围猎罗马(最后)-第119部分

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是官员，只有几十个公务员。

你们这些拥有很精湛技术的人才和学者们，我当然舍不得让你们去给别人干杂活养活自己，我会让技术人才去工厂作坊里当任技术指导，指导那些工人，薪水比一般的工人要高得多，那些数学家、物理学家、天文学家们，我会拨付经费给你们，让你们继续从事你们喜欢的研究演算工作，另外你们还可以去学校里教导学生，如果你们认为有些学生值得深入学习，你们可以等他们毕业之后将他们带在身边跟你们一起从事研究的工作，思想家们、哲学家们、善于绘画和雕刻的以及会歌唱和演戏剧的艺术家们，我认为你们可以去学校做教师，将你们的知识传播给更多的人，当然你们也可以从事自己喜欢的工作，比如美术师，你可以画你喜欢的画，如果有一个富豪喜欢你的画，那么恭喜你，你发财了，比如你是一个音乐家或者是歌唱家，你可以开一场音乐会或者是演唱会，你可以向前来听音乐的人收取门票费，如果来的人很多，多到爆棚，那么恭喜你，你出名了，不仅出名了，而且你还赚了大钱，可谓是名利双手，如果你是一个戏剧表演家，你同样可以编排一个舞台剧，只要有人看，你就可以赚到钱，让你自己继续沉浸在艺术的海洋里。

当然，还有不少有学问的，但不是从事以上这些行业的人，你们也不要担心，会有你们用武之地，例如有些人是研究历史的能人可以到东院大王府辖下的相关官署从事各国的历史研究，可以作史官，有些人善于写作，你可以写一些文学作品，可以整理前人留下的著作等等，总之在这里，没有人是多余的，而且我还可以告诉你们，在这里只要你没有反对东院大王府的思想，只要你拥护东院大王府的统治，你们就是自由的，这里没有因言获罪，没有宗教迫害，就算你的想法稀奇古怪，例如你认为太阳是宇宙的中心，我们生活在一个球体上，也没有人认为你疯了，更加没有人把你视为妖怪，更加没有人像烧死耶稣一样把你绑在柱子上烧死！

Hǎode诸位，想必我这番话应该能够让许多人都放心下来，没有人会因为种种原因迫害你们，只要你们遵守这里的法律，你们就是自由民，你们可以干你们乐意干的事情，我为大家准备食物和酒水，你们可以去那边拿上餐具，然后挑选自己喜欢的食物，找一个位置坐下来，或者直接站着与熟悉的朋友说话聊天，我把这种就餐的形式称之为‘自助餐’，自助餐没有那么烦人的礼仪，大家可以放松进餐！”

第二百七十九章文化的力量

这些人原本只是难民，能够来到这里，并且吃饱饭就Bùcuò了，现在却受到秦东这个东院大王的赏识和任用，可以说是上天垂怜了，还有什么好奢求的呢？因此这些人都对秦东感恩戴德。但是实际上因为这些技工、技师、文化学者的到来给秦东带来了很大的好处和利益。

仅仅几个月的时间，秦东就发现他的整个领地内的经济翻了一番，而这增加的经济效益主要集中体现在文化领域方面。

相对来说，因为这些人的到来，使得经济开始呈阶梯式发展，而经济的发展让官员们也有了干劲，政治、经济和文化是一个互相作用和依赖的关系。

文化具有自身的的传承性和相对的独立性，这些文化人虽然是从罗马而来的，但是他们到了赛迪卡所创造出来的东西又具备了这里的特色，毕竟文化艺术人的灵感是需要现实生活为依托的，

文化反应了经济和政治的形态，而经济是基础，经济是文化的集中体现，在政治允许的情况下，经济能够放开手脚大踏步向前发展，如果再有文化力量的催化，那么经济的发展将是喷井式的。

听着手下官员的报告，秦东摸了摸下巴，脸上露出了微笑，又有些得意，连连点头：“BùcuòBùcuò，仅仅几个月的时间，我们的税收就增加了三成，钱财在市场上的流通Sùdù也加快了，很Bùcuò。钱财就要流通嘛，如果金银不流通，那么它们作为钱币的作用就失去了。所以啊，你们要记住，要想尽办法让钱财以最快的Sùdù流通起来，如果一个壮汉一天可以赚一个硬币，那么他用掉十个铜板的话，这种流通Sùdù就很快了，你们要做的就是要保证他每天都可以赚一个银币。要想办法保证他们每天都有活干，提供更多的工作机会给他们，这就是你们的作用！”

