战国野心家-第367部分

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体人之别，我想我们也不需要再提。这对我们而言，并非是个难以抉择的问题，而是一道简单的如同问太阳从哪边升起一样的问题。”
　　“三日后，西侧营垒的门会关闭，如果那时候民众还没有撤出，一切后果由你们承担。”
　　这名墨者说完，郑重地递交上了正式文书，随后离开。
　　待这名墨者离开后，几名谋士便劝道：“公万万不可答允。”
　　“若老弱妇孺撤出，城中青壮必然不肯死守，这是墨家乱我守城的毒计。”
　　“譬若父母姊妹妻女俱在城外，城中那些农夫岂肯卖力守城？到时候人心散乱，便可能有祸。”
　　“虽然临阵接战用不到这些人，可是运送粮食、堵塞城墙、修缮缺口，都需要人手。”
　　“墨家之心极为恶毒，到时候城中无心恋战，与我不利。”
　　皇父钺翎哪里会不知道这个道理，他只是呆呆地看着那张文书出神，听着谋士们的意见，许久他忽然毫无征兆地问道：“你们可知道墨家如何定义英雄？”
　　英雄的本意，只是勇士、才智与武力超于别人的人，可这些年墨家赋予了很多词汇新的意思，英雄也是其中之一。
　　其余人不知道皇父钺翎为何忽然由此一问，并不言语。
　　皇父钺翎又问：“倘若一切顺利，我变革法度、收拢集权、兴盛宋国，改革军制，使得势弱的宋国在我的手中，南可以制楚、北可以伐齐、西以抗魏楚、东以夺越城，复昔年汤祖之荣光，我可为英雄乎？”
　　众谋士门客纷纷道：“以墨家之义不可以称之为英雄，但若以天下民众之义，当可为英雄。”
　　这曾经是个远大的理想，这个远大理想的第一步，必须包含着密谋和背叛，因为皇父一族只是宋国公族的远亲，要谋权就必须要走田氏代齐那样的旧时代道德中的叛逆之路。
　　若无墨家带来的新的道义，以成败论英雄，皇父钺翎觉得自己做的没错。天下主流都是如此，田氏代齐、三家分晋，用不了多久这都是“英雄”之举。
　　只可惜偏偏生出了墨家，对于道义的变革，取代了旧的道德，以新的道德代替逐渐要成为天下的主流，无论是三晋分晋还是田氏代齐，在他们眼中都不过是狗咬狗。
　　皇父钺翎时常觉得，自己虽然搞阴谋、搞屠杀、搞密谋、但自己都是为了一个崇高的、复殷商之盛的伟大目标，所以自己虽然做了许多见不得人的事，但自己应该仍旧是个英雄。
　　只是这些年伴随着时局的变化，他之前所设想的一切，都没有机会实施了。
　　天下人会以成败论的，若他谋划的那一切都成功了、宋国强大了，自己便可以骄傲地告诉后人，自己所做的一切都是为了这个目的。
　　可现在，这一切看上去都已经不可能成功，自己就算开口告诉别人，别人也只会嘲笑他。
　　于心底，皇父钺翎或许还有那么一点英雄气，或者至少希望别人将来能够觉得自己并非是一个小人。
　　看着眼前的这张文书，皇父钺翎忽然大笑道：“叫那些妇孺老弱出城。莫让墨家以为天下英雄皆在泗上，我等贵族便无一个英雄人物。至于胜负，无非生死，不可叫天下以为贵族皆蠹虫竟无英豪。”
　　“不必再谈此事，墨家既如此说，他们必会遵守，三日内不会攻城，也不会趁乱进攻，放他们去吧。”
　　说罢将衣袖一甩，便叫众人去办。
　　……
　　三日后，西侧城门，数千名城内的老弱妇孺涌到城门，或与城内的家人挥手告别，或痛哭流涕不知是否还能相见。
　　这是天下从未有过的事，从未有过攻城的时候会想到妇孺老弱的事。
　　就在城门打开的一瞬间，不知道是谁带头，那些即将出城的人群看着远处的皇父钺翎，齐齐跪下，盛赞他有古君子之风。
　　看着眼前远处跪下的民众老弱，皇父钺翎慨然长叹。
　　“这些人今日可以跪我、谢我。明日后日，若墨家的道义真的成为了天下的主流，他们只会觉得理所当然，再也不可能跪下来了。”
