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秦吏-第228部分
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“修史？”
秦始皇皱起眉来，群臣也面面相觑。
黑夫道：“没错，由朝廷出面，修五帝、夏商周及春秋六国之史，贯穿古今，汇为一本！”
也难怪他们不太理解，司马迁的爷爷这会估计还没生呢，中国还没有为前朝修史的传统。列国修的都是自己的编年史，如鲁之《春秋》，晋之《乘》，楚之《梼杌》，秦之《秦记》。
不过也有例外，张苍恍然大悟，立刻出列道：
“陛下，臣曾任柱下史，御史府石室中，曾收录魏国史书，因以竹为书，以年为纪，亦称《竹书纪年》，与别国之史不同，竟是从五帝之事开始记载，故有《五帝纪》《夏纪》《殷纪》《周纪》《晋纪》，最后才是《魏纪》……”
魏国的这部史书，可以说是为前朝修史的典范，也是黑夫设想修史的范例。
李斯不以为然：“天下之士，常以前代、六国之史讥讽朝廷法令行政，禁尚不足，岂能修之？这不是南辕北辙么！”
黑夫却一笑，说起一件不相干的事：“在右丞相眼里，尧舜时代是怎样的？”
李斯淡然道出了他的观点：
“孔、墨之学，均称道尧、舜，然取舍大不相同，甚至相互矛盾，但都自称得到了真传。自儒士称道的殷周之际到现在八百多年，自墨者所推祟的虞夏之际到现在两干年，其史已不能尽知，三千年前的尧舜，更是无法确定！儒墨说那是极盛之世，然我以为，均是编造的伪言，这些法先王者，不是愚蠢，就是欺骗！故老夫不谈尧舜！古法先王者均可论罪！”
“尧舜不足法也，右丞相真知灼见！”
黑夫翘起了大拇指：“依我看，这世道，非但不是越古越好，实是相反，越往古越差！”
“啊！？”
原本以为，黑夫是在帮他的左丞相王绾大惊失色，李斯也微微一愣，倒是秦始皇眼前一亮，来了兴趣。
抛出惊人之语后，黑夫道：
“臣在咸阳时，有幸读过《韩非子》中的《五蠹》一篇……”
李斯瞥了一眼黑夫，这是皇帝最喜欢的文章，而每每提及韩非，秦始皇常是既悔且怜，也会想起来，是李斯给韩非送去了毒药。
黑夫仿佛不知，侃侃而谈：“韩子在五蠹里说，上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，这时出现了一位圣人，他在树上搭巢穴，避免地上之害，民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“当时人民吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊恶臭，伤害肠胃，民多疾病，寿命短暂。这时候，又出了一位圣人，他钻燧取火，用来烧烤食物，除掉腥臊臭味，使民少病多寿，民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“有巢氏、燧人时，人以木为兵器。到了神农之时，以石为兵器，砍伐树木，开始建立屋舍。大禹之时，这才学会了冶炼，以铜为兵，开山疏导河流。到了近数百年间，又作铁兵，到了陛下施政这几年，百姓才多以铁制农具耕田犁地，较铜农具更耐用，力半而功倍。”
“如果到了如今，还有人巢居，茹毛饮血，钻木取火，那一定会被认为是不开化的蛮夷！若有人以石镰收割粮食，亦会被认为是贫贱闾左。”
“故燧人、有巢，号为圣人圣君，但与现世相比，不过是植立之兽，既愚且暴，尚不如今之黔首。神农之世，哪怕是帝王，也是穴居藿食，尚不如今之士人。以此观之，越古的时代，岂不是越差，若推到万年前，更是仿若禽兽！”
复述完韩非的理论后，黑夫掷地有声，提出了自己的看法。
“简而言之，世道必进，今胜于古，此乃天演之道也！”
