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北宋士大夫的非人生活(午后)-第54部分
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因此江杏儿越听越不明白。
四儿点着头道：“是啊，听得好玄哦，比听和尚念经更玄。”
“儒家才不玄呢，要玄的是道教与释教。”郑朗说的不是道家与佛家，而成了道释二教，有很浓厚的讥讽意味。非是说道释二教不好，而是讥讽儒家的。正因为道释原来有严密的理论，最后才发展起来，从一家一跃而成一门宗教。然而儒家呢？
本来很零碎了，再三的曲解岐解，虽然统治者将它定为国家的宗教，可在百姓心中的影响力，自始而终没有拼过道释二教。
至于玄乎，只要将儒家各个理念综合起来，进行阐述，真的玄乎吗？倒是儒生们自己越说越玄，若仁，若礼。
回到客栈，继续看书写字。
但此事又再度传了出来。
从夏夫人哪里传出来的。史书上将夏竦批评得一无是处，那过份了一点，此人文有文才，武有武略，也是一个很不错的人才，只是为了升官，使了一些很不好的手段。但也不能就此将他一下打倒在地，若那样，欧阳修晚年与韩琦做出那件事，又算什么？
但他的随意，确实给人找到许多口舌之处，比如他的生活，喜欢吃石钟乳粥，这东西是有毒的，每天清晨醒来时全身冷如寒冰，得由美丽的小姑娘偎抱良久，才能恢复正常的身体肌能。再如他出行，把两辆豪华马车联在一起，中间用价值数千两白银的锦账遮蔽，组成了一辆超长豪华版的长型房车，夏竦就躺在里面招摇过市。
可他这个官位，这个薪俸，再加上他的聪明，小小的去经营一下，足以让他过上这种奢侈的生活。并且另一个人也是，寇准，生活奢侈无度，比夏竦有过之而无不及。
但清流大臣不喜欢他的阴柔，于是对他这种生活作风，进行了种种的指责。
那一天，郑朗无意中在皇宫说出那段话，中了夏竦的心意。于是好感顿起，回家后将发生的一切告诉了自己的妻子。夏夫人同样是一个了不起的才女，写一手好字，还能作诗写文章，娘家来头又大，平时老夏有些畏惧。
这是一件很好玩的事，夏竦回家后，就当作了一桩稀奇，说给了夏夫人。夏夫人记忆力好，串门时，便也说了出来。于是这件事从闺阁里传流传到外面。
其实不用郑朗，马上浩浩荡荡的宋朝儒学就要开始了，虽没有郑朗利用后人的优势，看得这么长远，但这一番对儒学的改革，也是文坛上的盛事。不过那是循序渐进才发生的，不象郑朗这样来得突兀。
此时京城涌来多少举子？闻之全部愕然。可人家冯元都没有辨说，自己能说什么？
但很快被另一件事吸引了。
老太太要拜太庙。本来无可非议，这些年老太太也算是为大宋做了许多贡献，拜祭一下赵家的列祖列宗，不是不可以。但老太太很古怪，她下令要穿着皇帝的兖服走进赵家的太庙中。
诏令下，乱了。
先是晏殊将《周官》捧着，读上面的王后服劝之，老太太不听，然后到薛奎，举着牙笏问道：“太后大谒之日，是作汉儿拜，还是作女儿拜？”
不要弄错了，老太太，你还是赵家的儿媳妇，得规矩一点。
随着群臣附和，老太太不听，不过稍稍减去了一些服仪，仍然穿着帝兖服走到太庙中。
全城举子哗然。
杏儿都听说了，紧张的问：“太后不想其他吧？”
“想什么想啊。”郑朗敲了她的小脑袋。老太太多半让儿子的小动作搞得很无语，借这样的举动，做一个小反击，看看这天下是谁在做主！但这一对母子，这么大的事，偏偏搞得很儿戏。不是阴暗诡奇宫闱之争，倒很象两个小孩子在码家家。
所以吕夷简这一次作声都没有作声。
不就是一件衣服吗？老太太不穿，这十年来的大宋江山，就不是她当家作主啦？穿了，她还是做不成皇帝。
薛奎这是小题大作了。
这件事问题本不要紧的，可明年薛奎才做了一件很恶心的事，也是郑朗为难的几件事之一。他不知道对与错，更不知道该不该阻止，或者怎么样才去阻止。老太太虽将他扔到开封府大牢里面，毕竟严格来说终是有恩的。