　　旁边的一名心腹明白皇父钺翎的意思，也叹道：“就算将来有一天，墨家被诸侯剿灭，可天下人心已经乱了。不知感恩、以为理应如此，将来诸侯们管辖天下的手段也要变了。”
　　“觉得感恩而跪为理所当然的人，是一种牧辖治理方式；觉得理应如此做不到就要反抗的人，又要另一种治理方式。”
　　“天下已经乱了，再也回不去了。”
　　皇父钺翎沉默不言，注视着缓缓打开的城门，看着那些跪倒之后站起来离开的民众，直到城门又重新关上。
　　那亲信谋士顺着皇父钺翎的目光看去，许久问道：“公以为，如果我们真的将老弱留以为质，若墨家攻城我们便杀，墨家真的会继续攻城吗？”
　　皇父钺翎想都没想，便点点头。
　　“会。”
　　“虽然这些年墨家不再常谈杀一人以利天下是否杀的问题，可我知道他们不会束手束脚。”
　　“况且……我们以民众为质，这算是怎么回事呢？”
　　谋士以为皇父钺翎在说仁义，正要劝阻一句万万不可有妇人之仁的时候，皇父钺翎反问道：“天子富有天下，按说天子替天牧民。两国交质，必以公子为质，血肉至亲方可。我们以城中老弱为质，那岂不是等同于告诉墨家，我们承认他们才是替天以亲万民的人？”
　　“胜也罢、负也罢，我倒是并不在意这一城数千老弱，一如当年田午屠武城，我也不曾觉得不对。此事不关仁，只观天下大义，若留老弱以为质，我便已经输了。”
　　“这就像是我养了一群羊，有人要打我，我便说你敢打我，我就杀羊，这难道不是可笑的吗？”
　　“况且……留之无益，墨家不会束手的。”
　　他望着城外已经绵延很长的营垒胸墙，以及远处高台上在阳光下闪闪发亮的铜炮，长叹一声，面带苦涩。
　　亲信思索一番，点头道：“公之所言极是。可我还是搞不懂墨家到底为了什么，真的就是为了利天下？”
　　皇父钺翎反问道：“当年田午被审后枪决，且先不论各国公子王子，便是大夫上卿，之后可敢有轻易屠城的吗？”
　　那亲信想了想道：“墨家不除，或是各国不曾结盟一致反墨，屠城之事怕是不敢再做。”
　　“一则墨家有泗上数万大军，以势相逼，各国各有异心之时，必然会交出屠城之人，以免被围攻。”
　　“二则……墨家剑客侠士极多，市井遍布、杀猪屠狗之辈，多信奉行义之言，大谈昔年聂政为大义而刺秦之事。若再有敢屠城的人，只怕是那些市井侠客自以为自己将行大义的人，定会趁此机会扬名天下。”
　　“刺人而杀之，简单。”
　　“刺人而杀之，其为大义，难。”
　　“刺人而杀之，其为大义，天下扬名，更难。”
　　“可艰难险阻之事，往往有英杰愿行，若再有屠城事，墨家诛不义令一出，那人必惶惶不可终日。”
　　皇父钺翎看着那亲信，问道：“就这些吗？”
　　亲信点头，皇父钺翎摇头道：“你错了。”
　　“经田午一事，时间一久，天下都会以为屠城是不对的，并且认为屠城者该受审判才是理所当然。可怕之处，就在于这个理所当然。”
　　“以往屠城、京观、水淹、火烧、杀俘之事，天下不以为异。”
　　“自此之后，天下将以为异。”
　　“墨家一直说要利天下、变天下。若只是泗上一地军民，不过也就是天下雄邦、诸侯之一。”
　　“可他们有自己的义，并且一直在让自己的义成为天下的义，悄然改变，若融雪润物而无声，这才是他们可怕之处。”
　　“礼已崩、乐已坏，诸侯不遵礼乐，却还没有自己的义。旧义已消，新义未定，墨家抢占先机，已行二十年，可诸侯却忽视了这件事。”
　　“齐之五德、魏之君法，不是辩不赢墨家，而是庶民不会喜欢，墨家的道理不是说无法辩驳的，但庶民喜欢。”
　　“天下诸侯，如今缺的，正是一个下可以愚民使得民众相信、上可以维系统治使得邦国不乱的义。否则的话，拖的越晚，泗上便越占优。”
　　皇父钺翎说完这些，指着远处城墙上几名手持火绳枪的守城士卒道：“时代变了。以往一君子凭车可战百人，如今一民凭火枪可杀一君子，这就是墨家可以说人人平等的基础。”
