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中国史[上]-第11部分
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中，副长官叫侍郎。六部的长官叫尚书，副长官也叫侍郎，分左
右，兵部左侍郎，兵部右侍郎。所以这样一来的话，三省的正副
长官都是丞相，三三得九，一人之权瓜分为九。当然并不是每一
个皇帝在位的时候，都有那么全的官制，比如李世民做秦王的时
候，就当过尚书令，所以等李世民继位之后，唐代就不再设立尚
书令了，因为当年太宗皇帝做过这个职务，你们谁再配做这个？
就此取消。
宰相一箩筐
无论如何，宰相一般也得有六七个，七八个。到了唐朝中宗、
武则天之后开始，皇帝设立了一个职务，叫同中书门下三品。这
个职务是个临时性的职务，不管你现在是几品官，只要给你加上
这个衔儿，你就相当于宰相。皇上若要提拔你，给你加这个衔，
入政事堂议事，你就相当于宰相了。如此说来，宰相就由固定的
变成了临时的。它的好处是，正式任命的宰相如果要罢免，是有
一套严格程序的，现在这个是临时宰相，皇上能把这个临时工说
撤就撤。比如说国家公务员晋升应该是逐级晋升。科长、副处长、
正处长、副局长、正局长、副部长、正部长，应该这样有序晋升。
但是后来你别晋升了，我给你加一个衔儿就完了。假如你现在是
处长，我给你加一个同中书门下三品，你就一下子相当于副总理
了。优点就是哪天我看不上你，我把这个衔儿一摘，你就又回去
接着当你的处长去，特方便吧。所以以后，既然设立了同中书门
下三品，这三省的长官就变成了虚衔。甚至不设。
中书令该退休的时候，本来要选一个新的，现在就不选，就
空着不设。即使设了，也都是给那种还有两年就快死的老臣，让
他荣誉一下。一把年纪了也不入政事堂议事，也议不了事，连自
己姓什么都忘了，老到那个分儿上的，给你个中书令、太师中书
令，位高权不重。真正掌权的，是同中书门下三品这帮临时替换，
来去全由皇帝秉断的人。
中国古代的官员一二品穿紫袍。《红楼梦》里说：“昨嫌破袄
寒，今嫌紫蟒长”，然后三四五品是红袍，六七品官是蓝袍，也就
是青袍（江州司马青衫湿），八九品的官就是绿袍了。所以中国有
一个成语，形容一家全是当大官的就说他们家满门朱紫，除了红
的就是紫的。现在所说的红的发紫，意思也大致相同。
这样的话，充当临时丞相的如果是小官，是青衫的，给你加
个同中书门下三品的衔，你只要换个颜色的官服穿就是了，只换
件衣服，从青衫变成紫红的就完了。等什么时候皇上不待见你了，
这个衔儿一扒，你还回去穿你处长的官服去，红袍的还是紫袍的
给脱下来，换青的上去。
说了这么多，就为了说明隋唐时期皇帝想出来的削弱相权的
办法，它不但将相权一分为三，更关键的是后来把丞相之职演变
成了临时工，成了皇上的杂工仔。中国古代就是从这个时候开始，
宰相由一个变成一窝，由独相发展到群相。
英雄尽白头
孔子提倡素质教育，现在我们也提倡素质教育，中间这上千
年的应试教育是怎么来的，就是从隋唐开始。
当时随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来注重
门第的九品中正制无法继续。再靠士族地主垄断官职，这个已经
是不行了。所以隋文帝开始想别的招儿，开科举士。隋文帝废九
品中正，开始分科考试，隋炀帝始建进士科，科举制形成，从隋
炀帝开始，整整1300年，一直到公元1905年，光绪三十一年，才
废止科举考试。科举制虽然废止，但这一千多年的卷子已经把中
国知识分子考习惯了，所以现在的学生做卷子做得脑袋大是因为
隋朝的时候被摆了一道。
虽然说“纸上得来终觉浅”，但当时这个制度还是十分客观有
效的。
唐朝贞观时，以进士明经两科为主。武则天创武举和殿试，
不光文的可以科举了，武的也可以。另外还开创了殿试，就是皇
