北宋士大夫的非人生活(午后)-第135部分

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两个当事者的心理活动，外人无法弄清楚。

郭氏不会那么蠢吧？难道也是一种漫天开价的表现方式？

赵祯也不用犹豫，想都不用想，不可能重新立后的。

就是这个沉默，让某些人担心了。万一呢？此时赵祯嘴上的毛还没有全部长齐，办事不牢，万一来一个心血来潮，这个女人返回皇宫做了皇后怎么办！事情还没有发生，京城也太平无事，许多人再次将视线转到了南方。

然后在家中，想想就是笑，绝对笑的人远比哭的人多，更不懂，是真问了鬼，还是使用了一些手段？但这也象一个棋局，我摆出来，是一个局，肯定不是死局，然后等你们破局。

破不出来，别想问我。

连欧阳修也找到他的好友蔡襄询问事情经过，蔡襄郁闷道：“别问我，若是布置，那他成功了，休要说老百姓，当时我身上的汗毛都让怪异的场景吓得立起来。若不是临离开时，郑知州丢失了一个话尾巴，我定下来是认为他是问了鬼的。”

欧阳修不相信，又问：“你是听到有人在天空中喊叫，哭泣？”

“有，不多，但有好几个，老人、妇人，少年郎，真的在天空中发出来的声音。这个我还能分辨出来的。”

欧阳修也纳闷了，装神弄鬼，得要人去装神弄鬼，可怎么将人放在天上，算有本事让人长了翅膀出来，飞上去，为什么没有一个人看到？就是郑朗弄出来热气球，滑翔机，都没有办法解释，那么大的一个事物，在夜空里飘着，或者滑过，诸人看不见？

京城无数大佬、才子们抓破了头皮，也想不明白。

第二百六十二章　琥珀

太平州正事开始。

陆续两万他州的劳力赶赴过来，管饭吃饱，还有钱可拿，来的劳力情绪比较高昂，不排斥。

从灾民中抽了抽，几个所有成年人，以及十五岁以上的少年全部参加。

三万七千多人，共有三万一千人挤了进去。

但真正劳力不多，许多老年人包揽了杂事，一些妇人与少年人劳动力很让人怀疑。宋人能吃苦，非是郑朗所能想像，一担泥一百多斤，正常的劳力就象挑得玩一样，有的力气大，说能挑起六石东西。不过妇人与少年人显然不行。

本地原住民，郑朗只安排了一万五千人，劳力足矣，可是百姓热情空前高涨，最欢喜的是那些大户，圩挑起来好啊，桑麻有了，粮食有了，城中的房价也就有了。

前面一开工，地价最高的涨到一百亩近百缗钱。

真的有许多大户发了财。

还有的是冬闲，贪图工钱，结果挤了一下，比去年的劳力还要多，最高时达到两万五千人，低时也有两万人。

人多进展速度快，可弊端也多。

每一天消耗的粮食就达到一千石，不能只吃饭，还有一些下饭的菜，咸菜、蔬菜，少量的鱼肉，柴油盐醋，御寒的热姜汤，药材，工棚，钱用得仿佛流水一般。

管理有些混乱，幸好去年积累一些经验，一些人去年管理过，磨练了一下，可以再度抽出来，让他们代为管理。

还是时有混乱发生，郑朗不得不再次驻扎在圩堤上，也是做样子的，给百姓一点信心，起带头作用，不是去年了，今年九圩遍布全州三县各处，呆在哪里都一样。

可是发生最不好的事。

外地过来的民工因为不熟悉，又不便管理，郑朗做法很简单，分了一分，按照工作量分配下去，多少工程，多少个工。让他们自己协调。

也是一种开放式的管理方法。

在这上面，做得比较成功。

你们不勤快，十五天的事做了二十天，我也不急，反正人手比想像的多，那么只能拿十五天的工薪，十天做完，五天休息，同样发十五天的工薪。并且郑朗信用好，分配公平，还有……问鬼！

