秦吏-第309部分

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　　“对了。”
　　他重新戴上桎梏后，回过头对亭父笑道：“这器物，就叫它‘气死蚁’吧。”
　　……
　　“君侯，从咸阳发配来的三名墨者已到岭南，但有两人在四会养病，只有一人，前日来到番禺……”
　　利仓前来禀报时，黑夫正忙着在地图上划线，只颔首说：“知道了。”
　　对于发生在咸阳的事，他亦有耳闻，毕竟黑夫与墨家、农家都有交情，同秦墨巨子程商，还是多年好友。
　　当听闻少府姚贾让墨者去帮忙修阿房宫、骊山陵，他亦不由骂道：“这不是故意挑事么？”
　　说得不好听点，墨者就是一群狂信徒，对待《墨经》，就像基督徒对圣经一样，而且组织严密，拥有武装，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
　　秦墨虽然为了实现统一大同，抛弃了非攻，但兼爱、尚贤、尚同、明鬼、非乐、节葬、节用等九篇，却一直恪守如初。
　　“让反对奢侈、厚葬的墨者去修阿房宫，骊山陵，这与英国人给印度人发抹了猪油的子弹有何区别？”
　　果不其然，分到骊山陵的三个墨家小伙子不干了，遂被发配岭南。
　　官吏百僚，诸子百家惨遭流放，乃寻常之事，黑夫手下三十万南征军兵民里，三分之一的人是因罪谪迁的你敢信？
　　不过，黑夫还是从中嗅到了一丝阴谋的气息。
　　“姚贾、赵高，这二人若是凑一块去，网罗罪名让墨者遭殃，简直易如反掌啊……是想通过打击墨家，进而打击公子扶苏？”
　　这招数一点不高明，黑夫摇了摇头，岭南距离咸阳太远，他鞭长莫及，只能通过滞后的消息，来分析已过时的局势。
　　对于墨家，黑夫的态度是：能保则保的。
　　这个组织虽然打着明鬼的旗号，但在自然科学上，钻研得比谁都深，在黑夫的劝说下，程墨前几年公开了与光学、力学、杠杆等有关的《经说》，与张苍领衔的有学之士一起钻研，假以时日，或能成为中华科学体系的基石。
　　而墨家在攻防上的精湛技艺，是让秦朝军工效率领先六国的关键，黑夫的一些想法，必须仰仗他们才能实现。
　　几年前，李斯提议禁绝天下诗书、百家之言，墨家亦在其列，正是黑夫给秦始皇提议“兴工农之学”，才让墨家因为“有用”被留了下来。
　　这两年来，统一战争前后收养的那百多名六国孤儿渐渐长大，成了墨家的中流砥柱，同时依靠墨者行走各郡县，在工学传授能工巧匠技艺，墨家颇有复兴态势……
　　除了有利用价值外，对墨家的理念，黑夫也是发自内心敬重的……
　　诸子百家，学术五花八门，立场各有不同。
　　杨朱是极端利己，站在个人立场。
　　道家黄老崇尚无为，庄子亦是保身全生，黄老则更加入世一些，试图将治身和治国结合起来。
　　儒家各派的特点是积极入世，强调个人的社会、家庭责任。不过在立场上，也只有孟儒敢喊出“民贵社稷次之君为轻”，其他各派，虽然嘴上说着“天听自我民听”，强调民本，但那些礼仪纲常，无不是给统治者提的妙方。说白了，就是脚明明站在平民中，屁股坐在士大夫处，脑袋却伸到皇帝脚边去了……
　　法家自不必说，学说从头到尾，都强调尊君，集权，目标是富国强兵，兼并天下，在此之余，才考虑生民死活，虽然也吸纳了儒家一些“爱民”的主张，喜这样的法吏亦产生了“法者，天下之程式”的想法，但绝非主流。
　　农家的学说虽然站在小农角度，但又厌恶商贾，甚至提出所有人都应该回归最初，一起种田，太过狭隘。
　　总之，遍观诸子百家，唯独墨者，是完全站在“人民”立场上，墨家的兼爱，强调爱是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。
　　墨子为此不惜摩顶放踵，利天下为之，用后世的话讲，墨家的理念，便是：“为人民服务！”
