大明1630-第5部分

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　　洪承畯带着郑森进到族学里的时候，学生们已经都在忙着写字了，王先生也正坐在书桌前，手里卷着一本什么书正看得起劲。洪承畯便带着郑森静静的站在屋子外面。
　　这时候已经有不少的孩子注意到他们了，说起来，郑森将要到他们这里来读书的事情，这些孩子早就听说过了，于是渐渐地就有人低声的说起话来：
　　“老八，那个就是成畯叔遇到的神童？”
　　“不知道，大概是吧。别说话了，你害得我这一笔写歪了，又要被先生骂了。”
　　“我听人说……”
　　这叽叽喳喳的声音终于惊动了正看书看得入神的王先生，他抬起头来，看到了站在门口的洪承畯和郑森。
　　“你们不好好写字，都在嘀咕什么！可是几天没给你们竹板炒肉吃，爪子都发痒了！”王先生操起戒尺，大喝一声，下面的那些学生们顿时一个个噤若寒蝉，立刻都不说话了，低下头忙起自己的事情了。不过郑森却注意到，那些孩子们再低下头干活之前，还相互打了个颜色，看起来他们并不是真的特别怕这位先生。
　　看到所有的学生都老实了，王先生满意的收起了戒尺，朝着郑森他们走了过来。
　　王先生是一个高而且瘦的老头，有着一把很好看的花白的山羊胡子。人很高，几乎要比洪承畯高了一个头还有多的，只是背有点驼，也不知道是不是因为个子太高了，导致和人说话的时候总要弓着被造成的。
　　“中和兄，”洪承畯首先开口了，“这便是我上次和你提起过的那个孩子。”
　　“就是那个能为了父亲的名声，在你们面前引经据典的辩驳的孩子？”王先生看了看郑森，这样问道。
　　“正是这孩子。”洪承畯点点头。
　　“王先生好！”郑森也赶忙向着王先生问好。
　　“嗯。”王先生点点头，却没有再多说什么。倒是洪承畯又开口了：
　　“中和兄，这孩子以前跟着母亲在日本。日本化外之地，想要读书颇为困难，这孩子的母亲这仅仅只是教他认得了一些字，书什么的，都是他自己四处去找，找到什么读什么，全无系统，比如说，四书他自己读过了，史记也看过不少，然后，居然百家姓，三字经却没学全过。要论道理，倒是也懂得一些，但要说底子，却全然都是自己乱学来的野狐禅。别的不说，单说这字，他居然是从苏东坡的行书学起来的，结果画虎不成反类犬，反而把用笔的习惯都搞坏了，怕是纠正过来很要费一番功夫。另外，他也没对过对子什么的，两个字的对子勉强还能对，三个字的就经常错。总之，教起来怕是有些麻烦。”
　　王先生点点头表示自己知道了，却并没有说更多的话。只是收下了束脩，安排郑森去拜了孔子牌位。然后简单的向其他学生通告了一下，又有个孩子要和你们一起读书了，就收下了郑森。倒是那些孩子们对于郑森这个“神童”更有兴趣一些。
　　不过第二天，郑森这个神童就露底了。上午背书还好，但是神童也没表现出什么与众不同的神奇的地方。到了中午之后，开始学写字，郑森就开始不断地受到王先生的批评。更是被罚写了好几次。到了晚上，对课的时候大家更是发现，其实神童什么的对课也不怎么样嘛。
　　此后的好些天里面，神童依旧泯然众人。在背诵和对对子上既不比别人出色，也不比大家差，至于写字，孩子们都觉得郑森的字其实还算好看，不过这些天来，因为写字挨骂最多的却也是郑森。几乎每天他都会因为被罚写而留下来，很晚才回去。只是这些孩子不知道，几乎每晚上，王先生都会单独给郑森讲解四书。
　　这天晚上，对课结束了之后，孩子们都收拾好东西准备回家了，郑森却还留着，因为中午写字的时候，有几笔写的不够好，王先生罚了他将那个字重写两百遍，这时候，他需要将这件事情做完。
　　王先生在书桌上点了一根蜡烛，静静的坐在那里看书，虽然这书书皮上是《四书集注》，但是据有些熊孩子的不可靠说法，里面其实是《忠义水浒全传》。然而郑森知道，那都是胡说而已。