鬼魂都相信他，何况是人！

但内部的劳力出现问题，还是灾民。

心情低落，劳力良莠不齐，不能按照工作量分配，那样对灾民不是很公平，一方面以工代赈，一方面给他们一个适应的环境。

可这种做法错了。

大多数人很勤奋的，但里面有少数人仍然很不好。

流民多是确实无着落，也有少数人是拈轻怕重，近一年内多次遇到机会，或做佃农，或做雇工，嫌活重了，嫌待遇轻了，不愿意做，一直流浪着。

到了太平州，知道不能再象以前那样，可是郑朗的做法，让他们看到漏洞，有人一天挑两百担土，自己挑一百担土，却是一样的工。渐渐改挑五十担，四十担。

开始人不多，但就象传染病一样，越发作越厉害，连带着原住民有一些人偷起懒。

郑朗也做了一些措施，比如拖一拖，不仅对抗，也是让灾民认清事实，北方的官吏为了打发这群流民，胡说八道，但不是如此。再比如有意默视其中几十个不安份的闹事，做狠厉处理。再比如让那五千户百姓夹于其间，他们是既得利益者，十分关心，起一个带头作用。但是他们没有监督权，一两人也就算了，都是四五等户，说不起别人的。渐渐多起来，再也忍受不住，禀报了郑朗。

问题很严重，于是郑朗再次以工程量计工，划成一个一个片，让他们自己推选领头人，督工记工。表现好的妇人，可以记八分工，大老爷们表现不好，也可以记六分工，三分工，一分工。若是原住民，特差的那种，驱逐出去，省得浪费粮食。灾民随他，但有言在前，明年官府会只进行少量资助，他们维持到秋后的口粮、农具、日用物资，甚至耕牛，全在这份做工的薪酬上。

允许你整天不做活，睡到明年开春，有的吃有的喝，但过了这之后，那怕用手耙泥巴，无人过问。不服气，可人是你们自己推选出来的，别人全服，为什么你不服？

王安石道：“此法十分妙。”

“不是妙，此法着了法家末道，长久还要以儒术治理。何谓儒术？内圣外王，以仁为本，以义为节。”但说完了，郑朗表情不是很好，儒家是这么说的，而且儒家也为中国的国教，事实变成什么情况？内王外圣！以义为本，以仁为节！仁的爱人，圣的安民，成了少数人蒙骗愚昧老百姓的有力武器、虚假的口号。何必要在制度上考？只要真正做到内圣外王，以仁为本，以义为切，爱人爱百姓，安人安百姓，国祚一千年太远，可来一个五百年六百年的，不会不可能！

老百姓，永远是刍狗。

抛开这想法，又说道：“故中庸通篇多是在说德，可是中庸以三分为体，中和为发，夫子后裔看到夫子多次提及中庸，于是撰写《中庸》，仅说了德就无法解释清楚，因此《中庸》往后写得很单薄，往往让人不知所云。德是本，利乃节，有德有利才是完美的中庸一个分支体系。”

不仅是德利之中和调济，还有其他的种种方面。

“但也好，这让我们能更加了解人的人心，人性。无论国家、吏治、建设、战争、犯罪、学说、工商、农业，都是以人为主体的。想知道人，就得知道人心与人性，不知道人心与人性，就无法修中庸。”

“喏。”四个少年狠狠点了一下头。

人性在儒学中占着重要的地位，天人合一说得含糊，孟子直接说人性善，荀子说人性恶，甚至释家也来凑热闹，说人性是白纸，后天沾上各种色彩，郑朗的人性观点不同，他认为人一生下就带着复杂的人性遗传，有为了个体生存强烈欲望观，以及为了整体生存的道德约束观。象天地由阴阳组成一样，是互对互生的，起跑线与智慧，从出生起就各有不同，但后天影响更加主要，两者结合，才是一个人善坏真正原因。

这种人性观，才更加接近真实与完美。

自从来到太平州，一眨眼近一年半过去，发生许多事情，有好的一面，有不好的一面，让他们深受启发，更能理解郑朗所说的人性观。

虽说还小，若是现在，将司马光与吕公著直接外放，很有可能勉强做一个合格的县令了。

也是吕夷简最想看到的，可政见不同，思想不同，三儿子越来越有出息，但也滑向他最不想看到的地方。

这个喏字说完，中庸开始正式修撰。

没有马上为它写文章，先将所有前代各个儒学大师写的相关章句整理出来，这会当作依据与论证，同时在整理过程中，吸纳前人的思想学说，进一步对自己思想进行反思。

……

问鬼最大的好处不是问出案件的真相，丁老三之死，是插曲，郑朗提前也不知，不然不可能坐视丁老三被害的。最大好处，就是一种折服，对圈圩产生莫大的帮助。

不然这么多人，手中的官吏又少，会出现许多麻烦。

至少鬼都相信了，有一些比较难缠的不敢惹事生非。

一座座长堤渐渐从平泽而起，冬天也到了深处，落了一场小雪，与江南的那些小桥人家一样，落得很销魂，落地即融，只有在一些旮旯里才见看到一丝倩影，十分害羞地卷缩着美丽身姿。

