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜，等第二天清晨再赶路。在安排好扎营以后，吴世恭就把所有的带队军官叫进了大帐，开始商议军务。
因为这次出征得十分匆忙，吴世恭和大多数军官都没有细交流过。而这些军官，也都只知道这次是去勤王，也根本不知道吴世恭的想法。因此在这次军务商议中，吴世恭要把自己的想法和这些心腹军官讲透彻，让他们要完全按照自己的想法去行动。
吴世恭首先和这些军官简单地介绍了一下鞑子入关的情况。因为吴世恭也只是在和赵铭的商议中，道听途说了三鳞两角的，所以也只能够介绍出个大概来。
不过接下来，吴世恭就详细地分析了鞑子可能的行动。
第一种就是：鞑子还是和以往一样，只是到内地来抢掠一番。等到他们吃饱喝足以后，明年开chūn鞑子大军就会返回，还会出关的。
吴世恭分析道，如果只是这种情况。自己的军队的行动，就要依照——不求有功，但求无过的原则。
吴世恭的军队毕竟人数很少，加上其他千户所的兵丁，充其量也只有二千名左右。而那武器装备和训练水平，除了吴世恭自己的兵丁以外，其他的兵丁也就更不用再提了。
而现在在吴世恭和这些军官的想法中，他们也认为，就算是吴世恭这个千户所，那些经受了一年多严格军事训练的兵丁，他们的战斗力也和鞑子的战斗力相差很多。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁，基本上也没有什么战斗经验以外，最主要的原因，就是吴世恭和这些军官，都被明朝自己的宣传给大大地误导了。
我们已经知道，除了在宋朝的时候流传到明朝的那句——女真不过万，过万不可敌的“名句”以外，和后金军直接接触战斗的明朝辽东军队，也流传出很多后金军的一些不可战胜的话语来。
除了明朝军队和后金军几次大败以后，为了减轻自己的责任，那些带兵的文官和武官人为地拔高了后金军的战斗力以外。
就算是到了这时候，辽东的那些军将，为了保存实力，还是不肯派出自己的亲兵，到无人区去侦察绞杀，所以他们也把后金军的骑shè水平吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法，要依靠辽东军将支持的那些督师，也附和了这些军将的说法。
这些来自辽东的第一线的报告，让京城中，作为军事上的门外汉的皇帝和大臣们都相信了。以致于连内地的那些文官和武官，包括吴世恭他们也都相信了这一点。甚至于，游牧民族那骑shè功夫威力无比的神话，甚至都流传到了现代。
可是他们也都不想一想，在汉朝的时候，汉武帝的军队，都把匈奴的军队赶到匈牙利了，那时候也没有见过匈奴军队的骑shè有什么了不起的。
在这里，笔者要纠正一个说法：农耕民族在和游牧民族作战中，是很难获得优势地位的。
其实在现实中的情况，和这种说法恰恰相反。由于农耕民族在后勤保障的能力比较强，在与游牧民族的对抗中，是能够占据绝对优势的。就算是没有火器，在完全的冷兵器时代也是如此。
可是为什么在古代的历史上，基本上都是出现游牧民族主动进攻，而农耕民族被动防守的局面呢？那主要是因为，游牧民族太穷了，就算是农耕民族打败了游牧民族，也抢不到什么战利品。所以，农耕民族没有和游牧民族战斗的动力。
所以到了最后，我们古代的那些朝廷，情愿化大价钱去建造长城，也不愿意主动去进攻草原上的游牧民族。因为他们计算下来，觉得去进攻那是得不偿失。
说到这里，你们也许认为笔者在胡吹，那就看一看农耕民族对付游牧民族的战法吧。
其实，农耕民族对付游牧民族的战法很简单。要知道，游牧民族的行动，是有规律的。他们基本上在chūn夏季进行放牧，因为这时候的牛羊，经过了一个冬天，掉膘得很厉害，所以需要jīng心饲养。
而到了秋冬季，牛羊过冬的干草已经准备完全，这些穷苦的牧民就集合起来，犯边抢掠了。
而针对游牧民族的这个特点，只要农耕民族在chūn夏季，派出骑兵到草原上牛羊放牧的地方去。因为这时候的牧民是分开放牧的，所以这些牧民也基本上集合不起队伍来抵抗这些骑兵。
至于在茫茫草原上，如何寻找那些放牧地点，这个问题就更简单了。在草原上，河流和湖泊周围，那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地饮水，所以只要依照草原河流和湖泊去寻找，就可以很方便地寻找到那些放牧的牛羊。
