乱明(喻心)-第230部分

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多西洋传教士，纷纷称奇，忍不住前往一观，顾山终于开始喧闹起来，不复当初惨淡之局面。
　　　　不仅顾山附近百姓，就连一些整日吃饱了愁屁放的好事之徒，也从江南各地赶赴顾山，观看难得一见之奇景。
　　　　瞿式耜大惊，慌忙寻到艾儒略，询问原因。
　　　　艾儒略与瞿式耜相交十数年，而且还为瞿式耜进行了洗礼，正式接纳瞿式耜为天主教教徒。在听到瞿式耜的问题后，艾儒略大笑，解释道：
　　　　“所谓的思辩学，实质上就是西洋所说的逻辑学，乃古希腊大哲亚里士多德所创，亚里士多德差不多与孔子同一个年代。行知书堂这几日讲学之内容，我也看过一些，实质上翻译自亚里士多德的《工具论》，并在里面加入了一些他们的观点。”
　　　　瞿式耜惊道：“亚里士多德？不至于吧？既然是西洋的大哲，传教士们自然熟稔，犯得着特意跑到顾山来听讲学？”
　　　　艾儒略道：“逻辑学虽为亚里士多德所创，仅仅只讲述了一些工具、方法，两千年来，尚未形成系统的学科。就我所观，行知书堂的先生们已经将逻辑学发展成系统的学科，这已经比亚里士多德前进了一大步。传教士们很可能为逻辑学的进步所着迷，才跑到顾山来。”
　　　　艾儒略的话，瞿式耜似懂非懂，只得摇头离去。
　　　　实质上，传教士们蜂拥而至顾山，逻辑学的进步，固然是一个方面，更为关键的，还是为了传教！这点，艾儒略本身作为传教士，绝不会对瞿式耜说出来。。
　　　　看着瞿式耜颇为颓丧的背影，艾儒略脸上露出了一丝笑容。
　　　　他知道，传教士初期抵达大明时，辛辛苦苦宣传教义，效果奇差。后来，一些传教士痛定思痛，觉得要在大明顺利传教，非得得到士子的承认不可。于是，传教士们费尽心机，将西方的一些科学知识、书籍带到了大明。
　　　　大明的士子，素来开放，对新鲜的科技知识颇为着迷，如徐光启辈，更是为了学习更多的科学知识，加入了天主教，：。
　　　　也就是说，按照传教士们整体方略，他们恨不得越来越多的大明人接受西方知识，转而对天主教产生好感，最终皈依天主教。
　　　　现在，行知书堂居然在大肆宣讲西洋知识的精华：逻辑学，传教士们从报纸上得知后，无不兴奋异常。后来，他们又得知行知书堂的讲学几无听众，惟恐这次讲学就此夭折，所以，不远千里，来到顾山，做一名合格的听众。
　　　　至于行知书堂在逻辑学上有何见解，有什么发展，关他们何事？他们只要坐在那里，本身就是对传教事业的极大奉献。
　　　　瞿式耜回到红豆山庄，见钱谦益正一份份地翻着报纸，还不停地点头，口中念念有词：“嗯，有点意思！倒不是全无道理。”
　　　　瞿式耜行过礼，定睛一看，这些报纸赫然便是扬州时报，钱谦益正在看这几日的讲学内容。
　　　　瞿式耜惊问道：“老师，您老人家为何也看起这些胡言乱语了？”
　　　　钱谦益嘿嘿笑道：“知己知彼嘛。不过，这些讲学真不是胡言乱语，倒有点言前人所未言。”
　　　　瞿式耜隐隐觉得不安，钱谦益都觉得言前人所未言，那其他人呢？
　　　　瞿式耜将不安埋在心里，告知钱谦益传教士聚集的缘由，钱谦益依然不在意，非常轻松地说道：“仅仅只吸引传教士注意有何用？大明境内的传教士，最多不超过两百人，就是全部跑到顾山来，又能兴得起什么风浪？”