上亲自考你。明清两朝，殿试都是在紫禁城的保和殿，像康雍乾
这三代圣主，基本上都是皇帝自己出题，自己监考。
开元年间则是高官主持考试。电视剧《宰相刘罗锅》一演就
老是和ブ鞒挚际裕瞳｜相当于宰相。这样一来，科举制经过
文帝、炀帝、太宗、武则天、玄宗几代皇帝，逐渐就形成了，它
的形成在中国历史上是一件非常大的事儿。
科举制形成的作用有这么些个。第一，冲破世家大族垄断仕
途，“王、谢、袁、萧”，那几大姓，以前这帮家伙是垄断仕途的。
现在不行了，科举抑制门阀，扩大了官吏的来源。实际上也起到
了缓和阶级矛盾的作用。因为庶族地主也能够通过科举做官了，
不再嫉妒高门大阀里那些个一生下来就能当官的窝囊废，以后纯
靠本事吃饭。
第二，提高官员的文化素质。它把读书、考试跟做官联系了
起来，所以提高了官员的文化素质。原来那种目不识丁的人，再
做官可能性就不存在了。当然唐朝实际上选拔官员还是以士族子
弟为主，并不以科举制为主，而且即使科举制也有身份限制，农
民就不行。到了宋朝才开始英雄不问出处，谁都可以参加，挖完
煤去考一考，考上了照样飞黄腾达。
另外，在唐朝科举考试不是你想考，一考就能考上，它是非
常难的。当时分进士，明经这两科，明经科就是填空，子曰什么
时习之，你填一个学而就完了。但是明经好考，所以考上之后也
做不了大官。
进士就特别不好考。诗词曲赋，时务策，国家大政方针，该
不该开奥运，你得写一篇论文。唐朝人讲话叫五十少进士，三十
老明经。30岁考中明经属于老明经，因为那玩意儿简单，50岁考
中了进士却属于年轻的进士，因为那个难。唐朝人平均寿命是29，
要50岁考中了进士，是什么概念，得跟人拼寿命吧。等你把别人
都拼死了，你活得最长，叼着人参做完卷子考上之后，回顾起来
等于是一辈子都在考试。文人全都一辈子去考试了，还有工夫琢
磨怎么造反吗。读书人不琢磨造反，剩一帮被人卖了还帮你数钱
的文盲，就更别反了！
所以唐太宗最爱干的事儿就是巡查考场。那个考试不像现在
高考似的，是年年都考，那时考进士是三年一考。唐太宗每次去
看考场，一看大家兴高采烈地来了，然后垂头丧气地回去；三年
后又兴高采烈来了，然后又垂头丧气地回去，三年后再来一次。
眼瞅着这帮人黑头发给考成了白头发。唐太宗就身心十分愉悦地
说，“天下英雄，入吾彀中矣！”你们都上当了，_掉我的圈套里了。
然后唐朝人就写诗“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”你让他
考试，让他考不上，给他一个希望，他又考不上，这个哥们儿整
天干这个，把头发都干白了。
毕竟像洪秀全这样干了一次没干上就造反的人特别少，因此
有人说科举考试的一个重要的作用就是牢笼志士。特别是到了后
来，宋朝农民都可以参加考试的时候，阶级矛盾就进一步缓和了。
农民百姓想当官的话，不用去造反去抢了，只要“六经勤向窗前
读”，干那个就完了。所以中国的古代传统社会，为什么顽固，为
什么那么长时间不可动摇，就是因为统治阶级的力量太强大了。
后来到18世纪启蒙运动的时候，中国的科举制被介绍到了欧
洲，形成了今天欧洲的近代文官制度。再后来又传回到中国，叫
国家公务员考试，实际上就是科举制。比如我学历史的，结果我
们党竞选赢了，我就能够担任国防部长。一个学历史的怎么能担
任国防部长呢，你懂得业务吗？我不需要懂业务，副部长懂就行，
因为副部长是考上来的。考试考得最高就考到副部级，正部就是
政治家了，副部往下是官僚，它是职业的。
政治家不专业，不专业没关系，国防部长是拿大政策的，底
下一帮考上来的专业参谋给拿大政策的提意见就行了。而且国防
部长主要的任务是到国会要钱，要经费，不真指望着他去打仗去，
所以谁都可以干这个。日本的内阁更迭多快，首相一年完蛋，一
完蛋部长就全换，这种大换血，国家怎么没事儿？因为副部一级
稳定，换再多的不专业部长都没有关系。所以近代文官都是由科
