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闲臣风流-第139部分
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周楠心中知道，以古代糟糕的交通状况和落后通讯条件，这一别只怕今生再难与王若虚见面了。
他在京城最大的助力是徐阶和王若虚，现在已经和徐阁老翻脸，王主事又要回老家，以后若有事，只能靠自己了。
回头又一想：其实我之所以走到今天还不是靠自己？所谓靠山山倒，靠人人走，只有自己才靠得住。
周楠考虑了一下，这次去道录司对自己来说也是一大机遇，将来在嘉靖那里混个脸熟，再中个进士身份，就算没有任何靠山，也能在朝堂立足。
为了抢在王锡爵前头见到嘉靖，为了打这个时间差，周楠也不耽搁，第二日就去道录司上任，显得很急，也不太体面。
道录司司正虽然只是个正六品的官，却是个独立单位，关起门来自成一统的。
按照朝廷的礼制，像这种官去上任并不能那么随意。
首先需要由司里的官员自亲登门去请，表示尊敬之意。另外，去上任的那天还需要吏部的官员亲自送过去，以示郑重。
现在的周大人可顾不得那么多了。
道录司的官衙位于京城内城西北什刹海旁边一个叫烟袋胡同的地方，衙门口正对着波光鳞鳞的大湖。
什刹海连通着下面的中海和南海，乃是京城中心的中心。
说到这里，或许有人会问，烟袋胡同，明朝有烟吗？
还真有，此时正值地理大发现时代，美洲的烟草已经传入中国，还没有被人们接受。只被中医当成一味草药使用，用于培养阳气。
和中央各部衙门不同，道录司竟设在一座道观里。
道观名曰广福观，代天顺三年建，分为东、西两院。东院即正院，有吕祖殿一间、太师殿一间和三清殿三间。最后面还有后殿一间，规模极大。观中有道士主持，手下道士五十来人，那道人还有个正七品的官职。
嘉靖皇帝笃信道教，很多道士都被他赏了官职。比如当年的龙虎山天师邵元节，就得了个正一品衔。当然，这些品级只算是一个身份认证，并不领俸禄也有实权。
东院有三进院子，二十多个房间，二十来个差人，那就是道录司的衙门了。
没错，道观和司衙共用一座道观，也算是大明朝独一份儿，由此可见道家在嘉靖年地位之高。
第三百四十五章 六根这是睡糊涂了吗
周大人来得唐突，但司里的差人却不敢怠慢。毕竟，他是司中一把手，还直接负责具体业务。
原来，像道录司这种中央机关，左司正虽然排名在前，可很多时候只是个门面，干活和管人的则是右司正。
一通忙乱，所有人纷纷过来见礼，“司正”“司正”地喊得恭敬。
又有人拿来官府给周老爷更衣。
看着身上的大红官泡，依旧胸口绣着那只鹭鸶，周楠有种梦幻之感。
他以前以为品级低，官服都做草绿。古代的服装又宽大臃肿，穿在身上简直就是只蛤蟆。
如今，看到这代表贵气的红色，看到鹭鸶，周大人张嘴欲笑，又考虑到自己的身份，硬生生忍住。
明朝官员胸口的补子，文官用飞禽，武官用走兽。从此起，周楠才算是正式跨入了“衣冠禽兽”的队伍了。
他此刻有种浑身放松的感觉，即便将来中不了举人，中不了进士，这个官儿大可当下去。以自己的才智，还很有可能干一辈子。在官本位的封建社会，也只有做官才能混得像个人样子。
当然，见识过官场的光景之后，他也不甘心一辈子就这么下去，秋闱、春闱还是必须要去考的。
当下，周大人亲切地接见了手下，训话之后，就开始将往日积欠的公事一一处置了。并让书办拿了一套《庄子》、《淮南子》和《老子》过来仔细阅读。
既然搞了宗教管理工作，业余所上也该熟悉一下。《道藏》浩若烟海，别说搞懂，就算尽数读完也需要很长一段时间，不过，最经典的几本怎么也得过一遍。否则，将来和道士们接触，开口就打黄腔，那不是笑话吗？
我们的周司正飞快地进入了工作状态。
