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北宋士大夫的非人生活(午后)-第331部分
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因此张方平出了一计，一般西夏入侵，都是在秋后有了收成，不需要农业生产，这才入侵。春夏之季，戎人无大举，可以三月以后，戎人忙于耕作之即，将兵抽于内地就食，节约开支。到八九月复派边境，会节约大量经费。
方法虽好，过于乐观，对于李元昊来说，什么情况都能发生。驻守的士兵还是需要留下一部分，但可以调走一部分，有一个防守作用即可，全部交给土兵那肯定是不行的。
说完这件事，又说贾昌朝，说他诱张海，郑朗必不会轻易拒绝贡举。又说郑朗贡举的种种好处，一不过份激怒契丹，毕竟契丹对郑朗十分重视，得不到必杀之，难道朝廷为郑朗伐兵北朝？根本就不可能。二是契丹重视武功，由是兵悍将勇，若是重视文学，又有何惧。三是契丹南境多是汉人，大倡儒术，宣扬国家教化，利于契丹南境百姓归心。
有此三利，为何不能答应？
且朝廷此前派出两拨文士，替朝廷宣扬教化，然契丹控制颇严密，得功不大。此乃佳时，为何不借机倡化儒学，使契丹变得更加懦弱。贾昌朝用意多诡矣。
本来是针对贾昌朝的，但被吴育听到，他愤怒地说：“张方平此方谬矣，儒学乃是富国强民之道，郑朗种种皆是从儒学里得来，什么时候儒学倡化变成了懦弱之道？难道朝廷要恢复五代时的制度？”
张方平同样大怒，责问道：“我朝用儒学与契丹用儒学没有区别？我朝自汉以来就用儒学治国，习以为常，又是耕种文化，故儒学利于我朝。然契丹是游牧民族，其地虽广，人烟却稀。一旦放下马鞭，与我朝一样，钻研儒家大义，其有何惧哉？君为何黑白颠倒。果然是君子！”
其实吴育对郑朗绝对的没有恶意，但他对儒学很郑重。张方平更没有恶意，可痛恨君子的颠倒黑白，于是贬低了吴育。况且不能坏郑朗一行，弄不好，真有生命危险的。他性格不算激烈，因为缺少沟通，造成这场矛盾。
贾昌朝本来想反击的，看到张方平与吴育干了起来，果断地缩回去。得，与俺没关系，还是看戏。
吕公著将消息带回来，崔娴揉脑袋。秀气的眉毛同样拧到一起，真头痛啊。
第五百四十四章 深奥
香山上长满了桃树，一到三月桃花开时，满山带着红艳与香气，故名香山。一年四季景色最盛之时，一是三月，二是桃子成熟之时。至于秋天，是看不到满山红的。
来到香山，郑朗才感到历史巨大的变化。
张弓射了一箭，再次落空。
耶律洪基大笑，说道：“郑相公，看我的。”
一箭射去，那只刚张开翅膀想飞走的野鸡从树干间掉下来。
“梁王好箭法。”
耶律洪基自傲地一笑，说道：“郑相公，你难道在战场上未杀过人？”
箭法再差，也不至于沦落到这地步。
“殿下，你说的杀人，是指那一种杀人？”
“有何区别？”
“若是亲手杀人，我是未杀过，甚至长那么大，没有宰杀过一只鸡。然而我主持我朝与西夏数次战役，间接死在我指挥之下，有近十万西夏兵民。虽不及元昊杀得多，在三国之中，我当数第二位。”
元昊杀死的宋朝兵民没有郑朗多，但还有回鹘，有吐蕃，有契丹，郑朗数次大捷击毙的数量虽多，也远远不及元昊。
郑朗又看着远处的青山碧岭，说道：“用弓箭杀人，一生能杀多少敌人，若用儒学杀人，才尸积成山，血流成河。”
“军事与儒学有何关系？”
“各个策略指挥，是与儒学无关，但儒学教我怎么样去用人，正是这种学问，使我用好诸将，这才取得各场战役胜利。所以儒学学得好，用在治国上，它是世间救人最大的法宝，用得军事上，它是世间最大的杀器。”
似乎也能说得通，可耶律洪基不傻，过了一会儿，又问道：“但元昊不会学习儒学。”
