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长风万里尽汉歌-第379部分
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早在他‘露头’之前，赵不试就已经与不少人有过暗中的接触，对天竺感兴趣的，又非只有赵氏？
现在赵家第一个站出来试探陆皇帝的心意，若是有不妙，挨打的第一个就是赵不试，他岂能平白无故的给他人担此风险？
只可惜啊，叫赵不试感慨的是他的儿子。
有着不错的前程的长子赵似，落得调任西域的下场。而国子监里且还没有结业的次子赵非，也离开了学堂随他一起来到了西域。
在即将迎来二十岁生日之际，赵非猛然的收到此噩耗，与他那余生都难返回中原的老爹，一同踏上了去往戈壁黄沙之地的旅程。
赵不试一家因为属于自我的主动迁移，待遇较之普通‘移民’可谓是优待很多的，不只是田亩的分配，就是时间上都宽松许多。
从金陵进到高昌，他们有大半年的时间，只要在明年四月份前抵到高昌办理户籍，那就ok。
但是现在这时代，冬季里的西域是他们这些初来乍到之人所能通行的吗？还不要冻成冰棍啊？扣除了西北漫长的冬季，那时间也不是非常之宽松，故而赵家的迁移也是很急促的。
再则，老大赵似是官方人物，要去高昌衙门报道。那时间更早，要三月份就到位。
所以，一家人在金陵上了船，是直抵江陵，然后换乘马车，马不停蹄地向大西北驰去。
待进入咁肃，时间已经是七月中旬，比起江南来，入秋的大西北已然带上丝丝寒意。
此时此刻，行进在河西走廊那水草丰茂，南北狭窄，东西却一眼望不到边际的大原野上，望着两侧重峦叠嶂的群山，赵似的心情没有半点被贬的惆怅，有的只是大大的畅快。
他丝毫没有因远调边地而感到怅然，相反很有自知之明的赵似一直就认为西域方才是他大展身手的舞台。
中原不是不好，可是他的身份却限制了他的发展。赵似在中原便是混到满头白发，也迈不过州衙正堂官这道坎儿。但是在西域他却可以。
这里虽然不能让他的‘限制’全都烟消云散，却可以叫他无有阻碍的迈过正四品的门槛。虽然赵似知道自家只需要等候些日子，等到福国公封国就藩之后，一样是能发达。但是在新福发达与在中原发达，那是两个不同的层次啊。
何况，赵家又怎可能让所有人都离开中原呢？
家庙不守了么？祖宗不祭拜了吗？
卖了祖宗不假，但也不意味着真就不要祖宗了。
老赵家祖宗几代人的皇陵可都在巩县呢。
赵似就是留守名单中的人物之一，后者当中多是赵氏子弟里才能突出之辈。或是在官场，或是在商场，可以崭露头角的人物。这般人留守下来，才有意义。可以一定程度上维持赵家的影响力。
不过在赵似的‘前途’上，很多人却与他有着截然不同的看法，在不少赵家人眼中，赵似即便是在大西北坐上了一省之布政使，那也不如在江南富裕之地当一个州丞。
因为别人坐上了西北的布政使之后，还可能再上一层楼，甚至是调任内陆来。而赵似却不会有那般的好运气。他本人是觉得‘天高海阔’了，其他人却都认为是受赵不试之连累了。
“景芝啊，这里离高昌还有多远的路程？咱们一路拖家带口的行不快，可别耽误了你的正事。”母亲关切的声音打断了赵似的思路。
却见他一扯缰绳，马儿乖乖的转回到车前，自从东北、西北和北方大草原彻底被陆齐收为囊中物后，马儿在中原就全面取代了轿子，即便是女性出行也更多的做起了马车，而不是使人抬轿。
赵似马背上一弯腰，宽声安慰道：“母亲放心，此地沿着官道向西去，月底见定能进到沙洲城。八月时候西北虽是降温，但还不是大雪漫天。封路之前，我们至少能走到哈密。从那里到高昌，快马加鞭，也就是十天的时间，不会耽搁孩儿报到的。”
