秦吏-第226部分

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　　“原来如此！”张苍也有些诧异，他自己没有观察过，也以为萤火虫真是腐草化成的。
　　“你瞧。”
　　黑夫摊手道：“你也如此，何况旁人？人们不明白事物的变化过程而只看到成果，因为不明所以，故称之为‘神’，可若是将这变化过程找出来，让人知道原来如此，将那神秘的纱布揭下！这就是我说的证明，据实以明真伪也！”
　　“我明白了！”
　　张苍是聪明人，一点就通，他大喜过望：“我说众星旋转，日月交替，四季有时，风雨施博，这些都是自然发生的，而非天意，但没有人信，因为他们不清楚这其中的变化，只能归结为天数。除非我去证明它，将这变化过程找出来！”
　　辩证辩证，光是辩，没有证怎么成？眼看张苍被自己引到一条新道路上，黑夫暗喜，也击节道：“没错！”
　　张苍兴奋了起来，猛地灌了一口酒，解了羊裘，走到已经小了许多的雨中，仰头笑了起来，念了一首古朴神秘的诗歌。
　　“遂古之初，谁传道之？
　　上下未形，何由考之？
　　日月安属？列星安陈？
　　自明及晦，所行几里？”
　　张苍回头对黑夫道：“这是屈子拜访稷下学宫时，留下的《天问》！当初夫子常常看着它，念叨这一百七十多个疑问，称之为千古万古至奇之作。”
　　黑夫颔首，这像极了懵懂的人类孩童，向未知宇宙发出的疑问！
　　张苍叹道：“我当年不明白，而现在，我懂了！我要做的，便是将这些疑问一一解出来，日月运行的规则，为何会有白天黑夜之分？四季为何轮换，还要让人知道天为何而雨，何时将雨！”
　　他叹了口气：“但这太难了，我张苍四十岁了，光是编写半本《九章算术》，就耗费了十多载岁月，想求索这些问题，只怕是要把我下半辈子搭进去啊！但是……”
　　张苍猛地抬头，胖子眼里满是坚毅。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
　　“说得好！”黑夫鼓起了掌，心里却在吐槽道：“老兄，你的下半辈子，还长着呢……”
　　黑夫对张苍充满了信心，那句话怎么说来着？数学，是一切科学的基础！张苍这个大数学家，天生就是搞科学的料。
　　他相信，有自己相助，这个两百多斤的胖子，可以成为华夏的自然科学的奠基人！
　　黑夫迈步上前，拍着张苍的肩，给他打劲道：“虽然如今众人皆醉你独醒，举世皆暗你独明，恰似这乌云将天地笼罩得严丝合缝，看不到一丝光，但只要锲而不舍，定能守得云开，见到日出！”
　　“不对。”张苍却笑道：“有时不管守多久，云亦不会自己散去，非得伸手拨云，方能见日！”
　　黑夫讶然，随即与张苍相视而笑。
　　笑声中，下了半夜的雨，停了！
　　……
　　次日清晨，五更天时，骤雨已停，云也有散开的迹象。
　　秦始皇已坐在山顶亭中，在群臣陪伴下，等待日出。
　　此时此刻，亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，如同大海般广袤，云海中依稀可见十多个岛屿，云雾缭绕，那是泰山的其他诸峰。
　　向远望去，天边云彩如线，原本是灰白相间，但很快，就变成了五颜六色，这是太阳升起来了，其色纯正，赤如丹砂，下有红光，动摇承之，回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
　　见此情形，秦始皇想起自己昨日谦卑地向上天告成，却换来一场急雨，是夜换上了不卑不亢的姿态，与天赌斗，结果却是云开雾散，旭日东升，不由露出了一丝冷笑：
　　“天，也欺软怕硬么？”
　　他认为，这场云雨，是被自己的威势拨开的！
　　是日，在转晴的泰山顶上，秦始皇令兵卒立石，李斯亲自撰字，工匠铭刻于石上，是为泰山石刻，颂秦始皇帝德，明其得封也。
　　“皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。”
