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秦吏-第304部分
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根据那群越巫的招供，昨日，闽越王无诸见水战失利，自己覆灭在即，便独自逃回东冶，竟将希望寄托在供奉的蛇神上……
“看那大蚺。”
黑夫指着卧在坑底一条吃饱了正在沉睡的大蟒蛇道：“腹围极粗，大概是才吞食了人，听那些越巫说，无诸绝望之际，竟将自己的妻、子三人投入坑中，献祭给蛇神，使越巫作法，希望能唤起闽江中的修蛇……”
修蛇，这就是闽人尊崇的蛇神之名，其色黑，青首，据说能吞食大象，消化三年，才吐出骨头。
在中原的传说里，这怪兽早就被后羿射杀了，但在闽人的神话中，修蛇蜿蜒东南行，爬过武夷山，闽江就是它的化身。修蛇的子孙也沉睡在闽江底，一旦闽越王以活人血祭，它便会苏醒过来，甩一甩尾巴，就能让闽海沸腾，张开大嘴，能将千军万马吞下……
无诸投其妻儿喂蛇，祈求巨蛇从闽江中现身，一举消灭秦人船队，挽救危在旦夕的闽越。
只可惜这是现实位面，闽江风平浪静，秦人清晨时乘船而渡。
无诸等了一夜后，更加绝望，随即自杀，尸身投入蛇窟中，头颅则被越巫塞了条不知用什么法子，迷晕的毒蛇进去，妄图在献首级时，拉秦军统帅垫背。
“真是歹毒！”
东门豹等人听得寒毛直竖，遂叫嚣着，要扔些火把木柴下去，将这满窟毒蛇烧了！
“烧成灰了多可惜，还是做蛇羹比较好。”
被东门豹揍了七次后，终于变得老实的梅鋗凑过来建议，别人看蛇毛骨悚然，他却垂涎三尺。
“南越人不止吃闽越人，还喜欢食蛇，吾等以其法烹制蛇羹，味道鲜美！”
见众人面露厌恶，梅鋗十分诧异：“居然有人不喜食蛇？”
还是黑夫的主薄陆贾轻咳一声，跟梅鋗说起一个故事。
“楚威王时，有令尹名高固者，乃齐人之后，背国入楚，又获罪，遂放于南越，历三代至高固，已与越人无疑。后高固北游于齐，将蛇制成腊肉当成干粮，到齐地后，齐主人款待甚厚，于是高固拿出一条花纹蝮蛇肉干送给主人作为报答，主人吓得转身就走，高固却以为是主人嫌弃礼物菲薄，于是令差役再找一条最大的毒蛇去送给主人……”
这是个让人啼笑皆非的故事，南北文化差异是如此之大，南越人的重口味，别说齐人了，连南郡的东门豹等人，都无法理解。
所以梅鋗对蛇羹的喜爱，只能孤芳自赏了。
这时候，小利仓过来献了一计。
“君侯与驺无恤约定，灭无诸后，秦得东冶，其余地方，皆予无恤。然东冶闽人崇蛇，城内多有蛇王庙祭之，若有巫祝煽动，恐怕不利于吾等。”
他建议道：“不如效仿西门豹治邺，将所有越巫，都投入蛇窟，然后再捣毁城内蛇王庙，下一道法令，严禁闽人饲蛇。”
这就涉及到今后秦军如何治理东冶城的问题了，利仓学的是法典律令，所以思维是偏向一般秦吏法家的，看什么不顺眼，一道命令下去禁止即可。
但利仓话音刚落，陆贾却提出了不同的意见。
“下吏以为骤然弃灭不妥。”
东门豹素来排外，见陆贾这个外人凑进来提议，遂皱眉道：“这里哪容得你一个小迁虏主薄插嘴！”
黑夫却制止了东门豹的无礼，看向陆贾：“你且说说看。”
陆贾作揖：“移风易俗是好事，闽人崇蛇，多建淫祠，是该慢慢更易，但这习俗在闽地流传已久，积重难返，不宜以法令强制扭转。需知，法令禁于一时，而教化维于永久。若徒将法令而教化不先，是舍本而务末也。古人云，善为君者，蛮夷反舌、殊俗、异习皆服之，德厚之……还望君侯察之。”
利仓道：“陆先生，你们儒者不是常说，只闻用夏变夷者，未闻变于夷者么？”
陆贾笑道：“那是孟子的话，他说这话，是讽刺来自楚国的农家许行，是鸠舌鸟语的蛮夷，不巧，我虽学儒，却也是楚地‘蛮夷’，故不敢苟同。”