第0515章 野火烧不尽
黑夫这番“历史进化论”掷地有声，换了其他朝代，肯定被骂得狗血淋头，但在秦朝，却无人对他口诛笔伐。
王绾和博士们自身难保，只能干瞪眼。李斯也挑不出什么毛病来，因为法家亦是此种观点，当年韩非献上《五蠹》之书，秦始皇读后大生知己之感，时隔多年，依然时常拿出来揣摩。
说到这，秦始皇也听明白了，黑夫的看法与李斯其实大体一致，都是倾向于“法今王”，对儒生和诸子动辄称道尧舜之治更是嗤之以鼻，同意该对这些人加以整治。
他们唯一的不同，在于处理这件事的手段……
李斯的手段简单直接，烧杀了事，黑夫则饶了点弯子，旁敲侧击。
却听黑夫继续道：“陛下，天下士人之所以认为今不如古，实在是读了错的史书，被歪曲的学识所误。右丞相欲使士人不再法古称颂三代，诽谤当朝，用意虽好，但光是收史、诗、书焚尽，只是治标不治本。”
意识形态这种东西，光推陈不出新，并没有什么用，士人不会自发向秦吏学律令，非得强迫教学才行。
“若要治本，还需由朝廷出面修史，补《秦记》之不足，一来让世人知道，诸夏同祖，宣告大秦乃继殷周之后的正统。”
“二来明史实，揭虚言，将六国史书里对秦的抹黑统统删去，让世人知道六王如何昏聩衰败，滥杀忠臣，秦如何以百战之师扫六国，诛暴乱！”
和讲究秉笔直书的姜齐史官不同，秦史官“篡改历史”也不是一两回的：《秦记》有个很糟糕的传统，只记录胜仗，败仗忌讳莫深。
“三来，则是要通过重修五帝、三代、夏殷周之史，告诉天下读书人，所谓的三代之治，不过是虚幻想象，真实的三代是怎样，周如何以封建而亡，秦又如何以郡县而兴！都要在史书上阐明！”
这是要为封建、郡县之争定性了，鼓吹封建复古者不在少数，那群人是王八吃秤砣铁了心，但可以给三观还未定型的年轻士人洗脑。
光是这几句话，就让秦始皇颇为心动，不住颔首了。
“待一年半载后，史书修成，便发示天下，公学、私学弟子皆学之……如此，则一代人后，便无人再会法先王，以古非今了！”
秦朝史官的能耐黑夫清楚，可以说是全天下最差劲的，《秦记》十分潦草，对很多事的时间、经过语焉不详，也不指望他们能编一部能流传后世的巨著。黑夫想要的，只是简单的，薄薄的历史课本，能让读书人看懂，集众人之智，应该很快就能做出来。
而贯穿这本书的核心价值观，就是“世道必进，今胜于古”。说来好笑，这个道理两千多年后再提出来时，竟是严复翻译的《天演论》，被世人惊为天人。孰不知，商韩法家早就以此为共识，只是没说这般明白而已，秦后两千年的人，基本都以复古为政治追求，中国的历史，也开始进入一个循环往复的圈子。
图穷匕见，黑夫的目的呼之欲出，他不仅是要阻止焚书，让那些有科学潜力的学派逃过这场无妄之灾，为思想界保留一点种子，也要顺手给复古主义狠狠一刀！
史官文化是中国独特的传统，一个国家应该以史为鉴，但必须向前看，而不是活在恢复过去的迷梦中！黑夫以为，两千年间，不断的王朝兴灭，历史循环，走不出过去划定的圈子，也是这个国家的老毛病。
可如今，一切都不一样了。
“如此一来，就算后世仍有一个王莽，也再也搞不了复古改制了！”
……
“后生可畏啊！”
李斯惊讶黑夫之才，开始重新上下审视这个年轻人，心中是久久的赞叹——就像韩非的《孤愤》《五蠹》之书，让他佩服且嫉恨一般！
黑夫这次不再是和稀泥，他有一套逻辑缜密的治国之策，也不正面和李斯对抗，反而顺杆往上爬，提出的对策，是在胶东试行过的，效果不错，既能做到一舆论之效，还比李斯的手段温和，更易让人接受……
越是这样，李斯的忌惮就越深。
他发现，皇帝陷入了思索，今日之辩，自己已是岌岌可危，只能尽力去挽回败局！
于是李斯便道：“胶东郡守此策倒是新颖，但费时太长，恐怕要一二十年才能见成效。且朝廷发放的史书，只能让少数学室弟子看到，如何与那些居心叵测之士的摘抄流传，街谈巷语相抗？”