　　统一前，秦墨与较为清廉的秦国官府尚能融洽相处。但统一后，君权为本的朝廷，与以民为本的墨家，不产生矛盾才怪。
　　三名墨者流放岭南，只是这大矛盾的缩影，黑夫认为，今后两者矛盾肯定会愈演愈烈，闹出更大的事来。
　　他倒也未太担心，秦始皇这几年虽然日益骄固，但上位者的理智尚存，绝非不加区分，滥杀一气之人。
　　黑夫没料到，墨家内部的少壮派，已激进到了欲“诛暴”的地步，还乐观地想道：
　　“出事就出事吧，最好把墨家一锅端了，全发配来岭南，为我打工才好！”
　　……
　　一直到三日后，黑夫才腾出时间，见了墨者阿忠一面。
　　阿忠到帅帐时，黑夫手里正把玩着一个工坊制出的“气死蚁”，此物虽简单，却极其实用，见阿忠进来，便道：
　　“听说你是程巨子之徒，可你这性格，却全然不像本分忠厚的程商啊，才来几日，就又闹出事来了。”
　　阿忠默不作声，他干了什么，自己最清楚。
　　“我听说，你在工坊扬言，说要将此物造上成百上千，将那群贪腥附膻，夺民膏脂，用来高筑巨巢的可恨蚂蚁，都活活气死？”
　　阿忠讷讷应道：“是我说的话。”
　　黑夫笑道：“阿忠，你想气死的是蚂蚁，还是朝中之人，是皇帝陛下？”
　　就像韩愈祭鳄鱼文里，骂的是鳄鱼，可实际上，抨击的却是拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，这阿忠也意有所指呢……
　　骊山阿房是巨大蚁巢，那蚁后是谁呢？
　　黑夫一下子严肃起来，拍案呵斥道：“汝可知，为了保住汝等性命，程巨子花了多少心思，他还写信来，说三墨皆为北人，请我多多照抚。你倒好，初来乍到，却口不择言。这话若是传到监军耳中，追究起来，你便是二次诽谤，不止是髡发流放了！难道你想让程巨子白发人送黑发人，甚至连累整个墨家才甘心么？”
　　“昌南侯，我……我一向口直心快，只是一时不忿，未想那么多。”
　　阿忠知道昌南侯是墨家的朋友，也是恩师至交，一时间面有愧色，朝黑夫下拜，垂首认错。
　　“这件事便就没发生过，类似的话，不可再言。”
　　黑夫也理解，对于秦墨而言，他们赌着背离墨经，抛弃“非攻”的代价，为了追求尚同，为天下一统做出了很大贡献。
　　但如今皇帝的施政，却与墨者理念背道而驰，肯定会让满怀憧憬的秦墨觉得，自己被辜负了吧。
　　“不过，你的手艺和心思，的确是极巧，我军中正缺能提纲挈领，带着工匠作业的墨者。”
　　黑夫让阿忠起来，还替他拍了拍灰，一副待之如子侄的姿态。
　　“与其整日抱怨，不如拿出你做这‘气死蚁’的精巧心思来，想办法，助我早点结束这场劳民伤财之战。”
　　阿忠低声道：“昌南侯，我……我还是不想造杀人之器……”
　　对此黑夫早有所料：“我又不是姚贾、赵高，不会强人锁男。”
　　“本侯不要你造杀人之器，要你帮我造船。”
　　“船？”阿忠不解，听说昌南侯麾下有舟师数百，更有巧匠无数，什么样的船需要墨者帮忙？
　　“可不是一般的船。”
　　黑夫让阿忠到案前，指着纸上的草图：“是以桨轮驱动，能在郁水中逆流而上的‘轮船’！”


第0692章　建木高百仞
　　造船厂位于番禺城南的郁水汊流入海口，原本的历史上，两千多年后，这里也会发掘出一座中国考古发现最早的造船遗址，只是不知道，那座工坊，是否有墨者的足迹。
　　墨者阿忠已经来此半个月了，这工坊与中原相比不算大，陆上是木料加工场，岭南多巨木，杉木、蕈树，都是造船的好材料。由兵卒徭役们手持斧钺砍刀伐下后，抛入郁水，便可顺流而下，省时省力。
　　水边则是十个并排的造船台，六小四大，小的可造三百斛船，大的可造五百斛船，来自胶东、会稽的船匠忙活不停，从建龙骨开始，到装钉甲板结束，造好一艘船得花月余时间。造出来的船只刚下水就驶往上游，昌南侯对瓯越的战争，正进行得如火如荼。
