中国史[上]-第1部分

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作者：袁腾飞

“史上最牛历史老师”向公众开讲
历史是个什么玩意儿
袁腾飞说中国史上
开启全民学史新潮流

目录
自序
第一章　青铜时代的中国人（先秦）
1　“禅”始不能“禅”终
唐尧的“禅”始/夏启的“禅”终/传说的王朝
2　换汤不换药
习惯性搬家/头号大坏蛋
3　一锅粥喝了二百七十年
大国的兴起/城里人暴动/犬戎灭西周
4　普天之下莫非王土
各扫门前雪/木头棒子秀/拜玉的国家
5　五个想当老大的男人
管夷吾相齐/民族的发型/周昭王喂鱼
6　七匹狼轮番登场
三晋乱周礼/战国七匹狼
7　蛮夷狄戎VS中原王朝
瘦身款服饰/同化不见血
8　名正言顺的变公为私
锄头向外刨/木头推新法
9　公元前21世纪什么最贵
无为无不为/有爱有礼貌/推素质教育/展百家歌喉/
吓唬老百姓/要坚持研究
第二章　江山一统不是梦（秦汉）
1　多米诺骨牌效应
秦王扫六和/一起来砌墙
2　老子天下第一
老子说了算/工资都是米/车书成一家
3　冬天里的一把火
给米不给权/就差水木金/造反靠农民
4　刘氏集团上市　穿新鞋走老路
刘邦的“刘”“邦”/扼杀于摇篮/内定的选秀/
汉朝的户口
5　豺狼虎豹全不怕
德国踢中国/外甥打舅舅/舅舅打外甥/孙子娶奶奶/
匈奴李小二/点背的张骞/班超号航母/走丢的子孙
6　史上最牛的知识分子集团
个个有前途/儒家进化论/莫管身后事/印度人东来/
司马氏日记
第三章　三足鼎立　南北对峙（三国、两晋、南北朝）
1　三条腿的凳子最稳定
宦官斗外戚/鼎足而三立
2　皇帝轮流坐　明年到我家
昙花五十年/胡搞十六国
3　“士”不可挡
天生是废物/相互看不惯
4　“汉化”辅导班
骗你去洛阳/全方位汉化/骨灰级粉丝
5　江南经济特区
南下大开荒/环保在北方
6　魏晋风流
魏晋“新浪潮”
7　和尚PK道士
舶来者居上/修庙卖皇帝/出家要适度
第四章　忆昔开元全盛日（隋唐）
1　隋朝上场热身
姥爷篡孙子/水到渠成时
2　老子英雄儿混蛋
劳模隋文帝/事儿精杨广
3　站在亲戚的肩膀上
表兄弟之情/亲兄弟之变
4　太阳再次升起
民为邦之本/臣为君之镜/子为父之患/妻为夫之纲/
明皇咬虫皇
5　老板很靠谱　员工很得力
三省削相权/宰相一箩筐/英雄尽白头
6　小邑犹藏万家室
管地不管人/经济大繁荣/银行的雏形/超市的前身
7　条条大路通大唐
收编东突厥/打跑西突厥/维吾尔女婿/册封南北诏/
唐蕃的和亲/洋人当大官/韩国进化史/日本独立记/
大和尚东渡/九分唐三藏/四面套交情
8　先进文化的代表
书生不文弱/科技潜力股/唐诗绩优股
第五章　你唱“霸”来我登场（五代、辽宋夏金元）
1　不和谐的大合唱
大葱同化法/播乱五十秋/天上掉馅饼
2　史上代价最大的一顿酒
天才看一半/我是被逼的
3　党指挥枪　要文斗不要武斗
雇佣的司机/缺失的精神/只要不造反/爱干嘛干嘛/
没人会抵抗/进化科举制
4　多余的官兵多余的开销
“饿”向胆边生
5　王安石死磕
搜刮有钱人/短暂的变法/好心办坏事
6　引狼入室　与狼共舞
草原上称帝/长城失天险/被海扁两次
7　金钱外交　花钱买和平
寇老儿救国/以文化扩张/人多不怕打
8　是金子早晚要发光
伏虎完颜氏/天生打架王
9　前怕狼后怕虎
大辽灭国史/大金略地志
10　大丈夫能屈不能伸
死亦为狗熊/宋金拉锯战/陨落的神将/面北而称臣
11　又一匹来自北方的狼
全人类公敌/国家终结者
12　岁岁年年狼相似　年年岁岁人不同
文丞相殉国/元人不学好/短期大一统
13　汉化未升级版本的下场
为人做嫁衣/一朝填词人/外国语骂街
第六章　最后的汉王朝（明）
1　乞丐身子皇帝命
假和尚化缘/臭要饭登基
2　宁可错杀一千　不可放过一个
冤魂三万五/皇帝兼宰相/三个方向盘/五个车轱辘/
遗体捐赠法
3　大臣靠边站　太监说了算
处处有监控/回回考一样
4　家天下的定时炸弹
燕叔叔造反/北京不缺门
5　长江后来推前浪　一代更比一代浪
整一个傻叉/又两个傻叉/全都是傻叉
6　闯王现身　疑似非典型朱元璋
造反专业户/回天已乏力
7　建州女真只玩真的　不忽悠
建州部发迹/李自成闯京/吴三桂降清
8　鹬蚌相争渔翁得利