将字写好，带着江杏儿与四儿，坐着马车，驶向开封府衙门。
一路有许多举子侧目而视。可此时看郑朗眼光皆有些惊异，若说字或者诗或者画，那仅是雅事，但牵及到儒学的心核，性质截然不同的。
开始的悟道，还能说一种诡争，可后来的仁义，再到冯府上的礼，一，这全部是儒学的核心所在，并且居然敢说《尚书》近半是伪篇。不管对与不对，就凭这份才气与胆略，非是自己所能比拟的。
到了开封府衙，将字交给了程琳，程琳长松一口气。这小子名声越来越大，自己压力也就越来越重，倒底是谁将这些字稿偷窃的，居然查了很长时间，没有半点线索。
现在有了这些字稿，在相国寺墙壁上拓刻上去，也能吸引注意力，减轻自己压力。
郑朗所交出来的字，不仅是字稿，还有儒家的一些经义，但相国寺的特殊性质，注定了它不能超脱世俗，况且这些字稿会给相国寺带来更多的人气。程琳劝了劝，相国寺的几个大和尚也就半推半就的同意下来。
这一下事情没有了吧？程琳如是想到。
往墙壁上一拓印，想要字的，自己再拓摹一下，就得到字了。那么字的价值下跌，案子性质同样也会下降。但没有想到事情又来了。
年关将近，郑朗买了一些礼物，让宋伯带回去，送给几个娘娘。继续在读书，现在不急，要等明年才能发生。但这一天早上起来，严掌柜哭丧着脸，跑了进来，说道：“郑解元，又有事了。”
“有什么事？”郑朗狐疑不解。
“你过来看。”将郑朗带到更后面，是严掌柜自家的卧居。有他自己的，还有两个儿子媳妇的，左边一排是下人住的房屋，右边是一个小花园，不大，随意的载着一些花卉，花园边上是两间房屋，其中一间，让严掌柜改造了一下，改成了小书房，供他孙子在里面安心读书。
不过此时书房前面围着许多下人，他那个孙子同样哭丧着脸，站在书房门口不知如何是好。
“发生了什么事？”
“你进来。”将郑朗牵进书房，里面有两排书架，上面放着一些书籍，靠窗户边上是一个书桌，与郑朗家差不多，不过没有郑朗的房间大，只是单纯的书房，不象郑朗那间房子，不仅是书房，也是卧室。角落里有一个大柜子，柜子上有一个铁链，外加一把大锁，但此时锁头被人砸了，柜门打开，里面空空如也。
“这是……”
“郑解元，你给我家小子的字，就放在这个柜子里，好让我家小孙闲时拿出来临摹。”
郑朗抹汗，这是谁啊，偷字都偷到这份上了。
“为什么不报官？”
“不用说，这有了内鬼，报官我不知道会发生什么？”严掌柜脸都皱到一起来。
“也不一定，当时我将那些字稿给你时，只是摘出其中有代表性的挂出来。知道此事的人不在少处，若有心，还知道你家中有我的字稿。因此，你还是报官吧。”
这个人不抓到，自己也不安心哪。指不准自己那一天半夜睡着了，然后身上冷汗一冒，借着朦胧的月色，看到房间里站着几个蒙面大汗，到处在翻找，说不定用小刀子指着自己，不让自己喊叫。那多渗人啦！
严掌柜拿不定主意，听了后，说：“好。”
程琳又带着衙役跑过来，同样哭笑不得，这个贼胆子不但大，也做得太过份了。不过这一回终于有线索了。因为知道这些字稿放在何处的人终不多，不一定有内鬼，可想知识下落，必须对严家后院的人套口风。于是对严家上上下下盘问起来，终于找到一个线索。前天严家内宅的一个小婢上街买东西，半路上撞到了一个中年美妇，长得很漂亮。小婢就说对不起，那个美妇也没有怪罪，忽然说，你就是郑解元住的那家客栈的小婢吧？
这事儿挺长脸的，小婢连说是。
于是二人攀谈起来，被这个美妇套了话，说出还有更多字稿放在书房的这个柜子里。
说完后，脸都吓白了，连连辨解，奴也不知道。
“你是无心，与你无关。”程琳说道，就是没有这个小婢，盗贼也有许多种方法获得消息。
但也未必与这个美妇有关，继续审下去，但再没有让人怀疑的线索了。程琳将郑朗喊过来，将事情经过说了一遍，然后说道：“难道还有女飞贼？”
第一百四十五章 唱和
“程府尹，晚生对案子……”不管什么女飞贼，别总叫着我，非我所长啊。