　　阿忠问过，大多数工匠是从胶东“青岛港”被征来的，正是这群船匠，造出了能跨越东海，远征海东的风帆楼船，昌南侯手下的幕僚徐福还时不时来巡视一番。
　　但眼下工匠们所造的十艘，却并非尖底的远航海船，而是平底的河船，且无高大的桅杆，主要动力是桨叶，但在船后三分之一的位置，却再无桨孔，反而一左一右两侧，多出了两个酷似大车轮的东西……
　　若跑到船仓内部一观究竟，便会发现，这其实不是车轮，而颇似南郡的“踏车”，亦称之为龙骨水车。此物是去年在安陆县出现的，常安在田间地头，数人扶着木杠，脚踩踏板，带动轮轴，便能利用水轮汲水到田中。阿忠路过南郡时，便见过农人妻女踏水，与大水车不同，它是由人力转动的。
　　如今，不过是将踏车放到船上，再稍加更易，保留了踏板和大小轮轴，却将木链刮板换成了轮桨，入水约一尺……
　　这就是黑夫要阿忠来帮忙的原因了，虽然原理不难，但却绝非移植那么简单，制作并调试巨大的轮轴，使之合理运行，得有墨者提纲挈领才行。
　　正因安了轮桨，这种新型船只才被黑夫称之为“轮船”，眼下这是两轮，旁边还有更大的四轮、六轮乃至八轮。
　　“胳膊拧不过大腿。”
　　这是昌南侯原话，也是一句废话，从腿部与臂部力量的不同，就可知蹬踏肯定比手划出力多。从物理做功效率来看，明轮桨叶是连续运动，效率高，而木桨划水时，间歇运动，效率低。
　　这些话，阿忠听懂了，毕竟墨子早就提出过“力，形之所奋也”，力是物体加速运动的原理。
　　总之，昌南侯期望，装上明轮后，轮船将比普通桨船快，也能在这多雨河急的时节，逆流而上，将兵卒送到郁水上游，以配合正在实施的“碉堡战术”，平定西瓯。
　　实践是检验理论的唯一标准，今日，第一艘“轮船”造好，昌南侯便带着随员来观看下水，但谁也没料到，君侯车驾才到船厂，外面突然天降暴雨，江水浑浊而湍急，轮船只好暂不入水。
　　“徐福，你不是说今天是吉日么？”
　　看着外面的暴雨如注，黑夫一脸晦气地看向徐福。
　　徐福笑道：“下吏乃齐地人，离开了东海，到了南海，所祷之神不同，这卜算观星，就不怎么灵了。”
　　“呵，你这是鲁人徙越啊。所以下次，本侯再出门时，要找个越巫来杀鸡占卜了？”
　　黑夫没好气地说道，看来徐福的“观星术”还是没法当天气预报啊。
　　没办法，黑夫耐着性子等了一会，却发现老天爷一点面子不给，雨越下越大，仿佛云层上有神仙往下泼似水的，豆大的雨点砸得瓦片噼啪作响，且一点不见小，别说试航轮船，连帅帐都回不去了！
　　“这就是岭南的雨啊，真凶！”
　　黑夫感慨，他不想自己和亲卫都淋成落汤鸡，炎炎夏日，正是疾病高发区，也许一场感冒发烧，引起并发症，就能要了人性命。
　　“也罢，今夜就在船厂过罢。”
　　黑夫干脆让众人在船厂里住下，他颇有与士卒同衣食的觉悟，蹲在地上，和船工们吃了一点简单的鱼汤泡饭，还让兵卒找酒来犒赏众人，并教他们划拳，输者饮酒，以打发时间……
　　等天完全黑后，大雨仍没变小的趋势，黑夫认命了，让桑木安排好守卫，打着哈欠，正要去睡觉，阿忠却过来朝他一揖。
　　“何事？”
　　黑夫对阿忠还是比较欣赏的，这群墨者，虽然喜欢逼逼，也是群行动派，且心灵手巧，最难得的是，是真心实意“为人民服务”的。
　　阿忠道：“本不愿打搅君侯，只是发现了一件事，心中有惑。”
　　“坐下说罢。”跟非礼非乐的墨者，黑夫不必讲究，大剌剌地在榻上箕坐。
　　阿忠得到黑夫允许后，也在一旁坐下，说道：“我助工匠制作轮船时，发现这船上的轮桨，其原理，来自于踏车。”
　　“嗯，正是踏车。”
　　黑夫点头，两者太像了，普通人也能看出来，踏车是去年他南下，在家里那些天，正好姊丈橼也回来，黑夫授意其所造，不过是后世南方农村常见的器物。
　　“而踏车，听说乃是君侯之姊丈橼，去年在南郡所制……”
　　阿忠盯着黑夫，觉得自己已摸到了关键。