举制考上来的，这让政局特别稳固。
6 小邑犹藏万家室
管地不管人
一开始隋朝沿用了北魏的租调制，规定“民年五十，免役收
庸”。以庸代役的制度开始部分推行，但是这个有年龄限制，50
岁才可以纳绢代役，不到50岁的话，该服徭役你还得去。唐朝以
轻徭薄赋的思想改革赋役制度，实行租庸调制。谷物叫租，绢和
布叫调，服徭役的期限内如果想不去服役的，用纳绢或布代役叫
庸。唐朝的庸不再有50岁的年龄限制，甭管多大的人，只要不想
去服徭役，都可以纳绢代役。本来，在农忙季节如果大规模征发
徭役，就没有人种地，会误了农时，现在不愿意去的人可以纳绢
代役，留着劳动力去种地，多有好处。租庸调有一个前提，我给
你交租、交庸、交调，前提条件是你给我土地。你不给我地我拿
什么交租子，布帛是地里种出来的，得种麻才能纺麻布，种桑树
才能有绢子。但是中国古代的土地是私有的，归地主所有，那么
国家要给百姓分配土地，这个待分配的土地是从哪来的，显然不
能把地主的地给没收了再去分。途径只有两个，一个是新开垦的，
再一个就是大规模的战乱之后，人口大量死亡所形成的无主荒地。
不过，随着国家承平日久，人口增加，无主的荒地几乎没有了，
新开的地也够戗，能开的差不多都开完了，那要去哪里拿土地分
给百姓呢？
这时候政府有了新的应对措施，它规定，每个成年男子20亩
永业田，80亩口分田。20亩永业田可传之子孙，80亩口分田，死
后得归还给国家，然后国家好拿去再分配。拿口分田去再分配，
想得是挺好的，问题是到了天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行。
土地本是私有的，这些大地主大官僚们占有大量土地之后，
还开始兼并农民的土地，没等农民死，他这一百亩地就没了，被
兼并了。这一被兼并，国家就找不着口分田再往下分了，新出生
的人就没地了。没地了，我的租庸调就交不了了，农民就只能逃
亡，逃亡后，政府的租庸调就收不上来，国家就没钱了。整个连
锁反应就是，政府直接分配的土地减少，均田制无法推行，租庸
调制也无法维持，直接影响到了国家的财政收入。
为了解决财政困难，国家就得想招，不能再按照租庸调这种
方法来收。公元780年，唐玄宗的曾孙唐德宗接受杨炎的建议，实
行两税法。每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，然后一年分
夏秋两次，两税指的就是户税跟地税。另外，还有一个意思就是
一年收两回，夏天一回，秋天一回，一年分夏秋两次征税。
两税法改变了自战国以来，以人丁为主的征税标准。以资产
为宗，不以丁身为本，表明封建政府对农民的人身控制有所放松。
原来的租庸调制，它的收税标准是以人丁计算，每个成年男子授
田一百亩，每年为国家交（比如）150斤粮食，两丈四尺绢布。有
你这个人，就有国家的150斤粮和两丈四尺绢布。意思就是，哪怕
当年国家分给你的地已经被兼并了，地都没了，但是只要你人在，
照样得交。那你唯一的选择只能是逃亡。
那么被兼并的地到哪里去了？到我这了，因为我勤劳致富。
我们家八个儿子，你们家就两个丫头，所以你们干活干不过我们
家，最后我们家发了财了，把你家地兼并过来了。但我怎么交税？
我还是按照我的人头走，就算我现在有四千多亩地，我还是按照
两丈四尺绢布，150斤粮这么交，因为我就一个人，你也是一个人，
我交的和你一样。
所以那时候是按人丁为主，而现在则按照土地财产为主，你
有地的你多交，你没地的就少交，甚至不交。没有土地的商人，
交总资产的1/30。这样一来就表明国家对农民的人身控制放松了，
原来租庸调制、两税法不允许人口流动，你这一百亩地在海淀，
你人跑朝阳去，我跟谁要税去，你的地在海淀，人必须在海淀，
地在人在。现在无所谓了，你爱上哪上哪，因为谁占了这一百亩
地，我就跟谁要税，你可以随便流动。如此一来，你在这没有地，