而那些骑兵主要的作战目的，也不是要消灭多少游牧民族的军队。他们只要尽可能多的杀掉这些牛羊，并把这些牛羊的尸体扔进河流和湖泊中，去污染水源，那就可以大量减少游牧民族过冬需要的牛羊数量。
到了秋冬季，被饿疯的游牧民族也被逼得肯定会犯边抢掠。这时候，农耕民族只要在边境地区坚壁清野，再修建坚固的城池保护，并且在各个城池之间，动用机动军队相互增援。这样就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
只要坚持这个战法五到十年，游牧民族绝对就会元气大伤。到了那个时候，农耕民族只要动用物资和金钱收买分化一部分的游牧民族，再在以后通过外交的手段以夷制夷，那就基本上能够消除游牧民族对农耕民族的威胁。
而这种战法，正是盛唐和明朝初年对于北方游牧民族的战法。
不过在这里还要强调一点，这种作战方法，在古代生产力水平比较低下的农耕社会中，对国力也是一种很严重的考验。所以这种战法，也只能够在古代每个朝代的强盛期中使用的。
但是如果碰到了一位好大喜功的皇帝，例如汉武帝。对游牧民族只是采取军事打击的方法，而不采取外交的方法的话，那最后就算是冠军侯霍去病封狼居胥了，也怪不得汉武帝最后为了国库的空虚，而不得不下罪己诏了。
而基于后金军十分强大的这种考虑，吴世恭就要求自己的军队要绝对抱成团，绝不可以分兵作战。防止被各个击破。
并且还要求自己的军队在行军的过程中，不要追求行军的速度，在扎营的时候，要挖深壕，筑墙垒。并且多派游哨和暗哨，配合明哨防止后金军劫营。
吴世恭换位思考了一下，如果后金军只是到内地抢掠的话，他们也就是对财物有兴趣，绝对不肯白白地花费兵力，来攻打自己坚固的营地的。
不过，吴世恭还向这些军官提出了自己对后金军的第二种猜测，那就是后金军这次要攻打京城。这也是吴世恭基于最后后金替代明朝，建立清朝的前世思想的作怪。因为这时候的吴世恭，并不知道这次后金军的入关，是不是前世那次吴三桂放开山海关，放后金军的那次入关。
因此，吴世恭也要求这些军官做好思想准备，万一京城告急，吴世恭也一定会不惜伤亡，带领自己的勤王军队开往京城的。到了那个时候，吴世恭也会千方百计把薛家和吴家的人员，尽可能多的救出来的。
对于吴世恭的要求，这些军官都没有任何异议。因为吴世恭的分析确实也是十分合理的。再说，找些军官也基本上都是京城出来的，他们的家人也都在京城。万一京城受到威胁以后，去救援京城也等于是去救援他们的家属。
在结束商议的时候，吴世恭再次强调：今天商量的内容，要传达到自己千户所的每一位兵丁的耳中，让他们都要完全地统一思想，统一行动。不过，也要所有的兵丁都做好保密工作，绝对不可以把今天商议的内容，流传到外面去。
第一百五十章太糟糕啦
军官们连夜把吴世恭的想法和安排交待给了每一位兵丁。所有的兵丁也都被告诫了，不得向外人透漏这个秘密。
在第二天临近中午的时候，吴世恭和他的兵丁也终于赶到了归德府城。见到吴世恭守诺而来，赵铭也是十分地高兴。在当天晚上，归德府的主要官员和归德卫的武官们在府尊大人和赵铭的带领下，也设宴款待了吴世恭。
在宴会上，府尊大人和赵铭对吴世恭说的那冠冕堂皇地话，反正大家也可以想象出来。而吴世恭对这些大人们也积极回应着，他也不断地拍着胸脯表决心。反正是空对空，吴世恭那是绝对没有把自己表决心的话放在心上。
到了最后，依然是常规节目——各个青楼的红牌进来，然后……。也不知怎么搞得，归德府的头牌小姐蔓铃，又被安排到吴世恭的身边陪酒。
而这一次蔓铃小姐的态度，比第一次对吴世恭那种绝对冷淡的态度，要稍稍好上那么一点儿。甚至她还主动向吴世恭敬酒，预祝吴世恭：“得胜归来。”
吴世恭也很客气地感谢了蔓铃小姐的吉言。但是，吴世恭现在确实没有心情寻欢作乐，所以没待了很久，就借口自己劳累告辞，离开酒宴回到自己的营地休息去了。
吴世恭的匆匆离去，让蔓铃的心中感到很气愤。蔓铃当然不会对吴世恭这个要相貌没相貌，要地位没地位的小千户动什么心。可是吴世恭两次见到蔓铃，却连一个猪哥相都没有在蔓铃的眼前表露过，这让蔓铃情以何堪？
更为过分的是，吴世恭两次都匆匆离去，好象一点儿也没有把蔓铃放在心上。这让心高气傲的蔓铃怎么忍受得了呢？要不是还是有这么多的文士豪客追捧着蔓铃，蔓铃几乎要对自己的美貌产生怀疑了。
蔓铃不知道，吴世恭确实没有把她放在心上，可是吴世恭也并非没有对蔓铃的美貌动过心。不过，现在的吴世恭就要出征，说实在话，吴世恭心中的压力很大，也就淡薄了沾花惹草的心思。