“此案拖得很久，现在是柜中字，将来会不会是你的书桌字？还有，你以后也要做地方官的，刑案是职责之一。”程琳不悦地说。不是你这小子，我那来的这么多麻烦？
但他心中隐隐觉得郑朗很聪明，拖一下，将他拖下水，说不定会对自己有帮助。
说得似乎有理，一旦中了进士，要授官的，在中央问题不大，象他这个年龄，那怕就是孔子转世的，在中央也只能乖乖的打酱油，做一些无关痛痒的副职。可转到地方，若是县令，或者知州，不但管民事、百姓，有了案件，也要做公安员，与其他官员一道破案审案断案。
捏着鼻子，走了几步，说道：“那么晚生只好献丑了。”
“没事，来，来。”程琳反而高兴起来，这小家伙话音在呢，献丑了，那么不但是答应协助，有可能还会主动参预。没他想的那么玄，但也有些玄。首先将那个小婢带上来，温和的说道：“你不用怕，此事与你无关，呆会儿我替你向严掌柜解释去。”
“谢过解元。”小婢大喜。
自家主人什么人都劝不动，唯独这个小解元的话必听无疑。
这与程琳做法一样，先是安慰，不然一乱，有可能想不起来前几天发生的事。
又问：“你再想一想，那个美妇人有什么特别的地方？”
“只是长得很漂亮，哦，对了，说话是北方口音。”
郑朗与程琳对视了一眼，这个很有问题的，前面有一个臊膻味，后面又冒出一个北地口音的女子，然而两人默契的摇头，太令人匪夷所思了。
从动机上与条件上皆有可能。此次契丹对恭贺老太太正旦十分重视，先派了奉先节度使萧式、少府监张推保来贺老太太正旦，还怕礼仪轻了，接着又派了左骁卫上将军萧察、安东节度使夏亨谧再来恭贺老太太正旦。
他们是使者，除了带来契丹的礼物与随从的士兵外，不会带女眷。
然而契丹的女眷不要太多，几十年的和平，两国交往密切，虽然边防盘查得很严密，两国都有百姓渡过边境，相互经商，或者交流。最简单的一个例子，后来的《二刻拍案惊奇》里有一个故事，山东有一个叫周国能的小道士，棋艺杀遍天下无敌手。听说契丹有一个大国手，是一个美妹，于是杀到契丹境内，怎么杀的，将这个大国手杀成了自己的妻子。也算是为了宋朝争了一个小光。
东京城中也有许多契丹人，使者不会带着女眷，可这些契丹人有女眷。只要得到了字稿，将它送给了四个使者，怎么去讨要？
并且那个辽国小皇帝确实是喜欢书法绘画这些“小道”。宋朝传得邪乎，郑朗又吝字，说不定这些契丹手下的奴才们为了讨好那个小皇帝，做出什么不雅的事。
可他终是皇帝哎！
两人没有敢往上想。
郑朗继续说道：“你不要急，慢慢想她的容貌。”
说着喊人送来一块墨碳，与一把小刀子，没有铅笔了，只好用这个粗笨的办法。用刀子将墨碳削尖，拿来一张白纸，开始根据小婢的描绘进行素描。这就是郑朗参预的原因。
现在也有一些衙役根据他人的口供，进行绘画，然后利用这些图画挂图追捕犯人，不过终不是很像，所以鲁智深过着大摇大摆的幸福生活。想要象，还得用西方的素描画，中国画神似与意似有了，形似却是差了些的。
“这玩意儿好。”程琳看到郑朗根据小婢的口叙，一个活灵活现的少妇图像渐渐展现在白纸上，喜不自胜。
“程府尹，就是有它，也不大好查。”郑朗及时的泼了冷水。
真若是契丹人做的，又好查了，虽然京城有不少契丹人，可都登记在册的，即便多，也不过几百人，顶多一千人不得了，将男人老妇与少女一除，又能剩下多少少妇？然后再逐一排除，很快就能到嫌弃人。
但有那个可能吗？
不是契丹人，那个很麻烦了，是男子，还能派人查一查，这样的美少妇，小婢的口供又说衣着打扮很不错，象是贵妇人，多藏在深闺大院里，很少抛头露面，就更不好查。况且有可能还是一个巧合呢。
小婢再次确认了一下，数次修改后，十分相像了，这才将画稿交给程琳。
希望他早点破案吧，不然都成了郑朗的心病。
程琳拿着画稿，暗中查访去了。但京城却将这件事当作了一件笑谈，这几个雅贼也太牛了。
……
年关更近，老宋又从郑州返回京城，几个娘娘带了口信，让他安心读书，不要多事啦。
