大魏宫廷-第844部分

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　　　　鉴于这种情况，介子鸱不适时宜地说道：“既然如此，钜子何不提出那个新的思想？”

　　　　“新的思想？”徐弱下意识地看了一眼公羊郜，心中若有所思。

　　　　所谓新的思想，即是徐弱当初与介子鸱商讨之后，在「大一统」基础上的「兼爱」、「非攻」——这样一来，「非攻」的问题就被完美的解决了，变成了提倡和平、制止内乱。

　　　　而这，有利于国家的稳定。

　　　　但是，兼爱依旧是一个无法绕过的问题。

　　　　“钜子，不可错过千载难逢的良机啊！”介子鸱在旁劝道。

　　　　魏墨钜子徐弱考虑再三，最终咬了咬牙，决定接受魏王赵润的建议，稍微删改他墨家的核心思想，淡化兼爱、非攻，或者，有所保留地推行兼爱非攻——只是一样这来，墨家的兼爱，就跟儒家的仁爱接近了，这让徐弱十分难受。

　　　　在告辞的最后，徐弱叹息道：“待此事传遍天下，恐怕我魏墨要被墨家除名了……”

　　　　他这番话，确实有先见之明，待等几个月后，待天下墨家子弟得知魏墨居然删改了墨家的思想，顿时哗然。

　　　　很快地，魏墨在墨家中的地位，就变得跟儒家学派中的「卜氏一脉」差不多，皆被视为‘另类’，但相应地，魏墨却因此得到了魏王赵润的支持，继儒家、法家之后，成为了魏国的又一显学。

　　　　魏墨的妥协，使得魏王赵润真正确认了「儒、法、墨、兵」这四个日后注定会成为魏国四大显学的主修名额。

　　　　待诏令颁布之后，儒家、法家、墨家（魏墨）、兵家子弟们，纷纷喜悦庆贺。

　　　　值得一提的是，即便都被选入主修名单，但是儒家与法家子弟的竞争，却远远没有结束，他们彼此，还在竞争第一显学的位置。

　　　　至于其他学派，则开始争夺八个辅修名额，虽然辅修明显不如主修，但怎么说也是兴旺自己一派学术的良机嘛。

　　　　然而，在这八个辅修的名额当中，魏王赵润却开始了暗箱操作。

　　　　首先被选入的，乃是纵横家。

　　　　尽管相比较儒家、法家、墨家三大显学，纵横家只是小学派，但赵润却给这个学派寄托厚望。

　　　　在他看来，只有具备战略眼光的人才，才可称得上是纵横家，事实上这对国家非常重要。

　　　　就拿赵润本人来说，如果不是他具备超越当代的卓越眼光，制定了种种适合魏国发展的战略国策，魏国根本不可能发展地这么快——虽然赵润并非纵横家门徒，但他本身，已经起到了纵横家子弟的作用。

　　　　尤其是在前几年那场波及整个中原的旷世之战中，正是赵润，一手促成了「魏秦楚」三个强国的联盟，去抗衡「齐韩鲁越宋」，纵使是正统的纵横家，也很难比赵润做得更出色。

　　　　然而这样一个重要的学术，赵弘润为何仅仅给予辅修呢？

　　　　原因很简单，因为并不是每个人都能拥有卓越的眼光，几万乃至几十万魏人当中，能够出现一个、两个拥有卓越战略眼光的人才，赵弘润就心满意足了——要知道，错误的战略，可是会让一个国家万劫不复的。

　　　　第二个入选的，便是道家的「黄老派」。

　　　　事实上，以道家的地位，屈居辅修地位，这是对道家的不尊敬，好在传统道门子弟一个个忙着修身养性、飞升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益，至于其分支黄老派，就目前而言，给予一个辅修也足够了。

　　　　反正赵弘润注重的，也只是「黄老派」学术中的那点道家核心思想，希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。

　　　　第三个入选的学派，乃是「医家（方技）」，说实话，这着实让人大为意外，

　　　　要知道在当前，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代，相比之下，反而是「巫医」更让世人推崇，像什么符水治病等等。

　　　　而赵润想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。

　　　　第四个入选的学派，即「名家」。

　　　　名家入选，诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为「白马非马论」等典故变得很差，但事实上，任何一名合格的说客，都要学习名家的思想——倘若在精通名家学术的基础上，又掌握了纵横家的学术，那就会成为让各国君主都需要忌惮的人物。

