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重生美国之富甲天下-第399部分
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李牧也想报国，但是却绝对不是报效清帝国，算起来美国是个不错的国家，至少美国这个国家接纳了李牧和那些被清帝国抛弃了的华人，既然没有选择，那就只能在美国好好的经营，只要美国没有《排华法案》，这一切都是值得的。
如果没有意外的话，《排华法案》应该是不会有了，相反因为骏马集团的崛起，美国国会正在考虑加大从清国移民的力度，这是陈国芳以前在国会每年都会提出的议案，现在支持者越来越多。
“我不担心他们的前途，很多人说美利坚不是一个公平的国家，我觉得美利坚还不错，只要他们确实有能力，那么他们就一定会有光明的前途，让我生气的是安纳波利斯海军军官学校的做法，他们可以怀疑一切，他们可以随便调查，但是他们不能在没有结论的时候就做出决定，这是他们给自己预设了立场，首先认为是华裔泄露了那些不算是机密的所谓机密，然后再围绕这个立场寻找证据证明它，你也是律师，你应该知道，这种行为不合法。”李牧干脆从法律上寻找证据，如果安纳波利斯海军军官学校不给李牧一个合理的解释，那么李牧真的会把安纳波利斯海军军官学校告上法庭。
当然了，即便是闹上法庭，李牧也不会是原告，那些被审查的华裔学生才是原告，律师不成问题，李牧可以提供帮助，不过那样一来，那些华裔学生也将会永远失去加入美国海军的机会，将来再有华裔学生想进入安纳波利斯海军军官学校学习，也会经历更多刁难，所以只要还有挽回余地，李牧就不会那么做。
美国司法的一个重要原则是“无罪推定”，也就是说，任何人在被确认为有犯罪行为之前，他都是无辜的，不能按照对待犯罪分子的行为对待他，安纳波利斯海军军官学校的行为明显违背了这一原则，他们只发现了教材泄露，但是并没有证明就是那些华裔学生所为，这时是不能对华裔学生采取任何行为的，除非安纳波利斯海军军官学校能证明这一点。
“里姆，军队是军队，法律是法律，有些法律并不适用于军队。”阿瑟有点尴尬，美国号称宪法高于一切，但是在军队中，这一点是不存在的，军人哪怕犯了法，都不会交由民用法庭审理，而是由专门的军事法庭进行审理。
这一点好像全世界都一样。
第873章 束手无策
关于军事法庭，全世界都有这方面的规定，军人实在是太特殊了，他们在执行任务的时候要摒弃私人情感，以服从命令为天职，所以难免会有伤天害理的事发生，这时候法律并不适用于军人，尤其是那些驻外的军人，二十一世纪驻日美军经常爆发丑闻，日本法庭却没有审判权，这和清国现在盛行的“领事裁判权”本质上是一样的，很难想象这种情况在二十一世纪还会被执行，但是在日本就天经地义。
美国比较特殊的一点是，不管在任何情况下，正规部队都不允许在国内使用，如果是治安需要，那么有国民警卫队，所以很多时候，哪怕是发生了严重的灾害，美国大兵也会对处于困难中需要帮助的灾民无动于衷，不是他们不想帮，而是法律不让帮。
这么解释的话，似乎阿瑟的话也能说得通，毕竟安纳波利斯海军军官学校的学生也有军人身份，但是这不是李牧想要的答案，如果牵涉不到华裔，李牧才不管什么军事法庭，但是牵涉到华裔，军事法庭的存在就是不合理的。
“好吧，好吧，我知道你想要的是什么，给我几天时间，我会给你个合理的答复。”阿瑟很难拒绝李牧的要求，不是因为詹姆斯·加菲尔德的前车之鉴，而是因为李牧和阿瑟之间的友谊。
李牧要的就是这句话，如果可能的话，李牧也不想和海军闹矛盾，反正不管最后的调查结果是什么，都不会对华裔学生不利就是了。
既然不会牵涉到华裔学生，那么要付出代价的只能是清国学生。
