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红警大中华1985(白面)-第130部分
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一时间曼德勒又成为了群众运动的大舞台。
鱼神机对于这样的情况本能的有些抗拒，他了解缅甸所谓democracy运动的前因后果，更觉得很多示威者就是单纯坏事的人，放任他们在曼德勒这样大呼小叫，有可能引发不可预知的后果。然后，巴登顶却比较淡定，并没有限制这些人的演讲、集会等活动。不仅如此他还在里面添了一把火，缅共宣传部也发动了声势浩大的集会行动，并且有数十位能言善道的宣传者不间断轮换式地在曼德勒的大街小巷怒斥军政府的暴行，并且宣传“缅甸式的社会主义民主”，吸引群众加入，更是为以后要进行的全国大选预热。
可别说，这样的举动还真的有了一些成效，近几日来至少有三千名缅甸人向街头的缅共宣传点递交了入党申请书，准备加入缅共，这也是缅共自成立以来扩张速度最快的一个时期。鱼神机也清楚，巴登顶为缅共宣传部下了死命令，必须在尘埃落定之前，争取在缅甸四千万人口中，建立起一个100万党员的大型政党。
鱼神机都觉得这近乎是一个不可能完成的任务，而且如果扩张过快很有可能导致缅共离心离德而团结不足。好在赤党这样的党派具有强大组织能力，而且缅共把主要争取目标放在了那些比较容易煽动的青年学生，受军政府欺压比较重的普通农民以及不是那么亲西方的知识分子，再加上缅共的发家之地的少数民族地区，虽然百万党员比较悬，但年底拉起一支数十万党员的队伍也不是不可思议的事情。
鱼神机这些日子在曼德勒到处逛游，并不是漫无目的地闲逛，而是有意识地观察曼德勒正在发生的一切，并作出评估，以让战略局的高层做出有利于中国的决策。
很多逃难过来的学生、知识分子来到曼德勒的时候甚至没有钱，也没有食物，一路上还要躲避政府军的追杀和警察的逮捕，他们刚来到曼德勒，就被这里热烈的气氛所感染，缅共的工作人员为他们提供一些生活必需的食物饮水和衣物之类，然后再广场、郊外等地方搭建起临时的居所给他们。
同样缅共也把这些难民的临时居所当成“传教”的好地方，受了缅共的恩德的不少难民顺势就加入了缅共，参加缅共所组织的集会和宣传活动，摇旗呐喊。要讲发动群众的能力，鱼神机认为赤党自认第二，天下没有第一。
这些之前还饥肠辘辘的学生、******，在受缅共蛊惑之后，立刻摇身一变成为了赤党党员。他们中有的人还成为了干部，组织曼德勒的居民和外来的难民进行一次次关于宣传民主，宣传缅共的活动。雨后春笋般冒出来的各党支部开座谈会、民主生活会、未来展望会，让新加入的这些人们畅所欲言，并且进行筹备，准备深入到全国各大城市、每个乡村进行他们更大规模的“传教活动”。
鱼神机看到这样的景象，自己都觉得有些不寒而栗，遥想当年自己的那些革命前辈们，家中父老，估计也都是以这样高昂的精神状态投入到革命之中去的。
鱼神机同样也注意到，一些虽然来到曼德勒，但是跟缅共尿不到一个壶里去的人也有不少。但是这些人缺钱也缺人，更是缺能力，前军政府要员昂基跟反对缅共的昂山苏姬分道扬镳了，刚刚成立没多久的全国民主联盟也分裂成了两部分。昂基带领一部分与他一样的实用主义者，北上来到曼德勒，建立了缅甸民主党，而昂山苏姬则无力整合全国民主联盟，这个原本应该大有作为的组织变得摇摇欲坠。
昂基也以民主党党魁的身份被巴登顶邀请入阁，成为临时联邦政府劳工部部长。不过昂基虽然很有眼力和决断，但发展党组织的能力相比已经形成一套强大模式的缅共还是差得多，他的民主党虽然也在发展，但是壮大的速度远逊于缅共。
还有各种不服缅共的gc主义，一心要走向西方式的普世价值的人，建立了几十个五花八门的小党派，但因为军政府长期的压制，这些人基本上都没有什么名气，偶尔有些能力但手上的资源又不足，所以一时难以对缅共形成威胁。