势如破生竹
第七章　异族终结者（清）
1　天朝上国初长成
太监偷椅子/内宫五汉子
2　系统兼容性最强的管理软件
枕边设军机
3　清风不识字　何必乱翻书
祸从笔端出/吃力不讨好
4　穷得就剩下钱了
开明的政策/救国的玉米
5　见光就死的资本主义
手工业进步/资本家渐多
6　身缠重病　自我隔离
国家抑郁症/鼓励杀华侨
7　吉祥三宝的作用
修建明长城/与蒙古修好/调兵入新疆
8　改土归流是主流
土司寿终日/流官纷起时
9　海贼王蠢蠢欲动
郑氏收台湾/小岛入版图/流氓闯空门/大败罗刹鬼/
七面大疆域/出海去显摆/郑散财童子/中国籍倭寇/
牛人戚继光/牛皮诳澳门
10　明清文化淘宝
宋明“心理学”/启蒙即牺牲/哲学大爆发/
中华四神作/文化之瑰宝/再一不再二
自　序
呈现在您面前的这本书，是由精华学校网络课程的授课视频
整理而成的。它的出版，首先要感谢磨铁文化的沈浩波先生和苏
静先生，是他们在网上看到了我的课程，并决定把我这些贻笑大
方的一家之言整理出版，给了我一个谬种流传的机会。感谢精华
教育的李峰学总裁和范开基校长，是他们的包容与开放，使我有
一个大放厥词的场所。还要感谢我的课程策划刘娟小姐，我每一
节课的成功都离不开她的辛勤付出。还有出版社和精华学校无数
为我服务的编辑和工作人员们，他们一次次感动着我。当然，最
应该感谢的还是成百上千选修我课程的学生们，以及支持、鼓励，
包括批评我的网友们。
我只是一名普通的中学历史老师，从小因为喜欢历史而读历
史，因为爱历史而在大学选择历史专业，最后顺理成章地教历史。
不经意间，我的教学视频片段被放到网络上，点击率竟然超过了
2500万。在国外的学生告诉我，说我的视频出现在优酷首页、百
度视频首页，我才知道自己“一夜成名”了，一切都已不可“挽
回”……
我个人认为，中学的课堂应该是相对封闭的，不应该暴露在
大庭广众之下，不像娱乐圈的明星，需要炒作，需要曝光自己，
老师是需要把自己遮盖起来的，而现在这种“非正常”出名，令
我感觉比较尴尬。
岂能尽如人意，但求无愧我心。我只能是这么来安慰一下自
己，如果有解释的机会，就尽量去解释。我想跟大家说我绝对不
是史上最牛的历史老师，希望大家不要误会。
对于我的课，有人说是哗众取宠。我感觉对于学生来讲，兴
趣永远是第一位的，牛不吃草不能强按头。把学生讲笑了，总比
把他们讲睡了要强些。现在的孩子有多少人喜欢看历史书？尤其
是那种干巴巴的严肃的历史书？让他们自己去看书，不见得有效
果，所以我喜欢用引人入胜的故事带出知识点，并加上一些我个
人对历史事件的评价，以成一家之言。
历史什么人学了有用？大人物学了有大用，比如国家领导人
学有用，吸取历朝历代治乱兴衰的教训，定国安邦。而现在的大
部分高中生学习历史目的是很明确的，就是考上一个好大学，毕
业之后找一个好工作，奔一个锦绣前程。所以我觉得历史这个学
科应该是普及性质的教育，提高人文素养。我讲历史，就是培养
学生对历史学科兴趣。听我的课，记住了什么是次要的，对历史
产生兴趣，就是我最大的成功。
我们的历史教育，虽然情况是越来越好了，但是也没有完全
达到无任何界限地研究历史。国学大师钱穆先生他在《国史大纲》
前面有一段话，“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线
以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。”“所谓对其本
国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情
与敬意。”“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者”，“至少
不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点”。
比如说研究中国的明清时期，我们自己写的历史书把明清时
期写得一塌糊涂的，封建社会到了末世了，衰落了，怎么都不行
了。反过来去看西方历史书，比如剑桥历史，是高度赞扬中国的
明清时期的。中国那时的白银占世界的一半；中国的农民是当时
世界上最富裕的农民。为什么我们自己这么妄自菲薄？因为那是