　　　　瞿式耜觉得钱谦益说得有理，大明的主流，依然是圣人之言、孔孟之道，区区传教士，能奈天下士子何？
　　　　只是，林小三素来不打无把握之仗，他的葫芦里到底卖得什么药？
　　　　瞿式耜百思不得其解。。
　　　　瞿式耜的不安，显然不是空穴来风。
　　　　大明的风气，相当开放，广大士子一点也不闭塞，大多没有自高自大的坏毛病，对新鲜的思想、知识，有着浓厚的兴趣。他们刚开始看到什么命题、概念、真伪时，并不知道这玩意到底有何用，稍稍一观，便扔在了一边。
　　　　当讲学的内容越来越多，逐渐讲到基本规律，讲到推理、归纳、演绎、类比，讲到三段论等等内容时，终于引起了少部分人的兴趣。他们赶紧将前期的报纸找出来，开始系统地了解所谓的思辩学。
　　　　不怕他们不感兴趣，就怕他们连看都懒得看。这一看，一些士子果然被思辩学所吸引，更有甚者，觉得思辩学余味无穷，越揣摩越觉得有道理。
　　　　讲学依然在持续，这些士子当然不会错过听学的机会，开始慢慢向顾山汇集。
　　　　江南地区，人杰地灵，几乎家家读书，识字率超过四成，准备考取功名和已经获取功名的士子，不下于一百万。
　　　　一百万士子中，即便只有千分之一对思辩学感兴趣，那么就是一千人。一千人中，即便只有三成的人赶到顾山，那就是三百人。
　　　　现在，顾山的听众还未达到三百，包括传教士在内，也只有一百多人，但这已经足以让钱谦益、瞿式耜脸上火辣辣的，坐立不安。
　　　　“我们要反击，老师，我们不能再坐视不理了，照这样下去，我们东林的脸面何在？”
　　　　瞿式耜气急败坏，重新在钱谦益面前转起了圈。
　　　　钱谦益心里也忐忑不安：行知书堂在荆州、在上海，甚至在虎丘和国子监讲思辩学，无论引起多大的轰动，他钱谦益都可以置之不理，可是，现在他们在顾山讲学，就等于在他的家门口坐着，每天骂他，只要是一个活人，如何受得了？
　　　　颜面尽失啊，颜面尽失，！
　　　　树活一层皮，人活一张脸，汉人对脸面的看重，甚至比性命还重要！
　　　　林小三，算你狠！
　　　　钱谦益忍无可忍，瞪着瞿式耜，问道：“最近荆州可有什么把柄抓在我们手里？”
　　　　瞿式耜未料到钱谦益突然改变态度，一时愣在那里，过了半晌，方才嗫嚅道：“荆州的把柄都是现成的，擅自调兵、剖解尸体、不敬圣人……罄竹难书！”
　　　　钱谦益不满地说道：“上一次骂战，都是这些内容，我们却败下阵来，这次难道还要用这些？”
　　　　瞿式耜满脸羞愧，一时口不能言。前段时间，尽顾着看林小三的笑话，反而忘了要发动反击。
　　　　两人正四目相对，彷徨无策之际，忽然下人来报：河东君来访。
　　　　瞿式耜正心里不自在，又烦钱谦益在风花雪月中消磨斗志，听闻河东君三字，更是恼火，一时口不择言，喝道：“让她回去！老师没空！”
　　　　钱谦益见瞿式耜越俎代庖，脸色瞬间变得阴沉，对着瞿式耜喝道：“放肆！岂可唐突佳人？退下！”
　　　　瞿式耜差点要暴走，但碍于尊师重道之世俗，强忍着心里的一口气，恨恨地退了下去。
　　　　钱谦益摇了摇头，吩咐下人将柳如是迎入红豆庄。
　　　　看着柳如是巧笑嫣然，眉目传情，钱谦益一把老骨头都酥了，心情大好，问道：“河东君至红豆山庄，不知有何贵干？”
　　　　柳如是道：“奴家特来向牧斋先生辞别。”