“殿下，错也，赵德明当时与我朝、贵国友好，三国之间从不兵革相见，为什么自元昊起，三国交战？是因为元昊身边聚集了一些汉人的儒士，他们窜夺元昊立名位，法正统，所以才有这么多战争，岂不是儒学杀人？”
耶律洪基想了好一会儿，说道：“谢过郑相公指点。”
这个忽悠……
郑朗心中有些不是滋味，契丹小太子是严格的按照师生礼待他的，可自己却将他往一条很不好的道路上带下去，儒学，释道，狩猎。唉，不知道让范仲淹来选择，又做何选择。
耶律洪基待他越尊敬，他心中越内疚，心中矛盾重重。
（这一段描写很得意，即便是敌人，也写得人性化）
耶律洪基又问道：“郑相公，你箭法如此……”
“我的箭法很差是吗？”
耶律洪基重重点头，然后与一干侍卫窃笑，岂止是很差，差得没边，郑朗一放箭，可怜站在左右的侍卫连忙闪开，不是前方，前方根本就不敢站人，天知道郑朗的箭射到什么地方。但也没有人不尊重，人家厉害的是学问，非是箭术武艺，若论此，契丹箭术武艺高超的勇士不要太多。
郑朗也一乐，又问道：“我箭术很差，为什么还喜欢狩猎，对么？”
“是啊。”
“我喜欢狩猎，不是猎物多少，而是一种乐趣。就象有人喜欢垂钓，除了渔者，多有士大夫，他们当真在乎所钓的鱼？这是钓之乐也。动极思静，静极思动，动静相结合，人生才不会泛味，人生不枯躁，思考事物头脑便会更清醒。”
“受教，难怪祖宗立下法制，要四时捺钵。”
“也能说。”郑朗点头。但郑朗的话不能延伸的，一旦延伸，会发展成什么……
但郑朗很小心，大多数时候确实在传授真正的学问，也讲一些做人的道理，否则长久下去，必然有人怀疑。若是让人怀疑自己将契丹未来的皇帝带上一条不归路，契丹人会如何对待自己？
宋朝为郑朗吵翻了天，郑朗本人小日子过得很快乐。
偶尔教学子的儒术，对象不限于学子了，学的人太多，包括许多大儒。或者进皇宫溜达溜达，授小太子一些学问。或者与一些当地名门交流。这些大户人家对郑朗很慎重。
他们保留着许多唐朝的传统，不仅是部曲制度，还有对门第的看法。虽说什么四大家族，在当初的崔卢郑李王面前，又算得了什么？况且郑朗本身的地位。不说以后会不会被契丹重用，人家也是宋朝的宰相，能有什么资格瞧不起。然后看书，或者钓钓鱼，或者打猎。
契丹人也不急，想杀死郑朗简单，想郑朗为他们所用，得慢慢来，使其归心，反正来了也别想走，一年不行，两年，两年不行，三年，三年再不行，呆着吧，也别想回去。
写的信转到辽兴宗手中，密信上也未说什么，让宋朝派使者来洽谈，能谈什么？辽兴宗看郑朗不徐不疾，心中十分怀疑，难道他与宋朝皇帝商议出什么办法？想不明白，或者用岁贡来威胁契丹。然宋朝那些软弱的大臣敢这么做么？或者让张海带回去什么计策？想刑讯张海，又怕郑朗不开心，最后释放张海。
过了几天，找了一个借口，让郑朗讲寻矿术。
有啊，地质学，可地质学再好，也不可能手一点，就知道矿藏在哪儿。但郑朗没有推辞，答应开讲。辽兴宗将契丹国内一些有学问的人，以及一些重臣全部聚集听讲。
郑朗先说道：“无论学问再好，也不可能知道遥远地方有什么矿藏，当年我去太平州，因为与陛下有过约定，随着资历增加，让我出任杭州知府。便考虑杭州的长处，那就是市舶司。在太平州留心杭州市舶司的情况，又派人问了海客，问得细，所以知道海外一些岛屿的情况与物产。也没有想到矿藏，只是后来听得多，听闻了一些矿藏的事。通过海外商人的讲述，自己又钻研一些儒家的格物学知识，于是指出那些矿藏所在。有的指错了，有的说得不对，可大多数侥幸让我蒙着。”
一个老者站出来问：“儒家那本经义上讲过寻矿术？”