孟子的确是个地域黑，陆贾所学的儒，不是齐鲁系，而是深受荀子影响的兰陵系，同时皆有一定黄老思想，所以对这群蛮夷风俗，纵然看不顺眼，却偏向于“修其教不易其俗”，建议潜移默化，慢慢改变。
在东冶城布置完岗哨的小陶刚好回来，听闻利仓、陆贾争辩后，也道：“我以为，陆……陆生说得不错。”
小陶结结巴巴，与黑夫说了自己在南越时目睹的当地风俗：越人俗鬼崇神，而且极其迷信。有时候，秦军杀其君长，陵其部族，越人并未有太大反抗。可一旦破坏了他们的庙宇、祭坛，甚至是踩了只青蛙，杀了条鳄鱼，就会激起轩然大波。第一次伐越，不少地方驻军被越人围攻，就是因为这些不经意的小事。
但对越人而言，这是触犯禁忌的大恶。
“如今闽人已惧君侯大军，尽数降服，将违抗者杀了即可。但……但若毁蛇祠，闽人必怨，留下的驻军，恐怕会面临当地人无穷无尽的反抗。”
“小陶此言有理，前事不忘后事之师，第一次伐越犯的错误，不能再犯！”
黑夫这才颔首，的确，正如小陶所言，相比于被征服，触碰信仰，更让这群蛮夷敏感。
他随即问了众人三个问题。
“吾等来此是为了何事？”
“是来移风易俗，让法令深入闽地每家每户么？”
利仓一愣，随即低下了头。
“是来推广教化，让闽地变成海滨中原，儒者之乡么？”
陆贾有些不好意思，举袂认错。
黑夫道：“都不是，吾等只是深入异域的孤军。正要将东冶作为据点，让闽人能老实臣服，帮秦军干活，甚至作为攻伐南越的先锋，仅此而已。”
作为将军，不能只考虑攻伐，也要考虑政治，但更糟糕的是，舍本逐末忘了自己本职！
黑夫摊手：“故而，什么移风易俗，推广教化，以夏变夷，那是未来朝廷派来的地方官的事，与吾等无关！”
所以他虽然差点被蛇咬了，却不会迁怒于本地信仰。
黑夫甚至在考虑，当地的这种崇蛇之俗，能否被自己利用？
迷信是妨碍地方官治理地方的阻碍，但对于黑夫，这位“征服者”而言，迷信，有时可以成为他的助力！
看着东冶城头，渐渐升起的旗帜，黑夫有了一个主意……
……
东冶易手的第三天，所有忠于无诸的越巫，都被秘密处死。
但黑夫却禁止秦兵侵犯城内外的蛇庙，还让驺无恤，在东冶周边，寻了一批德高望重的越巫来……
大小越巫集中在蛇窟边上，惊讶地发现，这里的蛇窟不仅完好，甚至被修缮了一番，秦朝的将军还令人投猪牛下去，喂养饥肠辘辘的群蛇。
“诸位。”
黑夫现身，站在修蛇雕像下，指着在地面上展开的，代表他这“君侯”地位的赤色交龙旂，和颜悦色地对众越巫道：
“汝等难道不知，我亦崇蛇也！”
……
PS：福建南平樟湖镇蛇节了解下。
交龙为旂：旂，倚也。画作两龙相依倚也。通以赤色为之，无文采，诸侯所建也。
第0681章 蝴蝶效应
秦始皇三十六年仲冬之月（农历11月），一艘大船从会稽郡方向缓缓驶来，停靠在东冶城外港。
数百名秦兵和臣服于秦的闽越人在码头接应，众人齐心协力，喊着号子，将楼船上巨大的青铜器物抬了下来，一直运到城中心新建的“蛇王庙”，再重新组装起来。
这时候越巫们才发现，这青铜巨像，竟是八条“大蛇”相互缠绕，两两一组，面朝四个方向，做工虽不算精致，却雄浑大气，远胜闽人的木雕。
又听人说，这就是秦朝将军所言，秦人崇拜的“蛇神”，于是皆高呼而拜。
“这分明是龙。”
陆贾瞅了一眼，暗暗嘀咕，他当然知道此乃何物，秦灭六国后，除了收缴天下兵器集中在咸阳，铸造十二金人外，之后陆续收缴的，便就近集中在各郡郡府，铸编钟，置宫廷中，高三丈，钟小者皆千石也，豫章郡就有一个，陆贾随黑夫去南昌时见过，会稽、九江亦有。
而这编钟的底座，便是几条缠绕在一起的青铜龙——形制颇似后世陕西省博物馆的镇馆之宝。
黑夫竟是给会稽郡去信，将这底座要来，直接塞进庙宇，说成是秦人崇拜的“蛇神”。
不过，闽人还真信以为真了，因为秦朝的龙和后世不太一样，砖上的绘画好歹有爪，可这铸造的青铜龙，不知是工匠疏忽还是怎么，四足偷工减料，只是身体上绘有纹路，所以看上去更像大蛇。