钟晖起身行礼：“大王英明。属下等听了大王的指导如茅塞顿开！”

秦东为什么这么重视文化？因为文化在凝聚社会方面有着不可替代的作用，可以说文化就是凝聚社会的粘合剂，现在他的领地内有着许多个民族，这些民族又各自有着自己独特的文化和风俗习惯。但这些野蛮落后的文明不仅对社会没有促进作用。反而有阻碍作用，这个时候就需要先进的文明来替代野蛮落后的文明使得社会各阶层都凝聚在一起，尽量减少社会矛盾的爆发，这才是秦东重视文化的主要原因之一。

文化又是社会常态和人的意识形态的调控剂，如果说新的制度代替旧的制度、新的体制代替旧的体制的过程，是社会处于非常状态的表现，那么，新的制度、体制建立后。社会在一定秩序中运行发展就是社会常态的表现。由于社会是人的社会，而每个人所处的环境、自身素质和精神物质需求又不尽相同。所以常态中的社会仍然会存在人与自然、人与人、人与社会等矛盾，而且还存在人自身的情感欲望和理智的矛盾。如果这些矛盾不能妥善解决，这个社会的常态就会被打破。从人类社会发展的历史看，Rénmen解决这些矛盾常常采取多种手段，而依靠文化的力量去化解这些矛盾就是其中不可或缺的方面。

这是因为，法律、理想、道德、礼俗、情操等文化因子，内含着社会主体可以“做什么”和“哪些不可以做”，应该“怎样做”和“不应该那样做”的意蕴。所以，要化解人与自然、人与人、人与社会等种种矛盾，就必须依靠文化的熏陶、教化、激励的作用，发挥先进文化的凝聚、润滑、整合作用，通过有说服力的、贴近民众的方式，将真诚、正义、公正等文化因子潜移默化地植入民众的心田。

秦东和一些官员身着常服在大街上微服私访，沿途看见各族民众一团和气，以前不同民族的人因为风俗习惯和各种各样的原因常常发生矛盾。

秦东问道：“咦，今天怎么没有看见大街上有人争执，有人打架闹事？”

佩特乌斯道：“大王，刚开始我们也很奇怪，不过后来经过我们派人调查发现，因为几个月以前来了一千多人从罗马来的那些学者，他们对社会的安定也起了不少作用，例如那些人当中有人建了歌剧院，在歌剧院里表演戏剧，许多人都去看，还有人举报演唱会，也有不少民众去看，很多人看了之后都受到了影响，还有不少人在经常闹事的地方调解和演说！”

“难怪了！”

文化除了对社会常态和人类意识形态的作用以及对经济发展起着催化作用，还有对凝聚社会方面有着不可替代的作用之外，文化还对社会的发展起着导向作用。任何社会形态的文化，本质上不只是对现行社会的肯定和支持，而且包含着对现行社会的评价与批判，它不仅包含着这个社会“是什么”的价值支撑，而且也蕴含着这个社会“应如何”的价值判断。人类社会发展的历史表明，当一种旧的制度、旧的体制无法进一步运转下去的时候，文化对新的制度、新的体制建立的先导作用十分明显。蕴藏在新制度、新体制中的文化精神，一方面为批判、否定和超越旧制度、旧体制提供锐利武器，另一方面又以一种新的价值理念以及由此而建立的新的价值世界为蓝图，给Rénmen以理想、信念的支撑。

作为一种精神力量，文化能够在Rénmen认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用；反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界。优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮Rénmen心灵的火炬、引领Rénmen前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励Rénmen不断创造美好幸福的生活。

逛着逛着，秦东便发现离曹查理建造道观的地方不远里，当即说道：“这里离曹查理修建道观的地方不远，我们一起去看看他的道观建得怎么样了吧！”

见秦东这么有兴致，众官员自然是欣然同意，大家一起前往。

其实这里离建道观的地点还有不少的路程，不过这些都骑着马匹，要到那儿去不需要半个小时就可以到，当秦东和众官员到达的时候，位于赛迪卡南面的一座山上正紧张施工，到处都是汗流浃背的工人抬着石头向山上而去。