　　　　晴天一个霹雳，钱谦益脸色大变，问道：“河东君要去哪里？”
　　　　柳如是盈盈道：“听姐妹言，荆州周凤开设女子学堂，女先生极度欠缺，奴家想去看看！”
　　　　“什么？”这条消息显然比柳如是要走更具有震撼性，不仅柳如是要去的目的地是钱谦益心中的痛，而且公然成立女子学堂更是为所未闻。钱谦益目瞪口呆：“这从何说起？我怎么从未听闻？”
　　　　显然，钱谦益的吃惊在柳如是的意料之中，柳如是笑道：“恐怕林纯鸿担心引起轩然大波，才没有在报纸上大肆宣传吧？我也是通过口口相传得知的。”
　　　　钱谦益半天才醒过神来，心中痛如刀割。他已经到了晚年，仕途不顺，唯一的安慰就是有柳如是这个红颜知己，现在，就连红颜知己也被林小三所吸引，要跑到荆州去！
　　　　天啊，你不分是非枉为天！
　　　　钱谦益恨不得大声嘶吼，好不容易按捺住心头的酸意，平静地说道：“湖广湿热，你身体柔弱，恐难适应。不如别去了。”
　　　　柳如是摇了摇头，幽幽道：“听闻，女子学堂不仅教书育人，还收留被弃女童。当年，奴家若不被父母所弃，命运何至于凄苦至斯？”
　　　　钱谦益默然，柳如是行礼道：“牧斋先生保重。林纯鸿之胸襟气魄，涵盖宇内，还请先生不要再斗闲气……”
　　　　说完，柳如是头也不回地离开了红豆山庄，把脸色苍白的钱谦益留在了身后。
　　　　钱谦益如同一尊雕塑一般，侍立良久，方才叫道：“式耜，进来吧，林小三倒行逆施，已经有了新的把柄在我们手上！”

第五百六十八章　小高潮
　　　　不说钱谦益、瞿式耜筹划反击荆州，且说荆州亲近实学的士子听闻顾山讲学之近况后，无不着急上火，纷纷向供职的机构请假，试图至顾山声援。
　　　　鉴于亲近实学的士子皆在荆州任职，不是教书育人，就是供职于政府机关，他们要请假，一些机构势必无法正常运转。各机构答应也不是，不答应也不是，只得迅速报至中书府。
　　　　张道涵大惊，不能决，又报至林纯鸿处。
　　　　林纯鸿听闻后，大喜，指着张道涵的行文，大笑道：“什么叫根基？这就叫根基！作最坏的打算，即便荆州经济、军事一败涂地，只要有了这帮人，我们的事业就永无停歇之日。”
　　　　张道涵一想，果然如此，也笑道：“穷十年之力，能得今日之局面着实不易。只是，这帮士子的请求，如何处理？”
　　　　林纯鸿笑道：“去干什么？白白浪费钱粮！令部门总管好好抚慰这帮士子，就说顾山成功在即，只要坐等好消息就是！”
　　　　林纯鸿自信满满，显然感染了张道涵，再说，张道涵也认为，能在钱谦益家门口吸引上百人听讲学，已经算成功。
　　　　只见张道涵拱手说了句：“诺”，便退出了星拱楼。
　　　　“……有二事焉。以其常相承也。一若为因。一若为果。逮阅历广而考验精。乃知是二之间。尚有事焉。非此则向所谓因果者灭。其事於所谓因者为果。於所谓果者为因。则所谓因者。特远因耳。所谓果者。特远果耳。远因远果之间。常有为之介者……”
　　　　顾山脚下，讲学声依然在持续。所谓的三百人来听讲学，仅仅只是最保守的估计。当讲学持续到第十天时，人数已经过了三百，还在持续增加。
　　　　唐文介见听众越来越多，自然喜得如同喝了蜜一般。鉴于人数已经太多，后面的听众无法听清讲学声，唐文介又设立两个分讲堂，以分流人员。
　　　　一日，唐文介正细看讲学盛况时，忽然接报：南雷先生来访。