这很悲哀，但是没有办法，虽然李牧也是出身幼童出洋肄业局，但是和其他“留美学童”相比，李牧更重视美国的第二代华裔们，那些“留美学童”不管取得什么成就，最终都要回到清帝国，美国的第二代华裔不一样，他们中的绝大部分人都会在美国成家立业，他们取得的任何成绩，都会提高美籍华人在美国的社会地位。
其实就算没有这档子事，幼童出洋肄业局的状况也不算好，1872年，清政府向美国派出了第一批留美学童，李牧就是其中之一，之后的三年内，清政府一共向美国派出了三批留美学童，之后这件事就被搁置，再也没有留美学童远赴重洋。
至少清政府是不再组织了，算算时间，1875年，那时候李牧已经崭露头角，大概也就从那时候开始，清政府终于发现“师夷长技以制夷”这、种事，似乎也不怎么靠谱。
从1872年到现在已经过去了整整九年，当年的那些孩子，现在都已经长大成人，他们当年的平均年龄是十二岁，现在刚刚二十出头，这个年龄段正是塑造世界观、人生观、价值观的时候，而这些孩子们的生活却和清帝国发生了脱节，可以说是他们的三观是美国社会为他们塑造的，这种情况下，他们还能不能适应清帝国的节奏，还能不能按照清政府所想的那样回国匡扶社稷？
根本不可能！
李牧虽然脱离了幼童出洋肄业局，但是一直都关注着那些“同年”，据李牧所知，那些留美的年轻人里，有人和白人姑娘产生了恋情，有人信奉了基督教，甚至有人剪掉了辫子，在迎接幼童出洋肄业局信任主官的仪式上不愿意跪拜，这任何一桩在清政府看来都是大逆不道，几年前清国内部就有人建议撤回全部留美学生，清政府考虑到和美国政府的关系，一直没有实施，现在看起来，距离幼童出洋肄业局撤销的日子不远了。
是的，李牧知道留美学生中有人“大逆不道”，清政府自然也是知道的，清政府之所以不敢把人撤走，是因为只要撤走，那就代表着对美国教育的否认，这个后果清政府承担不起，看看现在清帝国的周边，法国人在清帝国南边的安南厉兵秣马，东边的琉球和日本几乎成了美国的殖民地，北边的俄罗斯面对美国人也一直在退缩，清帝国现在如坐针毡。
作为美国华人的代表，李牧其实很想拉那些“同年”一把，但是这件事并不容易，美国可以接受李牧从清帝国移民，但却不大可能接受李牧公然挽留那些清帝国的“公派留学生”，这是截然不同的两码事。
既然是这样，李牧也就只能坐观其变，好在，幼童出洋肄业局散伙的日子不远了。
返回纽约之后没几天，李牧就收到了阿瑟转过来的调查报告，安纳波利斯海军军官学校的结论和李牧设想中的一样，“泄密事件”的确和安纳波利斯海军军官学校中的美籍华裔无关，当天，所有的美籍华裔就恢复了正常学习，而三名清政府的公派留学生却被开除学籍赶出校园。
结论一出，陈老头马上赶到纽约向李牧求助。
陈老头现在已经不是幼童出洋肄业局的主官，而是清国驻美大使，数年未见，陈老头愈发年迈，再加上幼童出洋肄业局的现状，陈老头眼中满是血丝，这让李牧都感觉于心不忍。
“一百二十个孩子，他们来到美国之后平均接受了一年多的语言学习，然后开始接受系统教育，到现在才不过仅仅九年时间，他们中已经有二人拿到了耶鲁大学的毕业证书，目前正在耶鲁就学的有二十人，八个人在麻省理工学院，三个人在国王学院，一个在哈佛大学，明年会有更多的学生进入大学学习，只需要再过两三年，他们都能学成归国，成为栋梁之才，安纳波利斯海军军官学校这件事可大可小，你该知道一直有人不赞成设立幼童出洋肄业局，如果那些人借题发挥，现在将这些即将学成的学子召回，那么他们中的大部分人将归于平庸，这些年花费的金钱和心血将全部付诸东流，安纳波利斯海军军官学校要开除就让他们开，我们不学军事，只学科技，李牧你也是幼童出洋肄业局出身，难道忍心看到他们就这么中断学业黯然归国？”陈老头为了清帝国可谓呕心沥血，只可惜我本将心向明月，奈何明月照沟渠，陈老头口中的栋梁之才，在清帝国统治者眼中都是家奴，看问题的角度不同，得出的结论自然也就不同。