可以上有荒地的地方开发，在海淀的地被兼并了，你可以去昌平、
平谷，这就减轻了农民的负担，对生产发展是有利的，两税法实
行的好处就在这里。
而两税法一实行，国家不再管这个地在谁手里了，你有地，
你就多交，没地你就少交，甚至不交，这就意味着土地兼并不受
限制了，麻烦也开始出现。从唐朝以后，田制不立，兼并不受限
制，愿意兼并就兼并，农民没有土地就只能去租种地主的土地，
一租种地主土地，地主就把税负转嫁到农民身上了。比如我是一
个血汗工厂的厂主，是生产圣诞树的，全世界的圣诞树都是我们
生产的，我厂里的工人每个月的工资是700块，每天要劳动11个
小时，每个月可以歇3天，你看我够仁慈的吧！然后国家提高了我
的企业所得税，那我怎么办呢，我只能让你们每天工作12个小时，
1个月歇1天，工资600块，3个月不发。实际上就是，我为国家交
所得税，为希望工程捐款（我是一个多么有爱心的企业家啊），都
是你们出的这个钱。我该坐游艇坐游艇，该环游世界就环游世界。
其他所有负担都是你们给掏的钱，可想而知这样一来，国家虽_然
减轻了农民负担，地主却又给农民加上去了，客观上还是加重了
农民负担。
经济大繁荣
隋唐时期，国家统一强盛，交通发达，陆上、海上丝绸之路
畅通，前期的统治者轻徭薄赋，劝课农桑，让国内各民族交往密
切，政府对外开放。这些原因促使隋唐两代成为中国古代经济空
前繁荣的时期。
农业的发展表现在：第一，江南地区的土地资源进一步开发。
魏晋南北朝的时候，南方经济跟北方的差距缩小，安史之乱以后，
经济重心开始南移。但是也有坏处，围湖造田和向山要田，对自
然生态平衡有所影响，所以中国的生态问题出现得很早。第二，
农田灌溉和农具的改进。新的灌溉工具筒车，另外还有用于耕作
的曲辕犁。第三是农产品的商品化程度提高。比如说茶叶，魏晋
南北朝的时候贵族才饮茶，到唐朝，百姓也开始饮茶了。有的电
视剧里，汉朝就让老百姓一进门给你捧出茶来，甚至春秋战国就
捧出茶来喝，很好玩，那会儿没有的。那会儿应该一进门喝酒，
不应该喝茶，唐朝才开始大规模饮茶。
手工业发达
它发达的表现是，中国能造当时世界上最大的海船。当然有
的书记载说通过波斯湾时必须换小船，那个有点扯。这船主要是
在洪州造，洪州是江西南昌，不靠海，在江里湖里造出来后再拖
海里，这个船能有多大。我记得美国航空母舰都能进波斯湾，如
果那时中国造的船进波斯湾就要卡住，那得多大，你以为波斯湾
是北海公园哪。
唐三彩为后代的彩瓷开辟了道路。唐三彩其实是冥器，给死
人陪葬的，大量烧制，不计其数，所以不值钱。我如果是唐朝贵
族，我生前住的庄园，我骑的马，我用的桌椅板凳，侍候我的丫
头，都给烧制成唐三彩，埋到坟里去接着侍候我。所以这个玩意
儿在唐朝大量使用，太多了。唐三彩不像青瓷中的秘色瓷，全国
就那么几件，你得一件，子孙万代吃不穷喝不穷。秘色瓷只有到
了陕西扶风县法门寺的博物馆亲眼看到，才能明白它有多美，当
然现在早失传了，做不出来。原来认为唐朝根本就没有，后来从
扶风县法门寺地宫挖掘出来了，才看出来是有的。
唐三彩这种冥器，到了宋朝觉得它浪费，改扎纸人纸马，民
国的时候，农民要刨地刨出这个来，就摔了。历史剧《孝庄皇后》
里多铎戴着一个大耳环，一看就要吐。你见到过清朝王爷戴耳环
的吗，以为是歌星吗？他还说我这一路到中原来，得了不少宝贝，
拿出来一看全是唐三彩。开玩笑，谁把纸人纸马摆家里，应该给
你爷爷烧的，你觉得特漂亮弄家摆着，你爸不抽死你。
咱们现在无神论了，无所谓，家里才摆这个。反正我们家不
摆，谁给我唐三彩我坚决不要，兵马俑摆它干吗。这就好比太后
寝宫里挂一幅柳永的《雨霖铃》，妓院里才挂柳永的词呢！到故宫
里看一眼，慈宁宫里应该挂列祖列宗的圣训，弄一个《雨霖铃》
挂着，整天让太后寒蝉凄切，太后还守得住吗？
当然，唐三彩也有它的好处，因为它相当于唐朝的历史照片。
它都是真的，照着生前的样做完了埋在里面，挖出来一看就知道，