　　“先生，写完了。”郑森好不容易将那个该死的忧郁的郁字写了两百遍，（繁体的哟）深刻地感到汉字简化实在是利国利民。（不服气的罚写“憂鬱的臺灣烏龜”一百遍）
　　“嗯。”王先生应了一声，结果郑森写满了字的纸张看了起来，看了一阵子之后，摇了摇头，他并没有和往常一样，跟郑森讲解四书，而是突然道：“阿森，人家一直把你当神童，你自己是怎么看的？”
　　这一问很有的出乎郑森的预料，他想了一会儿回答说：“先生，郑森并不觉得自己有什么特别的天分。其实很多同学，比如阿英，比如阿亮，在很多地方都比我强。”
　　“嗯，你能这么说，就是你比人家都强的地方了。”王先生说，“这段时间我一直注意你，你的心能定下来，做事情踏踏实实，这是他们不能比的。不过要说才思敏捷什么的，你虽然不算差，但还算不的神童，和洪巡抚当年那也是比不了的。科考这条路，毕竟是要靠文章花团锦簇的，我觉得你的文章，练一练，考个秀才是够得，但要中举人，中进士，却十分难说。不过我还有彦灏先生依旧对你非常看重，你可知道为什么？”
　　“学生不知。”郑森回答说。
　　“那好，我问你，读圣贤书到底是为了什么？就为了当官？”王先生又问道。
　　“学生曾听人说，圣门学子当‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’学生想，读书不是为了当官，当官是为了能开万世太平。”郑森回答道。
　　“呵呵，彦灏先生说你乱七八糟的书看的其实也不少，倒也不错。这是张横渠先生的四句教。阿森啊，人的天赋都是不一样的，有的人天生在写文章上就强，比如太白东坡，你看他们写诗写文，何尝用了力气，却是天下无人能比。有些人在这方面未必强，但在发明圣贤之道上却极为出色，比如二程，比如朱子，若是论及文采，远不及太白东坡，却能为往圣继绝学，成一代大儒。阿森，我看你在这文章上的天赋只是一般，但在忠孝道德学问上的天赋却非一般人能及。所以我想，你现在我这里苦学几年，取个秀才回来还是有把握的，至于举人、进士，那就要看天意了，无论如何，需将心思放在学问道德上。那才是正途，才是万年不朽的事业。”
　　“学生受教了。”郑森点点头说。
　　郑森知道，郑芝龙当然是希望自己能考个进士及第回来，但郑森知道，大明朝没几年了，到了那个天翻地覆的时候，进士及第又有多大的意义呢？至于王先生所说的当大儒，这个世界真的缺少大儒，需要一个穿越者来做这样的事情吗？再说，当个大儒，又能有什么好处？
　　而且郑森觉得，作为一个穿越者，为了自己的利益，走走历史的老路也没啥，比如说穿到了四十年前的欧洲，装装虔诚的神棍什么的，甚至于为了往上爬，把布鲁诺绑起来烧烤也不是不可接受。不过在把布鲁诺绑起来烧烤的同时，作为穿越者，他必须明白，布鲁诺比教会更正确。而一个穿越者，如果沦落到在烧死布鲁诺的时候，还真满心的对上帝的虔诚对异端的痛恨，那就真是废物了。若是这个时候，还穿越回来当状元，当大儒，那和《穿回大清做格格》之类的有什么区别呢？而且将穿越者远超时代的见识抛弃掉，将自己降低到土著的水平去和土著竞争，那不是自己发神经吗？
　　“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦。片，那当然更是废物。”郑森想道：“我可不愿意当这样的废物，要是穿越了，还是不能……那蝗军不是白来了吗？那我不是白穿了吗？我被穿越到这个时代里来，可不是为了当废物的。我来了是为了否定这个时代的。iamtheflame；iamthedeath，iwaseverinnegativeelves！（我是火焰，我是死亡，我是永在的否定的精灵！）这才是我的道路！”


第十一章　论各种三角形