再瞧瞧黑夫的旗号：赤色无文采的交龙之旂，因为是抽象化的交龙纹，所以看上去也似两条大蛇彼此缠绕，一时间，不少人都信了黑夫的鬼话：“我亦崇蛇也”。
“闽人分不清龙蛇是正常的。”
黑夫笑道：“别说他们，连吾等南郡人也分不清，在安陆县的《日书》里讲到十二生肖，是这么说的，子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰、已，虫也……”
对这两种东西，南郡的乡下人也搞混淆了，于是走乡访村的日者们，都用方言称之为“虫”。
这下好了，原本是“异教徒”的入侵者，却摇身一变，成了信仰的守护者，黑夫甚至还令人编造出了“无诸不敬蛇神故修蛇不出”，“毒蛇不噬秦将而为之盘旋起舞”的故事。
他是如此对部众们解释的：“共同的信仰，能让这群闽人安心，我至少不会捣毁他们的庙宇……”
黑夫略微停顿，看向梅鋗，笑道：“或者跟南越人一样，将彼辈崇拜的神灵统统炖了做蛇羹。”
这是黑夫为了让秦军能在东冶城站稳脚跟，将这作为攻打南越的水上基地，同时杜绝闽人反抗绵延的无奈之举。
这件事就算传到咸阳，也没什么大碍，因为在秦朝，龙的地位远不如后世。
黑夫曾听张苍与他聊过上古之时的龙，听说在夏朝时，“龙”的图像主要是出现在玉器上面，龙头上大都是没有角的，并且耳朵肥大，简直就是猪头的形象，不过身体上已经有了龙纹。虽然身上带有强烈的猪的色彩，但毕竟已经迈入龙的门槛了。
不过那时候的“龙”地位与猪还真差不了多少，夏后孔甲时，据说有两条龙飞到夏都，却未被顶礼膜拜，反而令人养了起来，最后被杀了吃肉，夏后称赞味道美极了，问还有没有……
到了商周春秋战国，龙总算摆脱了“肉畜”的地位，升级为“行畜”，在各种神话里，它们多为神仙拉车，屈原《九歌》里就写过：“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。”
而秦人对龙形象的运用，又多了两处：垫礼器、看大门，或被压在沉重的编钟下，或于宫殿外分列左右，功能类似乌龟和狮子。
皇帝的袍服也不是龙袍，而是十二章，龙只占了不起眼的一角。
所以身为“诸侯”的黑夫，才有资格打交龙之旂作为旗号，而不被视为僭越。
虽然民间的人已开始秦始皇说成是“祖龙”，但皇帝本人，从来没承认过这个称号。
“就算秦始皇变了想法，龙真成了皇帝的专属物，甚至是中国的正式图腾也没关系。”
黑夫信心满满，先忽悠着闽人，等他们接受“秦闽皆崇蛇”的设定后，等以后时机成熟了，再搞出一个“蛇化龙”的说法来，让闽越也变成“龙的传人”绝非难事。
欺骗和扯淡而面不改色，这才是一个合格的政治家。
稳定住东冶城后，已是十一月初，水陆三万大军汇集于东冶，只等尉阳等人以闽人为向导，去南海探路完毕，找到安全的航道，大军就可以乘坐海船，直扑番禺，与武昌换防来的新军南北夹攻，打南越人一个措手不及！
不过，就在黑夫举办宴飨，与众将士庆功壮行时，负责在整个南方军区传递军情的季婴，却给黑夫送来了一封咸阳的信。
“是张苍的信。”
黑夫许久未与死胖子联络了，让众人慢饮，自到一旁拆开。
正喝得酒酣的众人，却听到一声巨响，却是黑夫失神后退间撞倒了灯架蜡烛，连忙跑过去猛踩一通，而后便用诧异的眼神看着黑夫。
泰山崩于前而不惊的昌南侯，怎么会如此失态？他们都十分紧张，以为出了什么了不得的大事。
“莫非是皇帝驾崩？”陆贾心里直打鼓。
“莫非是夫人被囚？”东门豹咬牙切齿，利仓也攒紧了拳头。
“莫非是两位小君子得了重病不治？”小陶心中难过，他的长子也是年纪小小便夭折了。
“醉了，醉了。”
黑夫却只是晃了晃信，云淡风轻地笑道：“并无甚大事，张苍告诉我，西王母找到了，陛下长生有望也，二三子，且再饮一盅，为陛下贺！”