cia这个世界第一搅屎棍此时也秘密地对缅共和其他小党派进行联络，在一面个缅共交好的同时，还以各种基金会的名义向这些非赤党色彩的小党提供资金，帮助他们壮大。只是cia不清楚这些小党还缺乏历练和专业性，不少人拿了美国人的钱反而贪污**，真正用于政治的却不多。
军事上，缅共人民军也是一路高歌猛进，在夺取曼德勒后，在一个多周的时间内，将曼德勒周围一百公里的地盘吃下肚中，缅甸最为精华伊洛瓦底江平原已经被缅共掌握大半。基地源源不绝地为缅共提供武器和物资，甚至兵员，缅共人民军很快又将原本投诚过来的929团扩编成929旅，主要是政府军降卒，其他降卒同样由一个红警营坐镇，组建930旅。随后又补充了一个全红警旅515旅，这次倒不是全缅族大兵了，而是混合各族士兵组成的。
原云南知青罗常保率领515旅一路打到仁安羌附近，却遇到了一个意想不到的人，昂山苏姬。
从仰光赶来的昂山苏姬并不是为了加入缅共主导的临时联邦政府的，她以一贯的文青表情来到罗常保将军的面前，先是冲他双手合十行礼，然后道：“将军阁下，暴力不能铲除暴力，叛乱到这里就应该终止了吧。”
罗常保对昂山苏姬没有丝毫好感，但他也是有涵养的人，不至于当面跟昂山苏姬翻脸，他道：“我只是一个军人，直接为临时联邦政府国防部负责，我本人没有任何权力停止我被分配的任务，抱歉，女士。”
昂山苏姬倒为他这样职业的反应有些愕然，在她的理解中，那些领兵的军头哪一个不是有了兵就说了算的人，而真正有这样觉悟的军人都是在制度更加健全的国家中。
不过她自然也知道罗常保是在搪塞她，她又道：“我相信非暴力的方式能够获得我们所需的民主，能够让人民品尝到民主生活的甘甜，而用枪炮和鲜血换来的东西，同样是血腥的。我们为的是一个正义的结果，而取得这个结果的过程却是不正义的，本身对于正义就是一种扭曲。将军阁下，您看到了，无谓地生命被草率而鲁莽地夺取，人民正在战争的边缘哭泣，多少母亲失去了自己的孩子，这难道是不可避免的吗？”
罗常保本不愿意跟她辩论，但听到她的理论忍不住反驳道：“选择跟一个不正义的对方谈判正义，还要把自己的脖子送到对方的屠刀下面，你不愿意看到战争和革命带来的血火和掠走的生命，但却可以忍受那无行的邪恶政府继续向无辜的人民下手。这是怎样一种逻辑？我们可以被杀，我们就不可以为了自己的性命和生活去反抗了？”
他顿了顿，用自己长久以来理论学习养成的信念，大声道：“没有鲜血浇灌的革命果实，从来只充满了软弱和妥协，人们不知道这果实的得来不易，更习惯于用柔顺而懦弱地方式去面对一切，当敌人拿起屠刀，你们只会选择去当敌人的走狗，去奴役更多自己的同胞。”
昂山苏姬并不生气，她轻轻摇头道：“我坚信精诚所至，金石为开，用爱、同情与正义，一定可以感化那些走错路的人。”
罗常保冷冷一笑，道：“可是我们却没有这个耐心跟这份‘胸襟’交出武器让对方将我们杀绝，既然女士您这么坚信感化的力量，距离我们这里不远处就是被我们击败而溃逃的政府军驻地，请女士去尝试先说服他们放下武器吧。”
他一挥手让手下拿住昂山苏姬，昂山苏姬眼中终于有了惊慌，罗常保道：“我不会对你不利的，我只是好奇你的感化力到底有多强，来人啊，将女士送去政府军那边，让我们的昂山苏姬女士帮我们免除兵燹吧。”
第311章311非暴致暴
罗常保之所以敢这么做，是因为在之前缅共的讨论会上，大家一致认为新政权中绝对不应该有昂山苏姬这样一个人。巴登顶代表的是齐一鸣的意志，齐一鸣作为坚定的赤党分子，首先排斥普世派的人，再者他对于昂山苏姬非常不喜，认为她的存在破坏比建设来的更大。
在世界闻名的******当中，齐一鸣所崇敬的人也就是曼德拉和马丁路德金这样的人了。他们基本上是为了反种族歧视，为了争取民族的自由和地位而奋战的人。他们的追求比较纯粹，而没有受到多少外界的污染，而且他们的努力所造就的成果并没有只留下人文的价值而同样造福了自己的同胞。
