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数据三国(天书)-第64部分
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当蔡琰揭开面纱的一刹那，南烨就见灵帝的瞳孔都吓的扩散了，整个人噔噔噔急退了数步，脸sè惨白，伸出一只手指着蔡琰张口发出“啊~啊~”的声音，像是被人掐住了脖子说不出一句整话来。
十常侍也一个个吓的面无人sè，不过他们可不敢后退，反而一拥上前搀扶住了灵帝。而后便和灵帝一起抖成了一团。
南烨见状偷笑不已，蔡琰则急忙将面纱又戴了回去，跪地请罪道：“民女有罪，惊了圣驾，还请陛下责罚！”
灵帝看蔡琰跪地低头内心才稍稍安定，活了这么大，他还从没见过相貌如此丑陋的女子。确切的说眼前这个白衣女子都不能用丑陋来形容了，简直是形如恶鬼，恐怖异常。
在那面纱之下，是一张被烈火烧烂了的脸。整张脸上布满了凹凸不平的红sè伤疤，上面还点缀着片片焦黑。嘴唇如同融化了一般，露出森森白牙。鼻子也变成了一个丑陋的肉疙瘩，只有两个针鼻大的小孔用来出气。
灵帝就是在梦魇之中都不曾见过长相如此可怕的恶鬼，更别说现实中的活人了，一颗心脏吓的砰砰直跳。万幸的是灵帝没有心脏病，否则经此一吓恐怕就要伸腿闭眼。
直到蔡琰再次下跪低下了头灵帝才缓过气来，颤着声音道：“她……她……她怎么这般模样？真是吓煞朕了。”
南烨此时再次挡在了蔡琰与灵帝之间行礼道：“陛下莫要惊慌，蔡娘子只是被大火毁了容貌，为人却甚是温柔贤良，还是个极其聪慧的女子。若不是盗匪作乱烧毁了她的家园和容貌，此时她也该貌美如花，过着相夫教子的安定生活。陛下应该可怜其身世才对，实不该听人教唆，召她进宫窥其容貌取笑于她。所以微臣刚刚才有阻挠之意，还请陛下恕罪。”
灵帝除了贪财好sè外还有一个缺点，便是耳根子软。要不当初何皇后毒死王美人时他就不会因为宦官求情赦免何皇后了。
此时灵帝见南烨将蔡琰挡住，心中的恐惧稍减。又听南烨将蔡琰身世说的如此可怜，灵帝便也动了恻隐之心。蔡琰在他心中的形象从一开始的天仙下凡，变成了可怕恶鬼，如今又变成了可怜之人。
灵帝心里琢磨：这女子若是没遭大火定是个绝代佳人，留在宫中陪伴于朕岂不正好。可惜天妒佳人，如今她这般模样恐怕连出嫁都不能了。若非法师仁慈肯将她带在身边，她可能便要青灯古佛了此残生。如此可怜的女子，实在不该将她唤入宫中揭她伤疤。
第十五回灵帝荒淫观蔡琰南烨愤恨窥玉玺（16）
想到眼前女子的可怜之处灵帝的胆怯渐去，语气也平和下来，对南烨道：“法师所为全是为朕着想又何罪之有？都怪张让那厮偏说蔡娘子美若天仙人间少有，朕这才动了心思，想选其为妃，不料她却是如此可怜。”
灵帝言罢瞪了张让一眼，又对蔡琰道：“蔡娘子快平身，朕之前已恕你无罪。此次你虽有惊驾之处，朕也有不妥之举，不该揭你痛处。难得你进宫一趟，想讨些什么赏赐不妨直言告朕。”
蔡琰见灵帝能够说句软话已然不易哪敢再要赏赐？起身低头道：“民女惊扰圣驾，陛下仁慈宽宏不加怪罪已是法外开恩，不敢再奢求赏赐。”
灵帝皱起眉头道：“朕乃万乘之尊，一言既出驷马难追。你不要赏赐莫非还在记恨刚才之事不成？”
蔡琰闻言复又下跪忙道不敢。张让最是了解灵帝为人，他知道灵帝的赏赐分为两种：一种是大臣有功，他心中虽然不想赏赐怕浪费银钱可又不得不赏，这种情况大臣若是推拒灵帝会十分开心。另一种则是灵帝诚心要赏，这种赏赐通常是对近臣，如果此时推拒，灵帝便会觉得是臣子不给他面子，反而不喜。
深知灵帝的张让看出这次灵帝是心有歉疚真心赏赐，便在一旁帮腔道：“蔡娘子莫要害怕，雷霆雨露皆是君恩，陛下有赏你谢恩领旨便是。”
灵帝从刚才起便一直对张让有气，这事儿要不是张让撺掇，他也不会受这场惊吓。关键是灵帝期待已久的美人长相却如此恐怖，这种心里落差别说是一位帝王，便是寻常人都难以接受。
此时见张让出来帮腔，灵帝又感觉到了张让的贴心之处，对他的怒意也减了一分道：“张常侍所言不错！蔡娘子就莫要推辞了。”
南烨也回头对蔡琰眨了眨眼睛道：“陛下赏赐乃是一片好意，蔡娘子有什么心愿尽管提出，陛下身为天下至尊定能成全于你。”