　　“再回想一下，吾等墨者这十年来所制的水磨、水碾、水排、水车，皆发端于君侯与橼所制的水碓……至于水碓，又是由安陆踏碓所化。仔细一想，这十年来，但凡让工农之业事半功倍者，皆源于安陆，皆与君侯有关。君侯，你竟有子墨子、公输班之技么！？”
　　“哈哈哈，真是个聪敏的后生。”
　　黑夫却大笑起来，恍然间，想起十多年前，有只聪慧的老狐狸，也一眼看穿了这破绽，只可惜啊，世上再无内史腾。
　　笑罢后，他却摇头道：“你说错了，阿忠，这些水力器械，其实源头并不是我。”
　　“那源头是谁？”
　　阿忠是很聪慧的，做事情喜欢寻根究底，在关中随师长安装水磨，并开发更多道理想通的水力器械时，他就曾想过此物的源头，笃定是昌南侯所为。
　　“有纸笔么？”
　　黑夫不直接回答，却打发阿忠拿来笔墨，趴在案上画了起来。
　　外面雨依然下着，纵然船厂宿舍是干栏式的，但湿气依然很重，几个兵卒团团围在外面，挡住从门缝透进来的风雨，阿忠才能保持灯烛通明。
　　却见昌南侯在纸上画的，是一棵树，树干很大，慢慢往上，分出无数个分枝来，而每根树枝，又分出无数小桠。
　　“知道这是什么树么？”黑夫点着纸问。
　　阿忠不明所以，摇了摇头。
　　黑夫却露出了有趣的笑：“我叫它‘科技树’！”
　　……
　　“敢问君侯，何为科技？”阿忠没听说过这词。
　　“是我新造的词。”
　　黑夫大言不惭，但他的确有合理的解释，侃侃而谈起来：
　　“陈无咎等医官的医技，徐福等方士的方技，农家老圃的农技，汝等墨者擅长的工技，乃至于，弓弩飞石，兵法阵列，这些杀人之技！”
　　“一切世人掌握的技艺，可统称为‘科技’，在我想来，其形状，便如同传说中，与天齐高的建木！”
　　“是这样？”
　　阿忠睁大了眼，神情认真起来，仿佛回到了咸阳的秦墨驻地，与师兄弟们排排坐，听夫子讲解《墨经》的情形，而夫子送他来岭南前说过，别看昌南侯出身不高，但肚子里的学识，可不亚于张苍！
　　他有种预感，昌南侯今天，要教自己极其重要的一课！
　　言罢，黑夫又取了张纸，写上“工技”二字，接着，开始画出几个小枝桠尖端，写下了水磨、水碾、水排、水车、水碓等名，但在诸桠发端的位置，却写了“水轮”二字。
　　“你说的没错，先是有了水碓，世人才发现，除了人力畜力，吾等还能利用水力来舂米、磨面、鼓风、汲水。但水碓上，最关键的部分，水轮，它又发端于何物？”
　　阿忠想了想：“当发端于车轮。”
　　“不错。”
　　黑夫将水轮分成“横水轮”“竖水轮”，继续往前画，它们变成了一个枝干，原来整个“水力器械”，不过是工技上的一个小分支，而其核心部位水轮的发端，正是车轮！
　　所以在某游戏里，水磨的前置科技，就是轮子啊……
　　“轮是谁人所制？”黑夫的问题又来了，反正外面大雨瓢泼，长夜漫漫，他正好闲来无事，见阿忠比他夫子程商更有悟性，索性指点一二。
　　论具体的动手技术，黑夫给阿忠当学徒都不配，但论眼光，却足以做其师长，随便提点几句，都够他受用终身了。
　　阿忠没有在墨家白呆十多年，当即道：“车轮乃奚仲所造，他乃夏禹车正，奚仲之为车也，方圜曲直，皆中规矩准绳，故机旋相得，用之牢利，成器坚固……”
　　等等，所以昌南侯的意思是，这一切水力工技，都得归结到在路上行驶的车轮？
　　但黑夫显然不满足到此为止，他又将“车轮”这根树枝向后延长，继续发问：“你再想想，车轮又发端于何物？”
　　这下阿忠犯难了，左思右想半天后，忽然想到统一的战火尚未摧毁他的家乡前，他父亲，正是一个整日和泥巴打交道的陶匠，那双沾满白土的手……
　　而那工坊里带动陶土飞快转动的，正是……
　　“是陶轮！”
　　他假装自己困了，揉了揉发酸的眼睛，随即笃定地说道：“这才是最早的轮，比车轮更早，而最早制陶的人……乃神农氏也！”
　　没错，神农耕而作陶，一开始肯定是手捏，但到了彩陶时代，那些美轮美奂的陶器，多半是在陶轮上制作的，这当是人类学会利用的，最早的轮轴。