　　　　唐文介大喜，南雷先生，即黄宗羲，复社成员，因在朝堂上公然锥击许显纯而声名赫赫。其天文、历法、数理无所不通，无所不精，乃享誉大明的大儒。如此有声望的人物来到顾山，无论其来踢场子还是来助声威，皆对顾山讲学有益无害！
　　　　唐文介慌忙将黄宗羲迎入草庐之内，奉上香茶。
　　　　黄宗羲瞅着唐文介，直把唐文介瞅得心里发虚，方才开口道：“汝等好算计，从一开始，牧斋先生就已经败了。”
　　　　唐文介愕然，问道：“先生这是从何说起？”
　　　　黄宗羲笑道：“世上，纵然如弥勒教等荒诞不经之言，也有人信，只要能开讲坛，相信来听讲的人也不少，更何况是思辩学这等真知灼见？”
　　　　黄宗羲一语道破唐文介的算计，让唐文介颇为尴尬，讪笑道：“先生好眼力。既然先生认为是真知灼见，我等为了推介，稍稍用点心思，也不算为过吧？”
　　　　黄宗羲道：“用点心思固然应该，只是不该**裸地打牧斋先生的脸吧？踩着别人的脸面，争自己的脸面，君子不取！”
　　　　唐文介道：“君子坦荡荡，若牧斋先生觉得我们这是打脸，完全可以至顾山来与我等一辩，狠狠地打我等的脸。”
　　　　黄宗羲情知难以说服唐文介，遂不再纠缠这个话题，说道：“在下来顾山，目的有二，其一，听一听书堂先生的真知灼见；其二，还请唐总管适可而止，见好就收，岂不闻月盈则亏，水满则溢？现在思辩学已经深入人心，再继续在顾山讲学，恐会生变，对思辩学推广不利。”
　　　　唐文介心下暗思：从黄宗羲所说之话判断，这些都是他的个人想法，应该不是受钱谦益所托来讲和。所谓的生变，恐怕是指钱谦益的反击，难道黄宗羲在哪里听到了什么风声？
　　　　唐文介狐疑不定，打哈哈说道：“如先生所愿，讲学最多还持续十日，就要结束。常熟天热啊，顾山的先生都是宝，在下担心将这些宝给热坏了。”
　　　　唐文介态度鲜明地表示反对，黄宗羲只能苦笑着摇了摇头，道：“既然唐总管这么说，在下就在顾山当十日的学生。”
　　　　唐文介笑道：“在下欲将先生至顾山一事宣之以众，不知先生意下如何？”
　　　　黄宗羲道：“随唐总管。若能以在下区区虚名，为推广思辩学尽微薄之力，足以快慰平生。而且，就是在下不赞同，又岂能挡得住唐总管？”
　　　　唐文介道：“先生说笑了……”
　　　　……
　　　　黄宗羲加入听众行列后，唐文价马上令各大报纸大力宣传，惟恐顾山讲学声势不够大。
　　　　同时，唐文介对黄宗羲的暗示忐忑不安，正准备发函至扬州军情处，请求调查钱谦益近日之动态，结果函件还未发出，就收到了军情处的密报：柳如是前日去过红豆山庄，第二日，与同伴两人，携带婢子五人，雇船逆长江往西，目的地不明。
　　　　钱谦益令他的红颜知己去西边干什么？
　　　　难道想让他的红颜知己请求都督放他一马？与或是想让红颜知己跑到荆州兴风作浪？一介女子，凭什么让都督放钱谦益一马？或者有什么本事在荆州兴风作浪？
　　　　唐文介百思不得其解，只好将顾山情况向荆州汇报，并建议荆州密切关注柳如是动向。
　　　　汇报刚发出，唐文介又得到军情处通报，李多义暗中派遣下人与钱谦益联络，而且郑鸿逵通过中间人堵胤锡与钱谦益进行了联络。
　　　　事情好像越来越复杂，已经超出了唐文介所能管辖的范围，于是，唐文介将顾山一事委托给副手，自己乘一叶扁舟，前往上海与郭铭彦商议，期望协同一致，共同应对越来越扑朔迷离的局面。