　　他目光凝滞，许久才道：“我今日才知道，墨家所谓得民心者得天下，这民的意义是不同的。”
　　“武王伐纣，得民心者之民，我殷商之臣也。”
　　“齐桓称霸，得民心者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”
　　“火药一出，得民心者之民……”
　　皇父钺翎伸出了手指，无奈地自嘲笑道：“火药一出，不缺手指、可以行军的人，都可以算作民了。”


第五十八章　砀山围城战（三）
　　老虎和绵羊永远不可能平等，平等的前提是羊可以杀死老虎。
　　分封建制之下，士以上的贵族依靠封地的脱产，吃肉的同时可以脱产训练，这就是尊卑有别的基础。
　　而现在，一切都不同了。
　　秋风未至蝉先觉，处在反墨第一线的皇父钺翎，最先觉察到了这种改变，但却也已经无能为力。
　　……
　　砀山城西侧的营垒小门处，数千老弱正在排队进入，宣义部的人正在那里宣传。
　　一如皇父钺翎所想的那样，如果今天皇父钺翎没有释放这些民众让他们离开砀山，墨家依旧会打，只不过到时候宣义部的宣传口径便和今日不同了。
　　许多民众心怀感激地想要跪下去，却被宣义部的人制止，反倒说一些是他们没有及时清理掉那些害天下之人以至于此云云。
　　安抚了民众之后，将这些老弱安排到了营垒之后两里之外的地方。
　　砀山紧邻彭城，并没有任何的后勤压力，这也是这一次围城可以用“人道主义”的理念将城中老弱撤出的基础。
　　砀山的围城战，不可能是一场长久的围困，而是一场惨烈的攻坚，这些民众在城中和在城外，并无区别。
　　但对于整个天下的道义而言，撤出的这数千人意义重大，只要善加宣扬，天下人总会认为原来民众的命也是命，这是一种潜移默化的宣传。
　　这种宣传对于砀山围城战毫无意义，但对天下却有意义。
　　军队终究只是军队，需要服从于政治的需要，他们的意见不足以主导泗上决策层的战略。
　　……
　　敌前指挥所内，参谋们各种各样的机会都已经呈现在了六指和他的战友们面前。
　　炮兵的指挥官面对这些意见，却提出了不一样的建议。
　　“砀山的地形和城防，并不适宜于穴攻。砀山城最大的缺点，就是外围的边角都是砖石结构，这倒是我们可以利用的地方。”
　　“如果外层覆盖的是土，铁弹打出去，很可能深陷于土中，反倒没有杀伤。”
　　“可若是砖石，集中火药，猛攻一角，调整一下射击的仰角，就可以让铁弹砸在石头上四处乱飞，给敌人以重大的杀伤。”
　　“如今砀山已经被围，南北都有沼泽，我们最适宜的进攻方向就是东边。不若大张旗鼓，就是猛攻东侧，使得城中士卒集中于东墙。”
　　“我们大张旗鼓，他们便不敢不多派人手。”
　　“多派人手，人群就密集，铁弹平砸在砖石墙上便可以跳起，杀伤极大。”
　　“以之字形的壕沟坑道接近、以炮兵削减墙上的敌军，靠近之后再以先登营猛攻，只要攻破一角，则砀山皆破。”
　　这计划却和六指所想的不谋而合，六指看了看穴攻的方案，成功率实在不高，而且一旦失败，对于军心士气的打击极大。
　　四周的壕沟和水渠，以及延伸出来的外层防御，都使得挖地穴到地基的计划事倍功半。
　　他也是考虑到了义师的炮兵优势，如何将这个优势发挥出来，扬长避短，这便是一方主帅所要考虑的问题。
　　看了看炮兵指挥官的计划草案，六指点点头，以示认同。
　　泗上攻城法的整体思路从未改变，就是依靠之字形的土木作业壕沟，接近于城墙。
　　利用炮兵的优势，猛攻一点，隐蔽出击，一举拿下一个凸角，那么整个城邑的防线就会崩溃。
　　因为这是砀山城，而不是砀山堡垒，并没有二重堡垒建筑在城中，所以边角就是最大的弱点。
　　之字形的壕沟战术，在之前几次攻城战中都发挥的淋漓尽致，城中不可能没有防备。
　　但这种战术的流氓之处，就在于只要攻城一方炮兵占优、有熟练的工兵，就算城中知道外面的战术也无可奈何。