显然昂山苏姬和x晓波之类的人就是反例了。齐一鸣穿越前，缅甸终于走到完了军政府的时代，被西方的和平演变彻底改造，选择了一条西式民主的道路。昂山苏姬在这个过程中其实算不得居功至伟，而实际上她的存在更像是西方的一场盛大的造星运动，西方需要塑造昂山苏姬这样的人给缅甸制造麻烦，而狡诈的西方更清楚，昂山苏姬这样的所谓民主斗士能给缅甸带来的就是一个单薄的制度，而不会真的让缅甸富强起来。
除了非暴力抗争，昂山苏姬还有一些观点让齐一鸣深恶痛绝，她尖锐地反对一些发展中国家“经济先走，民主缓行”的方针策略，指责许多当权者不分青红皂白，将democracy运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定，呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。
昂山苏姬的观点基本上就是民主比吃饭重要，而她也根本不在意每个国家有不同的发展情况和文化特征，认为套用普世派的放诸四海皆准的民主体制就能拯救一切。她也不把西方的故意操纵当作是别有用心的，足够文艺地认为西方就是为了传播人性之光的大善人。她丝毫不以当西方的走狗为耻，更不会真的考虑民生的问题，在她看来缅甸如果能够一人一票选总统了，那一切的问题就能够迎刃而解了。
这种天真而且幼稚的思想，反而被西方塑造成了世界楷模，并拿着她在全世界范围内攻击那些发展落后、制度不同的国家。以缅甸纷乱的情况为例，交杂的民族利益、政治利益，以及缺乏足够的公民教育，使得这个国家很难达到民主所需妥协。以密松大坝事件为例。有人为了讨好美国、日本，而从中阻挠，排斥中国企业；有人是不想看到密松地区的少数民族因为大坝的建成而受益；有人是环保极端主义者，宁愿当地人没有电生活水平落后，也不愿意看到大坝建成后破坏生态。
而那些西方的各种斗士们，为别人争取所谓的人权，却压根没有立足过那里的土地，不清楚那里的人怎样生活，斗争成功了自己分享所谓的荣耀，斗争失败了自己没有任何损失，而那里居住的人却可能面临着更大的生存危机。
如昂山苏姬之类的所谓佼佼者们，他们在意的仅仅是那一个好似宏大的名词，在意的是存在于自己想象中的美好理想，而将自己的理想施加于现实，至于为了自己理想所必需存在的那些人，到底活得好活得歹，跟他们有什么关系。他们照样可以生活在自己的幻想中，啊，有了民主人权的生活如此的好，没有民主人权的国家与地区的人民生活在水深火热之中，他们都需要我们的拯救啊！
呵呵，这样一听像不像天朝六七十年代国人对于外国的概念？
世界上不能没有诗人和人文大师，但是世界上不能到处都是诗人和人文大师，总需要有人能脱掉皮鞋，踩在泥土中，伸手去劳作，去流汗，去感受什么是真正的生活与现实。
昂山苏姬这个人在齐一鸣那个位面被过于神化了，就如很多赤党国家曾经深化自己的领袖一样，西方这样做的用心也不言而喻。昂山苏姬平素以虔诚的上座部佛教徒自称，谈话和演讲总是喜欢扯精神世界和爱心之类，可是她在母亲病重期间却可以把母亲抛弃在医院里，自己到处奔走营造自己的政治资本。养育自己的母亲都可以舍弃，怎么指望她真的博爱世人？
2013年底，因为她本人的丈夫、儿子都是英国国籍，所以根据缅甸宪法她不能成为总统候选人。这个时候她却撒起了泼，不仅游走各国希望他们对缅甸施压，而且还声称就算不允许她也要选。当年软禁时期她一直喊什么政治远离司法，法律要被尊重之类的东西，可是到了自己身上却可以不遵守了。全世界很多国家都有元首参选者的直系亲属不得是外国公民的规定，用以不言自明，就是怕有着外国背景的领导者会出卖本国的利益。而昂山苏姬丝毫不觉得自己又外国背景有什么问题，这种不讲理真的让人很无语。