　　　　与此同时，报纸将黄宗羲来到顾山听讲学的情况大肆宣传，江南士林犹如发生了地震一般，个个目瞪口呆。黄宗羲的人望丝毫不亚于三翰林，这样一位学界泰斗跑到顾山，难道思辩学真的有用？
　　　　越来越多的士子从故纸堆里翻出刊载的讲学内容，开始研读思辩学这门学科。自然，有的士子还未深入，就把报纸扔在一边，还骂道：什么玩意儿？浪费时间！
　　　　更多的士子犹如久旱之地碰到甘霖一般，爱不释手，日夜苦读思辩学。
　　　　于是，顾山汇集的人马越来越多，几乎有一月成集镇之势。顾山的盛况，最为高兴的要数附近的百姓：骤然聚集的千把人，带来了无穷的商机，百姓们纷纷走出家门，前至顾山兜售小玩意，甚至卖茶、卖糕点……
　　　　总之，士子们需要什么，就卖什么，江南百姓的商业头脑，可见一斑。
　　　　眼见得士子越聚越多，行知书堂的先生们喜在心头，按照唐文介所吩咐的，准备投出一记重磅炸弹。
　　　　次日一早，一名先生在讲解因果关系时，举了一个例子，关于孔子的：
　　　　齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君臣臣父父子子。”公曰：“善哉，信如君不君臣不臣、父不父子不子，虽有栗吾得而食诸？”
　　　　先生解说道，齐景公问孔子，说要怎么治理国家，结果孔子只是描绘了一个理想社会的情景，并未回答齐景公的问题。齐景公要的是因，结果孔子只说了果，从那以后，齐景公对孔子敬而远之。
　　　　先生犹嫌不足，又连续列举了好几处孔子的前后矛盾之处：如“射不主皮，为力不同科，古之道也”与“子钓而不纲，弋不射宿”，“子罕言利与命与仁”与“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”……
　　　　孔子乃至圣之先师，岂容行知书堂如此侮辱？当即有士子愤而跳起，指责行知书堂不敬圣人。更有甚至，当即拂袖而去。
　　　　场面一度陷入混乱之中，讲学的先生至始至终，毫无与士子辩论的心思，只是微笑着说道：“吾师，吾更爱真理！”
　　　　不过，愤而跳出的士子毕竟是少数，大多数沉默不言。毕竟，这些士子对圣人之言烂熟于胸，平日琢磨时，不少也发现了其中的问题，只是无人敢说出口而已。
　　　　今日，行知书堂的先生说出了他们不敢说的话，他们并不觉得不妥，反而有一种畅快的感觉。
　　　　这一日的讲学，在一片混乱之中结束。
　　　　第二日，当各大报纸将讲学内容刊载后，江南诸多士子一事哑口无言，不知其可。
　　　　短暂的沉默之后，狂风暴雨如期而至。
　　　　钱谦益和瞿式耜得知后，如获至宝，紧急下令所控报纸刊载反驳文章，直把荆州骂成了无父无君的大胆狂徒。另外，激于义愤的士子不计其数，纷纷在报纸上撰文，痛骂荆州。
　　　　骂声铺天盖地，犹如潮水一般涌向顾山。
　　　　与以前的骂战所不同的是，荆州方面无只言片语为自己辩解，好像压根就不在乎士子们的怒火。
　　　　荆州的沉默，更是激起了士子们的怒火，一些士子干脆组织家丁赶赴顾山，试图采用武力将行知书堂的讲学者驱逐。不过，当他们气势汹汹地跑到顾山后，看到杀气腾腾的护卫后，又灰溜溜地返回，用更加恶毒的语言诅咒荆州。