胡天八月即飞雪，这话放到大西北一点不差。最晚八月末，肯定会下大雪。大雪一落，几乎就是封路了，赵似现在若快马向前赶去，这接下整整半年的时间，他不要说跟父母见面，就是联系上都困难。如何能让人放心的下？
“你有这份孝心就够了。可别再为了这家里的懊糟事影响自己的仕途。咳，要不是你父亲，凭你的你才智，何以来此苦寒之地讨前程？”赵母说到这儿忍不住便又抹起眼泪来。从安安稳稳的富贵太太，转眼间沦为“发配”边疆的流民，这样的打击对一个妇道人家来说无疑是沉重的。
“母亲，可别这么说。相公同媳儿怎能看着二老幼弟独自来边地受苦呢。”一旁的赵似的妻子见状连忙柔声抚慰道。
她心中何尝没有怨言？可嫁鸡随鸡嫁狗随狗，女人就是这样儿。公公和丈夫一块决定的事儿，岂是她可阻断的？好歹不是抄家灭门的大祸呢。
“娘子说得是。母亲您就别把这事老放在心上了。此来西域保不是孩儿的造化，孩儿就觉得值得。”赵似跟着接口道。
听儿子、儿媳这么一说，赵母也好只擦了擦眼泪将事情尽量往好的地方想。并在心中祈祷儿子能建功立业早日调回中原去，皇帝也能网开一面早早发下话来赦免她那糊涂的老头子。想到这儿，赵母不由又回头望了望坐在里头的丈夫，心里有许多的话，但也不能道出。
宽敞的四轮大马车里很轻松的便坐下了赵家老幼三代人，三个孩子跟赵非的娘子坐在最里面，赵老二陪侍着老爹。赵似与母亲对话期间，赵不试眼皮子都不带张一张的。
他是被‘发配流放’了，这辈子除了直接去海外，是很难再回到中原了。但如此大的牺牲他也换来了巨大的收获，那收获可不是单纯的贡献给赵氏的。
赵不试就披着大衣坐那里一动不动，仿佛一头修炼了千年的老狐狸。表面上风轻云淡的，实则心中算的明明白白，清楚地很……
第876章 长期饭票
时间过得真快，飞的一样就进到了九月里。漫天飞舞的雪花已经席卷了西域北境，葱岭以西的消息与中原是彻底断绝了，便是西域的消息要传来金陵，速度也慢到了家。
陆谦现在也无心再去关注西北的变化，横竖就那样，在再一次‘西征’发起前，西北的局面不会有实质性的变化的。
伽色尼王朝只是一个衰落中的王朝，作为天方教东端的一个王朝，它的重要性都比不上东喀喇汗国。
在陆谦眼中，这地方或许就是天方教侵入天竺的起点。现在耶律大石卯足了劲要干它，那实则是在帮助天竺，虽然他们根本不知道，更不会领情。
——没了伽色尼人，与中国比邻的北天竺人，压力只会更大。
被陆齐收入囊中的锡兰已经被扫荡了一遍，大把的战俘和反抗的泰米尔人变成了人力商行的货物。
这些人的肤色绝大部分相当黝黑，泰米尔人属于达罗毗荼人种类型。这是天竺大陆的土生种族，身材矮小，肤色较黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，头发黑而浓密、卷曲。与非洲的黑蜀黎有一定的相似感，但他们的肤色比起黑蜀黎们要淡很多。
至少是国人可以接受的程度。
锡兰的泰米尔人足足有数十万人，他们虽在朱罗国中地位低下，但比起僧伽罗人来却又高上一等。
想想天竺的种姓制度吧，人数多达百万人的僧伽罗人，除了少量的贵族会被认定为婆罗门和刹帝利，或者还有一些吠舍，整个种族九成以上的民族会被定为首陀罗和达利特。这对于长期处于佛教氛围里的锡兰人绝对是一种痛入骨髓的压制。
要知道，锡兰也有种姓制度，可锡兰的种姓制度与天竺却全然不同。
僧伽罗人的种姓以人的社会生活分工为基础等级，更多地强调和突出人们在经济活动中的职业特征。其中，耕种者的种姓“瞿维”为最高的种姓，且这个比例可占到僧伽罗人中的一半左右。这在天竺是难以想象的事儿。因此，在锡兰的本土社会中，他们普遍都认为“瞿维”以下的种姓都是低种姓。
僧伽罗人除“瞿维”种姓外，还有：逸罗伐…渔民的种姓。他们多居住在本国沿海地带，历史上以捕鱼为生，人数仅次于“瞿维”。