笑容背后，却是满心的惊讶与怒骂。
“西王母是雅典娜？开什么国际玩笑！”
……
事情已经完全脱离了预想，朝未知的远方狂奔，这就是黑夫的感受。
在前往南海的船上，黑夫再次读完张苍的信，发出了这样的慨叹：
“真是无心插柳柳成荫啊……”
西王母，那是二十七年时，他与陈宝祠的失意大巫合谋，利用中原流传已久的传说，以及秦始皇的离奇怪梦，扯出来的淡。
本意是阻止秦始皇对方术士的投资，让这些打水漂的人力财力，可以用来凿空西域，与远方的文明国度搭上线，让中国人能早早意识到世界之大。且不论东西文明优劣，他山之石可以攻玉，希望日后华夏能加入局域网，而不是宅在东亚玩单机。
当时黑夫美滋滋地想，反正中原人连昆仑山到底在哪都没搞明白，恐怕到秦始皇去世时，都一无所获，却又无法证伪。
黑夫的这份初衷，基本达到了，张苍向黑夫描述了大夏使节入咸阳引发的轰动，从他们的穿着打扮上看，或许是亚历山大远征后留在东方的希腊化邦国？
东西方第一次对话得以实现，张苍甚至和对方探讨了一下星相知识，以后肯定会有更深入的交流。
这是好事，但让黑夫牙疼的是，大夏人不知怀了什么心思，竟将秦朝使者寻找的“西王母”，说成是雅典娜，还送了尊神像来。
更令人哭笑不得的是，秦始皇不知道出于何种目的，竟也欣然认同了这个设定。
黑夫不由嘀咕：“难不成陛下阅尽六国粉黛后口味变了，想试一试大洋马？”
这个过程，真是荒诞而又离奇。
这就是蝴蝶效应，不管黑夫乐不乐意，巨大的风暴，都已在远方凝聚，它将给这个时代，带来深刻而永久的改变……
“我只是在这个帝国背后，轻轻推了一下，就一下。”
站在楼船之上，看着浩瀚碧蓝的南海，黑夫无力地解释道。
他终究小看了穿越者的效应，别说是推，哪怕只是轻轻一触，都会引发无穷的波澜……
就比方说，打死黑夫都不会想到，一句“我亦崇蛇”的戏言，竟将导致千百年后，他居然会变成福建人七月初七游蛇神时，敲锣打鼓抬着游街的蛇神右护法：“黑蛇郎君”！
……
PS：《日书·盗者篇》：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰；已，虫也；午，鹿（成语“指鹿为马”或与之有关）也；未，马也；申，环（读猨，即猿）也；酉，水（读雉。即野鸡）也；戌，老羊也；亥，豕（即猪）也。
第0682章 明伐暗渡
秦始皇三十六年，十一月上旬，雨林密布的南越腹地，一群猿猴在高大的树冠上飞来蹿去，寻找尚未落完的水果。
一只小猴子爬到枝桠尖上，两只大眼睛好奇地打量浑浊的北江北道，长长的船队正在上面通行，船吃水很深，多半是粮船。
离它最近的船上，水手和兵卒们都在忙碌着，唯独一位高大的军吏百无聊赖，站在船头东张西望，也看到了小猴子，遂举起随身携带的弩机朝它瞄准……
猴子警惕性极高，立刻钻入茂林中，韩信只好悻悻地放下了弩。
“韩百长，猴肉可不好吃啊。”
声音从后面响起，韩信转过身，连忙行礼：“军正丞、萧仓掾。”
却是与韩信同船的军正丞去疾，以及萧何之子萧禄联袂而至。
韩信收起弩，笑道：“这南越果然茂林遍地，野兽成群，果隋蠃蛤，不待贾而足，无饥馑之患，若我当年在此，就不必饿肚子了。”
说起来，一年前的今天，他还在淮阴食不果腹，如今却是个小小秦吏了，真像做梦似的。
“你得感谢吾父将你捡了回来。”
萧禄依然很瞧不起他，却满脸堆笑地邀请去疾道：“军正丞，外边日头烈，吾等进船舱罢。”
去疾却不以为忤，表示要在外面看看风景，还冲韩信道：“听说南越诸部有生食猴脑者，你到时候可以试试。”
韩信忙道：“军正丞这是故意试探韩信么？陈医师说了，进入南越后，非但生水，野味肉类也决不可生食，须得沸水煮透才行，韩信可不想生一肚子蛊虫。”