　　　　第五个入选的，学派，则是阴阳家。

　　　　阴阳家，亦是道家的分支，在当前仍然只是小学派，但这门学术事实上却不可小觑。

　　　　阴阳家的门徒，并非是提倡鬼神之说，而是道家的「阴阳说」与「五行说」，其中「阴阳说」是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则；而「五行说」则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。

　　　　在这两者的基础上，阴阳家研究天体（星象）运行来制定历法，掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术。

　　　　而除此之外，农家、杂家以及小说家，这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，赵弘润也将它们拾了起来。

　　　　不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑，但农家也有它好的思想，比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨，救灾荒」等等，更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地，如何辨认作物生长，如何除虫，甚至于，还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物。

　　　　因此，只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的，是故赵润并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展。

　　　　至于杂家的入选，赵弘润纯粹就是抱持着「放长线、钓大鱼」的目的，想看看杂家学派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家学派，创出一门适合用任何情况的学术——而就目前来说，这个学派真的是毫无亮点。

　　　　相比较以上这些学派的入选，最是让人哗然的，就是「小说家」的入选，甚至于，小说家的弟子自己都难以置信：我们居然入选了？

　　　　得知此事后，那些落选的学派子弟们，大叫不公，因为在他们看来，纵使杂家入选他们也能接受，唯独小说家入选，这是万万不能接受！

　　　　为何？

　　　　因为小说家根本就没有什么利国利民的学术，他们只是收集名人轶事、民间传说，并且将其用夸张的文字表现出来，博取世人的兴趣——这根本就不配作为学术嘛！

　　　　别说那些落选的学派弟子，就连儒家、法家、墨家、兵家、纵横家等入选的学派子弟，都感觉耻于与小说家为伍。

　　　　然而，朝廷只是传达了魏王赵润的一句话，就让那些大喊不公的落选学派弟子没了声音：我很欣赏小说家的那些故事。

　　　　魏王赵润这等雄主都亲口表示欣赏小说家了，其他人还能说什么？

　　　　再不情愿，也只能默认小说家被列入「八个辅修」的名单。

　　　　“算了算了，全当给陛下（魏王）解闷吧。”

　　　　各学派的子弟们只能如此劝说自己，默认了这个既定事实，就连此前看不起小说家的儒家、法家等学派的门徒，也不再攻击小说家，他们全当这次朝廷只给予了「四主七辅」十一个名额——最后那个名额，就任由那位魏王陛下吧。

　　　　但事实上，赵弘润对小说家的看重，可不仅仅只是因为他喜欢看小说家的那些故事。

　　　　他看重的，是小说家在编写那些故事时，其天马行空的构思以及夸张的文字表现形式，这可是相当有利的武器啊。

　　　　打个比方说，赵润他日若是要提高他魏国将领的知名度，他完全可以让小说家编写一个个故事传于天下，就比如司马安曾经用五百只羊击败了三川的羯部落，这是多么好的材料啊，在小说家的笔力渲染下，在这种缺少娱乐条件的年代，司马安绝对一下子就能成为天下各国百姓耳熟能详的魏国名将。

　　　　通过故事的表现形式，一方面正面宣扬魏国的官员与将领，一方面贬低其他国家的官员与将领，夹杂魏国私货的文化输出，还有比这更有力的武器么？

　　　　正因为如此，尽管这个时代的诸家学派都看不起小说家，但在赵润看来，魏国能得到小说家的支持，绝不亚于十万精兵！

正文　第177章：天下英杰尽入彀中【二合一】

　　　　「四主八辅」拢共十二个名额选定之后，即是这十二个学派的代表向魏王赵润阐述自己学派思想的时候，同时，也是各学派内部开始竞争的时候。

　　　　就拿儒家来说，其内部就有好些学术派系，比如传统儒家，再比如「卜氏一脉」等等，虽说魏国朝廷选取了儒家思想作为国立学塾的教材之一，但具体儒家内部哪个学术派系的比例较大，这还要经过他们的竞争。

　　　　至于如何竞争，魏王赵润还是那句话：是否有利于国家，是否能令国家富强。

　　　　于是乎，儒家内部各学派，再次选出代表，将自己学派的思想写成文章，呈递于魏王赵润。

　　　　其实总得来说，儒家是最能令君王放心的，因为儒家的思想，基本上是没有跟君王唱反调的，哪怕偶尔有几条观念与王权冲突，也是通过‘委婉劝谏’的方式来劝说君王，因此，赵润倒是无需是担心儒家思想是否会对国家造成什么威胁，就好像墨家的核心思想那般。