一艘小船找到郑朗，施从光夫妇与魏十娘从船上跳下来。

魏十娘说道：“郑知州，要不要感谢我家？”

魏大娘急得要捂她的嘴巴，事情没有做出来之前，不准说的。

郑朗微微笑道：“不会，相反，明年到时你家应当感谢我，我是一个不喜欢沾人便宜的人。”

“明年啊。”魏十娘不解地眨着大眼睛。想不通，想不通的原因就在她中的一个小包里，递了过来，说道：“这是我家替你搜罗来的。”

郑朗打开一看，有一些事物，也就是各地产的糖霜。

糖霜不是白砂糖，而是冰糖，但不是后来的冰糖，现在的砂糖更不是后来的砂糖。先削去皮，用碾舂出糖汁，用甑蒸透，取尽糖水，再投入釜煎，仍上蒸。这就是砂糖大约制作过程。糖水榨尽后另加生水重榨，可作酸醋，是制砂糖的副产品。

蒸出的糖水放入瓮中，使其自然阴干其余的水分，产生结晶，这才是糖霜，一瓮中品色各有不同，堆叠假山者为上，团枝次之，连缀生小颗块者次之，沙脚为下。或者以紫为上，深琥珀次之，浅黄者又次之，浅白为下。大小不等，有几两的，大者还有近三十斤一块的。

不过时间很长，从耕者到成品出来，最早要一年半时间，迟则近两年。

还需要人工操作，大瓮盛放，就是产糖霜的地区，大户人家也不过拥有几十瓮而己，小户仅一二瓮，没有地方盛放这么多瓮。虽利厚，成本也高。要么制作砂糖，但价贱，想养活三四万人，不大可能。

所以听到甘蔗二字，包括赵祯在内，不知道郑朗葫芦里卖的是什么药，你养的不是一百人两百人，是几万人。这两年内还必须让他们有的住，穿暖了，吃饱了。

想不明白，只好问。包括问鬼。

但人还没有来。

拿起一颗颗晶莹剔透的糖霜，在阳光下，琥珀色糖霜闪着柔和的光泽，就象一个个紫水晶。

放在嘴中尝了一下，制作成本很高，周期长，然而味道丝毫不亚于后来的那种白色冰糖。

魏十娘又说道：“好贵的。”

利虽大，可官府要征税，还要进贡，因此制作者不多，全国不超过五千户。有的地方被进贡与税务所逼，最后只好开糖坊卖糖，不是糖果，而是糖浆，白色的糖浆是未蒸过的，甜味稍淡，称为生糖，浅红是蒸过一次，深红是蒸过两次的糖浆，称为熟糖，越深价越贵，也越甜。这个很普遍，太平州不是主要甘蔗产地，州城里还有一家糖坊。

因此糖霜价很贵，即便郑家，几个娘娘也不敢将糖霜当零食吃。

郑朗没有说什么，看着施从光道：“运来了没有？”

“全部到齐。”

“好，我们过去看一看。”

坐上了船，看着一条条长堤，郑朗也有成就感的，忽然想到了一事，对四个少年说道：“你们说一说，土出于水上，是什么？”

“师！”王安石道。

“能以众正，可以王矣，刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎也。象不象？”

能率众人伸张正义，可以做君王（也可以指成大事），九二阳爻居中间，上下有六五阴爻相应，出义兵而顺民心（也可以指做大事），虽然对天下有危害，而民众愿意追随，吉祥，哪里有灾祸。

这是师卦总解。

确实很象郑朗圈圩之举。

“才来是初六，师出以律，否臧否（出征要严明军纪，否则打不好仗），是不是很象？”

“象。”四个少年全部兴奋地围过来道。

郑朗围圩之前，先处理张家六虎，临江寺，又拉拢人心，恩威并用，也是一种严明军纪。

接着又往下议论，第二爻是帅军执法公正，吉祥无患，故君王多次嘉奖。也象今年春天，朝廷许多人夸耀。到第三爻，领兵要出师了，有成功的可能，可也有车载尸大败而回的可能，凶险。灾民到来，情况又很类似。第四爻是偏师驻扎在左侧，无祸。灾民来了，只好出奇招，以奇辅正。有没有祸，还没有得到灵验。