《老子》和《庄子》不长，他以前在大学的时候读过，也能背诵，《淮南子》比较长，很多内容需要借助专业的参考资料。
他读了两章，心有所得。感觉心思疲倦，就扔到了一边。
只喝着茶水，慢慢回忆起以前所读过的青词，并信手记录在纸上以备不时之需，这才是他未来见到嘉靖时安身立命的基础，马虎不得。
说到这里，或许有人奇怪，青词这种东西周楠一个普通人从何得知，又记得那么清楚。
事情还得从周楠读大学的时候说起，他这人从小就有一个特点，对未知的新鲜，神神道道事物有着强烈的好奇心，不如此如何能够显示自己的特立独行，如何在大伙儿面前装逼？
当年读到明朝嘉靖年这一段历史的时候，他对青词产生的强烈的兴趣。可说来也怪，嘉靖朝的青词竟没有一首流传于世。
这就让他感到奇怪了，一查，才知道，原来这玩意儿是用来祭祀上天的，用过之后就要一把火烧掉。
在查资料的时候，偶然间他查到了中国道教协会的网址，和几个大德高人在论坛上交流过许多次，关系很是不错，也拿到了历代道门所写的经典青词，并用相关资料写了一篇论文，得了学校导师的好评。
上次在内阁值房见到嘉靖的时候，他随手抄袭了两篇，效果还算不错，这才有他被徐阶任命为道录司右司正的事情。
现在趁记忆还没有消退，抓紧将还记得的青词都抄下来随身携带以备不时之需。
刚抄了三篇，就有书办来报：“禀老爷，神乐观知所六根大老爷求见。”
六根，这分明是个道士的道号，怎么又成了朝廷的官员……这名字好熟。
见周楠皱眉思索，书办提醒说：“六根大老爷是隔壁广福观的住持，现任神乐观知所。”
“原来如此。”周楠恍然大悟，道：“快，快请。”
原来，神乐观本是南京的一处道观。明太祖朱元璋定鼎金陵之后，朱家人尊崇道家，设立的道录司是明朝专门管理道教的国家机构，又设立神乐观负责国家祭祀，特别是其中唱礼、奏乐、舞蹈等部分，并管理一些民间祠庙。道教得以此为媒介正式进入国家体系。
如此，神乐观就从一个地名变为官署。
现在设在京城外城天坛。
神乐观担负着重要的政治使命：一，代天子至祭泰山事；二，利用承天孝感得一系列宗教活动解释皇权的合法性；三，往祭天下神祇事。
到了嘉靖朝，道家的宗教活动更是紧密地和朝廷联系在一起，甚至影响到朝政走向。
神乐观的主官是提点，正六品。下面还有知所，不定员，正七品，二者都由道士充任。
待到六根道人进了书房，坐定，看茶。
周楠仔细端详这个邻居，心中喝彩了一声，暗道：“这厮倒是生得精神。”
因为是正式到访，六根穿这一件黄色八卦衣，头戴紫金冠，手把一只牦牛尾拂尘。他年约六十，发须皆白，偏偏面上没有半点皱纹，简直就是**童颜。不……鹤发童颜，很能骗到一些村夫愚妇。
大夏天，他穿得这么正式，不怕热吗？
喝着热茶，老道士额上很快就出了一层热汗。
二人说了些闲话，六根便道：“周司正，前番蓝仙长恶了天子，被赶回了山东。如今，西苑中的道方士被都撵走，这个时候去随时驾前你我都得小心。蓝仙长神仙一般的人物，这里离开京城，最遂了他老人家心愿，可我与司正却是离不得京城的。”
周楠：“多谢道长指点，还请教什么时候能够得陛下之诏如西苑随侍？”
六根：“五月也就一个端阳，已经过去了。前番，朝廷因为侦办严党的案子耽搁了。陛下的意思是后补，再过得六日乃是吉时，天子会在西苑祭天。老道今日过来，就是想和周司正商议此事。”
周楠没想到这么快就能见到嘉靖，心中不觉有些激动。到那个时候，自然免不得要写一篇祭文，却是自己大出风头的时候。
只是，这种祭文、青词又有什么讲究，须要小心点。内廷的规矩实在太多，别一不小心写了什么犯禁的词句把自己给赔了进去。
“六根道长，我以前是个读书人，不知道着随侍天子有什么礼制，还请教我。”