　　在确定了以当“大儒”为目标之后，提高应考能力的训练却没有任何放松，甚至还更加紧了一些。毕竟，这是个看功名的时代，大儒固然不一定要当首辅做大官，但是功名还是必不可少的。若论大儒，明朝怕是没人比王阳明更有资格称作大儒了，而王阳明先生虽然没能考个进士及第，但也是进士出身里面的第七名了。当然，王阳明先生的这个进士也是考了好些年才考上的。
　　到了八月份，王先生就开始让郑森进行时文训练了，一开始是单向的训练，诸如破题什么的，再后来就是分段的写作，到了快到年底的时候，郑森终于完成了他的第一篇八股文。
　　“阿森你的这篇文章，还是管不住自己，写着写着，又冒出自己的立论了。阿森，时文是要代圣贤立言，不是为你自己立言！就是阳明先生，在考科举的时候，也是要按照朱子的注解来作文的。唉！你这也真是……”王先生咬着牙骂道。
　　“先生，我前次听您讲‘知行合一’，《大学》八条目也极重‘诚意’，我心里是这样想的，若是不这样写，那岂不是意念不诚，意念不诚，心术就不正，那怎么能代圣贤立言？”郑森却有意的在哪里硬拗。
　　“唉！你这孩子，叫我说什么好！这和诚意正心是一码事吗？”王先生气的胡子都飘起来了，“时文要考的不是你怎么想，是你觉得朱子会怎么想！这就像我问你，阿英和小武说了些啥，你该答什么？自然是回答说阿英说了些什么话，而不是你说了些什么话。这是一回事吗？所以你写时文，就是在转述朱子的想法，不是在讲自己的想法！我说你这孩子，在这事情上，怎么就这样钻牛角尖呢？”
　　听了这话，郑森并没有立刻回应，而是低下头想了想，过了一会儿才说：“老师说的乃是正理，这里是学生想歪了。”
　　“你这小子，如今知道自己想歪了！”王先生哈哈大笑了起来，看得出驳倒了郑森的谬论让他很是高兴，“如今你既然知道自己的想法错了，那就该知道在写时文的时候，真正的‘知行合一’当是如何了吧？”
　　“学生知道了。”郑森点点头说。
　　“你呀，真让然头疼！”王先生说，“那就把这篇文章拿回去再写一遍。”
　　……
　　送走了郑森，王先生关上族学的门，走进了自己的小院，他的妻子刘氏迎了上来，笑道：“今天怎么又这么晚？”
　　“还不是郑森那个小子，让他写篇时文，他就在那里胡说八道。所以我就把他好好的骂了一顿，呵呵……”王先生颇为得意的对妻子说。
　　“我说你也是有意思，骂一个小孩子骂得这么起劲，骂完了还这般得意，简直就像是一个小孩子玩游戏赢了另一个小孩子一样。”刘氏忍不住，便也讽刺了丈夫一句。
　　“你说的也不是没有道理。”王先生不以为忤，反而笑着回答道：“只是你不知道，这孩子和一般孩子不一样，你不能把他当孩子看。这孩子将来要做圣贤的。如今我能趁着他还没成圣贤，先压他一头，岂不是人生快事？”
　　“这话也太吓人了吧？”刘氏不以为然的摇摇头，“也就是个八九岁的小孩子而已，俗话说，‘小时了了，大未必然’。何况是圣贤？”
　　“郑森这娃子可不是那种‘小时了了’的聪明，是有智慧。神童有两类，最常见的是骆宾王、王戎那样的聪明伶俐，不过郑森不是这样的，如果要我找个类似一点的神童，孔融可能更像一点。嗯，你别笑，我说的不是说‘君小时必了了’那时候的孔融，而是留下张俭，一门争死时候的孔融。而且，说到伶俐处，他也不差，加上又极其用功……老实说，就算文章，阿森也不差，如今他虽然只有八九岁，但这写的文章，其实已经不比一些秀才的差了，虽然文字上问题还多，但至少不向别人那样空洞无物，不知所云。”王先生这时候倒是夸奖起郑森了。
　　“那你还痛骂他？好像这些学生里你骂的最多的就是他了吧？”刘氏笑道。
　　“这孩子，有子路之风，真正的闻过则喜。况且你看孔子的弟子中，谁挨骂最多？子路挨骂最多了是不是？但是子路却是夫子最喜欢的学生之一了。除了颜回，孔子最喜欢的学生恐怕就是子路了。”