其实华人的潜力有多大，从这些孩子身上就能看出来，一共120个孩子，除了病故的之外，现在还剩下九十多，这九十多人中已经有两个人拿到耶鲁大学的毕业证，有三十多个人正在大学中学习，过两年能上大学的人会更多，这个成才的比例，的确是有点可怕，怪不得清政府会担心，这要是有更多汉人的孩子接受新式教育，清政府还能不能维持它们的统治？
或许他们更应该担心，他们的统治能维持多长时间。
差点忘了，在幼童出洋肄业局的记录上，李牧也是已经病故，而且是最早病故的那个，刚下船就死了的那种。
关于安纳波利斯海军军官学校的结论，其实并不会造成太大影响，清政府这些年厉兵秣马，不仅全世界的买军舰，自己也创立了好几所海军军官学校，美国人不让学就算了，清帝国可以自己培养海军军官，陈老头担心的是，这件事造成的影响可大可小，放在前几年或许没问题，放到现在就有可能成了压死骆驼的最后一根稻草，万一清帝国借题发挥，到时候就覆水难收了。
“陈大人，我了解你的心情，也知道我的那些同年天资过人，但是安纳波利斯海军军官学校，我真的影响不了，如果可能，我可以把他们安排在斯普林菲尔德理工学院继续学习，我可以保证，他们接受的教育不比在安纳波利斯海军军官学校接受的教育差，未来的成就可能更好，问题在于，这件事不是咱们能决定的，这件事的主动权在清国，如果清国执意召回所有留美学生，那么不管咱们怎么做都没用，除非那些学生愿意抗旨不回。”李牧真的没办法，之前在华盛顿，李牧就和阿瑟讨论过这个问题，阿瑟也没办法，如果清政府要人，华盛顿却不放人，那就成了华盛顿理亏，阿瑟愿意给李牧背锅，但是不愿意给清政府背锅，李牧也没资格要求阿瑟为清政府背锅。
“抗旨不行，绝对不行，一旦走到这一步就无可挽回，如果李牧你愿意发挥你的影响力，那么这件事并非没有转圜余地，只要你愿意帮忙，拖上几年不成问题。”陈老头是绝对不会抗旨的，他的青年时代在清帝国度过，一直接受的教育是君君臣臣，所谓君让臣死，臣都不能不死，抗旨这种事就别想了。
陈老头的死结在于，他认为清政府会为治下子民考虑，如果李牧施压影响，那么或许清政府会回心转意。
问题的关键在于，清政府根本不在乎那些留美学生能不能成才，能成才又能忠君固然好，哪怕不能成才，最起码不能给清帝国培养出来一群反贼，那可就太悲哀了，传说清国皇帝都精通三国，赔了夫人又折兵的事不能干。
按照现在的情况发展下去，没准再过几年，还真难说这些留美学生愿不愿意回清国，李牧知道现在就有人不想回清国，再过个几年，等他们能走出校园，体验到资本主义国家的灯红酒绿，那会不会有更多人不愿意回国真不好说。
这一点几乎是肯定的，看看二十世纪共和国改革开放之后派出的那些公派留学生，愿意回国的可谓寥寥无几，那些人拿着国家给的经费留学，然后就留在当地建设资本主义，“实现个人价值”成了他们最好的借口。
“个人价值”这个名词其实是很值得商榷的，有些时候这个词就是用来忽悠人的，或者说是用来骂人的，“价值”是什么？是钱，如果人才可以用钱来衡量，那人才跟猪肉有什么区别？
“怎么拖？陈大人你以前主持幼童出洋肄业局，对幼童出洋肄业局知之甚深，那么你是否了解现在的幼童出洋肄业局？不在其位不谋其政，放手吧。”李牧不想用虚无的承诺敷衍陈老头，干脆直接解开幼童出洋肄业局的遮羞布，之所以幼童出洋肄业局走到今天这个地步，很大一部分原因就在于幼童出洋肄业局的官员。
幼童出洋肄业局到现在成立九年，已经先后更换了四位留学监督，陈老头是第一任，之后的数任都和陈老头有着很大关系，甚至可以说，幼童出洋肄业局之所以走到今天这个地步，虽然陈老头上下奔走，但是陈老头也有责任，而且有很大责任。
在原本的历史上，对撤销幼童出洋肄业局造成影响最大的是吴家山，吴家山是陈老头的接任者，陈老头担任驻美公使之后，推荐吴家山担任幼童出洋肄业局留学监督。