“非也，儒学是夫子打下的基石，当时春秋条件落后，他著六经，已颇不易，其实里面许多方面讲了天地万物变化至理，特别是易经。可因为天地无限，人寿有限，夫子去世，这些学问没有讲解。但后人继承圣人的知识，不仅继承，还要发扬光大。儒家有什么，五德五常，还有格物致知。何谓格物，正是天地万物变化的至理。这是一门多庞大的学问？夫子虽是圣人，可穷其一生，也无法钻研得透。这需要许多代人的努力，才能渐渐进入大成。即便是我，也略知皮毛。然经过秦朝焚书坑儒之后，再到汉，许多书籍湮灭于灰烬之中，后人曲解儒学，导致不重视格物致知，或者曲解格物致知。我自幼自学，也许学的是野路子，侥幸没有受到前世的陈泥所拘束。但对与不对，只好让时间来验证。”
这是郑朗的说词。
在宋朝也这样说的。
不然太妖异。
但在两国所说的重点不同，在契丹拼命鼓吹儒学，在宋朝则拼命鼓吹格物学。其实这个格物学便是科学，而不仅是经义。
以汉人的智慧，宋朝的条件，自己打下理论基础，若是将科学放在经义之上，不要多，有可能过两百年，什么步枪机关枪蒸汽火车，会一起出现。那么在这时代，一统地球都有可能。
那是YY，其实不要多，只要将科学放在一个重要的地位，不要它比经义更重要，只要将它推广，学的人多，思索的人多，将它想方设法运用到现实当中的人多，宋朝便可以产生一个巨大的腾飞。看到好处，学的人反过来又增加。那么必然为这个民族带来翻天地覆的变化。
老者没有作声，坐听他讲这个寻矿术。
是正规的地质学，可是大学里的地质学，而非现在郑朗在那本格物学里所著的浅显中小学地理知识。很是够意思，不仅如此，还有相关的物理化学知识，皆是往深里讲的。然后稍稍用儒学与阴阳掩盖，这便是郑朗所讲的寻矿术。
所有人听得腾云驾雾一般，张方平嘲笑那些学子写险怪体文章是韩愈所看的石鼓文，韩愈看的石鼓文与郑朗所说的寻矿术相比，也什么不是。
一干人听蒙了头。
最后辽兴宗听不下去了，问：“郑卿，这真是寻矿术？”
你不说就算啦，别蒙俺。
郑朗点头，答道：“陛下，若不信，你可以命修注官将我的话记录下来。有很多原理臣还没有想清楚，但臣今天所说的，必然会写著下来，留传后人。”
一旦让史官记录下来，郑朗是宋朝使者，代表的是整个宋朝，他名气又大，绝对不敢撒谎。确实也没有撒谎，但有一些小区别。一是从基础修起，必须有前面的基础格物学，除已写好的那本书，最少还有两本以上的书籍做铺垫，才能动手写刚才所说的一些原理。其次也不可能杂七杂八的聚在一起讲，会分开讲，讲得很细致。
关健都不懂，见郑朗说得如此郑重，一个个全部瞪眼。
不是人家不教，是人家的学问太深奥，听不懂！
第五百四十五章 不好啊
契丹人也不是傻子，多少猜测郑朗搪塞之意，讲的是真的，不然不会让修注官记录，但没有讲细，刻意讲得太深奥。可这个在人家脑袋里，怎么挖出来？
用皮鞭，用铁锥，就算如此，拷打出来，郑朗说的是真是假，又怎么知道？
辽兴宗晕倒，只能命令人将郑朗所说的做记录，慢慢钻研，看能不能学到一些有用的东西。但一钻研，还真看出一些问题，不管什么再深，这是真正的学问，有些想一想，确实也是如此。那么这样一来，更证明郑朗没有说假话，主要是郑朗刻意说得深奥，但不是最主要的原因，最主要的原因是自己国内没有一个人有这个学问能跟上去。
听到这个分析，契丹君臣皆哭笑不得。
由郑朗去了，收心是最主要的。
现在郑朗做得不过份，要什么几乎有什么。那怕要萧观音这个小萝莉，萧惠夫妻都不敢作声，只能求郑朗高抬贵手，圆房时间尽量晚一点。
……
拂了拂身上的灰尘，耶律洪基参见辽兴宗。
辽兴宗问道：“基儿，今天出去狩猎，郑朗说了什么？”
耶律洪基将今天郑朗关于儒学的话说出来。
辽兴宗想了想，道：“他说的也颇有道理，我们契丹以武功创天下，不能忘记武功，若全部象南朝学习，最终会失败。”
“是，儿臣也认为他说的不完全对。”
“他出生于宋朝，生长在南朝，懂的也是南朝的道理，不奇怪。但大部分是对的，例如驭人之道。下回若他说这些学问，可以再问得细一点。长处我们必须学习，短处可以丢弃。”
“还是父皇英明。”