　　　　但话说回来，那是那句话，传统儒家思想用来教化国民忠君爱国、提高品德恰到好处，但站在国家利益的角度上，说实话也并没有什么太过于创新、或有建设性的提议，不像法家，动辄就是会引起广大争议、且褒贬不一的战略国策。

　　　　赵润一开始是这么认为的，直到内朝大臣介子鸱领着其新结识的知己「公羊郜」联袂而来，献上了在「卜氏一脉」基础上编写的「公羊说」，这才让赵润大吃一惊：守旧的儒家思想中，竟然还有这等提倡「与时俱进」的学术？

　　　　当日，赵润仔仔细细地看了齐人公羊郜编写的思想书籍，心中又是惊讶又是感慨。

　　　　跟介子鸱的想法类似，赵润亦清楚认识到，眼前这个叫做公羊郜的齐人，实在是天下少有的杰出人才，此人的「公羊说」，虽然亦是儒家的另类思想，但在赵润看来，却比那些守旧的儒家思想要好得多，单单莫要一味套用先贤的思想，需因地制宜、与时俱进，就足以取代儒家传统思想，值得赵润大力支持。

　　　　“好！很好！”

　　　　在公羊郜又惊又喜的目光下，赵弘润郑重其事地称赞了前者的学术：“传闻「卜氏一脉」乃儒家另类，然而在朕看来，卜氏一脉才是儒家的精髓，而在继承卜氏思想基础上的「公羊说」，更是精髓之中的精髓……”

　　　　“郜惶恐。”

　　　　公羊郜匍匐余地，惊喜地近乎有些惶恐不安，因为他没想到，魏国的君主赵润居然如此推崇他的学术，甚至于将他的思想放到了比传统儒家地位更高的位置。

　　　　而此时，介子鸱在旁暗示道：“陛下，臣以为，以公羊先生之才，闲置在野诚为可惜，朝廷不妨聘请公羊先生作为国立学塾的授师……”

　　　　赵润看了一眼介子鸱，听懂了后者话中的深意：似公羊郜这等奇才，切不可错失。

　　　　想到这里，赵润亲自将公羊郜扶起，笑着对他说道：“公羊先生，可愿在我大魏仕官？”

　　　　“这……”

　　　　公羊郜虽然感动于魏王赵润礼贤下士的招揽，但一想到在魏国仕官，他还是有些犹豫。

　　　　毕竟此番他从齐国千里迢迢来到魏国的目的，一来是想见识一下百家争鸣的盛事，二来，也是想完善他的「公羊说」，查缺补漏，若是有机会推广他的思想，他也不会错过，但在魏国仕官，他此前还真的没有考虑过。

　　　　毕竟他是齐人，因此，他第一考虑的出仕对象，当然也是齐国，只有在齐国明确表示不支持他的学说的情况下，他才会考虑别的国家。

　　　　而他目前还未曾完善自己的学说思想，更别说向齐国举荐。

　　　　想了想，公羊郜委婉地说道：“能否让郜考虑一下……”

　　　　见公羊郜委婉拒绝，赵润亦不动怒，用眼神制止了想要插嘴的介子鸱，若无其事地笑道：“好好好，公羊先生且好好考虑。”说罢，他微微一笑，又补充道：“似公羊先生这等俊杰，想必是天下各国都愿意盛情邀揽的对象，若是先生不愿留在我大魏，朕也不会勉强……不过先生的公羊说，朕却甚是欣赏，希望能加入到国立学塾的教材之中，不知先生是否允许？”

　　　　“允许、允许，不不不，固所愿！”

　　　　公羊郜激动地语无伦次。

　　　　而此时，就见赵润微不可查地笑了笑，点头说道：“那就好、那就好。不过……”

　　　　“不过？”

　　　　公羊郜愣了愣。

　　　　只见赵润微皱着眉头说道：“先生的「公羊说」，当世再无旁人比先生更为了解，若先生不肯留在我大魏批注讲解，万一旁人曲解了先生的学术，这可如何是好？……先生能推荐一两位同窗、同道么？”

　　　　“呃？这……”