　　“亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”
　　“大义休明，垂于后世，顺承勿革！”
　　秦始皇将原本的石刻铭文略加修改，不再尊崇什么古往七十二帝王，而是自视“自上古以来未尝有，五帝所不及”。
　　秦一天下之前，是暗淡无光昏悖混乱，从此之后，天下进入崭新的光明的新阶段！通过这种方式证明秦帝国的合法性。
　　不法古王，而法今王！
　　到了傍晚时分，一切礼毕，秦始皇坐着辇，从泰山从阴坡下山。快到山脚的时候，皇帝又回过头，看着这座给他留下深刻印象的大山。
　　初登山时，感觉它似乎高山仰止，很难登上，毕竟是被齐鲁士人顶礼膜拜，加了无数含义的天下第一名山。
　　到山顶时，风雨欲来，秦始皇只觉得高处不甚寒，就像他治国一样，一脚踏错，到处都是万丈深渊。
　　但如今，下山后，秦始皇却觉得，这只是他登基三十一年来，翻过的无数险阻里，普普通通的一座。
　　再次回头，将泰山抛在脑后，秦始皇也留下了简短的评语。
　　“这山……”
　　他轻蔑地说道：“真矮！”


第0511章　稷下
　　“我上次途径临淄，只留了一天，没时间过来，倒是陈平来转了一圈，但只说稷下已散，变成了兵营。”
　　黑夫抬头望着眼前的衡门，也就是牌坊，以两根石柱子架一根巨木横梁，顶上还有斗拱和黑瓦屋顶，没有后世的雕梁画柱，只是简简单单，毫无雕饰，唯独横梁中间大石板刻着四个用朱笔描绘，至今未褪的大字：“稷下学宫！”
　　时间已是八月下旬，那天从泰山从阴坡下山后，秦始皇又到了附近的梁父山，在那里举行禅礼，祭地神。还是和封泰山一样，不让儒生参与，反倒是听了方士的建议，将秦国祭祀社神和齐人祭祀“地主”的礼仪结合起来。
　　之后，便是将远方进贡来的奇兽、飞禽以及白山鸡等物纵还山林，江南进贡来的兕牛犀象等巨兽，不宜放还山林，便统统杀了祭祀……不管怎样，泰山脚下的行宫，总算不再是“动物园”了。
　　秦始皇又宣布，特赐给泰山、梁父两地的百姓，每十户羊一头，酒十石，年八十岁以上的孤寡老人赠赐布帛二匹。此次封禅途径的地区，免除徭役和今年租税，这些对负担了行宫、道路建设的当地百姓可谓及时雨，但皇帝没有同意群臣请求的大赦天下。
　　第二天，方士卢敖、侯生等人又禀报，说行禅礼的地方，当夜仿佛有光出现，白天有白云从封土中升起……
　　对此，张苍只是撇了撇嘴，虽然不信，但也没有再贸然站出来。他明白，这正是皇帝想听，也想让天下人信以为真的东西，想要拨云见日，还为时尚早。
　　八月下旬，秦始皇的巡视队伍，终于抵达了临淄城西，因为天色已晚，来不及赶进城去，便在稷门之外过夜。
　　稷门乃是临淄的西城门，城门外屋舍密布，廊阁云集，有现成的屋舍供大队人马居住，黑夫则是被张苍领着到了这衡门处，才知道，原来此地就是大名鼎鼎的稷下学宫！
　　张苍告诉黑夫，春秋之时，天子有“辟雍”，诸侯有“泮宫”，都是官学，负责教育诸侯卿大夫子弟，不要让他们目不识丁，不知诗、数。
　　不过随着礼崩乐坏，这种周代流传下来的官学陆续荒废，春秋末期，有学问的人如孔子等，开始兴起私学，有教无类，后世诸子纷纷效仿。
　　战国初期的百年时间里，儒墨为显学，诸侯官学如同冷掉的坑灰，私学却像是燎原的烈火，越来越兴旺，甚至到了诸侯国君不得不征辟诸子入朝做博士顾问的程度。比如魏文侯就邀请子夏入魏，创建了河西学派。
　　田氏齐国也一样，为了摆脱篡逆的指责，也为了吸纳有识之士、巩固政权，田齐桓公便创立了稷下学宫，四处延揽人才。对于来投奔的士人，给予大夫的待遇，允许他们“不治而议论”，至今已百余年矣。
　　所以说，稷下学宫是真的可以自称“百年大学”，因为九流十家都在此荟萃，百家争鸣，所以也是正儿八经的“综合性大学”。而荀子，就是这所大学的校长，三次连任。
　　对稷下，黑夫早有耳闻，一直想来看看。
　　不过，在衡门处，他们就遭遇了阻拦。