在李斯看来，书是思想的源头，但传播的主要途径，依然是民间言论。
六国史书编篡已久，像墨子这类大学问家，曾观百国春秋，将其部分抄录带出，流散民间。民间的小说家、倡优则在接触这些史书抄本后，将里面的故事选出来，讲述师旷、晏子、淳于髡的故事，再告诉民众。
同样，儒、墨也各有自己的书籍传承，他们捧着本《书》《诗》《春秋》《易》，就开始吹嘘三代之治，在民间有很深的基础。官府新编篡的史书，要与这些存在数百年的学识抗衡，实在不易。
黑夫却以为不然，就算旧的史书还有遗留，但对于普通老百姓，以及大多数士人来说，已经很难看到。只要官方能重视教育，从孩子抓起，往往统治者呈现给他们啥他们就看啥，教育啥他们就学啥。
但李斯却摇头：“胶东郡守僻居于北地、胶东，不清楚外面的情形，新的形势，已经在天下出现了！”
李斯开始向秦始皇汇报新的情况：“也是多亏了胶东郡守所制的麻纸，在中原梁、楚之地，制纸之法管控不严，已流入民间，临淄市面上，也有私制的纸问世。不少关东之士以纸轻便，抄录六国杂史及《诗》《书》于其上，再相互传抄。结果一传十十传百，已成野草蔓延之势，值此非常时刻，一一甄别已无济于事，非得以酷烈治之，彻底烧尽才行……”
“这么快！？”
黑夫倒是一惊，不过想想也是，距离他在咸阳制纸已过去五年，麻纸、皮纸的制作工艺已十分成熟，朝廷公文基本采用纸张，各郡也陆续建立造纸坊，最开始官府也没太重视，随着人员进出，工匠离去，工序便流入民间，被一些豪贵大族掌握，见卖纸有利可图，便私设工坊。
而中原士人之间往来走动，常带着书同行，车上拉着沉重的竹简，故有“学富五车”之说，换成纸书的话，不过半车即可。
除了轻便，纸张在书写上也有优势，这年头复制知识，只有抄书一个途径。抄书人大多是经济贫困的士人，依靠抄书维持生计。而雇主是一些官吏、学者。当文字载体是竹简时，抄书人要一枚枚竹简地抄，一旦有错，得用小刀削掉改正，最后再编成竹册，这个过程费时费力。
纸张就方便了，作为缣帛的替代品，让刀笔吏抄书人省了不少气力时间，结果麻纸在中原渐渐风靡。
如此一来，民间藏书多了何止数倍，这小小的蝴蝶效应，竟成了李斯焚书最大的阻碍。
黑夫心中好笑，这下真成了“野火烧不尽，春风吹又生”了，便道：“右丞相，如此一来，焚书的难度，岂不加了十倍？”
李斯针锋相对：“修史教于士人，取代异说的难度，岂止十倍，恐有百倍！”
黑夫等的就是这句话，哈哈笑道：“丞相勿忧，下吏有一策，能一举扭转这百倍之难！”
他小心翼翼地从袖中取出一张写满字的纸，先恭恭敬敬地走过去，双手奉于李斯过目。
李斯拿过来一瞧，却是一篇叶腾当年在南郡颁布的《为吏之道》，横看竖看，除了笔法、字体太过整齐，有些说不出来的怪诞外，并无奇特之处啊。
他皱起眉，将这纸递给一旁的廷尉叶腾。
叶腾看了一眼，也不明所以，咳嗽一声问道：“黑夫，你这是何意？在消遣丞相与我么？”
“岂敢……请丞相再看这张纸。”
第二张纸递了过来，李斯看了一眼，竟然还是《为吏之道》，一样的开篇，不免有些不耐烦。
但电光火石间，他发现了异样之处！
“这两篇文章，不仅内容、字迹相同，且每个字的大小、间隔，甚至连某个错字，都一模一样！”
李斯深韵书法之道，他清楚，虽然每个人有独特的笔迹，但要将一个字写得分毫不差，仿佛一个模子里刻出来的，几乎不可能！
一字尚且不能，何况百字？李斯思索时，两张纸已传到秦始皇手中，两相对比后，证明不是李斯眼花，这上面的字句，的确完全一致。
但秦始皇也瞧不出缘由，一拂袖：“休要卖关子，有何玄虚，速速说来！”
“唯！”
黑夫正要揭开了谜题，李斯却已经想明白了。
他喃喃道：“若我没猜错的话，这两张纸上的字，并不是人写的，而是以木刻阳文，印于其上！”