蔡琰与南烨心意相通，见他朝着自己使眼sè，蔡琰便知道这是个好机会，说不定今天还能因祸得福。蔡琰心中最大的愿望莫过于给父亲蔡邕昭雪平反，可是她转念一想，这个要求却太不合宜。倘若灵帝和十常侍知道她是蔡邕之女，之前南烨编出的身世就要穿帮，那可就成了欺君之罪，所以这个愿望还不能提。
蔡琰的心中除了父亲蔡邕便是南烨最重要了，既然不能借此机会帮到父亲，蔡琰便想帮帮南烨。于是开口道：“民女多谢陛下赏赐！不瞒陛下，民女确实有一桩心事为了，若是陛下能够成全，民女感激不尽。”
灵帝闻言道：“你有什么心愿速速道来，朕必为你做主。”
南烨闻言则是有些揪心，就怕蔡琰说出蔡邕之事，那可就前功尽弃了。好在蔡琰聪慧，给了南烨一个放心的眼神后说道：“民女身世凄凉，承蒙法师不弃传以大道，而且法师所设镖局四处讨贼，也算是为民女报了深仇。民女有心报答，可惜身无长物，无以为报。更兼相貌丑陋不堪，便是服侍法师左右都不能够。陛下若赏，不如便赏赐法师，也算是帮民女了了一桩心愿。”
灵帝闻言看向南烨道：“法师所言果然不虚。蔡娘子虽身世可怜形貌被毁，却是个有情有义的女子。也罢，法师若有所求便对朕讲，算是朕帮她了却心愿了。”
南烨朝着蔡琰会心一笑又对灵帝道：“微臣还真有一事要请陛下开恩。微臣在城外封地开设了一处工厂，专门用于制造纸牌、麻将和新式家具等物，如今那工厂之中工匠众多，还积压了不少货物。微臣担心会有宵小盗窃工厂财物，所以想建一围墙，将各类工厂围于其中，只留四门以供出入。如此一来只要盘查四门，便能防止宵小偷盗。只是这围墙一建便如城池一般，微臣深恐惹人非议，还请陛下恩准此事，微臣才敢行事。”
灵帝一笑道：“朕还当是什么大事，不就是在封地建一座小城嘛！朕允了。另外朕还要加封法师震远中郎将之职，专职四方讨贼之事。”
南烨躬身行礼道：“多谢陛下恩典！只是微臣帐下无兵无将，讨伐黄巾之时多是倚靠朝廷征讨大军。这次讨伐黑山则是仰仗镖局中的众多镖头、镖师。如今黑山平定，镖师分散各地护送商旅，微臣帐下再无可用之兵，不知陛下可有人马拨付与我？供我讨贼之用。”
灵帝一听南烨向自己要人，顿时傻眼了。他不通兵事，只是一直听说南烨法师道法高强能打胜仗，却从没想过南烨是哪里来的人马，还以为南烨真能剪草为马、撒豆成兵。南烨向他要兵，他自己还不知道管谁要兵呢。
愣了片刻，灵帝转头问张让道：“张常侍，法师兵马是否该由大将军调拨？”
张让想出这离间之计撺掇灵帝宣蔡琰进宫，就是担心南烨倒向外臣一边，又怎么可能会让南烨有机会接近大将军何进？他对灵帝道：“大将军统帅天下兵马不假，不过法师人马却无需麻烦大将军调拨。陛下请想，震远镖局中的镖师均是法师自行招募训练，却能勇战黑山贼。这便说明法师不但术法高强，而且深通军略，想必那科学大道之中亦有练兵之道。依臣之见，不如陛下给法师募兵之权，再拨付些钱粮。只要新募之兵经法师锤炼能赶上那些镖师，陛下不就又多了一支劲旅？”
灵帝听张让说完觉得很有道理，朝廷出兵讨伐北宫伯玉屡屡受挫，反而是南烨私募的镖师战胜了黑山贼，这不正说明法师练兵有方？灵帝点着头问南烨道：“张常侍所言法师也听到了，不知法师以为如何？”
南烨心里早就乐开了花，有了这募兵之权，他养多少兵都名正言顺了。不过表面上南烨依然不温不火，他还想跟灵帝讨价还价呢。
此次灵帝打起蔡琰的主意彻底激怒了南烨。不论灵帝此举是否与十常侍有关，南烨都感觉到了皇权这座大山压在他的头顶让他喘不过气来，也明白了什么叫做伴君如伴虎。所以此次他想要的是更多的好处，然后便找机会一走了之，免得在洛阳提心吊胆。
南烨回答灵帝道：“张公公称赞微臣愧不敢当！要说练兵之法，微臣也只是略知一二，比不得朝中宿将，更谈不上jīng通。陛下命微臣招募乡勇成军也不是不可，只是微臣愚钝，训练士卒又非一rì之功，恐怕要想靠新招士卒讨贼还要等些时rì，待士卒训练已毕方能出兵。”
灵帝道：“这也无妨，前些rì传来捷报，张温破北宫伯玉于美阳，一时还不用法师出兵，法师尽管安心招募士卒便是。”
南烨道：“多谢陛下体谅微臣。微臣也知陛下的难处，今年先有大疫，后又有南宫大火，四月有大风、冰雹之灾，七月又闹螟灾，还有北宫伯玉作乱。朝廷既要赈灾还要平乱，想必陛下也不宽裕。微臣这募兵的钱粮就不劳烦陛下了，唯有士卒的甲胄兵器不能私造，还请陛下调拨些铁匠给新募士卒打造军器，或是允许微臣自行打造军器才好装备士卒。”