“郑大夫，那么这一卦揭过后，是不是到了比卦？”严荣问道。

“是，经过这样的大开发，太平州的潜力几乎全部被挖了出来，税务会逐年增加，百姓繁衍起来，人均收入又在下降。于是又成了外有隐伏、盗，内有为众、为吝啬之势（师上坤下坎，比上坎下坤，坤为地、母、布、釜、吝啬、均、子母牛、大舆、文、众、柄，坎为水、沟渎、隐伏、矫揉、弓轮、忧、心病、通、月、盗、下首等），必须齐心协力，不然太平州百姓反而有了灾难。但必须我们在太平州将师这一卦翻将成功，否则换一个知州过来，出台一个新的州策，这一卦就彻底消失了，也没有下面的比卦。”

“是很有理唉。”严荣惊喜地叫道，又说：“那么能不能用易解释所有问题？”

“易只有六十四卦，虽然很实用，但还不能完全解释所有的问题。但大多数问题，若有足够的智慧，就可以用易来解释了，例如我朝，你们再想一想是什么？”

“晋。”王安石又道。

宋朝对内实施文治，恰似为母，为文，外面遭受契丹欺侮，为戈兵，所以为离，上离下坤，正好是晋卦。

“你认为我朝有晋这样平安的卦象？”

“那是……”

“国与国之间只是利用的关系，时友时敌，别当真，当真了，那是对不起咱们的祖宗智慧。不仅没有永久的朋友，兵戈之事也时常发生，若准备以和为贵，学墨家，甚至自己国家老百姓没有吃好，去养白眼狼，孟子那句话是怎么说的？”

“什么叫白眼狼？”

“忘恩负义之辈。”

“那叫无父，禽兽也。”四个少年答完，全部嘻嘻笑了。

“恐怕连禽兽都不如。”这个话题郑朗不想再谈下去，对内为王，对外为圣，从宋朝就渐渐开始，很沉痛的一个话题。又问道：“你们再想一想？”

“是比。”

“正是，内里文治，外面却有一群凶狠的强盗，也是我朝的心病，还是下首的野蛮人凌居其上，正是比卦。所以同心齐力，危机不大，一旦内部分裂，国家就凶险了。”

这样说，易经太神奇了。

没有那么神奇，但易经的朴素唯物论观，有很多地方极有参考价值，至于当作卜卦算命的来用，那还有什么好说的，比如火药成了鞭炮，指南针成了测量风水宝地的罗盘，同样是让人感到沉重的话题。

到了芜、湖县城，郑朗进了一个作坊，很大的一个作坊，又是让郑朗哭笑不得的事，原来想将它挪到城外，节约成本，可考虑到城的将来，还是将它扎在城中，仓库，作坊，一共圈了一百多亩地，全是花了三十多缗钱一亩买下来的。现在没有派上用场，可一个角落里戒备森严。

丝织技术放开，这项技术郑朗不打算放。

灾民要安置，只好用巧法，偏师，但师卦第四爻又说，偏师按照兵法出之，无咎，自己所做的一切，并没有按照兵法出之，那么有没有咎呢？

别人那么多的钱，也要看到回报。

也要很厚的回报给予朝廷，多少堵住一些大臣的嘴巴。

所以必须封锁。

也是被逼无奈，本来不需要这么做的，包括这个大作坊，也不想设，因为灾民，不得不设，设定严密的计划，全部推倒了重来，是什么样的滋味？

这才来到码头上。

运来大量四、明良蔗，气候相近，因此选这个品种移载。

很多的，一船又一船。

抬到大作坊里。

随后几天，又雇人挖了深坑，将甘蔗放在坑中育苗。一共是四千亩苗地，将当地人吓坏了。

苗地四千亩，到了大田会有多少？

而且新的问题上来，制糖霜，别看州库里有钱，但那点钱不够周转，制砂糖利薄，一下子这么多，必然影响价格，利更薄，不大值，或者卖糖浆，那更不可能。

看不懂，不过由于郑朗表现的神奇太多了，想不通，也没有人质疑。

……

圩渐渐快要圈好。

王昭明又来到太平州，找到郑朗，抱怨道：“早知道如此，某不当回京。”