沙罗…以剥桂皮为业的种姓。沙罗种姓自称是南天竺婆罗门后代，但显然他们在锡兰并没变得尊贵。
以及最后杜罗伐…椰花酒酿造者种姓。椰花酒酿造在锡兰历史悠久，从事这一职业的人员较多，有的靠经营造酒业成为富豪，在经济领域里占有重要地位。
这种‘种姓制度’与天竺的种姓制度相比，简直和善可亲的就像是菩萨。
且锡兰境内佛教彻底灭绝也就是近几十年的事情，灭绝之前，流传在锡兰的佛门传统又是大乘佛教，后者在教义上与南传佛教的抵触并不大，却无疑与中土佛教更是相合。
锡兰在李唐中期时候一度崇奉大乘，密教尤盛。五代十国时候，南传佛教在锡兰已是奄奄一患，连举行正式佛事仪式所需的额定比丘数也难以凑足。
朱罗国入侵前夕，维阇耶巴忽王即位，遣使去蒲甘，迎请精通三藏的持戒高僧来锡兰重建南传佛教。可惜‘大业未成’就先已经国破家亡了。
现在陆齐取朱罗而代之，佛法再兴，恢复锡兰传统，又去除泰米尔人，可说是很快就在锡兰建立了大体上的统治。
在这一过程之中，被殃及的泰米尔人和一小部分僧伽罗人，就全被归类为‘战俘’了。
战俘就意味着没有人权，就意味着金钱。
下半年时候，数以万计的泰米尔人被输送到了南洋各封国，横竖他们都生的差不多，至少是一样黑。
这些泰米尔人中，绝大部分也都是首陀罗和达利特，劳动对于他们而言并不算痛苦。这些人在南洋各国承受的劳动肯定是同比增强了，但他们也赢得了尊重。
首陀罗不说，达利特人至少不会再被整个社会视为“不可被接触”的人了。再不用担忧自己无疑中触碰到谁谁，就被一通无理由的痛殴；甚至是连影子都不能触碰到别人，自己走路要自备扫帚，一边走一边扫去自己的脚印。
在中国人手下，他们的劳动强度比过往更多更大，但他们至少可以活的像一个人了。
这些人在短时间的适应之后，不少人都会表现出强烈的改宗倾向，南洋的佛教和少量的道教，从教义上言全都是在根本上否定种姓制度。
或许，历史上的天竺，天方教一度广盛，那未尝就没有与这种姓制度的影响有关。
人天方教甭管在后世有多么大的诟病，但种姓制度这玩意儿人是真的没有。天方教义认为，所有人只有同一个祖先，众生平等，天下天方都是兄弟。从根本上不存在种姓制度的土壤。至于后世的天方国家国内的等级分化、家族政治等等，那就涉及另一个层面的社会问题了。
下半年的南洋各封国，有着大量的，且有着不小可能性能被真心收拢的劳动力的输入，在某种意义上很是刺激了南洋各国的发展。甚至是让人力商行看到了一座大金山。
锡兰岛上的首陀罗和达利特人数有限，但天竺大陆上的首陀罗与达利特却是无限的，后者可不就是一个大大的金矿么。
便是中原境内都隐隐涌动着一股浪潮。南洋各封国需要劳动力，他们又何尝不需要劳动力？
一个个都把关系拖到人力商行，后者还是杨林、石秀在经营，两人的肩膀太窄，根本扛不住，消息转手就被告到了陆皇帝这里。
“积分自有排名，对照高低发配就是。若是心急，便自行张罗去。”
陆谦毫不犹豫的选择了看积分。
这种事对他而言判断简单的很，但这一问题背后所诞生的新问题却让他有些迟疑。
陆谦知道佛教在天竺诞生，而后又在天竺灭亡。也不对，现下时候还不算灭亡。在后世的孟加拉国，此时还有一个波罗王朝在庇护着佛门。
那烂陀寺和超戒寺仍旧还存在着。
只是佛门虽然在接受着波罗王朝的保护，但休说在北天竺其他的地方，就是在波罗王朝本国，都已经奄奄一息了。
而且天竺大乘佛教流传到此时已经坠入了密教时代，大量采用了婆罗门教的仪规和形式，过多的流于繁琐的仪式，一些密行修持的方法已然……
直白的说，这两座超级寺庙的僧侣们就是藏地佛教的先师。且后者较之前者已经有了不少良性改善。
那么现在陆谦要思考的一问题就是：要不要把佛教再传回天竺呢？
花和尚在一旁正眼巴巴的看着他呢。可陆谦却短时间很难下决断。中土佛教可是讲究众生平等，天竺那么多的人口，这要都平等了，日后还会是阿三哥吗？