这座山头是曹查理向赛迪卡市政厅购买的，这可花去了曹查理不少钱，不过曹查理这几年在欧洲也确实骗了不少钱，拿出一些来购买一座山头建道观是绰绰有余。

对于土地、山川和河流的所有权问题，秦东给立法的官署是这样规定的，土地可以私有，可以自由买卖，但农民的农田，不管是旱田还是水田，在买卖之时都必须到当地的官署登记，重新开具土地所有权证明，其他乡村和城镇的土地和宅基地也是一样，否则视为交易无效，而且农民在卖地时必须要留下人均一亩地作为口粮田，这是最低保障，比如一户人家有六口人，一共有十五亩田，最多只能卖出九亩，还必须留下六亩做为口粮田，这六亩地任何时候都不可以买卖，这是秦东经过考虑之后决定的，现阶段还必须冲锋保证农民吃饭的问题，如果没有吃的，逼急了农民是要造反的。

农田必须每年都要耕种，不管种什么粮食作物，反正不能让田地闲置长草，一旦官署方面发现有农田闲置了，无人耕种，不管这田是谁的，都一律没收。

另外没有矿产资源的小荒山也是可以买卖的，但只能卖给宗教用做修建传教场所的建筑，其他私人均不能购买。

秦东等人的到来立即引起了施工管理人员的注意，曹查理正拿着一块木板不停地给自己扇风，看见秦东等人到来立即丢下木板便跑了过来，连忙牵着战马的缰绳道：“这么热的天，大王怎么来了？”

秦东笑道：“过来看看，怎么样，紧张好像Bùcuò，什么时候可以完工？”

“主道观在今年年底应该就可以修建完成，但要用上Kěnéng得等到明年夏天！”

秦东点了点头，突然间不远处有一个罗马人，看样子应该是一个建筑师，此人正指点工Rénmen如何搬运石头，便问道：“那是你请来的建筑师吗？他现在的薪水是多少钱？”

听秦东问起，曹查理便苦着脸道：“老贵了，那个鬼佬一个月竟然要我十个金币！”

秦东闻言哈哈大笑，摇头道：“十个金币不多，你赚了！”

第二百八十章争论

到了公元455年11月，天气渐寒，秦东担心北方的埃内克会因为天气寒冷冻死了不少牲口造成粮食短缺，因此铤而走险渡过多瑙河下游进攻他在巴尔干山脉以北的领地，所以吩咐刘三的情报系统要严密关注北方埃内克的动静。

实际上在一定程度上，秦东并不愿意匈奴帝国陷入内乱，由于埃拉克的死造成了匈奴帝国四分五裂的局面，各地匈奴大将各自为政，也互相敌视，就连西面的南院大王桑布斯对秦东也是防备甚严，秦东领地内的商人由于担心在桑布斯和埃内克的控制区域内遭到不利，因此都不敢往西和往北行商，这让秦东的东院大王府的财政收入都因此少了很多。

不过为了搞清楚各地的地形和人口、民族分布情况，秦东还是组织不少商队冒险前往北方和西方各地贩卖货物，以贩卖货物为名，实际上是派人前往各地建立情报站，然后由情报站收集当地的情况。

11月25日，情报部门收到一条消息，从北方喀尔巴阡山脉中段处有一支军队沿着山脉一直往南而来，行动非常迅速，这支军队好像在故意走人迹罕至的道路，为了就是躲避在北方的埃内克的骑兵巡逻队。

接到这条消息之后，东院大王府立即进入了紧张的战备状态，新成立的军事厅第一次开始超负荷运转，军事厅的级别与其他厅的级别一样，但不是属于文官系统。它负责军队的粮草、装备、军饷等一系列与军队有关的事务，但军队军官和将领的晋升和军队的调动却不在它的管辖之列。

在东院大王府的作战厅里，一张巨幅地图悬挂在墙壁上。秦东、苏合、托隆、马立、多音、哲离、费萨尔、马斯等将领站在地图下研究着这支突然冒出来的军队迅速南下的意图何在？

秦东问道：“搞清楚这支军队的身份了吗？是谁的人马？埃内克的，邓直昔克的，又或者是北院大王伊图尔的人马？或者是迪奥德米尔和阿尔达里克的人马？”