当然，如果蔓铃今天主动投怀送抱的话，为了放松jīng神上的压力，吴世恭也不介意和蔓铃过个夜发泄一下的。可是吴世恭心中很明白，就凭蔓铃对自己的态度，那种事情也是绝对不可能发生的，因此，吴世恭也就不需要对蔓铃假以颜sè，去做那无用功了。
吴世恭回到自己的营房以后，早早地就入了睡。这一觉睡得很沉。在这几天，吴世恭在归德府城和千户所堡垒之间赶来赶去，确实也是有些累了。
其他千户所抽调的勤王兵丁，也都在这几天赶到归德府城集合了。在点名以后，这些兵丁在俞继的率领下，正是编入了勤王的军队，归吴世恭来指挥。
吴世恭观察了那些兵丁，人数倒是不缺，可是所有的兵丁，都好象是从现代的集中营里出来的。除了那几位带队的武官和他们身边几十位亲兵以外，其他的兵丁都是瘦骨伶仃，皮包骨头的。他们和吴世恭自己千户所那些，脸sè红润，身上长满脂肪和肌肉的兵丁，形成了鲜明的对比。
不过吴世恭对那些兵丁的这种身体状况，也不能够说些什么。因为在明朝，穷苦的老百姓，因为长期处在半饥饿状态，根本就没有什么营养补充，所以长得基本上都是这个样子。作为社会最底层的普通军户，也当然如此。
可是这些兵丁身体素质差一点也就罢了，可这么冷的天，几乎一半的人的身上没有棉衣。更不用说带出来什么帐篷棉被了。
这让吴世恭是十分地担心。这次去京城勤王，吴世恭率领着这些兵丁是往北面走，现在又快要到了冬天。如果在野地里露营的话，吴世恭害怕把那些兵丁都会被冻死冻伤。不要到了时候，鞑子倒没有杀几个自己的兵丁，而老天爷却使自己的兵丁大量的伤亡。
反正现在是有困难，找赵铭。吴世恭就向赵铭要求了大量的帐篷和被服。可赵铭双手向吴世恭一摊，就是没有。
赵铭向吴世恭吐出了苦水：上次圣灵会乱民造反，归德卫武库中的兵器都基本上发下去了。而在事后，那些兵器却只收回来一小部分。
而这次吴世恭去勤王，为了发给那些兵丁兵器，归德卫的武库中，所有的兵器也基本上都搬空了。连赵铭在圣灵会乱民造反以后，动用自家的腰包，添购的那些火药，这次也全部给了吴世恭。而现在的赵铭，对那些帐篷和被服的添置，确实是无能为力。
不过，赵铭还算是肯帮忙，他就向归德府府尊提出求援。勤王的大事，多少也得到了归德府上下官员的重视。所以到了最后，也总算是为吴世恭解决了一些帐篷和被服。面对此种情况，吴世恭也只能够无奈地想道：船到桥头自会直了。
十月十五rì，在归德府府尊的主持下，归德府为归德卫勤王的军队正式进行了壮行仪式。吴世恭在仪式上惊讶地发现，除了自己饮了三杯壮行酒那片刻的时光以外，那些出征的兵丁，却完全都沦为了壮行仪式上的配角。
而在这个壮行仪式上，完全成为了文人的舞台。他们说诗赋，行古礼，都忙得是兴致勃勃。就是没有为吴世恭解决什么实际问题。好不容易熬到了吉时，吴世恭就象逃一样，带着这些兵丁离开了归德府城。
而这次出征，归德府的官府除了发给每位兵丁一两银子的安家费以外，归德府中的士绅也凑齐了八百两银子何一些猪羊，来犒劳了吴世恭他们。除此之外，在离开归德府城之前，作为礼节，吴世恭还特意到了侯恂府中去告别。
那侯恂已经早就被崇祯皇帝起复了，现在也已经在京城做着官。所以侯府中接待吴世恭的，是侯恂的父亲——侯老太爷。那侯老太爷也是个进士，更曾经做过九卿的高官。因此，吴世恭是以晚辈的礼节来向侯老太爷施礼的。
侯老太爷当然在以前，从自己的儿子侯恂口中，知道了侯恂要笼络吴世恭的想法。所以也对吴世恭客客气气的，更是勉励了吴世恭几句。甚至在吴世恭告辞的时候，侯老太爷更是拿出了五百两银子，作为对吴世恭的犒劳。
另外，归德府府尊也为勤王的军队准备了一些大车，以及准备了四天的口粮。而等到吴世恭这支勤王的军队到了济宁以后，吴世恭的给养将由运河两边的漕运仓库和当地的官府来供应。
当然，吴世恭自己准备的物资和粮食就比较充足了。因为吴世恭自己的骡马和大车也比较多，吴世恭就携带了大量的大车，在大车上也装满了物资。但是因为得到了粮草供应的保证，所以吴世恭从自己千户所中，携带的粮草数量也并不多，
而当离开归德府城，行军开始以后，吴世恭就发现情况简直太糟糕了。吴世恭自己千户所的兵丁，因为接受过行军和队列的训练，所以在行军过程中，倒走得不差。
可是其他千户所那九百名兵丁，那个行军，走得甚至不如现代的小学生去chūn游。吴世恭也知道这些兵丁虽然挂着个军户的名头，但是基本上都没有接受过军事训练。可是行军的表现这样的差劣，也大大出乎吴世恭的意料。
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