“那是当然，不可我怎能掌管这个国家。不过此子不简单，听说宋朝皇帝对他也相敬如宾。有大才也。只可惜难以收其心，否则将会为我朝增加一员最得力的良臣。”
“可比韩德让乎？”
“韩德让是良臣，但与之相比，吏治之能相差无几，可在其学问上，韩德让却差了很多。”
“吏治之能？”
“不错，国内许多大臣认为他有敛财之能，却疏忽他的吏治之能。若没有吏治之能，治不好百姓，也敛不来财富，若没有吏治之能，用不好将领，也赢不来大捷。”
“这是用人之能。”
“用人之能，便是吏治之能。用好了人，就可以将吏治解决一大半。他是宋朝有名的君子，可有没有参加过前年君子们的胡闹？”宋朝的小事，以及各个大臣的矛盾，契丹不可能知道那么清楚，但大事件契丹也会有风闻，例如庆历新政。再比如郑朗会有一些政敌，这是必然的，他年龄小，却得器重，有功绩，有政绩，地位高，必然产生眼红的大臣。因此先用计，逼迫郑朗参与到契丹科举当中，再逼迫郑朗授耶律洪基的学业，造成既成事实，派人散发谣传。
但没有想到郑朗的政敌居然是宋朝的首相。不然，还会加以利用。
虽用此计，仅是第一步，得慢慢来，按照一些大臣制订的计划，短则一年，长则三年，软硬兼副，使郑朗为契丹收心。反正他年龄低，一切来得及。至于郑朗要求，开口吧，只要开口，就怕不开口。除非享受韩德让晚年的地位，那怕要宰相，立授宰相。要美女，立即给美女，甚至为了拢其心，除皇后外，妃嫔辽兴宗都舍得给。
还有其他的计谋，例如这次宋朝来使，便又有一计。
一步步地将郑朗逼向不归路。
只要郑朗首肯，再将其家人接到契丹，眼下没有这个打算，主要战败，若是战胜西夏，都能眼下逼迫宋朝将郑朗家人交出来。家人一来，郑朗无路可逃。
想到这里，辽兴宗恨得牙咬，是恨元昊的。奇耻大辱！
……
郑朗换下衣服。
天气渐热，郑朗刻意寻出魏晋时的衣服款式进行修改，请裁缝制作了几件衣服。魏晋时衣服胸口敝开很大，这个让郑朗摒弃不用，另一个特点便是袍袖很大，袖口能拖到地面，对于现在的宋朝与契丹来说，也过于夸张了一点。但选择了宽袍，袍口没有魏晋时的夸张，然很大。做粗事肯定不方便，但粗事要郑朗来做么？
这种大袖子衣服，会使人看上去很逸气。
穿出去，果然引起一片喝彩声，许多汉人大户儒生纷纷学习。但打猎时不便穿的。然后教萧观音写字。
萧观音又来习字。
小姑娘很有灵气，让郑朗十分喜欢。每当看到她，就想到自己两个女儿。
萧惠夫妻先是心中戚戚，还是辽兴宗命令的，若是郑朗喜欢，你们就让女儿多上门请教。萧惠很晕，陛下，你想我女儿往火坑里跳？但不敢说。可是过了一段时间，发现很正常，一颗心才定下来，然后夫妻常互相开玩笑，说对方草木皆兵，人家是有名的道德君子，怎能做出如此下流的事。是女儿的灵气吸引了此子爱才的心理。
既然没有关系，萧惠听之任之。
史书对此人评价便是喜欢贪小便宜，看到宋朝与西夏在开战，进谏辽兴宗兴兵伐宋。随后宋夏罢兵，看到西夏民不聊生，进谏契丹伐夏。西夏没有钱贿赂契丹，于是契丹成行，结果大败。
郭逵走了进来，郑朗对萧观音说道：“你先写，我与郭将军有事商议。”
“好来。”萧观音嫩声嫩气地说。
两人走进房中，郭逵问道：“郑相公，五月将至，朝廷为何没有派使节前来契丹？”
契丹一般是六月中旬殿试，省试则在五月中下旬。这与宋朝时间也略有不同。毕竟参加科举的人少，不象宋朝科举有成千上万的学子。契丹整个参加省试的学子也不过数百人。到殿试时有可能不到一百人。批卷子速度快，并且出题也单调，要么就是诗赋，要么就是法律，要么就是经义。所以周期短暂。
但能不能参加科举，至少得抢在省试考之前通知一声。
郑朗沉默一会儿，说道：“恐怕朝堂有人动了手脚。”
“可恶！”
“仲通，不用担心。”郑朗说道，但无论贾昌朝怎么做，他疏忽了一个人，自己妻子。一直以来，崔娴站在背后，只有自己知道妻子手腕有多高明。张海返回京城这么件大事，即便妻子呆在郑州，能不听说？可这有一个时间缓冲问题，不能急。