“丞相说的没错，正是印上去的。”
“印上去的？”众人恍然大悟，难怪字的形状有些古怪，可一般的印章，只能印几个字，这可是一整篇啊……
黑夫没有解释如何做到，先反问老丈人道：“敢问廷尉，铜铁之兵与木石之兵相击，孰胜？”
叶腾回道：“当然是铜铁之兵胜。”
黑夫笑道：“然也，诸侯史书即便流散民间，大多数是木牍竹卷，虽然近来有纸书出现，但终究要靠人手抄录，一天能写千字已是不易。”
“但近来，胶东工匠做出了一器械！先令工匠刻出阳文模板，将整本书的字句刻在木板上。一旦刻成，只需两人，纸墨足够，出书速度，能达到手写的一百倍，一天能印书百本，达百万言之多，远超刀笔吏手写之速！”
黑夫朝秦始皇作揖：“臣称此术为印刷，雕版印刷！今献于陛下！”
第0516章 择世所需
十天后，临淄行宫，在全副武装的秦卒监视下，数辆牛车从东门驶入，它们的车舆装载着什么东西，但被上面的麻布遮盖，无人能知。这队牛车被上百秦兵护送，抵达了路寝之台荒废花园边的一间屋舍。
墨者程商从牛车上跳下来，吆喝后面的工匠道：
“都抓紧了！将车上的器物卸下，一个时辰内要布置妥当，胶东郡守和陛下，随时可能会来察验！”
程商是黑夫的老朋友了，在关中时，在黑夫的倡议下，由墨家出面，帮助他制作了水磨、水排等器械，又摸索出一套完整的造纸工艺，被赐了公大夫的爵位。
但随着近几年朝廷施政越发酷烈，与墨家的追求相去甚远，程商也有些心灰意冷，辞去官职，专门钻研技巧器械，希望能用自己绵薄之力，为这严苛的世道出点力。
今年夏天，黑夫已将农家邀请到即墨，又写信给程商，说胶东百废待兴，既要重开盐场，又要采挖金矿，很需要墨家的帮助，请他来胶东。
程商到了胶东才发现，除了盐、金外，黑夫还在筹备一个大计划：雕版印刷。
他们牛车上装在的东西，便是过去几个月里，黑夫募集全郡印匠后，篆刻出来的数百块雕版……
工匠们不敢怠慢，将雕版一一卸下，搬到屋舍内，按照不同内容放置，印书的场所，则放在花圃中的大石案上，程商又安排其他人将专门用来印刷的烟油墨调制好备用。
一切俱备后，半个时辰已过，程商才刚来得及松了口气，却听一阵鼓点响起，是皇帝御驾来了！
郎卫军鱼贯而入，将这座废园围得水泄不通，胶东工匠们都有些紧张，郎卫让闲杂人等统统离开，只留下程商等能操作印刷的数人，还搜了遍身，出去禀报一切妥当后，皇帝才带着群臣才踱步过来。
在前引路的是黑夫和大胖子张苍，黑夫朝程商作揖，道了声：“辛苦了。”
张苍则拍了拍他的肩膀，意味深长地说道：“子殷，你来得及时，救了天下的读书人，也救了墨家啊……”
“啊？”
程商听傻了，发生在临淄齐宫里的焚书之议，乃是机密，尚未传出，外人只知道有几个儒生因为诽谤朝廷而被下狱。
张苍知道，皇帝这几天对“焚书”之议迟迟未决，就是想看看，黑夫所言的“印刷术”是真是假。
“不对。”张苍看了看身后的皇帝车驾，若有所悟：“不是陛下自己要看，而是要给群臣，给丞相等人看……”
程商却有些莫名其妙，但也来不及问，因为秦始皇高大的身影，已出现在他们眼前。
“这就是卿所说的印刷？”
秦始皇走到大石案上，伸手摸了摸阳文篆刻的木板：“果然很像印章，只是比印字多。”
言罢也不废话，一比手，下令道：“印几张给朕看看！”
黑夫应诺，也不避讳，亲自给程商打下手，为他按好一块雕版，程商拿起一个毛刷子，蘸着掺了麻籽油，和烟制成的烟墨，在雕版上来来回刷着，确定均匀后，这才从张苍手里接过一张淡黄色的皮纸，小心翼翼地覆盖在雕版之上，手持滚木轻轻拂拭纸背，使之完全接触。片刻后将纸拿了下来，轻轻吹干之后，呈到了秦始皇面前……
秦始皇定睛一看，只是一会的工夫，方才一尘不染的皮纸上，已密密麻麻印满了隶书。
秦始皇阅毕，将它传示群臣，待所有人都经手后，扫视他们道：“诸卿，可还有疑此事者？”