　　说是之字形壕沟战术，实际上也可以称之为平行壕战术。
　　以城邑城墙为点，最短的距离必然是和城墙垂直的垂线。
　　但是，这种垂线会在守城一方的炮兵笼罩之下，会给攻城一方极大的损失。
　　之字形壕沟的优势，就是用和城墙平行线为锐角的壕沟，靠这个壕沟的正弦慢慢接近城墙。
　　城上的炮兵对于在壕沟中运动的士卒没有威胁，因为和城墙成锐角，在城墙上的炮兵看来，就像是一道平行于城墙的线，铜炮对于壕沟内的人无法打击。
　　但因为之字形锐角的存在，实际上整个壕沟是不断接近城墙的，一旦接近到城墙三五十步之内，就可以派出先登营猛攻，使得最危险的距离城墙二百步到五十步的距离形容虚设。
　　先登营，是各国诸侯和泗上的叫法，也有称之为掷弹兵的，或者以往在墨家体系内叫备城门之士，其实都差不多。
　　他们装备有火枪和铁雷，有些人甚至不配火枪只带短剑和铁雷，算是步卒中最精锐的部队，大多数都是些挑选出来的壮汉。
　　只要他们能够接近城墙，一两次猛攻就可以登城。
　　想要应对这种“猥琐且流氓”的攻城方式，其实也很简单：派出野战部队出城，毁掉辛辛苦苦挖掘的壕沟；要么就是炮兵占据优势，毁掉攻城部队的炮兵。
　　可方法简单，做起来却难。
　　如果野战可以获胜，干嘛还要依靠守城呢？
　　因而这种战术在这个时代的围城体系下，机会可以算得上是攻无不克，而且经过“科学”的计算，只要步卒数量是守城方的五倍、炮兵是守城方的两倍，便可以保证能够在一个月内攻下一座火药时代的棱角堡垒。
　　天下的局势发展到这一步，比拼的不再是双方勇士的勇武，而是在比拼双方的施政水平。
　　谁能有钱造出更多的铜炮。
　　谁能有能力在保证国内不崩溃的前提下动员更多的部队。
　　谁的识字人口多。
　　谁的数学九数几何更好。
　　谁的动员能力更强。
　　谁能有钱到建造更多的这样的堡垒。
　　基本上，谁就站在了胜利的一方。
　　针对天下任何一国，泗上在这些对比中都是占据优势的，所惧怕的也就只是以一州之力对抗其余八州。
　　六指很清楚泗上这边的优势，也很明白泗上这边怕什么，所以对于上面要求在一个月内攻下砀山的要求，既赞同又确信自己可以完成。
　　炮兵指挥官的意见经过几人表决之后，得到了认可，很快以这个战术构想为蓝本的计划就由参谋部的人制定出来。
　　主攻的方向是砀山的东侧，以东侧城门的两个凸角为主攻方向，放弃穴攻和蚁附的攻城方法。
　　以两个凸角为目标，同时挖掘两条之字形的壕沟接近，壕沟的宽度在六米左右。
　　每隔五十步，就挖掘一道平行于城墙的屯兵壕沟，防止城中的士卒出城反击，也可以使攻城一方的士卒隐藏在屯兵壕中随时可以反击。
　　所有的炮兵集中使用，最开始的任务就是防备城中出城反击，封锁东侧城门到壕沟之间的空地。
　　等到之字形的壕沟接近到城墙三百步的时候，工兵开始在壕沟附近挖掘炮兵阵地，利用夜晚将炮兵部署在接近城墙二三百步的壕沟阵地中。
　　天一亮，立刻调整角度，炮击城头。
　　利用砀山砖石结构的斜坡，将大量的铁弹以接近于平行地面的角度射出，造成铁弹在砖石结构的斜坡上跳动，不以轰开城墙为目的，而是以杀伤守城士卒、击毁守城器械为目的，掩护城下的挖掘。
　　正常来说，从四百步开始挖掘，那里是城头炮兵瞎猫碰到死耗子能对攻城方造成损失的最远距离。
　　以四百步开始挖，每隔五十步到八十步，挖一道平行壕用于屯兵和作为中转站，一共需要挖掘三条左右的平行壕就可以接近城墙。
　　在最靠近城墙的方向，利用炮兵的掩护，挖开出击口，使得可以一次性展开两个先登营连队的攻击，就算是大功告成。
　　因为这时候的铜炮发射的都是实心的铁弹，所以炮兵最大的威胁在于纵向的射击，如果直接进攻，纵向的炮击威胁极大。
　　之字形掘进，使得守城一方的炮兵等同于废掉，因为铁弹不可能在几乎平行于城墙的壕沟内滚动，也就不可能杀伤攻城方的士卒。