灵帝一听南烨竟然不要钱粮，感动的差点哭了，这是多好的臣子啊！竟然这么给自己省钱，既不要人也不要钱，只要募兵权和军器打造之权，这些不都是自己一句话的事？
第十五回灵帝荒淫观蔡琰南烨愤恨窥玉玺（17）
灵帝自己都觉得给南烨法师一个光杆中郎将不太合适，他见南烨不要人马钱粮便道：“法师真乃我大汉忠良！法师为朝廷讨贼还要自筹钱粮人马，朕又怎能不助法师？法师回去尽管招募士卒、打造军器，朕再送法师些能工巧匠，助法师一臂之力。”
南烨行礼谢道：“多谢陛下恩典！微臣必尽心竭力训练士卒，早rì助陛下平定逆贼，还百姓一个太平。”
灵帝这次召见蔡琰虽甚为失望，不过加封南烨却异常顺利，不费分毫钱粮就能让南烨法师帮自己募兵讨贼，灵帝怎么想都觉得是自己赚了。于是急忙命张让、赵忠拟旨用印。
南烨见到灵帝玺印心中一动，但凡三国游戏中必然出现的一件宝物便是传国玉玺。而且游戏中的玉玺功能往往都非常逆天，比如说一旦得到玉玺就能让游戏角sè魅力值全满之类的。这都是因为传国玉玺是中国古代皇帝的信物，是历代王朝正统的象征，并且有着很神秘的传奇sè彩。
相传，chūn秋时，楚人卞和在荆山上砍柴，发现了一块青石，有凤凰落于其上。传说凤凰不落无宝之地，卞和就认定青石是个宝贝其中暗藏璞玉，于是献与楚厉王。
楚厉王使玉工辨识，玉工皆云：“为石也！”厉王怒，以欺君罪刖卞和左足。
后楚武王即位，卞和复献此石，武王的玉工也没认出此宝，仍以欺君罪再刖右足。
及楚文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下三天三夜。文王遣人问询，卞和道：“我不是悲痛双脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子。”文王遂使良工剖璞，果得宝玉，称其为“和氏璧”。
楚国收藏和氏璧四百余年至楚威王时，令尹昭阳灭越败魏立有大功，威王以和氏璧赐之。一次昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，突然有人大呼：“渊中有大鱼！”众人皆离室临渊而观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。
当时昭阳怀疑是门客张仪所窃，于是拘张仪严加拷问而无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，张仪拜为秦宰相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘楚怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
和氏璧丢失五十余年后，赵国宦官缪贤用五百两黄金从一个外地客商手中买来一块玉璧，经玉工辨认方知这就是无价之宝和氏璧。
赵惠文王闻听此事便将和氏璧据为己有。秦昭王得知和氏璧在赵国便遗书赵王，愿以十五座城池交换和氏璧。
当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，“完璧归赵”的典故便是由此而来。
事隔六十一年，秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。天下一统，秦王嬴政改称“皇帝”。这皇帝印玺自然要选用天下绝无仅有的宝物，于是秦始皇便决定将和氏璧打磨成御玺。命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏璧jīng研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。
秦始皇二十八年，嬴政乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺落水后瞬间风平浪静，秦始皇才得保平安，玉玺也由此失落。