传得快，字稿失踪以及冯府上一席谈话，也传到了郑州，几个娘娘真的很担心。怎么儿子在家里一点事也没有，一到京城，就发生了这么多事。老宋憋了很久，才想出一个比喻，说道：“大娘，小郎在家中，好象一朵奇花开在深山里，自无人问径，到了京城，也如这盆奇花，运进了京城，所以观者如山。”
将大娘说乐了，一挥手，给了店铺里各个员工发放了大量的赏赐，又再免了所有佃户一年的租子，还拿出一批钱帛给了二娘三娘四娘五娘的亲戚，连在外地的六娘七娘家的亲戚也送了一些补贴，于是从城里到城外，与郑家有关系的，皆是一片欢天喜地。
但还是带了这句话。
郑朗唯唯。
可另一个客人去找上了门，知日大师的弟子，直接见是见不到的，小和尚报了法号，让严掌柜通知。严掌柜知道郑朗与知日大师的交情，进了内院，禀报了郑朗。
大和尚想念了。
不仅是收了郑朗这个弟子心中高兴，还挂念着郑朗那些新曲子。然而欠下授琴的天数太多，曲子得不到。可此次进京城，郑朗居然一次都没有去拜访。大和尚心急了，派弟子过来请郑朗。
老衲早早将欠下的天数教完，你再给我新曲子吧。阿弥陀佛，罪过罪过，老衲又犯了贪念。
怎么说也算是他的老师之一，郑朗听到后，备上了马车，跟着小和尚来到知日所在的寺庙里。见了大和尚，唱了喏：“大师好。”
“为什么不来？”
“事务多，又防止省试，省怕学业不够，不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿出一件袈裟，正是用抚州莲花纱，江杏儿与四儿共同缝织的，又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后，一直没有去拜访知日，于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适，但放在夏天穿，这种轻薄的袈裟会很凉快。
知日笑咪咪的接过来。小子悟性好，人也平和。京城所有百姓都说这小子将来必须飞黄腾达，然而这小子就当没有发生一样，要得！
郑朗又说道：“还有一样礼物。”
说着从兜里又翻出五本琴谱，外表的风光，是努力换来的，即便有了BUG，不努力学习，也没有他今天的成就。时间紧，只是抽空写了五本琴谱，顺便也给了大和尚。
知日更高兴哪，这一刻什么贪戒，早抛之脑后，说道：“那么老衲岂不又要欠你更多日头？”
“无妨，权当送你做礼物啦，晚生这里还有好几十首曲谱，只是没有时间去写。”
“为啥不写……”大和尚一把揪着他的衣服，迅速放下来，道：“老衲强求了，小施主终是红尘中人，要专心学业的。”
不但是学业，好象还听到他搞了什么儒学，对儒学来个彻底性的颠覆与革命，恐怕时间花费更多。虽天赋好，那有抽出更多的时间为满足自己谱写曲子？
现在就算有心啦。
坐下来，学了一天琴，其实偶尔放松一下，特别是琴，更能陶冶情操。
而且知日是方外之人，无欲无求，琴声弹更是空灵。走了出来，仿佛心都宁静了。
刚到客栈，客栈里来了两个人，一个是他的座师刘处，第二个是冯元。
先施礼，然后奇怪的问：“冯给事，怎么你来到客栈？”
他的身份很尊贵，来得很古怪。
“你看。”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看，脸上露出惊讶的表情。他与冯元的对答只关系到学术之争，没有皇家的隐私，这个谈论不需要忌讳，于是传得很快，便传到了洛阳。
有可能欧阳修早有了这种想法，与郑朗一样，没有地位，不敢写出来。有可能是郑朗催生的，让他提前产生了这种想法。这篇鼎鼎大名的《易童子问》便提前若干年面世了。
与历史上的那篇长达近万言的文章略有不同，这篇只有五千来字。不过在古代，有五千多字的文章也很长了。