“郑相公，我就担心三人言虎。”
“仲通，那你就更错了。”郑朗得意地笑起来，此时的赵祯非是彼时的赵祯，道：“凭借某人，想遥控陛下，他恐怕远没有那个才能。只要陛下英明，就不会发生三人成虎之事。可惜希文，他不懂啊。太祖与太宗兄弟以及赵普相公三人亲眼目睹多国亡乱替更，不仅是将领专军之权产生的，也有皇帝无能产生的，故做了一些布置，对皇权进行掣肘，让士大夫来掣肘。这个掣肘不是用来削弱皇权，只是监督鞭策人君有作为，以免走上昏君亡国的道路。看似削弱皇权，实际在加强皇权。可惜他没有看透这个核心所在，不顾皇帝感受，以为天下就是士大夫的。休说变革阔大不实际，就是有作用，长久下去，做为人君也无法忍受，早迟必败。”
“范相公也是好心……”郭逵有些不忍，他的一生先受范仲淹之恩，后才受郑朗之恩。
“好心办了坏事，就不是好心，坏心办了好事，就不是坏心。以结果论成败。”
“这……”
“我说的是市侩，但这是国家，一举一动关系到多少百姓？一个成功一个失败，对百姓会产生多大影响？能不计较得失？”
“是。”郭逵悚然起敬，然后又说道：“还有一件事，虽我们带来许多钱帛，然将士久离家，许多人进入青楼，恐长久下去，用度不足，而且容易为契丹人诱惑。”
“这个倒要注意。”郑朗也郑重起来。
是男人，会有生理需要的，不但将士，就连自己同样有些蛋痛了。为了避免有丑事发生，再三拒绝契丹派出女奴服侍。也幸好萧观音岁数小，若再长几岁，跟着自己学书法，同样准得出事。
想到这里，又看向外面，萧观音正在认真的写字，她心中肯定不会有杂念的。然而郑朗想到一件事，契丹混乱的关系。萧耨斤有五个兄弟，萧孝穆，萧孝先，萧孝忠，萧孝友，萧孝惠，萧孝惠便是萧惠。五兄弟中大哥萧孝穆最为有名，被称为国家宝臣。四弟萧孝先也不错，称为纯德功臣。对萧孝穆评价很中肯，但对萧孝先略过褒奖。老二老三很平庸，但没有犯什么重大的错误。萧惠看似有能力，实际没能力，正是他，才使得契丹于河曲蒙受羞辱。
郑朗想的不是这个。
而是辽兴宗的皇后正是萧孝穆女儿萧挞里，所以萧耨斤在辽兴宗死后对她说，你还年轻，趁早找野男人，照样快活，是自家的外侄女。这也没有关系，乱的是下一代，萧观音年龄虽小，却是耶律洪基的亲表姑。可为什么这门无比近亲的产物，萧观音的儿子耶律浚被史书称为幼而能言，好学知书，十分聪明呢。不仅仅是耶律浚，就连耶律浚的几个亲姐妹，同样美丽贤惠，聪明过人。难道乱、伦在这两人身上不受影响？
看到郑朗眼光瞅着萧观音，郭逵产生误会，说道：“郑相公，不……好啊。”
第五百四十六章 选的人
郑朗一脸黑汗，嘴张了大半天，才说道：“仲通，你在胡说什么啊？”
我能做出那种事么？
但在这个悲催的时代，真有。并且也不算犯罪行列。所以不但郭逵怀疑，连萧惠夫妻与辽兴宗一度产生怀疑。
郭逵嘿嘿一笑。
“仲通，不能乱想，只是我看到这个小女孩子十分灵气，每次来请教，才不忍拒绝。我德操不及希文远矣，可也不会丑陋如此。”郑朗郑重地说。若说十几岁的女孩子，反正也到了这年代，渐渐融入，同样看得开了，但萧观音才多大一点。一转话题，还是谈正事，这件事绝不能再提，即便是议论，也是一种亵渎，说道：“至于钱财倒不用担心，这次我来也准备呆很长时间，知道花销很大，陛下刻意从国库里拨出一笔不菲的款子过来。但时间呆得长，又不能将真相通知兵士，难免会产生一些不好的情绪，最终被契丹人收买。未必会出大问题，可他们终是我们带到契丹来的，投入契丹，是对他们家人的不负责。”
“郑相公，言之有理。”
“等张海来吧，再写信通知陛下，让陛下派一些忠诚灵活的兵士前来替换。也是一种人道。至于�
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