突然，六根压低声音道；“贫道对行人的诗词是闻名已久了，以前也听蓝仙长说起过。不过，这青词祭文不同于诗词，乃是骈俪体。听人说，王锡爵极擅此道。他又是左司正，怕到时候抢了先。”
听他这么一说，周楠一愣。六根这话说得很露骨，简直就是毫不掩饰地表示要和他结为联盟排挤王锡爵。
他和六根今日是头一回见面，交浅言深，至于吗？
六根又道：“贫道在受道的时候得过蓝仙长指点，这才得了正法。蓝仙长离开京城据说和李阁老有诺大关系。李春芳在天子驾前进谏，请清退宫中道人、方士，陛下点头允了。”
周楠这才彻底明白过来，儒家对鬼神和天人感应之说存而不论，对宫中神神鬼鬼那一套深恶痛绝。嘉靖大搞封建迷信，朝中君子们都非常愤慨，其中就以当年的首辅夏言为代表。
裕王府的先生们都是天下一等一个大才子，儒家宗师，对皇帝这一套自然非常不满。
蓝道行被赶出京城，主要原因是嘉靖知道他是徐阶的耳目，既然李春芳进谏，就顺水推舟同意了。
这对道家来说是个重大打击，道家和佛家在民间发展不同，历朝历代都的都是上层路线。看裕王府的情形，将来王爷登基，只怕大家的日子都不好过。
王锡爵是王府的人，必然是排斥道家的。而蓝道行当初入宫又是周大人的主意，六根自然要和周楠同气连枝。
周楠自从进入官场之后，也不知道是中了什么邪，去任何一个衙门当职，都会被老人联手排斥。这次竟然要和人同盟整人，感觉怪怪的。
“原来如此，道长，我读的是四书五经，道家的事情一概不知。这青词该如何写，将来还要请教。”算是答应了六根，欲在六日后的祭天仪式上出个彩。
六根：“周司正诗词上绝，贫道如何敢在你面前班门弄斧。”说到这里，他话题一转：“左司正王锡爵一直没有到任，周司正和贫道不妨去请。我已经约了王锡爵在酒楼说话。”
周楠一呆，王锡爵不来道录司到任那不是好事吗，怎么反去请？
这道士不会是今日起床晚，把脑袋睡糊涂了？
六根微笑道：“周大人，司正久久不来到任，按照规矩，司里应该去请的。如此，将来即便王锡爵死活不肯接受这个官职，你我礼数已经走到，别人也不好说什么。他是江南才子，心高气傲。我听人说，最近王府那边不断催促，王大人虽不情愿，估计这两日就会过来，需早做准备。”
周楠眼睛一亮：“激将法？”他已经明白六根想要干什么了。
六根抚掌笑道：“周司正果然和贫道心有灵犀，六根和你相见恨晚呐！”
周楠：“什么时候，什么地点？”
“等下贫道要去神乐观，恰好王司正就住在那一带，我和他午时约好在天香楼见面。”
第三百四十六章 激将法
听到天香楼这个名字，周楠有种不好的预感。
又看了看六根道貌岸然模样，随即释然：桂子月中落，天香云外飘，或许是我想多了。
道录司的职责之一就是联络神乐观。
神乐观从属于礼部，却不归其领导，里面道爷可不在朝廷拿俸禄，你也管不到人家。
礼部从事的是意识形态的工作，在没有唯物主义思想的封建社会，未免有些神神道道，神乐观尤其如此。
得了六根邀约，周楠便和他乘了官轿，先到了神乐观和一众道士见了面，算是认识。
神乐观的官署位于外城天坛旁边，明朝的京城外城甚是破旧，天坛旁边甚至能看到农田，准一个城中村。
和对口的兄弟单位的相关人士见面，办完公务之后。二人又行了一段路，便进了一条繁华的街道，在一家酒楼前落了轿。
看这里是正经饭馆，周楠松了一口气：还好不是青楼，否则，一个官员和一个道士狎妓，感觉怪怪的。
在一个小二的引路下，周楠和六根进了雅间。里面早已经开了席，一个大约二十七八岁的青年书生正靠在窗户前，把酒临风。
这书生生得身材匀称，皮肤白皙，国子脸型，浑身上下都透着儒雅之气和傲气。
看到六根，那书生将手中的酒杯一晃，道：“道长请我吃酒，我腹中饥饿就先叫小二布了菜，这一顿算是我请。你约我见面，怎么还带了个不相干的人过来？”
说罢，眼神就扫了周楠一眼，神色中带着不满。