也许对于她来说，缅甸如何不重要，她自己的理想，她自己的地位如何，才是真正重要的。比较令人发笑的是，这位理想主义大师在真的投身政治之后，飞速地被政治改变了。在国会闹出要改誓词保卫宪法为尊重宪法，屡屡说出了被抨击的言论，甚至很多以往支持她的人现在对她十分厌恶。当年对于天朝，昂山苏姬基本上是跟妖魔划等号的，可等到她成了议员，对于密松水坝等事件，她都不敢发表什么反对中国的言论，生怕惹来中国的反制，影响她当选总统的事情。
说回到本位面的事情，罗常保只是气不过昂山苏姬像是个菩萨一样对自己的说教，而实际上对于缅甸的社会国家无丝毫裨益，他派人把昂山苏姬送到政府军的败军那里，只是为了嘲讽她，却并没有想到这件事引发了怎样的后果。
昂山苏姬被送到了仁安羌以南政府军临时驻扎的营地，因为新败，政府军能够勉力维持就很不容易了，营地中的纪律十分混乱。
政府军的军官发现人民军给他们送来这样一个人，一时也没摸清楚什么用意，但他甚至昂山苏姬在这场democracy运动中已经成为领袖式的人物了，而她之前没少给纲领党军政府惹麻烦，这样一个角色作为政府军自然恨之入骨，但是他也不好把昂山苏姬怎么样，于是将她关押在军队营地的禁闭室之中。
昂山苏姬被关押，但是似乎也不是特别担心，她认为以自己的号召力，军政府不敢冒天下之大不韪，对她做什么不利的事情，只是她低估了政府军现在的混乱程度。
反而在监狱中，昂山苏姬还伟光正地向看守她的士兵宣传她的民主思想，“……放下武器，大家选择同情和理解，纲领党政权犯下了巨大的错误，现在必须是恕罪的时候了，你们的种种行为是不正义的，对人民应该有爱心……”
狱卒吐了一口浓痰，骂道：“不要再叫唤了，老子想怎么样就怎么样，你们这些白痴以为能用嘴就击败我们吗？”
昂山苏姬却是仍旧故我，再说着她的那些话。
另一个狱卒心中不爽，但看着这个四十多岁女人还算秀丽的外形，淫笑地对身旁的战友道：“谁说用嘴不能打败我们啊？你瞧瞧，这个女人身上好几张嘴说不定能满足得让我们大败啊，这个年纪的女人如狼似虎，肯定很有味道！”
狱卒甲惊道：“这可是上面要我们好好看押的人犯，你吃了雄心豹子胆了？”
狱卒乙不屑道：“上面？上面还能存在几天，从九月份缅共那帮土匪打过来，我们这边交战不下几十场，场场打场场输，这国家要变天了，要我说等下次缅共打过来的时候，咱们把枪一丢，投诚了他们，依旧当兵。嘿嘿，所以现在上面的命令你觉得还重要吗？”
此时旁边几个狱卒听了他们的议论，也凑了过来，持续的失利让这些人的心理压力巨大，他们瞅着牢房里面的昂山苏姬，嚷嚷道：“你们可不许独吞啊，我们也要吃一份！”
几个士兵对视一眼，狱卒甲打开牢房门，开始带着猥亵的笑容松裤腰带。昂山苏姬怎么也没有想到会遇到这样的局面，她大声呼救着，想要引起别人的注意。
狱卒乙哈哈笑道：“你不是刚才讲爱心吗？我们几个好久没有开荤的大男人就需要你的爱心啊，让我们好好爱一爱吧。”
一个士兵也坏笑道：“我知道你呀，你不是讲什么感化吗？我们就很需要你的感化啊，不过需要的是你的身体感化！”
……
当日，昂山苏姬被多名政府军士兵轮x致死，作案者之后逃离政府军的大营，之后都没有被捉拿归案。另一个位面中曾经为世人所熟知的一名民主斗士，居然以如此的方式陨落，齐一鸣得知后也是一阵扼腕叹息，至于是喜叹还是哀叹就不知道了。
第312章312平坤沙
缅共人民军在伊洛瓦底江平原上不断胜利，以奈温、盛伦为首的政府军节节败退，似乎世界上所有人都认为缅共会成功推翻纲领党政权，建立或者自己专政或者联邦制的新国家，但也就是此时，缅共的后方出了情况。
自缅共出手以来，缅甸军政府就没打算仅靠自己的力量弭平这场祸患，军政府派出了特使前往掸邦东部并不是缅共控制的区域，找上了另一位地方割据大佬，赫赫有名的金三角毒枭，坤沙。