其实是喜的，这样跑叫宣旨，差旨，是恩宠。若留在太平州不让他回去，那叫外放，外贬，性质截然不同。

郑朗呆在圈堤上，条件很简陋，可茶具还是有的，让江杏儿沏上茶，道：“王内侍，这一趟前来何事？”

“恭喜郑知州，陛下有旨，让你官奉原职，并且迁你为龙图阁直学士。”

江杏儿大喜，那可是直学士！整个宋朝类似或超过这个馆阁职务的官员不会有几十人。

可郑朗忽然色变，道：“你请转告陛下，臣不会受之！”

“为何？”

“陛下漠视人命，其错一也。为平衡，贿赂臣子，其错二也。我与陛下多次交谈，陛下应知臣不是这样的人，却用官职贿赂臣，其错三也。难道陛下嫌这段时间太过清静，想让臣也学学一些言臣，来一份份上奏批评陛下吗？”

赵祯，不要弄错了，你若做得太过火，石介等人能抽你，俺也能抽你！

第二百六十三章　悲丝（上）

王昭明惊诧地说：“那是龙图阁的直学士。”

“有功乃赏，有过乃罚，前段时间因为政见不同，我与中书僵持不下，导致纵火案发生，朝廷剥夺我许多官职，处罚不为过。可这一次重新升职，功在何处？”

“破案子。”

“案子破在何处？抓了几个傀儡？”

不过郑朗没有坚持，官职的啥，他不想再受，特别是为了平衡而赐的官职。真凶不除，死者没有真正昭冤得雪，受之有愧。但究竟是那一个幕后者，也不想过问，有两个人，一个是吕夷简，一个是贾昌朝，一个是猛虎，一个是毒性很大的软皮蛇，赵元俨不会做出来，可不管是那一个宗室子弟，或者外戚做下，以后休想有好日子过。

“王内侍，喝茶，官职我不受，陛下的心情臣理解了，不谈。”

“那问鬼……”

“你问了，正好我顺便将案情再从头分析一下。”

“好。”

“那天晚上，有种种巧合，一是宋学士他们正好在谈心，及时指挥，二是许多百姓涌来抢救，所以死的人不多，但凶手也不想死更多的人，刻意选在上半夜，即便如此，胆子有多大？看看何家三兄弟，虽为重金放了火，上来后听说只失踪了三人，心中还是长松了一口。他们已是恶得不能再恶的凶人。况且太平州的百姓。所以我判断幕后凶手不是太平州的百姓，没那个胆子。”

“是。”

“当时灾民没有交接，还有许多巡逻的船只，虽然夜风急，还有一个水流问题，等会儿我再说它，如果火不很快燃起熊熊大火，能让巡逻的船将这两艘起火的船拖走，不会得逞。我过来后问了宋学士，宋学士也回答火光迅速燃烧起来，因此我估猜了有硫磺等物。但这条线索不大好查，有可能从京城带过来的，分作了几十批会合，又远，每一批量很小，如此这条线索并没有多大的价值，但它可以利用起来。”

“是。”

“然后是水流，宋学士他们才来太平州，对水流知道得不清楚，可是我来到太平州一年多，又为了兴修圩田，刻意察看各条河道水流，包括长江地形。”

“是。”王昭明道。不仅圈湖泽，有的地方还要筑起高大江堤。长江也要看的。

“想要纵火，又不让人知道，必须做到两条，一是船能自己迅速飘到灾民船上，二是纵火的人能安全逃出来。最难的正是这两条，常人心态太平口的江水主要是分为两条，一是东去的江水，二是西北风吹动的江水。东去的江水向东流淌，这是一个整体，从上到下皆是如此的水流。风吹动的江水，仅是上面江水的水流，但影响到那两艘船足矣。”

“是。”

“不是，还有一道水流，那就是太平口的河水而来，一直冲到对岸，这股水流影响长江水流向东，使江水折向东北方向，有一个例证，每当船到了这个水流圈中，船虽向东行驶，其实船会自己向北漂移。正是河水冲动造成的。然而到了对岸，遇到江堤困阻，水流再次折回来，也就是河水冲成的扇形圈子外围，水流又是向南折返。江流、风势与河流，三道水流，使得这一带水流十分复杂。既然过来主持此事，智慧总归会有的，要看一看，从何处看，会从长江上看，会刻意关心船烧起来后会不会飘向灾民船，必然对水流十分关注。准备时间有了，从我上书拒绝起，一直到正式接受，经过很长时间。可他们对这里的水流能不能