婆罗门和种姓制度让天竺大陆的生民只有十分之一成为了一个真正的‘人’，让其巨大的人口数量全然发挥不出应有的实力，这就是中国长期征服天竺的最大依靠。
对于信仰啊啥的，陆齐更关心的是中国的长期饭票。只要天竺继续信仰着婆罗门，那种姓制度就无从谈起废除，人口众多的天竺就只能变成一块硕大的肥肉来任由中国宰割。
佛教也能如此吗？
陆皇帝觉得自己没必要太过好心，横竖阿三哥们很快乐不是？天竺人又不是华夏人？或者说他从开始就没想过要将天竺变作汉土……
第877章 皇命难违啊
就在陆谦也一时间也难下决断的时候，就在风雪已经弥漫整个西域。
在赵不试一家人待在哈密城里围着火炉子兀自冻的有些发抖的时候，和田城内的郭药师，手中也正摆弄着一份来自金陵的调遣令。
这是一份来自兵部的调遣令，其内容很简单，要是叫他率领西域各部落的首领即刻起程面圣。这其中自然也少不了朝廷对郭药师这五年坐镇南疆功绩的大加赞赏。
西域的高昌面对陆齐军是径直投降，而紧挨着的东喀喇汗国，也只是稍加抵抗便选择了臣服，只是西域太大了，纵然有个声音说碎叶城以西地区要被辟为安西都护府，可这命令一日未下达，那一切就通通归属在西域治下。
现在的西域，以碎叶城为界线，以西区域就归正黄旗、镶黄旗和正红旗三旗镇压，以东则因为地势无形中被分为天山南天山北两个部分，简称天南天北，也就是后世的南疆和北疆。
和田城就是先前的于阗，不仅是天南的行政中心，更是军事中心。由西域兵马左副总管郭药师坐镇。
后者自从潜伏生涯结束后，先是在大草原上晃荡了两年，镇压契丹残余势力，然后在武略院的高级将官班中学习了一年，接下就被调去西域。随后参与了当初的西征，立下功勋，而后就留在了西域。先是右副总管，再是坐镇一方的左副总管。
照理说这带着“夷酋”和大量的贡品班师回朝，凯旋而归，乃是一件令武人振奋的美差。对于一名武将来说，这样的差使，意味着荣誉、意味着官爵、意味着丰厚的政治资本。然而面对着这样一份调遣令，郭药师却怎么也兴奋不起来。
这倒不是因为郭药师性格高傲视功名利禄为粪土，也不是因为他觉得自己不够格封妻荫子。事实上这些个荣誉和官爵正是他多年征战以来一直追求的东西。封妻荫子更是他经常在梦里梦见的……然而当金陵的一道调遣令真的摆在他面前时，他却在这个时候满腹怅然了。
郭药师虽是个武人，却绝对不是一个粗人蠢人。他书读得可不少，故而对陆皇帝尤其的满意。
那别家皇朝鼎立，开国皇帝每每“狡兔死，走狗烹”的典故他是思之胆颤心惊。然眼前的陆皇帝却是真个宅心仁厚，深情厚谊。对待开国功臣，千古绝无。李世民且都不能与之相媲美也。
郭药师虽然是半路上归附的，却绝不担忧被陆皇帝过河拆桥，卸磨杀驴。他只是在怅然自己这一调任西域后，将来再有西征，那他就一百个也赶不上了。
在西域这些年里，郭药师对天方教对于阗国的灭亡都有了一个甚是系统的了解。“圣战”的口号叫他也有点小热血沸腾的。
作为一个佛教徒，还是一个很虔诚的佛教徒，他很热衷于打天方的了。
但他也知道，自己年龄已经不小了。自己这一回去，真的再有西征掀起，年过六旬的他怎可能会被皇帝起用呢？
想到这些郭药师的心情便开始不自觉地沉闷起来。摆在他面前的那道调遣令转眼间就是成了他眼中的“不愉快圆圈”。正当郭药师愁肠满肚之时，门外的亲卫突然进来通报道：“总管，叶参军求见。”
所谓的“叶参军”，实则是耶律也。
叶明森？耶律马五的从弟，他来干什么？莫不是他也知道了调遣令的事吧。也是，耶律马五与岳鹏举交情颇深厚，自消息灵通得很，叶明森大树底下好乘凉也。
“快请进来。”
这事有点郁闷，自己一个人老憋着也不爽，正好找人说道说道。
可郭药师的话音还没来得及落下，门外就响起了叶明森爽朗的大笑声：“郭总管，叶某今日不请自到可是要讨上两杯喜酒吃啊。”