　　　　公羊郜顿时哑然。

　　　　而在旁，介子鸱的眼眸中却满是笑意。

　　　　他感觉，眼前这位年轻的君主，真是越来越厉害了。

　　　　他连忙点点头，配合着赵润皱眉说道：“这倒是……公羊贤兄，「卜氏一脉」在我儒门实属另类，万一其他师兄、师弟出于偏见，曲解了你的公羊说，这可如何是好？以愚弟看来，「公羊说」还需你亲自批注讲解，方能不出差错。”

　　　　君臣二人你一句、我一句，说得公羊郜患得患失，稀里糊涂地就应下了此事。

　　　　直到离开皇宫后，被宫外的凉风一吹，公羊郜这才幡然醒悟，苦笑着对介子鸱说道：“贤弟诓我！”

　　　　介子鸱一听就知道公羊郜已经看穿了他们君臣二人方才的计策，亦不否认，哈哈大笑说道：“贤兄，一诺千金啊！……好了好了，贤兄你就也莫要这幅模样了，纵观天下各国君主，还有人及得上我国的君主贤明么？今日贤兄的公羊说，比我国君主赞赏，假以时日，公羊说必定能成为我魏国的显学，难道贤兄要舍弃这等良机，甘愿再回齐国撞撞运气，看看是否能博得齐王的认可？”

　　　　“这……”

　　　　公羊郜听了这话难免有些犹豫。

　　　　仔细想想，介子鸱确实说的没错：既然魏王赵润已经给予了他施展抱负的机会，为何他还要舍近求远，非要回齐国推广自己的学说呢？难道只是因为，他是齐人，而欣赏他的君主却是魏君？

　　　　要这么说，眼前这位叫做介子鸱的挚友，他可也是楚人啊。

　　　　介子鸱看出了公羊郜的动摇，一把抓住后者的手腕，趁热打铁地说道：“贤兄，愚弟认为，你我当务之急，是完善公羊说……若不能使其完善，我儒门的那些师兄师弟，怕是也会有所阻碍。这样吧，贤兄且暂时住在愚弟府上，愚弟再派人请来徐弱钜子，我等好好探讨一番。”

　　　　公羊郜想了半响，最终无奈地叹了口气，点了点头。

　　　　于是乎，当晚介子鸱、公羊郜以及魏墨钜子徐弱，三人就「公羊说」展开了讨论，希望能尽快将其完善，使这篇著作能出现在国立学塾的教材当中。

　　　　而就在他们完善公羊说的同时，在近几日，法家、墨家、兵家等等入选的学派，亦纷纷得到了魏王赵润的召见，此后，亦忙碌着将各自的思想、理论写成文章。

　　　　两日后，礼部尚书杜宥在亲自送上他纵横家的学术思想时，笑着对魏王赵润说道：“恭喜陛下达成所愿，使天下英杰尽在彀中。”

　　　　在说这番话时，杜宥亦仔细打量着眼前这位年轻的君主。

　　　　曾经的肃王赵润，好比一头异常凶猛暴躁的猛兽，使天下各国君主都为之忌惮。

　　　　然而这位殿下在成为他魏国的君主后，却逐渐地收敛了爪牙，胸襟气度，均比当初更为出色，这让杜宥愈发感觉，这位年轻的陛下，与先王赵偲真的是越来越像了——先王赵偲，就是一位非常善于权谋的君主。

　　　　赵润当然不可能猜到杜宥此刻心中的感慨与激动，闻言笑着说道：“我大魏，应当走自己的道路，顺便，也让他人无路可走。……若是我所料不差的话，待等过些日子，韩然、熊拓等人得知此事，多半也会效仿我大魏，但可惜……哈哈哈哈。”

　　　　『……可惜天下英才，早已入我大魏彀中！』

　　　　杜宥笑而不语，在心中替眼前这位君主补全了那句话。

　　　　不过待想到一件事，杜宥又以礼部尚书的立场开口说道：“陛下，我大魏趁此机会网罗了天下英才，这固然是一件好事，但……如何安置这些俊杰呢？如陛下当日所说，那三十座待建的「国立学塾」，只是为启蒙幼童而设……”

　　　　的确，当初赵润决定在国内建设三十座国立学塾，只是为了启蒙幼龄，为了培养他魏国下一代的人才，但没想到却意外地引来了国内诸多在野的贤才，甚至是他国的人才，使得这件事愈发热闹，俨然呈现出一种百家争鸣的盛事。