　　“是谁？”
　　严厉的呵斥响起，秦兵甲和秦兵乙持戈守着此地，警惕地看着二人，张苍和黑夫一胖一瘦，一白一黑，走在一块十分显眼。
　　他们出示验传符节后，兵卒才连忙下拜请罪，很快，本地的一个小五百主也跑过来，告罪道：
　　“敢言于上吏，这一片都被辟为军营，兵卒听闻陛下在附近休息，都十分警觉，不识贵人，冲撞了二位。”
　　说着，便殷勤地要为黑夫他们带路。
　　“不必了。”
　　张苍却将他打发走了，胖子虽然是在兰陵拜的师，但荀子归赵时，也带他来过这，停留数月。所以张苍熟悉稷下的一草一木，领着黑夫，轻车熟路地向里走去。
　　入得衡门，映入眼帘的是一片水面，这是申池的一部分，向内凹进构成池塘，池边有多块青石琢成的石栏。
　　张苍伏在石栏上，指着水面道：“若是五六月来，便能看到满池水面都被荷叶遮蔽，荷花也绽放正盛，只可惜……”
　　只可惜，黑夫看到的，却是池中渐渐凋零的荷叶，满眼残败，就像如今的稷下一般。驻军在此取水洗衣，使池子也浑浊了不少。
　　其他地方也差不多，稷下先生和他们弟子居住的庭院，如今成了军汉们睡觉的兵营。曾经汗牛充栋的藏书之室，被搬得空空如也。荀子和孟子门徒谈“天人之辩”“人性善恶之辩”的辩坛广场，成了兵卒集合训练的地方。
　　就连昔日邹衍、田骈、慎到、荀卿讲学的桃林，竟被驻兵砍伐大半，当成柴火烧……
　　“还不是都怪你。”
　　张苍看稷下变得面目全非，惋惜慨叹之余，也吹胡子瞪眼，怪起黑夫来。
　　“怪我作甚？”
　　黑夫莫名其妙，他既没有参与入齐之役，也不是临淄地方官，稷下衰败，与他何干？
　　张苍本就是打趣，点着只剩下一堆木桩的桃林笑道：“你在豫章、北地时，倡导士卒喝开水以减少疫病，此策已经流传开来，如今各地的将军，只要有条件，也令其兵卒喝热水，这就需要许多木料，这片桃林，可不得遭殃？”
　　黑夫知道张苍在开玩笑，却也道：“人既已去，空留桃林何用？”
　　张苍一愣，而后颔首：“没错，稷下最重要的，不是庭院宫室桃林，而是人，人留则文盛，人去则文衰……”
　　想到这，张苍有些意兴阑珊，叹道：“时迁事移，稷下已败矣。真是可惜，我欲探寻天地奥妙，自然规则，但学识是有限的。光是闭门造车，则出门不合辙，恐怕做不出成果。我需要有弟子协助，还要与人辩论，若稷下还在，当是最好的场所。”
　　黑夫可以理解，笑道：“真理越辩越明嘛。”
　　“没错，真理越辩越明！”
　　张苍眼前一亮：“夫子也说过，若没有孟子之徒、墨者、名家、黄老与他辩论，他对天人、名实、善恶、利义、王霸这五辩的认识，也不可能日渐加深。而只有辩论，才能让理念传遍天下，为人所知……”
　　人们不喜欢看晦涩的书，却喜欢听热闹的嘴炮吵架，当初稷下辩坛的那些命题，那些精彩的言论，常能让天下士人津津乐道。
　　但学者最好的时代已经过去了，现在稷下已毁，根本没有这个条件。
　　“我倒觉得不一定。”
　　黑夫却笑道：“稷下是衰败了没错，不过，稷下传承的求学精神也亡了么？我觉得不然。只要人还在，稷下就还在！”
　　“人还在，稷下就还在……”张苍闻言，若有所悟。
　　回想起这几百年来的事，莫不是如此。张苍记得，夫子荀卿曾对他说过，古人之学，必有所受，皆出于周王室之官，比如儒家推崇的六艺，本就是周朝官学对贵族的教育，老子最初也是周守藏室之史，那时候天下的文化中心，在洛阳。
　　但王子朝之乱后，洛阳遭到了极大破坏，连藏书也陆续流散各地，之后私学兴起，随着孔子、少正卯等开坛授徒，天下的文化中心，就转移到了鲁。
　　孔子既没，七十二徒开始分裂，或入齐，或入楚，或入晋，但新的中心很快出现，那就是魏文侯时的河西学派，以子夏等人为核心，学派有不少人成为魏国的治世良，法家思想也在那儿萌发，魏国，是战国早期当之无愧的文化中心。