吴家山是为清政府中途撤回留美学生决定的始作俑者，吴家山在任监督期间多次上书总理衙门，称留美学生行为放荡，淫佚无管束，习洋教等，学生继续留美非但无益而且有害等等。
原本的栋梁之才却长歪了，清政府自然要考察，于是清政府询问吴家山撤回留学生的意见，吴极力赞同，所以才有全体留学生于1881年黯然回国，学业中途而废。
其实陈老头也没有起到什么好作用，清政府在调查留学生现状的时候，也征求过陈老头的意见，别看陈老头现在表现的很急迫，但是当时，一贯忠君爱国的陈老头却没有替学生们遮掩，而是据实上奏，结果很明显，清政府终于彻底放弃了所有的留学生。
不是陈老头没心眼，据实上奏和事后求情是两回事，大概陈老头据实上奏的时候，也没有想到清政府会把即将学成的学生撤回，既然大错铸成，那就算是李牧也是束手无策。
第874章 没关系
每个人都有自己的历史局限性，就算李牧是穿越者，但是如果站在二十二世纪，或者二十三世纪的角度上，李牧的做法仍然是有待商榷，思想总是随着时代的发展而变化，中世纪时期是教会为王，文艺复兴后君主至上，美国现在是民主共和，二十二世纪的普世价值观是什么？
谁都没有答案。
陈老头当然也有历史局限性，从个人角度上出发，李牧相信，陈老头不愿意看到幼童出洋肄业局夭折，不愿意看到那些原本应该拥有光明前途的留美学生中途肄业，不愿意看到清帝国近十年来的努力付之东流，但是当清政府询问陈老头对于那些留美学生的看法时，陈老头也不会粉饰太平，据实上奏是陈老头的职责，也只有李牧这样没有经历过忠君思想教育的家伙，才会对封建皇权不屑一顾。
“那怎么办？十年前某横渡重洋不远万里来到美利坚，就是为了学习美利坚的坚船利炮，卫我煌煌大清社稷不倒，现在十年时间过去了，陈某已经垂垂老矣，没有另一个十年另起炉灶，难道就这样看着那些未来的栋梁之才毁于一旦，陈某做不到，做不到——”陈老头喃喃自语，李牧说到这个份上，陈老头知道幼童出洋肄业局的结局已经注定，按说陈老头现在是清帝国驻美公使，和幼童出洋肄业局已经没有关系，但是陈老头还是无法接受。
其实李牧也没法接受，其他人现在还不能确定幼童出洋肄业局的成就，李牧却是很清楚的，在李牧的记忆中，幼童出洋肄业局的学子虽然大部分都没有完成学业，但是那些人在中国近代史中都成就非凡，他们归国之后，分别进入政界、军界、实业界、知识界等各个领域，他们中有人担任铁路工程师，设计了清国第一条近代铁路，有人担任开滦煤矿矿冶工程师，有人担任北洋大学校长，有人担任清华大学校长，他们中还诞生了民国第一任国务总理，有人担任交通总长，有人在对外战争中壮烈殉国，清廷可以认为那些留美学童大逆不道，但是那些留美学童用自己的经历，证明了他们在美国的留学经历没有虚度。
如果可以的话，李牧当然更愿意看到那些学子在美国完成学业，接受完整的新式教育，虽然诸如哈佛、耶鲁、麻省理工的教育水平和斯普林菲尔德理工学院还是不能比，但是比清国的教育也是天壤之别，只要那些学子能在美国多留三五年，等他们进入社会，接触到资本主义世界的方方面面，感受到美国民主政治对比封建专制统治的优越，李牧相信，他们中一定会诞生更多的革命者，没准都不需要李牧的革命输出，清国内部就能完成自我救赎，那应该会比另一个时空的革命更加彻底，更加优秀。
“陈大人，站在我的立场上，我会向华盛顿表明我的看法，尽量推迟清国撤走留学生的期限，但是我没办法给你任何保证，你知道的，我在清国的黑名单上，大概朝廷里的人，不愿意看到我在这件事情上发表任何意见，所以抱歉，我没办法给你任何承诺。”李牧愿意在力所能及的前提下尽力，但是李牧不能给出任何承诺，没准李牧在这件事情上发表意见，会加剧清政府对幼童出洋肄业局的担忧。