之前质疑黑夫所言真伪的五大夫王戊脸红了，尴尬地朝黑夫赔礼。至于其他人等，李斯面无表情，叶腾则心里嘿然，黑夫的鬼机灵，他可见识过不知多少回了。
其余人纷纷称赞，说用这雕版印刷之法，还真的能飞速印出一篇律令来，速度胜过手抄数十倍甚至百倍！
“又是造纸，又是印刷，皆考工之事也，郡守可以进去做少府少监了。”有人如此开玩笑。
黑夫谦逊道：“我何德何能，不过是请墨者和工匠，将常见的刻章和印花相合，才得出了此法。”
黑夫没有说谎，和造纸一样，他只提供了想法而已，其余技术，统统是现成的。
印章这东西，秦朝官吏人手一枚，黑夫便是银印青绶，每写一份文书，就要盖一次戳子。官府所属的工匠里，就有专门刻印的人，他们不仅做印章，还要为青铜器刻铭文，刻篆技术炉火纯青。
不过玺印的字数较少，印面也小，刻字可以，压印经验就不足了。黑夫又将目光放到了官营的织坊里，胶东桑麻之业繁盛，那些市面上美轮美奂的丝制衣裳，多是用凸版印染技术批量压印而成。
将两方的工匠集合到一块，再等程商到位后，就可以开工了。
墨者是优秀的工程师，程商和黑夫合作不是一两次了，被他一点就通，按照黑夫的描述，伐采胶东本地的梨花木、黄杨木、银杏木、枣木等，经过浸泡、干燥、刨光等诸多程序后，制作成尺牍大小形状，只是比普通尺牍要厚。
然后，便按照已经很成熟的印章制作技术，将写满字的薄纸反铺上去，花了不短的时间篆刻，使木牍上密密麻麻全是阳刻的反字，这便是所谓的“雕版”，再由印染工匠研制印刷专用的烟墨，调配淡浓程度、压印时间，不过月余，一套成熟的技术就新鲜出炉了！
有现成的前置技术，加上他提供的想法，发明很简单，应用却难。
它的出现，能否满足这时代人们的某种需求？如果不为人所需，哪怕被后世赋予再伟大的意义，也很快会淹没在时间长河里。
就拿纸做比方，若非秦朝官府海量的文书往来需求，黑夫笃定，纸张绝对会只在小圈子里流行，沉寂很多年。
而眼下的印刷术，若想它被人广泛利用，前提是，社会需要大规模批量的文字复制！
中国雕版印刷术的出现大概是唐代，最初却不是用来印书籍，而是用来印佛经，这东西只要是信佛的人，几乎都需要，光用手抄是满足不了需求的。
欧洲也差不多，文艺复兴时代，欧洲人最初大批量印的是圣经。
一种发明要能广泛应用，不在于它超越时代多少，而在于能否被时代所需要。
这就是黑夫搞发明的原则：择世所需。
他倒是觉得，印刷术和秦朝挺搭配的……因为秦朝在某件事上，也需要又快又多的文字复制。
这时候，程商已将第二张纸印好，黑夫双手奉上，秦始皇接过一看，露出了笑。
“方才那张纸，印的是《尉杂律》，而这一张，则是《内史杂律》！黑夫，你这是在告诉朕，往后御史府给郡县颁布律文，不必再让刀笔吏手抄，而可改用印刷了？”
“陛下圣明！臣最初让工匠研制此法，正是为了印制律令！”
黑夫正是此意，《尉杂律》上最重要的一条内容，是“岁雠辟律于御史”，意思是，廷尉每年十月，要去御史府核对新颁布的律文。
这点很有意思，黑夫的老丈人叶腾虽为廷尉，掌握天下刑狱，但管的只是司法权，立法权在御史府手里攒着。秦朝可不会守着“祖宗之法不可变”，律令随时根据实际情况变动，所以御史府每年都会搞一次“法律修正案”，让廷尉派人来旁听。
廷尉让人核对完新修改的律法外，又令刀笔吏抄录，将其颁布给各郡法官，郡法官又通知县法官来学习抄录……这就是《内史杂律》里写的：“县各告都官在其县者，写其官之用律”。
县法官带着中央和郡里的红头文件回到县城，又将其发予小吏和乡啬夫传看。就这样，律令从中央传到了地方基层。
黑夫对朝廷从立法到布法的过程再熟悉不过，侃侃道来，最后不知怎么地，竟说起了自己家乡�
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