封建统治者，所谓的封建地主，我们不能歌颂他。
历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的。
不能先拿出一个结论，然后把对我有利的史实拿来，有选择性地
遗忘，这样是很可怕的。这种东西如果不彻底改变的话，历史学
的研究是很难有大的突破。我在讲课的时候，也尝试着能在这些
方面尽自己的一份绵薄之力，至少让学生不要相信没有史实根据
的事情。有的人说我颠覆了历史，那么想请问，你了解的那个我
颠覆之前的历史，是不是被颠覆过的？如果是，那我只不过是把
颠覆的东西，又颠倒过来了。
我还是踏踏实实想做一名老师，就是普普通通的，本本分分
的，混同于芸芸众生的老师。我不是历史学家，我大学学的是怎
么教历史，严格意义上讲并不是历史本身，所以才疏学浅，讲课
难免有谬误之处，欢迎各位读者批评指正！
以上是我想说的话，权当本书的序言吧。
袁腾飞
2009…7…18
先秦
第一章
青铜时代的中国人
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　“禅”始不能“禅”终
唐尧的“禅”始
咱们中国人一说到古圣贤王，就是尧、舜、禹、汤、文、武
这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王，都属于部落联盟
酋长的级别，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也
和平共处，大公无私，采用禅让制的方式，交接权力。形式上，
禅让是在位领导自愿进行的，通过多方综合考评，谁有能力，就
选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘
关系，尧跟舜没什么关系，充其量也就是同事兼上下级的关系。
尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事，在暴戾的“顽父”、后
妈“嚣母”和用心歹毒的弟弟“傲象”三人联合起来通过纵火焚
屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下，舜第一是
屡屡逃脱，证明了他智商突出；第二是既往不咎，仿佛事情没发
生过一样孝悌两全，从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐
然，名声大好，尧觉得他是块好料，就把他给提升了。于是唐尧
和虞舜成了禅让制的第一实践者。其后的虞舜跟夏禹也是这样，
当舜年老的时候，就把一把手的位置让位给了治水有功众望所归
的禹。
夏启的“禅”终不过这种友好的制度并没有维持多久。因为当时禹正处在由
部落联盟的首长在向国君过渡的这么一个阶段。
禹本来想继续禅让制，把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是
个有自知之明的人，没有金刚钻别揽瓷器活，伯益主动放弃了，
建议禹的儿子启来继承。加上启也是个强势的人，特别想当老大，
禹就借坡下驴，顺水推舟把王位传给了启。约公元前2070年，启
在老爸的基业上建立了夏朝，这是中国历史上第一个奴隶制王朝，
部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后，当领导当上瘾
了，爱岗敬业，以家为天下，以天下为家，等到他该禅让王位的
时候，他一想我这王位是我爸爸传给我的，我凭什么传给外人，
于是就不传了，禅让制到了他这一代就没有继续下去，从此演变
成了王位世袭制。
后来的列祖列宗们的思想觉悟和启差不多，所以这个制度在
中国一直就延续了四千多年，直到1912年2月12日，宣统皇帝下
诏退位，王位世袭制才算终结，可见肥水不流外人田的觉悟是有
悠久历史的。
这个王位世袭制的特点，简单说就是家天下，具体来说就是
王位更替的方式采用父死子继或者兄终弟及的方式，前者比如朝
鲜，后者比如古巴，这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制
的特点。
传说的王朝