原来唐朝的房子是这样的，原来唐朝的人都长这样，胖乎乎的。
跟壁画的作用一样。
唐朝丝织品有波斯的风格，就是今天的伊朗。
中国现在特别常见的作为吉祥的动物有两种，一种是大象，
一种是狮子。衙门口立着的狮子，皇帝宝座两边标示“太平有象”
的大象，这两个动物全是波斯进口的。中国最古老的动物形象，
是青龙白虎朱雀玄武，西方青龙，东方白虎，北方玄武，南方朱
雀。青龙白虎大家都知道，朱雀就是三足乌鸦，玄武就是一条蛇
缠在龟上，也叫龙龟。最早中国出现动物形象是这四种，没有狮
子和大象。后来有一段时间倒是有，但是在文革以前，之后知识
青年上山下乡插队，把大象都插缅甸去了；原来中国境内也有东
北虎，现在都跑俄罗斯去了。
银行的雏形
隋的钱币，仍然铸的是五铢钱。秦朝的钱叫半两，汉朝叫五
铢，一沿用到隋。学历史有一个特别重要的途径是以诗证史，因
为古诗里面有大量的咏史诗。刘禹锡的《蜀先主庙》中说“天地
英雄气，千秋尚凛然。势成三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，
生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”光复汉室天下（当然是
偏安一隅），归功于诸葛亮，刘禅阿斗是一个笨蛋，所以造成蜀国
的灭亡。其中他说的那个业复五铢钱，就是汉朝的钱。
唐高祖时流通的开元通宝钱到现在几毛钱就能买一个，以后
历代的货币，都以它为范式。开元通宝的开元意思可能是国家刚
刚建立，开辟新纪元，它不是年号，否则的话开元通宝就成了唐
玄宗的钱了。以年号铸钱是北宋开始的，北宋以前的有唐一代，
就是说整个唐朝，它的钱都叫开元通宝。
唐朝城市里有固定的交易场所叫市。市中有邸店和柜坊，设
官员管理。
邸店，兼营旅店货栈、交易场所。电视剧《大马帮》里，他
们到哪都能住的就是邸店。这个地方还可以存他带来的货，烟叶
子，在现场进行交易。
柜坊，是我国最早的银行雏形，比欧洲早几百年。银行的出
现证明了商品经济发达，货币需求量大。金属货币过于沉重，携
带不便，才有了银行。
电视剧《碧血剑》里面，一个小姑娘背着两千两黄金，从岸
上嗖一下就跳到河里的一个小船上，那是不合理的。第一，背得
动吗？古时是十六两一斤（所以有半斤八两之说），那么两千两就
是一百多斤，一百多斤背着还跳那么远，开玩笑，奥运会要是在
那时候办，就没有悬念了。她武功高强我不怀疑，即使她背得动，
但她背了一百多斤的钱从岸上嗖一下跳到河里的船上，那种跳法
跟大口径榴弹炮命中了一样，那船还不沉，有鬼啊！明显违反物
理定律。
另外电视剧里还有很多从袖子里摸出一锭银子的人，说这是
50两银子。第一给50两的大元宝只可能是官府的官银，百姓一般
不带这样给的，他没有渠道弄不到。再者50两银子是三斤多，你
搁什么袖子里，走路不打晃都会抽到自己的大腿，没走几步就把
袖子扯坏了，除非袖子是防弹背心材料做的。当时真正掏得出来
的银子全应该是碎银子，十两以上就要给银票了，哪见过给那么
大真银子的。到清朝的时候，韦小宝动不动拿几千两银票来送给
敌人，用来解围，要是他身上几十万两银票都换成银子，他得身
体倍儿棒。如果这五六千斤他能抗得动，天地会总舵主就改他当
了。
所以那时候大笔头买卖全是用银票，银票的意思就是我把钱
存在一个地方，那地方给我开个证明，跟存款单似的，我拿这个
证明到下一个地方把它取出来。所以发展到北宋，就出现了纸币，
我也甭去取它了，我直接给你纸币就完了。人类接着发展，到现
在连纸币的需求量都不太大了，纸币携带不便，动辄成千上万，
而且容易弄脏弄破，传染细菌，于是开始刷卡。中国还没有大量
普及，有些小店买东西的时候先得问能不能刷卡，你要在美国的
话，买东西之前得先问人家你收
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