六根笑道：“王司正，也不是不相干的，认识一下，这位是道录司的右司正周楠周子木。”原来，这个青年书生就是王锡爵。
王锡爵这次进京乃是为了准备明年春闱进士科。他进京之后就在天坛附近买了间宅子居住，温习功课。
因为是名士脾气，王锡爵进京之后没事就跑到旁边的僧院道观和出家人谈玄论道，和六根认识了，也谈得来。
周楠忙拱手：“见过王司正，久仰大名，幸会，幸会。”
王锡爵却不还礼，面带不满对六根道：“道长，我见你是个风雅的得道高人，这才与你结交，今日缘何带了外人过来？我观此子面带酒色财气四蠹，乃是浊物一个，没得坏了气氛。”
周楠一听这话，心中就有一股邪火拱起。这话分明是讽刺他入仕以来肆意妄为，汲汲钻营。
是的，你父亲是和我恩师有旧怨，可大家现在都是同事，场面上你总该敷衍一下吧？再说，你是苏州太仓人，我的老师也是太仓人，大家同为苏州士林一脉，都是自己人啊！
你我都是司正，品级一般，职位相同，你摆这个臭脸给谁看，当我是你的手下呀？
可见恩师和王家的矛盾已经激化到何等程度。
这个王世贞当年的性格真的有问题。
周楠是衙役出身，身为杂流官，每到一处都要受人排挤。也因为好酒探花，名声实在不怎么样。
自从做了行人，又立志要以科举混清流，周楠如今对自己的名声极是看重。
到京城之后，谨言慎行，青楼楚馆一概不沾。
因为没有进士功名，老周在官场是见到同仁的时候不觉气短。
这话算是点中他死穴了。
既然你王锡爵不给面子，就别怪我和你撕破脸了。周楠反问：“王元驭，你说我是个浊物，如何看来，你却是清流君子了。有一句话是这么说的，君子但出直中取，莫向曲中求。王朋友这次来京，相必是为了明年的春闱。如今偏生要来道录司做官，可是怕明年名落孙山，坏了你大才子的名头？果然是豪富之家出身，只稍做运筹，就得了正六品官职。不像周某，出身寒微。一旦朝廷派差，都是战战兢兢小心谨慎，生怕做错了事，坏了这得之不易的前程。”
王锡爵将手中酒杯朝地上一扔，正要发作。
六根见二人要吵起来，忙分开他们，笑道：“二位大人都是当今士林年轻一悲中的杰出之士，将来还有一个官署办公，为朝廷效力，如何能够闹生分了。今日咱们广福观的人可算是聚在一起了。来来，贫道敬两位大人一杯。”
王锡爵骂道：“你这牛鼻子，道家不是茹素的吗，怎么吃起酒来？”
“这是素酒，吃了也不犯戒。”
“还有这种说法，你这是牵强附会。”王锡爵一愣“不犯戒，不犯戒。道长原来也看《西游记》啊？那书如此诽谤道家，你也读得下去。”
原来，这个年代的酒分为素酒和熟酒两种。
素酒仍然是酒，只不过发酵时间短一些，酒精含量低一些。“自春至秋，酝成即鬻”，叫“素酒”；“腊酿蒸鬻，候夏而出”，叫“熟酒”素酒又叫小酒，熟酒又叫大酒，两种酒的区别只在发酵和熟化的时间长短，都不经过蒸馏。
“读过。”六根道：“一个宗门是好是坏可不是一个人一本书就说了算的，我道家也不在乎别人说。爱信信，不信滚。”
王锡爵抚掌哈哈大笑：“道长倒是豁达，佩服，佩服！”
他潇洒地坐下，端起六根递过来的酒，一饮而尽，面色缓和下来。
他借着这个话头和六根说起道家的戒律同佛家戒律的分别，探讨起戒律对于修行人的意义。从头到尾连看得不看周楠一眼，神色带着不屑，权当周大人是隐形。
周楠是何等哗众取宠特立独行之人，什么时候受过这样的冷落。再加上心中还愤恨王锡爵对自己的责骂，就道：“王朋友乃是苏州一等一的名士，说起来，在下也是系出苏州王氏一门，有个学问上的事想要请教王朋友。”
王锡爵：“王世贞没有教过你吗？”
当着一个学生的面直呼其老师的名讳，不但周楠面色大变，就连六根也担忧地看了周大人一眼。
周楠淡淡道：“周某乃是杂流出身，立科举，欲要参加今年顺天府秋闱。前番恩师他老人家出了个题目‘生财有大道’，不知道这题该如何解，还请教王朋友。”