　　城头的弓手、弩手、火枪手，都无法对沿着之字形壕沟活动的人造成杀伤，只要计算好城头的高度、壕沟宽度和深度以及和城头的角度，就可以无损接近。
　　这种战术的重中之重，就是不骄不躁，不急不躁，用看起来最慢的速度，达成最大的战果。
　　只要炮兵占据优势，只要之字形的壕沟接近到城墙凸角之前二百步，只要能够防守住城中的反击，那么距离也就只有一步之遥。
　　最后的那几十步百余步，是集中铜炮猛轰打开缺口、还是派人挖坑用上千斤的火药埋下去炸开城墙，意义也就都差不多了。
　　上面给出的命令是一个月，以此时各国的动员速度和动员能力，一个月内都不可能有援军出现。
　　一个月后是重要的秋收结束和中原地区的宿麦种植期，也是各国是否出兵、是否干涉的最后期限。
　　不出兵宋国局势稳定，再出兵意义就不大了。
　　出兵，砀山围城战也会让各国再三斟酌。
　　不过六指对于上面给出的一个月的期限不以为然，他稍微计算了一下，其实十五天的时间足以攻克砀山。


第五十九章　砀山围城战（四）
　　次日一早，工兵旅就已经开始了行动。
　　他们的身后是几乎攻城方所有的炮兵，掩护他们，防备城中的士卒出城反击。
　　这么远的距离，倒是不用担心城上的铜炮能够打到工兵。
　　一个步兵师在工兵的侧后展开，也是为了防备城中的反击，一个骑兵旅也在周边待命。
　　泗上的工兵旅组建的很早，最早是墨子时代守城的“备穴士”，里面有不少赵地、中山等地的人。
　　最开始“备穴士”的组成，主要就是宋、卫、齐、鲁等地区的一些挖井的工匠，他们追随墨子，以自身的祖传手艺，作为墨子《备穴篇》中诸多技巧的源泉。
　　井在诸夏出现的很早，中原地区特殊的冲击平原地形，使得挖井是个很技术的行当：稍微挖不好，那就会导致塌陷，闷死在井里面，所以能够在中原挖井的人都是有一定的技术的。
　　等到墨子去世后，适便以备穴士为基础组建了专门的工兵，包括一部分他教出来的弟子；从大冶山、陵阳等地召来的老矿工；以及一些中山、赵等地的……盗墓世家的年轻人。
　　后世太史公言：中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优……
　　太史公的意思是说，邢台、石家庄附近的人，农忙的时候种地，农闲的时候结伴抢劫杀人，晚上盗墓……
　　那里也算是此时的一种地域特色，因为那里战乱频繁，加之之前商王朝还在那里作为行宫过墓地确多，而基层基本处在一种无人管辖的状态。
　　那里又是北方马匹贸易的重要道路，以及北方和中原贸易的中转站，所以那里的人白天聚众一起抢劫杀人当做副业，晚上就盗墓挖坟发家致富。
　　这是一个从春秋时候就开始兴起的行业，墨家薄葬，反对的就是厚葬；盗墓者则是顺应时代，你不是厚葬吗？我就挖坟致富。
　　说起来盗墓的这些人和墨家其实在“理念”上很不对付：要都是薄葬了，盗墓的怎么致富？
　　双方也发生过不少的冲突。
　　后来墨家开始北上赵地、渗透中山，逐渐也有不少人加入了墨家，进入了工兵部队。
　　以挖井的、矿工、盗墓的为技术骨干，工兵旅组建起来后帮着泗上打赢了不少的围城战，比如当年齐墨战争中的几次攻城，都是工兵旅打的头阵。
　　还有不少人当年还参加过楚王平定陈蔡王子定分裂之战，不少骨干都是些超龄服役的老兵，技术极为娴熟。
　　几名老工兵嘴里咀嚼着从南海地区运来的槟榔，悠闲无比地拿着各种出台于挖井、盗墓和挖矿的工具，等待着前面的同袍搭建好掩蔽物。
　　前面的工兵用柳条筐装土，后面的步卒送来后，他们用柳条筐堆积出一个掩体，厚重无比，就算是城墙上的铜炮瞎猫碰到了死耗子，铁弹也不会伤到后面挖坑的人。
　　每隔大约五步就有一个老辣的工兵准备挖坑，工兵旅的一千五百人分为三班，五百人一班，每一班挖一