很肯定的一件事，李牧肯定是在清帝国的黑名单上，别看李牧和骏马集团在美国不可一世，但是在清国，没有关于李牧和骏马集团的任何消息，甚至海参崴州政府的成立，也没有在清国内部引起任何波澜，大多数清国人根本就不知道李牧和骏马集团，以至于太平洋公司提起李牧，在很多人的理解中，李牧的形象更近似于是“二鬼子”。
这个问题没法说，鸦片战争后，洋人拥有了通商口岸，取得了领事裁判权，基督教也开始横行无阻，不可否认，早期进入清国的传教士，很多人确实是只为了传教，没有其他多余行为，但是一旦教会大面积铺开，传教士难免就良莠不齐，再加上很多地痞流氓看重教会的特权，趁机加入教会为非作歹，所以这些年在清国，宗教的矛盾越来越突出。
原本的历史上，也就是在这几年，宗教引发的“教案”越来越多，最终引发了八国联军侵华。
在这个时空中，八国联军侵华大概是不会发生了，但是和原本的历史相比，“教案”发生的情况却严重了许多，这其中固然有宗教因素，太平洋公司也是原因之一。
很明显的一个事实，对于大多数人来说，宗教已经够凶猛了，但是和太平洋公司相比，宗教还是比较温顺，至少没有太平洋公司那么大的攻击性。
有些事是李牧掌握的，但是有些事是李牧没有掌握的，比如在太平洋公司的移民行为中，就有很多超出李牧预料之中的行为，原本在李牧的预计中，清国天灾人祸，百姓民不聊生，移民应该是一件很简单的事，但是事实上并不是这样，说出来很多人都不信，在大多数地区，清国的华人宁愿饿死在家中，也不愿背井离乡远渡重洋，这种情况下，太平洋公司要完成李牧安排的移民任务，就要考虑更多其他方式。
其实也没有什么好考虑的，太平洋公司的总经理是劳伦斯·卢卡斯，这家伙以前是个银行家，所有人都知道，银行家不值得信任，他们最擅长用含糊其辞的承诺，骗走人们兜里的最后一个铜板，劳伦斯·卢卡斯以前是美洲银行的总经理，后来业务调整负责太平洋公司，作为一个白人，劳伦斯·卢卡斯对于华人其实没有任何感情，这时候为了满足李牧的要求，劳伦斯·卢卡斯就采用了最简单的办法，和清国那些无恶不作的地痞流氓合作，尽一切可能移民华人到美国。
如果换成是正经生意人主持的移民公司，那么做事还会多一些考虑，少一些暴力，尽可能用美好的前景，完美的承诺蛊惑移民，地痞流氓就没有这些考虑，他们为了达到目的无所不用其极，坑蒙拐骗，威逼利诱，甚至使用暴力，只要能完成太平洋公司交办的任务，那些地痞流氓没有任何底线。
所以综合来看，其实这个时空清国华人和洋人的矛盾，比另一个时空中的矛盾来的更严重，其中那些为洋人办事的“二鬼子”，在这其中作恶更大。
“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也；李牧，你也是幼童出洋肄业局出身，当初老夫也曾看好与你，阴差阳错，你和幼童出洋肄业局愈行愈远，这些年老夫看着你风起于青萍之末，浪成于微澜之间，无论如何，你和幼童出洋肄业局也有一份香火情，你对美国的华裔都可以无微不至，对幼童出洋肄业局的华人为何不能尽心尽力？”陈老头知道李牧也很为难，但是陈老头现在没有选择，李牧是陈老头唯一的希望。
“香火情”，这个情分很重要，其实要说李牧对于幼童出洋肄业局有多少感情，那真未必，在船上时，陈老头还曾经对李牧起过杀心呢，李牧是靠着麦克的庇护，才平安抵达旧金山，继而有了现在的成就，所以李牧绝对不会怀念在船上的日子，但是同为华人，既然李牧能照顾美国那么多的华裔，照顾幼童出洋肄业局的学生也应该没有多大问题，在陈老头看来，这也就是李牧愿意或者不愿意的事，只要李牧想，那么李牧就真的可以做到。
做到做不到，这是另一个问题，现在的问题是，李牧想不想为此作出�
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