　　　　爆炸式的骂战，迅速引起了全大明的关注，新学之传播，迎来了一次小高氵朝。

第五百六十九章　江南水师
　　　　？江南烽火烧得正旺，杨嗣昌要是不知道，那是渎职。网
　　　　对于荆州和江南土豪互掐，杨嗣昌是喜闻乐见的。毕竟，骠骑军顺利进驻宣大，杨嗣昌的对手们借机拧成了一股绳子，形成了一股反对势力，让他的压力陡增，布政的难度大大增加。
　　　　这个时节，要是林纯鸿针对他再来一起幺蛾子，他非得被逼辞职不可。这对满脑子了却君王天下事的杨嗣昌来说，是绝对无法接受的。
　　　　林纯鸿的视线，能被江南的土豪所吸引，这正是他所期待的。
　　　　不过，荆州和江南土豪之间，也闹得太过火了点，荆州方面，居然开始质疑孔老二的统治地位，这算什么事？
　　　　杨嗣昌是彻彻底底的实用主义者，只要对大明朝廷有利，就是林纯鸿说秦始皇比孔老二仁慈，他屁也不会放一个。
　　　　但是，林纯鸿在顾山胡闹，朝廷也开始跟着动荡起来，这点，杨嗣昌就不能坐山观虎斗了。
　　　　刚开始，杨嗣昌听闻顾山讲学者大放厥词后，还心头暗喜。林纯鸿敢冒天下之大不韪质疑孔子，恐怕会遭到天下人的反对，正好借此牵扯荆州的精力，给他充足的时间，对朝政重新整合。
　　　　哪想到，第二日，杨嗣昌就有苦说不出了。
　　　　一帮朝臣将雪片般的奏章递到通政司，强烈要求朝廷下旨禁止行知书堂在顾山讲学。更有甚者，还提出禁止开设堂，彻底扼杀一切不稳定因素。
　　　　奏章一经上报，杨嗣昌就心知肚明，这股浪潮并非针对林纯鸿，而是对着他来的。
　　　　遵从孔老二，算得上大明的立国之本，朝廷自然要竭尽全力阻止这股歪风邪气。但是，他杨嗣昌阻止得了吗？林纯鸿想在荆州说什么，想通过报纸表达什么，天下什么人能阻止？
　　　　届时，所有罪责，自然落在他杨嗣昌头上。
　　　　杨嗣昌就是用脚趾头也能想到，过一段时间后，弹劾他的奏章必将如雪片一般，飞到朱由检的案台上。
　　　　群蝇嗡嗡之下，他杨嗣昌还有精力去办大事么？
　　　　杨嗣昌苦恼万分。苦恼之余，又非常羡慕林纯鸿。为什么林纯鸿想做什么事情，荆州上上下下就拧成一股绳呢？
　　　　杨嗣昌仔细揣摩荆州的机构设置，方才发现荆州与朝廷最大不同，就是没有都察院。荆州虽有监察府，但监察府主管立法、司法、监督百官，没有监督林纯鸿之责。
　　　　在大明，朱由检也会受到来自各方的牵扯，不能任意行事，林纯鸿这样岂不是太逍遥了？
　　　　杨嗣昌本能地觉得，荆州的机构这么设置，肯定会出问题，但仅仅就目前来看，效率显然要比大明朝廷高不止一个档次。
　　　　正当杨嗣昌一筹莫展时，杨一仁奏请与朝鲜重新接触。
　　　　杨嗣昌稍稍一观，心里松了一口长气：这份奏章，可以让朝臣们忙活一段时间了。
　　　　杨一仁在奏章里提到，天启七年，皇太极初一继位，便即征讨朝鲜，朝鲜战败，称这次战争为丁卯胡乱，崇祯七年，皇太极妄立，再次派兵攻打朝鲜，朝鲜李倧不得已纳贡称臣，将其子送入沈阳当做人质。朝鲜目前分为功西派和清西派，功西派以金自点、崔鸣吉为代表，掌握了朝鲜朝政，主张与女真鞑子妥协，苟延残喘；而清西派以宋时烈为代表，力主武力驱逐女真鞑子，与大明保持紧密联系。
　　　　前段时间，朝鲜派遣万余精锐，随从济尔哈朗劫掠宣大，遭败绩。朝鲜一时大哗，驱逐鞑子的呼声再次响起，金自点和