八年后，秦始皇巡游天下至华yīn平舒道，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从道：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦王子婴元年，沛公刘邦军至灞上，子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡，传国玺归汉。刘邦建立汉朝后，传命将玉玺代代相传，号曰“汉传国玺”。
西汉末年，外戚王莽篡位，代汉建立新朝。他得知玉玺藏于长乐宫孝元太后处，便遣其弟王舜来索，太后怒不可遏，掷玺于地，破其一角。后来王莽令工匠以黄金镶补，但任凭工匠手艺巧夺天工，传国玺上还是留下了缺痕。
后王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺至宛，献于更始帝刘玄。更始三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀史称东汉。传国玺代代相传如今便在灵帝手中。
南烨若是生于汉末，传国玺的故事也就到此为止了。可是他却是从一千八百年后穿越而来，所以他知道，传国玺的故事到此并没有终结，而且此玺在今后的rì子里还会引起一阵血雨腥风。这才是三国游戏中屡屡提到传国玺的原因。
灵帝肯定不知，再过几年他就要一命呜呼，那时袁绍便要领兵入宫诛杀十常侍，段珪会携少帝刘辩夜出北宫避难，仓促间也未带传国玺，回宫后玉玺便不知去向。
直到献帝时，十八路诸侯讨伐董卓。孙坚率军攻入洛阳，某rì辰时，兵士见城南甄宫井中有五彩云气，遂使人入井，见一宫女投井自尽，而尸身不腐，其颈上系一小匣上有金锁，匣内所藏正是传国玉玺。
孙坚如获至宝，以为天命所归。谁料到玉玺并没给孙坚带来什么天命，不久之后他就阵亡岘山。孙策想要为父报仇，用传国玺作为抵押向袁术借兵，这才打下了江东偌大基业。
袁术得传国玺后同样以为天命所归，自立为帝年号“仲氏”，引得诸侯征伐。袁术的皇帝做了不过两年便呕血而死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，献给了挟献帝而令诸侯的曹cāo，至此，传国玺落入曹cāo之手。
汉献帝延康元年，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改元黄初。命人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证明自己非是“篡汉”，实乃yù盖弥彰。
魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。
晋永嘉五年，前赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。
十九年后，后赵石勒灭前赵，得传国玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。
又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百jīng骑连夜送至首都建康。由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。开皇九年，隋文帝一统华夏，传国玺遂入隋宫。大业十四年，隋炀帝被弑于江都，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”“定命宝”等玉玺，聊以安慰。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗李世民龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼**，传国玺就此失踪。
传国玺从出现到唐末，传了1640余年。像这样被历代君王传递了一千多年的历史文物，在世界上也属罕见。可惜的是传国玺在五代时突然失踪，后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，作为传国玺的代替品。
第十五回灵帝荒淫观蔡琰南烨愤恨窥玉玺（18）
南烨深知这传国玉玺从出现一直到五代都有据可查，不过到了宋朝这传国玺就变得真假难辨起来。