果然是消息通灵，郭药师心中想着，面上也是满带着笑容说道：“少了谁的喜酒，也少不了你叶大参军的。来人啊，快快上茶。”
“数年戎边，功勋屡立，今朝返朝，定功成名就也。叶某先为总管道喜。”
叶明森根脚不俗，但为人却始终不见半分的嚣张，他的这点根脚算甚？军中有的是厉害人物。不要说岳鹏举那般人物，也不说栾君实、韩五、王贵、姚政、李世辅、杨沂中这些后起之秀，就是年岁比他还小上近十岁的杨再兴都非是他能比的。
郭药师见叶明森这般说，也不再遮遮掩掩，把自己心中的怅然通通道出。叶明森是耶律氏出身，自然也是佛教徒，对于灭亡了于阗佛国，又压得高昌抬不起头来的天方教很是没有好感。听了郭药师的不欢喜之后，先是有些意想不到，继而也苦笑起来。
随着南洋战争的结束，越来越多的老一辈人被陆皇帝‘束之高阁’了。
无奈何，陆齐没那么多战事可打了。卢俊义之流，很多人已在金陵城内都优哉游哉的混迹小五年了，陆谦现在态度很明确的是要把带兵厮杀的机会让给年轻一辈来。
郭药师现下年不及六旬，他还直觉得自己身强体壮，但又怎能同那些正当年的三旬少壮媲美呢？
“陛下要老夫来年暮春携西域各部头人一起进京师纳贡，实是老夫的荣耀。可是……这一去，老夫怕是再无缘西征矣。”郭药师有点不情愿的道。那带着西域的各部头人入朝觐见，自然是极荣耀之事，只是这荣耀却非他一人的。因为西域非他一人打下来的。这般看那喜悦和荣光便就有些消弱了，比起西征的诱惑也并没高出多少来。
叶明森想到自己最直接的靠山，耶律马五也一样是退居二线数年也。那时候他的年龄还没有郭药师现在大。照叶明森的看法，郭药师能以如此岁数方才退居二线，未尝不是陆皇帝在补偿他。
“大丈夫在世，求的便是建功立业，好光宗耀祖，封妻荫子。现如今总管功业已建，今又携西域各部头人向我天朝纳贡称臣，更是会被载入史册也。陛下对您定会再有封赏，如此已经足矣。岂能事事如意，求全求尽？”叶明森侃侃而谈道。
那言下之意，就是在劝郭药师‘见好就收’。人生之事，事事如意的可就不是凡人了。
“咳，你甚时候也学会说这些奉承话了。什么建功立业？皆是拜陛下所赐也。非是皇恩浩荡，老夫岂能有今日？”郭药师连连摇头道。“只是恨不能长驱直入巴格达也。”
皇命难违啊。
第878章 驯化
后世人多知道中国最大的沙漠位于西域，位于南疆的塔里木盆地。地理知识再丰富一点的人，都能知道塔克拉玛干大沙漠位于塔里木河的河南岸，北面是天山，西面是帕米尔高原，南面是高耸的昆仑山脉，整个南疆的精华地带便是围绕着塔克拉玛干大沙漠周遭的一圈绿洲。
比如它北面的焉耆（库尔勒），龟兹（库车）、未蛮（阿克苏），这些都是沿着塔里木河北岸，处在天山南麓区域的绿洲带。它南面的约昌城（且末）、克里雅（于田）、和田（和田）、鸦儿看（莎车），这些都是昆仑山北麓一线的绿洲带。
如此的两边绿带也正是古老的丝绸之路的中、南两路线路。
陆齐虽然以不可阻挡的态势进入了南疆，但却不可能把整个南疆在短短数年内彻底的归通合一。
东喀喇汗国与高昌回鹘都是在衰落之中，除了核心之地，广大的区域里还生活着葛逻禄、突骑施、钦察、阿儿浑、康里与基马克等不同种族之人，其中葛逻禄人的实力最强，其次是康里人。
历史上的耶律大石，就非常好运的撞到了东喀喇汗王国大可汗伊卜拉欣二世同葛逻禄首领、康里首领不和，汗国即将爆发起内战时候，伊卜拉欣二世摆不平葛逻禄人和康里人，遂请求耶律大石帮助他接管自己的国家，于是耶律大石兵不血刃的占领八剌沙衮，并把八剌沙衮改名为虎思斡耳朵，建西辽国都于此，把东喀喇汗王国降为附庸。
那简直就是位面�
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