夏朝建立后，传说中都城在阳城，就是今天河南的登封少林
寺那个地方。它的疆域就是晋南豫西，山西南部、河南西部，其
实还是部落，巴掌大的一块地方。
为什么叫传说中呢，因为夏朝这段历史不是信史，只有以前
留下的诗集上有记载，没有出土文物能够证实。我们了解历史有
两个途径：一种是通过文字了解，比如历史典籍。另一种是通过
文物，也就是考古发现来印证。相比之下，自然考古发现更有说
服力，因为口说无凭。怎么能证明夏朝存在呢？有没有出土文物
来证明？像商朝，我们挖出了甲骨文，周朝也有不少文物可以鉴
定，唯独夏朝在考古学上至今没有找到过确凿证据。所以像港台
的历史书，一般写中国的历史从商朝开始写，不写夏朝，因为夏
朝还没有最后被确定真正存在，在严谨的学术观点上只能是个传
说，和大西洲亚特兰蒂斯差不多。
2　换汤不换药
习惯性搬家
据记载，夏朝最后的一个王叫桀，是传说中的著名暴君，荒
淫无度，暴虐无道，估计比萨达姆有过之而无不及，老百姓们被
折腾得死去活来，于是约公元前1600年，商汤起兵，就把桀给了
结了。传说中历时五百年的夏王朝宣告灭亡。
商朝随后建立，开国君主叫汤，商汤。不知道他名字是怎么
起的，因为商朝国君的名字，一般都是跟天干有关，甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸，都用这个起名，比如戊丁，中丁之类。所以商朝的
这个开国君主，名字起得比较奇怪。（周朝作谥法，其中有一条“除
残去虐曰汤”，看商汤的作为，倒是符合，不知是不是谥号。）
商朝取代夏朝成为新的中原王朝，它以河南北部、河北南部、
山东西部为统治中心，起初以亳为都城。商朝中期的时候盘庚把
都城迁到了殷，就是今天的河南安阳，因此商朝又叫殷朝。好端
端的干吗要迁都呢？有一种说法是躲避水患。当时黄河经常泛滥，
黄河不是咱们的母亲河嘛，咱们的母亲河脾气不太好，当时咱们
驾驭母亲河的能力又很低，所以它老发大小姐脾气，都城老得避
让迁徙。这种说法现在看来比较牵强。如果母亲河老泛滥的话，
你为什么迁到那里它就不泛滥了，两百年都没发过大水？显然这
种往客观上找原因，避重就轻的说法不是特别可靠。
比较靠谱的一种说法是，迁都的真正原因是因为商朝的王位
争夺比较厉害。这个时候的商朝也是采取王位世袭制的办法来交
接权力，形式上有两种：一种是父死子继，另一种是兄终弟及，
交给谁都是自己家里人，但哪种形式更好呢？明显父死子继矛盾
少，兄终弟及的矛盾多。比如说我挂了，传给我弟弟，我弟弟挂
了传给他儿子还是我儿子？他肯定想传给他儿子，那我儿子不干
了，凭什么，我爸给你的椅子你应该还给我，然后我坐完了再给
你儿子坐，你儿子再给我孙子，应该是这么轮。
谁占着王位不想往下传了，另一方肯定不能罢手，管它是椅
子还是沙发，就开始明争暗抢。所以王室之间的内斗就很厉害，
造成迁都频繁，因为这个王把那个王杀了，都城就得换个地方。
刚换了地方，他又被别的王干掉了，都城还得再换个地方，所以
频繁迁都，养成了一个为了抢家具而搬家的好习惯。
据说汤建立商朝之前以部落的形式就迁徙过8次，都城则至少
迁了5次，那时候也没有专业搬家公司，自然是每次都大动干戈，
估计也累得够戗，所以最后迁到殷就不再迁了。
头号大坏蛋
殷朝历经几代发展之后也走向衰落，和夏朝一样，商朝的最
后一任君王纣王，也是出了名的暴君，这个纣王比起夏朝的桀王
更有干坏事的天赋，所以历朝历代但凡提及古圣贤王，大家就自
然想到尧、舜、禹、汤，一说到暴君混账，就会想到桀纣。实际
上比桀纣坏的帝王有的是，只不过桀纣干坏事起家起得早，历史
一悠久就成了坏蛋的代名词了，一块儿稳坐头号坏蛋的金交椅。
通常评价帝王时候，如果这个帝王无道的话，就可以说他犹如桀
纣；要是贤明的话，就说他可比尧舜。如果出填空题，尧舜跟桀
纣可以当反义词用的。
纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时是周公
制造了谥：国君死后，后人用一个字或者两个字来概括出他一生
的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父，臣议
君，这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清