身后侧的刘三道：“启禀大王，情报显示那支军队打得是匈奴狼旗，并非东哥特或者格皮德人的旗帜，应该是匈奴的军队！”

马立说道：“会不会是埃内克的人马，如果他大张旗鼓的派兵南下。肯定容易被我们发现，而他这样偷偷摸摸的就不容易被我们发现，然后他可以达到突然袭击的目的！”

哲离赞同道：“很有Kěnéng。现在多瑙河以北地区比我们这儿寒冷得多，埃内克的日子应该不好过，他想突袭我们掳走我们一些人口、抢走一些粮食和牲口并非没有Kěnéng！”

其他人没有说话，秦东摸着下巴看着地图。思索一番之后问道：“这支军队最初是在什么地方的？一共有多少人马？”

刘三走到墙壁边上用木棍指着一处地方说道：“一共有一万骑左右。全部是骑兵，在这里，阿尼若！”

秦东定睛一看，阿尼若就在喀尔巴阡山脉南段的中部，有路通向北方的布拉索，而在布拉索的军队则是莫多，在埃拉克大单于还没有阵亡之前，莫多受埃拉克的命令前往深入埃内克的腹地逼迫其回师。后来带着埃内克兜圈子，最后受命驻守在通往西进之路的唯一关口布拉索。堵死了埃内克西进攻击匈奴王庭的通道。

秦东又看了看地图才说道：“是埃内克的Kěnéng性不大，去年冬天，他与大单于埃拉克大战一场，损失惨重，此时正在老巢布加勒斯特休养生息，以他现在的军力想要跟我们打基本上没有胜算，我们没有去打他就Bùcuò了，我想应该是别人，如果我没有推测错误的话，这支军队应该是莫多的人马，而且是莫多亲自带队！”

莫多？秦东的这个答案让后面的将军们有些诧异，自从秦东当上东院大王、不久大单于埃拉克战败自杀身亡之后，他们这些人早就将莫多忘记了，如果不是秦东刚才提起，也许他们再也不会记起有莫多这么一个人，毕竟莫多已经不是什么大人物了。

苏合疑惑道：“大王，为什么您会认为是莫多？他不是被大单于封为右大当户，前往北方的领地就职去了吗？如果是他的人马，这一路上要经过重重关卡，全部都是敌人的地盘，他不Kěnéng这么顺利地抵达喀尔巴阡山脉的南段！”

众人一听苏合的分析都认为有理，因为这是很明显的事情，喀尔巴阡山脉就像一个向右横倒下的“几”字，突出的一段在东面，位于今天罗马尼亚的中部，而莫多的领地却在几字的北方，如果要南下的话，就必须要绕道先经过东哥特人的地盘，然后再进入邓直昔克的地盘，最后才进入埃内克的地盘，可以说围着几字绕了一大圈，这简直是十死无生的冒险。

“不！”秦东摇头否定道：“你们想错了，莫多在接到大单于的册封他为右大当户，领地在北方之时，他并没有带着大军去北方的领地，当命令传达到他的手里时，那时候大单于埃拉克已经兵败身亡了，各地迅速分裂并且互相敌视，莫多根本就没有机会前往北方领地，他和他的大军一直滞留在布拉索一带，但是布拉索一带并没有什么人口，而且地方很小，根本无法养活他的一万骑兵大军，现在天气寒冷了，以他的实力根本无法去打埃内克的秋风，尽管西面以前的王庭有洛瑞德的军队，但是中间还隔着好几个万夫长的地盘，这些人占据着高原地势，而且兵强马壮，以莫多手上的兵力恐怕还没有与洛瑞德就不剩一人了，所以他只能南下来找我们！”

“找我们？”苏合想了想问道：“大王的意思是莫多想南下投靠我们还是要渡过多瑙河攻打我们？”

秦东道：“这恐怕就得去问莫多了，看看他的葫芦里到底卖的是什么药了！从前莫多对我是颇为不满，因为我趁机占了他的不少地盘，以莫多的为人没有当场跟我翻脸完全是因为当时洛瑞德在这里，按理说我跟他的关系就差没有直接撕破脸皮了，如果他要来投靠我，我还真的不敢收留他，可他如果是来攻打我们的，那么他以为凭他那一万骑兵就能够穏胜于我？”