　　谁会想到呢？轮轴，这小小的，不起眼的部件，却延伸出了人类几千年来近半科技。
　　不夸张地说，轮轴，它就是文明最重要的基石之一！其地位，不亚于文字、冶金、纺织。
　　现在，在黑夫笔下，从水力器械到车轮，再到陶轮，这根枝桠总算是拉到底，一直拉到新石器时代，归结于传说中的神农氏了。
　　黑夫笑道：“现在，一切都明白了，是神农作陶，才让这根粗枝发芽，而后面的一切，只要知晓了原理，不过是顺理成章。”
　　他又在水碓的枝干上，随手画了一笔：“其实在这巨木之上，枝桠是可交叉的，如果说，水轮是水碓之父，那它还有一位母亲，踏碓，踏碓又发端于何物？”
　　“石臼和桔槔。”阿忠举一反三，立刻说出了答案。
　　“答对了。”黑夫顿时觉得，孺子可教，不愧是古代最接近科学的学派里出来的高材生。
　　而用来提井水的桔槔，据说是墨子所制，这点尚待考证，但墨子的确根据桔槔，总结出了“衡，加重于其一旁，必捶，权重不相若也，相衡，则本短标长，两加焉，重相若，则标必下，标得权也”的杠杆定律，接着应用在一大批守城器械上……
　　于是，工技的枝桠，开始和“杀人之技”交叉了。
　　至此，黑夫也差不多讲清楚了“科技树”的原理：人类的一切科技，通常按照一条顺序，由简单到复杂，由基础到尖端。之前偶然点开的新技术，会影响后来人们的研究方向和结果。
　　玩过《文明6》的人，对这一点肯定很熟悉：你选择的技术会让你创造出特定的产品，这些产品的打磨又会让你更容易发现更新的技术，于是这个循环就继续下去……
　　许多技术，很大程度上是有父子、叔侄、兄弟关系：陶轮是车轮的爸爸，车轮又生出水轮，水轮进而繁衍出水力器械的诸多兄弟，他们本该在汉晋时期慢慢出现，却在近十年忽然爆发，原因正是黑夫这穿越者的揠苗助长。
　　他的到来，触发了无数个“尤里卡”！
　　但穿越者也不是全知全能的，在冶铁、采矿还处于起步阶段，就妄想发明蒸汽机，多半成不了。只有前置科技出现，并发展到一定高度，后续科技才可能出现，否则纵然有想法，也没有实现的物质基础。
　　而当这条科技树走到无法再突破的时候，说明它走到头了，想要继续生长，需要等待另外一个技术有突破……比如外面正遭受风吹雨打，由人力踩踏的明轮船，还要经过漫长等待，等配套的科技都完善后，才能进化成蒸汽轮船。
　　这些道理，能听懂的人不多，外面围了一圈的短兵亲卫们，这群文盲便云里雾里，但墨者阿忠，却看着画在图上的“科技树”，如痴如醉。
　　“夫子对我说过，知者创物，巧者述之，守之，世谓之工。”
　　“世上有百工，攻木之工有七种，攻金之工有六种，攻皮之工有五种，设色之工有五种，刮摩之工（玉石之工）有五种，搏埴之工（陶工）有二种。过去只知其分工细密，人尽其能，如今听君侯一席话，方知每个工种，都是一根工技之干上的分枝，又分出来数个小桠！”
　　一时间，阿忠觉得眼前通透了许多，他遂对黑夫长拜道：
　　“昌南侯，你好似为小子，点明了这世间的至理啊！”
　　“什么至理，不过是雨夜漫漫的闲聊罢了。”
　　黑夫笑着看向屋外，雨似乎小了些，话虽如此，他却暗暗感谢赵高，为自己送来了一个好学生啊。
　　但阿忠不满足于此，他指着黑夫最开始画的一整株“科技树”，打破砂锅问到底。
　　“敢问君侯，若这棵树长到最后，会如何！？”
　　黑夫淡淡地说道：“我说过，科技树，它就像建木，你知道建木的传说么？”
　　“知道。”
　　阿忠道：“建木者，高百仞，上有九欘（zhú），下有九枸，其实如麻，其叶如芒！生于天地之间，众神缘之上天……”
　　黑夫笑道：“然也，所以这株大木，若能一代代人持之以恒，不断浇水施肥，悉心呵护，让它一直生长，或许有一天，我华夏科技，当真能直冲云霄，让人可以攀爬上天呢！”
　　“上天！真是令人向往！君侯以此比喻天下之百技之树，恰如其