朝，都在用这个谥号制度。所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。
文，经天纬地曰文。武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。
谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得
在这五十个字里找，所以纣是周朝给他上的谥号：杀戮无辜曰纣。
谥号一般分成这么三类：表扬型、批评型、同情型。多半都
是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀，
如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位，三岁退位，
或者三岁继位，四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成
曰殇。或者像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什
么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国
灭，这种情况就比较令人同情，但是为数不多。
3　一锅粥喝了二百七十年
大国的兴起
公元前1046年，周武王伐纣，牧野激战之后，武王民心所向
一路披靡地打到都城朝歌。纣王一看没戏唱了，连戏台子一起烧
了吧，于是在鹿台一把火，自封为中国历史上第一个自焚的人。
他这个不环保的举动也宣告经过将近600年发展的商朝彻底灭亡。
同年，周朝建立，定都镐京，历史上叫做西周。
其实周武王之前还有个周文王，文王在位的时候，为周日后
的强大奠定了基础。但是文王没有赶上好时光就死了，他儿子武
王把商朝推翻得这么容易，除了商纣自己不要好的内因之外，也
受益于文王对武王的悉心栽培。
周朝地域广袤，150万平方公里，人口据说上千万，当时最厉
害的欧洲国家大城市雅典能有多大，能有北京大？肯定没有。那
时的欧洲国家叫城邦，一个城就是一个邦，人口没多少。斯巴达
据说有九千户。大家都知道斯巴达300勇士，等于是他们国王领着
300个人打仗，这事放在咱们周朝相当于连长干的事儿，咱们周朝，
王宫里太监也不止300个。
不过当时欧洲国王能领300个人打仗，那就不少了，虽然有可
能这是国王卫队，主力军没出动。甭管怎么说，反正他那九千户，
按十口之家算，才九万人。相比之下，周朝就是西方人无法想象
的超级大国，他们想象不出150万平方公里，上千万人口是什么概
念，就像吃惯了肉丝炒饼的不知道满汉全席的概念一样，而当时
的周朝就已经是个满汉全席。
城里人暴动
公元前九世纪，周厉王的时候，国人暴动。厉王，很明显是
属于批评型谥号，杀戮无辜曰厉，反正就是不怎么样的一个谥号。
内城叫城，外城叫郭。文天祥《过金陵驿》：“山河风景原无异，
城郭人民半已非。”说明城郭是一回事。在郭里面有一个最大的就
是首都。古时候首都叫做中国，除了首都就都不是中国了，后来
才泛指中原地区、中华文明。古文里面讲中国，跟我们今天中国
的概念绝对不一样。中国作为中华民族的代指，那是民国以后的
事儿了。所以住在城里的人就是国人，国人暴动就是镐京城里人
暴动了，是首都市民暴动，不是全国人民都暴动。
厉王世界观有毛病，觉得天下的东西都是他的，这倒算了，
关键是他不让百姓摘采捕猎，说山里的浣熊、河里的鱼虾你们都
不能动，都是“孤”的。更荒唐的是谁敢私下议论他说他坏话，
一旦被举报就处死，导致城里人有怨声而不敢载道，只能道路以
目。最后城里人就暴动把国王给赶走了，导致周厉王死在“外国”
了。没国王之后周公、召公两位大臣联合执政，周召共和，就是
公元前841年的共和元年。两个大臣执政了若干年，周厉王的太子
继位，就是宣王，他是条好汉。
犬戎灭西周
周宣王在位的时候，国家一度富强，所以这是周朝历史上有
名的宣王中兴，可惜宣王一死，儿子幽王继位，完蛋了。幽王，
你听这名就郁闷，动祭乱常曰幽，幽王一继位西周就灭亡。这个
幽王是个“颇喜欢看戏”的人，宠幸美女。美女有心理障碍不会
乐，幽王为了取悦她，就