　　你要是去翻看论语或是礼记，子路出场，很少有不被孔子批评的时候。但是卫国内乱，子路被杀的消息传来后，孔子悲痛之极，甚至到了“逾礼”的地步。按照《礼记·檀弓》中的记载：“孔子哭子路于中庭，有人吊之，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢。”依照周礼，于中庭而哭，是哭师之礼，有人吊而拜，则是以丧主自居。这哀痛程度，完全不亚于颜回去世的时候。
　　刘氏也是出自书香门第，听丈夫这样一说倒也明白了，于是她也正色道：“郑森既然有这样的资质，你这做老师的，倒是的确该把他盯紧一点，切莫荒废了人家。”
　　“这还用你说……”王先生却又笑了起来。
　　……
　　王先生一心以为郑森极为用功，那是因为他在教授郑森《四书》的时候，郑森的发问和回答都颇有深度。他并不知道，来自后世的郑森，接触过很多其他同样深刻的思想体系，见识和思维的深度早就远远的超过了一般的学子，在他看来郑森能提出那些问题，能有那样的思考，那一定是非常用功的结果，于是在他的想象中，郑森回了自己的小院里，一定是点上了蜡烛，在认真的研究那些儒家经典，甚至头悬梁而锥刺股也是颇有可能的。所以，有那么一次，在中午练字的时候，郑森忍不住的有点打瞌睡，王先生看见了，当然并没有像某个笑话中那样，对其他同学说：“你们呀，一些字就打瞌睡，看看人家郑森，人家打瞌睡都在写字，不知道比你们高明到哪里去了！”而是将他叫起来批评了一通。可是转过头去，王先生却进到里屋里，给郑森泡了一杯浓茶。而且晚上讲授经义的时间也比往常要短不少。
　　郑森每天回到小院里，也的确是在挑灯夜战，不过并不是真的在认真研究儒学，而是在忙着学拉丁语并翻译那本《论各种三角形》，以及代替自己的父亲给传教士汤若望写信。
　　《论各种三角形》是欧洲第一本系统的研究三角学的书籍，在数学史上的地位不低，但要说难度，却绝对不算难，至少在郑森看来，这种程度的内容根本算不上难。事实上真正花时间的倒不是对原文的翻译，而是借着翻译所做的注解。
　　《论各种三角形》中提出了正弦的概念，而在郑森给它做的注解中，依照后世的习惯，引入了坐标系以及代数手段加以分析，这也导致了在后来的历史上，关于坐标系和解析几何方法的发明权的争论。欧洲各国大多坚持认为笛卡尔是坐标系和解析几何的创始人，并将直角坐标系称之为“笛卡尔坐标系”；而东方国家则大多认为郑氏父子是坐标系和解析几何的开创者，于是称直角坐标系为“郑氏坐标系”。就像“毕达哥拉斯定理”和“勾股定理”一样。
　　而要做这个事情，这里面涉及到的东西就多了。结果这个注解的篇幅比起《论各种三角形》的原文还要长得多。结果直到十一月，这个事情才算是基本成型了。而在这期间，郑森也不断的通过书信的方式，把这些东西陆陆续续寄回给了自己的父亲。
　　这些在郑森眼中并不算难的数学问题，在郑芝龙看来就如同天书一般，他倒是也略约的研究了一下，最前面的部分倒是勉勉强强的懂了一点，至于后面的部分，就基本看不明白了。尤其是是郑森开始寄回他为《论各种三角形》做的注解的时候，他发现，看《论各种三角形》他倒是能看懂不少，而且有些东西，他觉得在指挥航海的时候好像也用得上，但是郑森的那个注解，他就完全看不懂了。
　　“你说这个臭小子在搞什么玩意儿！这也能算注解？妈的他不做这个注解，老子还能看懂一点，他这一作注解，我反而什么都不懂了！”
　　依照郑森和郑芝龙原先制定的骗名声的计划，郑芝龙先将《论各种三角形》的译本通过耶稣会，寄给了正在北京的当钦天监的汤若望，顺利的和汤若望拉上了关系。
　　和一切传教士一样，汤若望对于那些有钱有地位，而又对“西学”感兴趣的人都是非常重视的，他认为只有透过这些人，才能让天主教在中国有更好的传播。如今福建的大富豪郑家表现出了这样的善意，汤若望当然觉得自己必须牢牢的抓住它。