　　之后是稷下学宫，自不必说，道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家，群星璀璨，百家争鸣！那时候，稷下不仅是中国文化的轴心，也是世界文明三大轴心之一。只可惜到了后来，齐愍王穷兵黩武，好大喜功，独断专行，使得稷下学宫衰落，稷下先生也逐渐散去，分别聚集于秦、楚。
　　在春申君的号召下，荀子等人聚集于楚国兰陵县，李斯、韩非、浮丘伯、张苍，都学成于兰陵。
　　但讽刺的是，他们中的三人，都不约而同选择入秦！时任秦相的吕不韦大力召集门客，编撰《吕氏春秋》，此乃集百家学问之大成的著作，虽然后来秦始皇亲政后，这本书就没人提及了，但入秦的六国之客，大多还是留了下来。
　　秦一统后，皇帝又征召儒、黄老之士七十余人入咸阳，尊为博士，加上秦地原本就有的墨者，咸阳俨然成了新的文化中心。博士可以查阅、整理秦朝从六国夺来的书籍，张苍的《九章算术》，正是在此基础上编篡出来的！
　　加上纸张的推波助澜，将古书抄录成纸书，已经成了一种不可忽视的新潮流，知识和文化传播的速度，比先前大大加快。
　　坐在只剩下木桩的稷下桃林中，黑夫陪着张苍，将这千年来，华夏的文化中心流转梳理了一遍，最后得出的结论是：知识和文化，并不像国家社稷一样，一旦大厦不存，就骤然灭亡，是随着人、而流动的！
　　黑夫不由笑话张苍道：“子瓠啊子瓠，你真是聪明一世糊涂一时，居然骑着驴找驴，你在这感慨稷下之亡，却殊不知，新的稷下，新的百花齐放，早已在酝酿、萌发！”
　　但这种好的趋势，却也随时可能夭折，因为皇帝和丞相李斯，都是喜欢别黑白而定一尊，讨厌不同声音和“巷议”的。
　　过去黑夫还不觉得，但此番，儒生们在泰山下的作死表现，让黑夫觉得，群儒和朝廷的离心离德，已经不可挽回地开始了。
　　要是这群人哪天再闹出什么幺蛾子，导致“焚书”之令提前到来，也不足为奇！
　　正思索时，却有谒者杨樛来稷下找黑夫、张苍，一作揖道：“少上造，五大夫，陛下急召！”
　　张苍见他来得急，便问道：“不知是出了何事？”
　　杨樛无奈地说道：“陛下封禅遇雨之事，不知为何，竟比车驾还早到临淄，如今已经在临淄街巷为人非议讥讽，被采风之官听到后，回报到行宫来。陛下闻之大怒，令丞相彻查此事！”


第0512章　以古非今
　　临淄人口众多，乃是这天下间市民文化最流行的地方，其民富庶而好享乐，闲暇之余，无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹴鞠。除了这些娱乐项目外，在街巷酒肆里，也常常活跃些一些俳优、侏儒，在席间做些表演，以此来博得食客捧场，也顺便帮酒肆招揽生意。
　　大多数俳优的表演，多为调谑、滑稽，甚至自虐自丑之事，他们会一边击鼓边歌唱，在案几上翻跟头逗人发笑，后世出土的“东汉击鼓说唱陶俑”，就是这群人的写照。
　　但这群人中，也有些异类，他们并不视自己为低贱的倡优，以齐威王时的淳于髡为榜样，靠嘴皮子吃饭，在酒肆里讲故事。故事虽取材于街谈巷语，道听途说，但也有些为人津津乐道的古事，比如《晏子使楚》、《淳于髡智劝齐王》，齐人很是爱听。
　　在临淄最热闹的庄、岳之市，便有家著名的酒肆，里面常年邀请一位名为“优绣”的俳优来坐台。
　　据说优绣曾是一位“小说家”的奴仆，小说家编篡故事，让他来讲，优绣越讲越好，名气传遍临淄。小说家死前，恢复了优绣的自由身，他便继续靠讲故事为生，每月初一、十五，都会出现在这间酒肆。每逢此时，酒肆宾朋满座，优绣坐于中间，慕名而来的食客们将他围个里三层外三层。
　　今天是九月初一，也不例外，优绣个子才六尺不到，头上戴帻，两肩高耸，穿着一身小孩的深衣，却留着一个夸张的八字胡，看上去有些滑稽，但表情却十分严肃。
　　他坐在酒肆中央席上，扫视周围一眼后，用独特的大嗓门开始了故事……
　　“师旷乃是春秋晋平公时的大夫，为盲眼乐官，博学多才，尤精音乐，善弹琴，小说家为他作了《师旷》六篇，今日我只谈其中《亡国之音》这一事。”
　　随着优绣侃侃道来，一刻后，故事渐渐接近了尾声。