宋太祖赵匡胤陈桥兵变，仅得到后周两颗国玺，并未获得传国玺。直到北宋哲宗时，有农夫段义于耕田时发现传国玺，并送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士则怀疑此玉玺是蔡京等人为欺骗皇帝伪造的。
北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，似有淡化传国玺地位的深意。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，真假难辨的传国玺被大金国掠走，其后便又销声匿迹。
直到元世祖忽必烈驾崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。
元至正二十八年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，朱元璋遣徐达入漠北，穷追猛打远遁的残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。
明弘治十三年，户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝，无人能辨其真伪。也有传闻说元顺帝带入漠北的传国玺被清太宗皇太极访得，这传闻同样真假难辨。
清初故宫交泰殿藏玉玺39方，其中又一方刻有“受命于天，既寿永昌”的玉玺被称为传国玺，却被乾隆皇帝看作赝品。可见传国玺的真真假假实难确定。
真正的传国玺到底怎样失传？又流落何方？千百年来众说纷纭，莫衷一是。不过有一点毫无疑问，传国玺肯定是当之无愧的中国第一至宝。价值连城这个成语最初是用来形容和氏璧的，而传国玺历经千年传承有着比和氏璧更加重要的历史意义，形容为无价之宝毫不为过。
南烨知道传国玺失传于五代乱世，也就是说此时灵帝持有的传国玉玺肯定是真品无疑。他估计这年头也没人敢仿制传国玉玺。不过别人不敢仿制，不代表南烨不敢。因为他想到了一个偷梁换柱的计策，可以将这中国第一至宝据为己有。
这计策当然不是现在用，而是要等到以后。南烨觉得自己未来至少有三个机会取得传国玺，一是少帝失玉玺，二是十八路诸侯讨董卓，三是剿灭袁术之时。只要自己预先制造一方假玉玺，然后利用其中一个机会偷梁换柱，这真玉玺不就到了自己手里？
南烨想要玉玺并非他眼红这价值连城的宝物，更不是他想要学袁术做皇帝，而是他看好玉玺带来的将星加成。南烨估计，这天下第一至宝给自己加上十颗以上的将星毫无问题。
要想仿造传国玺，至少也要知道这传国玺的大小形状才行。传国玺是镇国神宝，从不使用。汉代皇帝另有六方常用的印章，分别为：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，俗称六玺。每方玺使用的范围均有规定，譬如赏赐诸侯王时用“皇帝行玺”；发兵、召大臣时用“皇帝信玺”；向外国发送文书时用“天子行玺”。这些印玺都是白玉质地，螭虎钮，形制与传国玺基本相同。
张让、赵忠拟诏所用就是这六玺之一，传国玺则不知被灵帝收藏在何处。不过南烨却有办法，400星的寻宝技能此时正好派上用场。
南烨这寻宝技能与寻星、寻魂技能类似，只要使用，不用触摸到宝物也能查看到宝物信息，还可以与定位技能一起使用，发现一定范围内的宝物。南烨yù窥传国玺，暗中便施放了寻宝、定位两个技能。
宝物：传国玉玺，中国古代皇帝信物。秦始皇灭六国统一中国后获得和氏璧，将其琢为传国玉玺，命丞相李斯在和玉玺上书“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字。后为历代王朝正统的象征。装备后魅力＋10。该宝物为万年天材和氏璧造就，可用于炼制无敌金尸。
南烨真没想到这传国玉玺除了可以增加10颗将星，还是万年天材，如此一来他就更是心动不已，暗暗发誓一定要得到这件至宝才行。
传国玺被灵帝存放在西园的一间宫室之中，通过寻宝技能，南烨的脑海中完整的呈现出了玉玺的样式。传国玺方圆四寸，�
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