这已经大路得不再大路的句子，这天底下任何一个读书人都背得滚瓜乱熟。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。则财恒足矣，是则平”的意思是：生财有方法、规律可循。这就是干活的要多，吃饭的要少，生产效率要高点，消费速度要慢点，那么财富就永远充裕了。
王锡爵这样的大才子自然不屑回答，只讥讽地看着周楠，想看他嘴巴里能吐出什么象牙来。
周楠：“这句圣人之言告诉我们的是，富贵是人人都喜欢的东西，获取富贵当符合道义。大成至圣先师就曾经说过：富贵而可求也，虽然执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
他接着道：“听人说，王朋友家乃是苏州大盐商，这次来京赴考为博进士功名。好好的大道不走，怎么想着到道录司走捷径？对了，想必是为了两淮盐司的盐引，自甘堕落吧？”
周楠说到激奋处，拍案而起：“王朋友为了一己之私，曲意讨好朝中权贵，由杂流入仕，刚才还有什么脸训斥周某面带酒色财气四蠹，乃是浊物一个？”
“大成至先师有云：贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”
“你看看你，身为苏州名士，不安贫乐道，却婉言取富，还有什么脸骂我？”
“奉劝你一句，以你之才，别说进士，即便翰林院庶吉士也是可以争取一下的。休要因为芥子般的蝇头小利，为了别有用心之人坏了自己前程。”
看着正义凛然的周楠，王锡爵感觉自己面对的是一位严厉的师长。
是的，对于家族安排自己讨好王府，进道录司获取皇帝恩宠，进而替高拱进位首辅一职，他心中还是非常不满的。
就他的个人履历来说，四岁发蒙，一路县试、府试、院试、乡试，现在已经走到了会试这一步，中进士当不在话下。然后点翰林，做六部主事，进而侍郎、部堂。简直就是一个标准的君子入仕的模版。
可这个时候若再去道录司做左正，品级是上去了，将来升迁也快得多。可终究是杂流，是他档案上的一大污点。
将来若有人提起这一点，怎么抬得起头来？
也因为这样，王锡爵一直不肯去道录司上任，拖延到现在。
周楠这才是哪壶不开提哪壶，顿时，王锡爵气得满面铁青。他猛地站起身来，喝道：“周子木，我知道你今天为何而来，不就是想争进宫面圣这事吗？你如此辱没于我，不就是想使激将法？放心好了，我可不是你这种小人，这个左司正，王某誓死不从，你也不要再使小人手段。告辞，后会无期。”
待到王锡爵忿忿而出，六根朝周楠竖起了大拇指：“佩服！”
周楠哈哈笑道：“还是道长使得好计，其实，我这也是在帮王元驭，他若是做了杂流官，将来前程有限，却是可惜了。”
六根点点头：“确实如此，蓝仙长才京的时候曾经见过王锡爵一面，说‘吾观此子面相贵不可言，将来必为极人臣。’他不做这个官也是好事。今日虽然恼周司正，将来回想起来，必然念你的好。”
第三百四十七章 没有钱万万不能
闻言，周楠心中骇然。
作为一个穿越者，自然知道王锡爵在真实的历史上将来会做到内阁首辅一职。这个蓝道行仅仅见过王元驭几面，就敢笃定此人将来会位极人臣。难道说，相面这种事是真的？
周楠本是个绝对的唯物主义者，对于和尚道士这些宗教界人士大多不以为然，对鬼神之说也是嗤之以鼻。可既然连穿越这种事情自己都遇到了，如今信仰却有些不坚定了。
其实，周大人并不知道，蓝道行身为一个老道士，又一向走上层路线。和他接触的人不是公卿大夫，就是学界名士。这种人本身就贵可不言，在阶级固化严重的明朝，天生就是要做官的。
逢人就说几句“我看好你哟”对道士�
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