为了南下，武昌营做足了准备，不仅作战部队进行了大半年的森林沼泽拉练，连萧何手下的辎重部队，也要听医师陈无咎上课，教授昌南侯所著的《常识》，了解南越疾病的可怕以及预防之道。甚至将喝生水、生肉、在水源地随地大小便列入军法禁止之列，让军法官在各营搞“创卫”比赛，韩信所在的百，每次都名列前茅，让去疾印象深刻，认为韩信有带兵的天赋。
今年秋收后，身在闽越的昌南侯下令，让武昌营和郴（chēn）县营的两军换防。戍守快三年的老兵们欢天喜地的去南郡休憩种田，摩拳擦掌大半年的新卒则带着砍刀，南下三关，沿着水陆两路，发兵南行，他们这十艘船，属于最末尾的辎重部队。
二人在那你一句我一句地聊开，让萧禄不太高兴，直呼其名：“韩信，船队还要多久才到四会？”
“听向导说，还要大半日。”
韩信回禀，萧何是他的恩主，所以对萧何之子，不管他态度如何，亦彬彬有礼。
说来话长，自从他在军中借口军法，杀了挑衅的兵卒，并成功脱罪后，便得到了萧何重视，不仅两次提拔，还为他纳粟千石，购爵一级。
他现在已是一身“上造”打扮，头上戴着赤帻，身着轻甲，模样与当过亭长的那两人差不多，在军中的职位则是“百长”。萧何坐镇郴县，安排儿子和韩信，押送五十条粮船，前往秦军进攻番禺的前进基地：四会城。
所谓四会，便是后世广东四会市，乃境内四水会流之地，因此得名。
听说尚早，萧禄摇了摇头，自去休息了，去疾却问韩信：“韩百长曾说，和一位兵家老者学过兵法，如何看待此战？”
韩信垂首：“韩信微末小吏，哪敢妄议军情，恐会犯法……”
话虽如此，但韩信的眼睛却一下子亮了，分明是跃跃欲试！
去疾抚须道：“议军情无罪，誉敌以恐众者才有罪，当戮，你莫非是觉得此战难胜，才不敢说话的？”
“绝非如此。”这下韩信只能顺水推舟，说道：“恰恰相反，韩信认为，此战必能功成！”
“为何？”
去疾晓有兴趣，作为昌南侯“安陆党”中很早的一批骨干，且文化程度较高者，他也在不遗余力地在军中寻找人才。韩信上次的表现，让去疾牢牢记住了此人，如今正想看看他除了临机应变之才外，可否有远略，也就是更进一步的器量。
韩信道：“兵法有云，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”
这是兵家很注重的事，如果不能三项条件齐备，除非万不得已，绝不可作战。
“上次南伐，三者皆不得，故屠将军大败，死伤无数。但此番昌南侯为将，却三者皆有！”
韩信侃侃而谈：“第一为天时，昌南侯去岁春夏召集大军，且并未匆匆南下，而是让各地兵卒在武昌操练，同时筹集粮草，补充医药。一直等到秋高气爽，才缓缓南下，眼下乃岭南最干爽的时节，没有瓢泼大雨，蛇虫毒物亦少，正是用兵的好时节。”
“此外，我在三关时打听过，在南越，稻谷一年两熟，早稻每年三月上旬播种，七月中旬收获，而晚稻则每年七月才种，十一月收获，如今正是南越诸部收稻的关键时刻……”
韩信他们属于大军末尾的辎重军，前锋一个月前就南下了，遂打乱了北江沿岸，南越诸部收稻的计划，舍不得稻谷，留下来收割的，就惨遭秦军击破。弃谷逃匿进山林的，只能眼睁睁地看着秦人收走谷子，或者一把火将其烧毁，这就意味着，接下来的时间里，那些逃走的南越人将再无多余口粮，得靠打猎采集填饱肚子了。
所以韩信认为，黑夫挑了这么个时间，让秦军出击，真是占足了天时。
“第二便是人和。”
这个比较简单，在秦军这边，黑夫走了武昌、长沙、郴县三地，通过种种手段，安定军心，鼓舞士气，尤其是阳山关自髡（kūn）事件传开后，整个南方兵团，二三十万兵民皆唯黑夫马首是瞻，军心遂安，一扫先前的萎靡颓气，可以一用了。
至于外部，则是黑夫在去年抽空收服了盘踞北�
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