主要意思差不多，分成三卷，前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与《彖传》、《象传》大义。这也可以，但问题就出现在第三卷，反复考证了《文言》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，就包括郑朗论证仁义，所借用的证据之一，一阴一阳之谓道，继之者善也，那篇《系辞传》在内，并非出自一手之人。繁衍丛脞，非圣人之作。不可能是孔子写的。不过他治学还是严谨的，或者他同样怕引发争议，又说了，当是“汉初谓之易大传”，因为当时“学经者都有大传”。是汉初时学经者自己的大传，不知道怎么的，变成了孔子的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完美无缺的，也不必抱着那种死教条不放，不用去指责，照样可以学习借鉴。
就是这样解释了，还怕引起争议，正好洛阳有奏到京城，借着洛阳上奏的快马，送给了冯元，让冯元赏读指正。
这两个小才子态度倒也谦逊……可老冯晕了。
第一百四十六章 恭贺
两后生态度是谦逊了，也尊重了，可怎么办呢？仁义礼讲错了，连忠恕也要重新诠注，《尚书》很有可能一半是伪作，现在连《易经》都出现了问题。再发展下去，难不成连《论语》也要将它推翻？那儒家还剩下什么？
于是找上刘处，实际心思乱了，找刘处有什么用，刘处只是对郑朗说了一些做人的道理，并没有传给他任何学说。老刘啼笑皆非，与冯元一道又来到客栈。
冯元将这份文章递给郑朗，那意思，你看怎么办？全是你小子惹出来的事。这一回似乎越闹越大。
郑朗放下了这篇文章，说道：“欧阳推官说得很对啊，即便有伪作，若是好的，同样可以借鉴，比如晚生所讲仁义中引用《系辞传》那段话，就是《系辞传》是伪作，但那句话很好诠释了易卦中的阴阳变化，晚生以后若有机会重新讲仁义，同样会继续引用。再比如《后出师表》是伪作……”
“等等，什么伪作？”冯元又打断了他的话。
“《后出师表》。”
“怎么它又是伪作？”
“冯给事，你听这一句话，自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邰、邓铜等，及曲长、屯将七十余人。诸葛亮于建兴五年出师北伐曹魏，次年上了此表，这是建兴六年的事。再看《三国志·关张马黄赵传第六》，七年卒，追谥顺平候。虽自先帝死后，诸葛亮一直对赵云轻用，可那时蜀国已无多少大将，赵云身份仍然十分显赫，为什么赵云还没有死，诸葛亮就在表中说他丧了？”
此表着还有其他的漏洞，但郑朗懒得费口舌了。
至少作为蜀国有数的大将，不是一个小人物，陈寿修《三国志》还是当世之人，无论如何，不可能将赵云死期晚写了两年，那样的话，岂不让人笑掉大牙？
老冯再次傻眼。
说起来很简单是不是？
往往事情就是这样的，比如郑朗讲仁义，说起来很简单，但不往上面想，就变得很复杂，就连司马光修《资治通鉴》都无视了《三国志》这句记载，强行借用了《后出师表》，生生将赵云死期提前一年多。
郑朗又说道：“虽它是伪作，可这篇文章里明知不可为而为之的精神，是值得后人学习的。其文笔优美凄怆，更使它在文坛上占据一席重要的地位。再比如《庄子》《列子》等篇，伪作更多，好的借用，坏的不要害怕，要勇于甄别出来，将它丢弃。”
“你等一等，又是什么是伪作？”
“《庄子》《列子》，甚至《孔子家语》《阴符经》《六韬》《鬻子》《关尹子》《子华子》《文子》《亢仓子》《鹖冠子》《鬼谷子》《于陵子》《尉缭子》等书籍，多有伪作，有的都可能整本书都是伪作。不过《论语》、《春秋》《孟子》等书籍绝对不会存在问题。”自宋朝开始疑经，最后居然连仅因为司马迁未载《左氏春秋》之故，怀疑《左传》也是伪作，明显是矫枉过正了。
“可有证据？”
“有的有，有的只是一种假想，但这又有什么关系呢？夫子之言，本来就是要后人进一步诠释学习以及扩展的，只要不曲解夫子的思想，无论是孟荀，或者后来的董仲舒、刘歆、杜林、郑兴、马融、郑玄、王肃、二刘、陆德明、孔颖达，我们都可以将他们的思想拿�
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