要仅仅以毒枭来称呼坤沙显然有点寒碜人家了，除了一位大毒枭之外，坤沙还是在缅甸和泰国边境上的一个军阀头子。他在1985年统合了三支掸邦武装，组建了人数多达2。5万人的蒙泰军，还有当地2万名民兵归他指挥。
自然不仅仅是武装力量，坤沙还在自己的割据地鼓励种植毒品，建设海洛因的加工提纯厂，走私翡翠、宝石、军火，向当地居民征收高额的保护税，他干的事情没有一点是干净的。
不过就算缅甸政府军也很讨厌坤沙的存在，但政府军现在最大的敌人是缅共和国内的那些民主力量。于是，军政府派人向坤沙传话，特赦了坤沙，并且许诺他所控制的地方可以进行自治以及其他一系列的权力。
原本坤沙不至于因为缅甸政府这样空口白牙的一番许诺而对自己的邻居缅共出手，但是坤沙不久之前刚刚跟缅共结了仇。
齐一鸣渗透进入缅共之后，开始在缅共控制的区域内禁毒，所有的罂粟田都被铲平，加工厂被捣毁。但这一带种毒品的还不仅仅是缅共自己，还有金三角的坤沙。缅共派人跟坤沙进行了接触，邀请他加入到缅共的队伍中来，一起对军政府进行反‘攻倒算，也许了他一些好处。坤沙自然很是心动，但缅共提出的一个交换条件使他立即拒绝了缅共的邀请。
因为缅共要他在他的地盘上禁毒！
当初鱼神机初到缅共的地盘上，很多缅共的干部都排斥他的到来，更不愿意停止这个日进斗金的生意，为此齐一鸣不得不让鱼神机拉拢一部分人，发动了兵变才将贩毒派一网打尽。而坤沙在金三角的毒品生意，做得那是比缅共只大不小，而且坤沙治下更为残暴，对于当地居民的压榨十分严重，这位坤沙聚集了大量的财富。现在缅共居然要求他不要再赚这些钱了，坤沙自然不能同意。
因为8888运动的到来，齐一鸣也顾不上处理坤沙这个小角色了，径直命令缅共出兵跟政府军硬干。可政府军被打得穷途末路，此时却忘不掉缅共背后还藏着这么一支祸患。
坤沙原本听了缅甸军政府来人的要求，还是比较迟疑的，缅共人民军连战连捷，已经初露峥嵘，可政府军已经被打得半死不活了，跟政府军混不一定是个好路子。但这个时候他的谋士张苏泉向他建议：“现在虽然缅共势大，但缅共长久以来在国内没有什么好声誉，想要一举多得政权并不是一件容易的事情。再加上那些反对派本身跟缅甸也不对路，双方发生斗争纠葛的可能性更大。况且，我们要维持毒品生意，就绝对不能跟缅共合流，军政府是我们唯一能够选择的盟友。锦上添花不如雪中送炭，我们如果成功帮军政府解围，那么以后在缅甸我们的地位一定更高。”
坤沙颇以为然地点点头，搓了搓手又道：“没错啊，而且缅共最近突然阔了起来，他们的地盘上据说现在也有了不少财物，如果能够抢过来充实我们的队伍，日后逼着政府下不来台的，也许就是我们啦！”
他振奋了一会儿，又显露出一些忧虑，道：“可是，缅共现在是兵精粮多，我们对抗缅共胜负犹未可知啊。”
张苏泉又怂恿道：“现在缅共的主力都去了瓦城（曼德勒），但他们的大量辎重和装备肯定还落在掸邦他们原本的地盘上，我们去劫一票，然后躲在山林中，缅共现在就算想要对付我们也不会拿出所有力量，因为他们的主要敌人是军政府。如此一来，缅共两线作战，那么情况就更加堪忧了，我们可以跟政府军商量慢慢蚕食缅共的势力，到时候如果我们可以整个吞下掸邦，那么建立一个国中之国就不再是梦想。”
坤沙被张苏泉说动，就在人民军攻破东敦枝，仰光在望的时候，发动他的主力部队一万多人袭击了缅共在掸邦的大后方。因为攻势突然，蒙泰军夺取了一个缅共后方根据地的重镇，并且起出了缅共放在那里的一部分军事物资，包括上千支步枪和少数的迫击炮。
另外缅共地盘上搜刮出的物资也让坤沙大为眼红，密林山区中缺乏的药品，还有便于携带的军用口粮，数量可观的服装、帐篷等物，让坤沙无暇去想缅共的这些物资是怎么来的，满脑子都是如何再抢一些。
坤沙不仅洗劫缅共的仓库物资，而且还纵兵洗劫当地的平民百姓，激�
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