　　　　但问题是，那诸家学派的思想理论，真的适合用来启蒙幼龄稚童么？

　　　　赵润闻言笑道：“无妨，此事朕早已有所考虑。……朕决定在城外，唔，就在诸家聚会的地方，建设一座学宫，就叫做，唔，大梁学宫，无论儒家子弟、法家子弟、墨家子弟等等，皆网罗于此，既能方便他们相互探讨，亦能使这股盛气延续下去……”

　　　　杜宥听得眼睛一亮。

　　　　将那些相互看不顺眼的诸家子弟，都安置在那大梁学宫？

　　　　啧啧，那这座大梁学宫，可是片刻都别想安静了……

　　　　而这，倒也并不是一件坏事。

　　　　“陛下英明！”杜宥由衷地称赞道。

　　　　赵润哈哈一笑，扬了扬手中那本记载了纵横家学术思想的小册子，笑着说道：“杜卿，你就是继续夸奖朕，朕可也是不会放水的。”

　　　　杜宥摇头苦笑：刚刚才暗自称赞这位陛下比当年成熟过了，结果立刻就又没了正行。

　　　　而就在这时，甘露殿外有禁卫军禀报道：“陛下，「小说家」的领袖「周初」，已在宫门外等候召见。”

　　　　“唔，请他进来吧。”赵弘润微笑着点了点头，随即看了一眼杜宥。

　　　　杜宥会意，识趣地告辞离开，不影响赵润召见下一位百家学派的代表。

　　　　不过他心底，难免也有些嘀咕：小说家？这种不入流的学术，也值得召见？还是说，陛下真的偏爱那些荒诞无稽的故事？

　　　　但嘀咕归嘀咕，跟赵弘润相处了将近四年的杜宥，也早已习惯了这位陛下的性格：这位陛下想要做的事，那是没有人能够阻止的。

　　　　在前往垂拱殿的时候，杜宥在半途中碰到了那位小说家的代表人物周初，他微微驻足观察了一番，见那周初身穿寻常百姓的布衣，面色拘束近乎于惶恐，心下微微摇了摇头。

　　　　这也不怪杜宥，毕竟在当世，许多学派的门徒都看不起小说家，甚至认为后者不配称之为学术。

　　　　『奇怪……难道陛下当真只是偏爱小说家那些故事？』

　　　　回过头，看着那小说家的代表人物周初在一队禁卫的带领下走向甘露殿，杜宥心中不免好奇起来。

　　　　因为凭借他对魏王赵润的了解，后者是绝对不会做无益的事的，简直就应了那句话：无利不起早。

　　　　只不过其中的「利」，是整个魏国的利益，而非是各人的利益。

　　　　在明确得知这件事的情况下，杜宥难免就对魏王赵润暗箱操作将小说家列入「八辅」一事而产生了好奇。

　　　　『不若去瞧瞧究竟？』

　　　　想到这里，杜宥也不去垂拱殿了，转身走回甘露殿，想看看那个小说家，究竟能弄出什么名堂，得到他魏国君主赵润的眷顾。

　　　　而此时，小说家的代表人物周初，已经来到了甘露殿。

　　　　跟儒家、法家、兵家、墨家那等显学弟子不同，周初从未想过自己有朝一日居然有幸步入魏国君主的殿阁，心中既有惊喜，亦有惶恐。

　　　　在见到魏王赵润时，周初匍匐于地，结结巴巴地说道：“野、野人周初，拜见魏王。”

　　　　“野人？”赵润被逗乐了。

　　　　周初这才意识到自己的语病，涨红着脸连忙纠正道：“不不不，是在野之人，在野之人……”

　　　　赵润失笑地摇了摇头，抬手说道：“起来吧。”

　　　　周初这才敢起身，躬身站着，在憋了许久后，这才吞吞吐吐地说道：“陛、陛下，我小说家……呃……我小说家……并无利国利民的学术，呃……”

　　　　这一瞬间，周初的心情是惶恐而惭愧的。

　　　　因为在他之前踏入这座殿阁的诸家学子，都有其各自有利于国家、有利于教化的学术思想，哪怕是农家、医家，对于国家也有助益，唯独他小说家，毫无这方面的建树——其实他也搞不懂，他小说家为何能入选「八辅」的名单，难道真的是因为眼前这