　　“师旷奏《清商》时，有玄鹤十六只飞集堂下廊门之前；奏《清徵》时，玄鹤伸长脖子鸣叫起来，随琴声跳舞。晋平公见状大喜，起身为师旷祝酒，又问师旷，还有比这更动人的曲子么？”
　　“师旷说，有《清角》之乐，但必须德行深厚的人才能听此曲，君侯还不配，若是强听之，恐怕家国将有败亡之祸！”
　　“晋平公不豫，说寡人此生最好唯乐也，便强令师旷弹奏，若不从，则杀之！师旷不得已，取琴弹奏起来，奏了第一曲，有白云从西北天际出现，天地瞬时色变；第二曲，大风夹着暴雨，铺天盖地而至，直刮得廊瓦横飞，左右人都惊慌奔走！”
　　酒肆中本来多有议论之声，至此却都停了，为师旷的神乎其技而惊讶。
　　优绣继续道：“平公吓得伏身躲在廊屋之间，连连呼喊，让师旷停止奏乐，师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。”
　　“但为时已晚，晋国此后大旱三年，寸草不生，晋平公也大病一场，晋从此衰矣……”
　　说到这里，优绣一拍案几，结束了今天的故事，食客们这才回过神来，纷纷赞叹起这个故事，但也有人笑道：
　　“不就是听琴么，真能如此夸张，到风云色变的程度？”
　　优绣却笑道：“这位先生说的没错，但礼乐礼乐，两字不分家，乐者，所以象德也，故乐也分为许多种。”
　　他站起身来，掰着指头一一数了起来：“有天子之乐，有诸侯之乐，有卿大夫之乐，有士人之乐，有庶民黔首之乐，不一而足。吾等庶民黔首之乐倒是无妨，但其他的乐，却不可妄兴也，必须身份与德行与之匹配才行，否则就会导致一些凶事，这就是孔子所谓的‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎’。”
　　“优绣也诵孔子之学么？”酒肆中，一个头戴儒冠的年轻儒生问道。
　　优绣解释道：“我虽未拜儒者为师，穿儒服戴儒冠，但也曾从友人处听说过孔子之言。”
　　他话音忽然一转：“其实这世上的事，又何尝不是如此？为人君者，若本身德行不足，而学晋平公，强行去做一些事，定会被天地认为是无礼之举，必给出一些预兆，加以告诫惩处！”
　　此言一出，酒肆里的众人顿时哗然，头戴儒冠的年轻儒生低声对旁人说道：“做与自己德行不匹配的事会遭到告诫？那我听说，皇帝上个月去泰山封禅，才上山就遇到了暴雨，周身被淋湿，这该怎么算？”
　　“皇帝封禅遇雨？”
　　不少人第一次听闻此事，顿时来了兴趣。过去几年间，在官府的调控下，临淄的酒价翻了好几倍，能来这里消遣的，基本没有穷人，齐人本就好议论，这群衣食无忧的人更是如此。
　　推杯交盏间，食客们开始讨论起这件“国事”来。
　　儒生将他从师长处听闻的消息告诉众人，从秦始皇不用儒士之言，违背古代惯例，用秦地关中夹杂“戎狄之俗”的礼仪去封禅，再到泰山顶上的风云色变。
　　几杯马尿下肚，年轻儒生胆子也大了起来，最后竟然叫道：“我的师友说了，泰山有灵性，不会接受德薄之君的封禅。当年齐桓公都没资格，何况这所谓的秦始皇帝，依我看，他也不是真的天命之子！”
　　此言一出，酒肆一片寂静，接着响起了一片赞同，临淄人的日子在秦朝统治后，降低了几个档次，他们的不满早已沉积心中，虽然不敢有什么行动，但却可以付诸于语言发泄，优绣也只是饮着酒，笑眯眯地看着眼前这一幕。
　　儒生受了鼓舞，再度叫道：“皇帝无德暴戾，却强行用戎狄之礼封禅，惹怒了上天，降下骤雨警告，依我看啊，就像晋平公强听《清角》一样，接下来几年，天下恐怕要生变乱了！”
　　“然也！”众人纷纷向儒生敬酒。
　　唯有几个机灵的人，发现这间酒肆里讨论的话题越来越不对劲，便将几枚半两钱放在案几上，开始往外走。
　　但还不等众人离开酒肆，一阵齐刷刷的脚步，便停在了外边。
　　一群秦卒围住了这里。
　　齐人们勃然色变，优绣连忙站起身来，想要从后门跑，却发现那里也被堵了，酒肆老板闻讯出来，亦面如土色。
　　一群黑衣秦卒就持着剑，