这时多音说道：“如果按照大王这个说法的话，莫多不Kěnéng是来攻打我们的，除非他已经自大到昏了头，那么只剩下一个Kěnéng，他是来投靠大王的，至于他是真心投靠还是假意投靠，这恐怕只有他自己的心里清楚，还请大王一定要三思，前往别上了别人的当！”

听了多音的话，秦东握着刀柄在地图前走来走去，思索着该怎么对待莫多，莫多到底是真心投靠还是假意呢？他不知道，他现在还没有见到莫多，如果莫多是假意投靠而他没有发现的话，以后很Kěnéng会出大乱子，在不能确定莫多是真心还是假意的情况下到底应该怎么办呢？

思索了几分钟之后，秦东停下看着面前几个将军问道：“几位将军，如果莫多是来投靠我们的，你们认为本王应该怎么办？是拒接接纳并且驱逐他呢，还是直接统帅大军剿灭他？又或者直接接纳他”。

鲁斯想了也没想就说：“大王，当然是接纳，莫多可是有一万铁骑，这是一支数量不少，而且战力很强的军队，有了这一万铁骑，大王的实力又强了一分！”

托隆当场反对道：“我不同意，谁知道莫多到底是真心还是假装投靠我们，如果他不是真心的，而是肚子里憋着一肚子坏水的话，我们很Kěnéng上他的当，而且你们别忘了，这里三分之二以上的地盘以前都是在他的统治之下的，他的军队当中有不少士兵都是这里的人，到时候他登高一呼，肯定会出大乱子了，不过我们以前毕竟没有跟他起冲突，还是拒绝他的投靠就算了”。

苏合摇头道：“不可以，莫多这个人别看他已经是一个老头儿，平常也是一副粗鲁的模样，其实他的心细着呢，也阴狠着，拒绝他并且驱逐他等于就是放虎归山，我认为大王应该直接带兵剿灭他，杀死他之后接管他的残余兵马，进一步壮大我们的势力，在我们匈奴帝国，这种事情经常发生，有如家常便饭！”

这些将军各有各的看法，各执一词，不能说他们其中哪一个说的是错误的，其实他们当中每一个人说得都有一定的道理，但是这显然不是秦东需要的结论，他摇头道：“如果按照你们说所的，拒绝接纳他，又或者剿灭他，那么以后还有谁会向我们投降，又有谁会前来投效呢？人家既然来了，我们就不能拒绝，我们还必须用十二分的诚意接待人家，不过呢，我们也是有的，要投效我们可以，但军队必须接受整编，莫多应该享受什么待遇就给他什么待遇，他想继续带兵就让他继续带兵，但他带来的军队必须接受我们的整编！”

众将不得不佩服秦东这一招，整编，这可是一个，但凡经过整编的军队，士兵都知道效忠一人，那就是秦东！即使莫多继续带兵，他想要反叛的话也没有士兵响应了。

第二百八十一章条件

仅仅过了两天，那支迅速南下的骑兵军队在多瑙河中下游的卡拉法特停了下来，对多瑙河对面就是东院大王府的领土维丁小镇，那支骑兵军队派来三个人举着白旗乘坐小船渡过了多瑙河走向了维丁小镇。

早已经判断出这支军队最后落脚点的秦东已经安排人在维丁小镇等着，果然，这三个人就是莫多派来的，当他们说明身份和来意之后，一切都如秦东推测的那样，那支骑兵军队的首领就是莫多，他就是带着队伍来投靠秦东的。

莫多的军队原本一共有一万四千多骑兵，但是经过与埃内克周旋之后只剩下一万骑左右，而这次以极快的Sùdù向南转移又非战斗减员了一千多骑兵，只剩下九千骑兵了。

在的秦东收到前方递过来的消息，将一些重要的官员召集过来商议，他拿着写着具体情况的绢布说道：“各位，本王先前推测的果然没错，那支军队的首领就是莫多，他这次冒险率兵南下也确实是来投靠本王的，现在他正带着他的九千骑兵驻扎在维丁小镇的多瑙河对面卡拉法特，而且他还派来使者见到了本王派去的人，他说要投