　　汤若望在中国也好些年了，对于中国的情况也有相当深刻的了解了。他知道郑芝龙虽然富有，但在政治地位上却并不高。他也明白郑芝龙将这东西寄给他，多半是想要通过他巴结徐光启。虽然自从登莱之乱，徐光启的学生孙元化坏了事，导致徐光启也受到一定的拖累，不过他的地位和影响至少目前还不是郑芝龙能比的。
　　于是汤若望便将这部作品交给了徐光启。然后，嗯，麻烦就来了……


第十二章　西学泰斗郑芝龙（1）
　　徐光启那个时候身体已经不算太好了，但是还是颇为认真的看完了这本书。然后透过汤若望，给郑芝龙去了一封信，讨论这本书中涉及到的一些学术方面的方面的问题。当然，徐光启是不会直接给郑芝龙写信的。那样可能会有很多政治上的麻烦。虽然徐阁老自己的打算一直都是等着把新历法搞完然后就光荣退休，回家养老。但是人家是不是这样看就难说了。指不定就有人想要让他快点退休好腾个位置出来呢。所以，和一个地方武官，尤其还是一个招安过来的武官通信这样的事情，还是谨慎一点的好。
　　不过汤若望就没有这些方面的顾忌了，他本来就是个外国传教士，钦天监什么的也不是真正特别要害的部门，和郑芝龙有点书信来往，那算不得什么。于是徐光启的哪些问题就透过汤若望的信件，送到了郑芝龙的面前。
　　这信件的落款是汤若望，不过郑芝龙很清楚，这里面的很多问题怕都是徐光启的。只不过这些问题，郑芝龙都是完全搞不清楚的。而且他现在也没有时间来搞清楚这些事情了，因为荷兰人好像又有点蠢蠢欲动了。
　　几年前荷兰人曾经一度在澎湖登陆筑城，后来大明水师（那个时候还是最正宗的大明水师，由俞大猷的儿子统领的。）击退了荷兰人，夺回了澎湖。如今这些荷兰人好像在和刘香他们勾勾搭搭的，虽然刘香如今主要是在广东那边的海面上出没，但是要说他对于福建这边没有野心，郑芝龙是绝不会相信的，因为他太熟悉自己的这位结拜兄弟了。而且，荷兰人也的确有理由倒向刘香。
　　首先，自己这些年和西班牙走得更近，荷兰自然是有些不满的。而且如今整个西方和明朝主要的贸易都要通过郑家的手，都要被郑家拔一次毛，这里面涉及到的利益实在是非常非常的大，郑芝龙觉得，如果自己是荷兰人，多半也会非常动心。
　　前几个月，荷兰人就不止一次的提出，要求郑芝龙允许他们自行上岸和明朝贸易。这样的要求当然被郑芝龙毫不犹豫的拒绝了。开玩笑，你们自行贸易，那我的钱不是白白的少了吗？在这个问题上，没有妥协的可能，所以郑芝龙估计，新的战斗怕是不可避免了。所以这段时间，他几乎每天都待在水师中，查看训练，为将来的战斗做准备。
　　不过，骗声望，拉拢一部分读书人也是非常重要的事情，这个事情也绝对不能放松。所以，郑芝龙就将这信件直接送到郑森那里，让他来做回复。当然，他也给郑森派了一个师爷过去，帮他起草回复的信件，免得郑森因为不明白规矩，弄出什么礼节上的错误。
　　于是郑森就顺带着将他的那些所谓的注释放在回信里面了，结果，汤若望那边又回了信，说是过了年之后，会有几位对此感兴趣的教友希望来福建拜访郑芝龙，并且向他请教一些数学问题。
　　郑芝龙估计这个时候郑森正好在家里，他决定，这些人来了，就交给郑森来接待好了。
　　“阿彩啊，”郑芝龙把郑彩叫了过来，“我有一件事要交给你办。”
　　“大哥，有什么吩咐你只管说。”郑彩赶忙说。
　　“是这样，过年之后，有几个人会来找我，这些人都是耶稣会的信徒，喜欢西学的读书人，里面有一两位是朝中徐阁老的学生。到时候，你配合阿森接待一下人家。”郑芝龙交代说。
　　“徐阁老的学生！”郑彩吓了一跳。虽然这些年跟着郑芝龙，郑彩也算是见过不少大场面了，不过有阁老的学生来郑家拜访的事情还是让他吃了一惊。他知道那些读书人可是一向不把他们这些武官放在眼里的，更不要说还是招安的武官。前次在郑彩陪着郑芝龙到福州公干，就有秀才当着他们的面鄙薄他们不过是“海寇”而已。那些有了功名的读书人一个个傲气的很，哪里肯把他们放在眼里，如今居然有阁老门下的学生自己上门