水浒有天庭-第160部分

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　　贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色，他为李傕、郭汜出主意，也不是要真心辅佐他们。
　　贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以施展。
　　东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己想要的东西。个人在道德失范的同时，又要面对风雨飘摇的乱世。
　　在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个风云变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的出生地武威，又是尤其地尖锐突出。
　　僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生**验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。
　　正是在这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。贾诩是历史的一颗明星，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中摧毁了一个满目创痍的王朝体制。
　　旧的体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞生。我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。

　　☆、第四九八章　君择臣，臣亦择君

　　他像一个在乱世中游戏人生的人，他追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的权谋游戏者。
　　贾诩，身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天下大乱，他难辞其咎。
　　当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。
　　此事见仁见智，若撇开道德威望，先注重影响世事的深度，则贾诩与二荀并列，并无不当。虽然贾诩常以汉室忠臣自诩，也确曾有功于皇上，但他显然更热衷于放纵自己天赋的谋士才华，而较少计较千秋功名。
　　在各路军阀此起彼伏的混战中，在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程中，在东西二京的喋血杀伐中，我们都能看到贾诩的智慧。
　　董卓死后，司徒王允专权，王司徒只是一个碌碌之辈，而且不知体恤，滥开杀戒之弊，他刚刚上台就杀掉了当时的文豪蔡邕。
　　王允若本着首恶既除，协从不问的态度，则董卓手下部将李傕和郭汜这两个手上握有兵权的家伙便会归化朝廷，如此，因讨伐董卓而起的关东诸雄不知旌麾何指，也可能权且罢兵。
　　中国历史在步入这一章时，虽然会略嫌平淡，但于国于民，实属大幸。刚愎无用的司徒王允，对李傕、郭汜下达了追杀令。
　　只有3000飞熊军的李傕、郭汜等本来也想认命了，他们决定解散部队，自己再分头向大西北逃亡。如果这样的话则王允虽然极为不明智，却毕竟没有种下恶果，东汉政权暂时还能迁延些时日。
　　贾诩恰恰在此时发表了一下宏论，让李傕、郭汜打破长安城池，王允被戮，吕布出逃，尸遍长安。据说，董卓初死之时，三辅地区百姓尚有数十万户，经过李傕、郭汜的放兵劫掠，仅仅两年间，民已“相食略尽”，好一片凄惨。
　　一计可以危邦，片言可以乱国，正贾诩之谓也。他侧身在杀人如麻的强盗身后，貌似蔼然文士，一面犯下滔天奇罪，一面又能成功地躲避千夫所指，这份能耐，孰能及之？
　　你看他以一介游士的身份闪身在某个诸侯说计道谋，甚至敢让曹操甘拜下风。他年轻时曾被人评为“有良、平之奇”，初时察孝廉为郎。
　　后因疾病辞官，西还至汧，道上遇见氐人（游牧民族），和同行的数十人皆为他们所抓，贾诩便骗他们说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”
　　当时的太尉段颎，因为久为镇边大将，所以威震西土，因此他便假称是段颎外甥吓唬氐人，氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，其馀的人却都遇害了。
　　史称贾诩此举是：“权以济事，咸此类也”，这个“权”字，用得颇为妥帖，贾诩是深不可测的。让强盗俯首帖耳，单靠智慧肯定于事无补，靠胆量也过于笼统，贾诩身上同样洋溢着一股霸气。
　　诚如伏波将军马援所言，“方今之世，不但君择臣，臣亦择君”，作为中国历史的“后战国时代”，三国士大夫的择主标准，与天下辐裂的先秦知识分子本无不同，故荀彧、郭嘉、董昭等谋士纷纷弃袁投曹，关羽义不背主，诸葛兄弟在东吴、蜀汉各事其主，俱忠诚不二。
　　若此乃通例，贾诩便提供了一个例外：他先后投靠的刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。段煨对贾诩表面敬重，内心忌惮，因为贾诩“素知名”，在兵士中威望极高，段煨怕贾诩喧宾夺主。
　　贾诩离开段煨的时机和理由亦很微妙，诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。”结果丝毫不差。
　　至于刘表，贾诩的评价也是既准确又刻薄：“若天下安宁太平，刘表可位列三公，然而方今乱世，他如此不见事变，多疑无决，便注定是碌碌无为之辈。”
　　贾诩与张绣的关系最好，早在长安时，张绣就有意将贾诩拉拢至帐下，一俟贾诩秘密来投，立刻便对他言听计从。
　　奇怪的是贾诩之所以投奔张绣，不仅因为张绣的张臂欢迎，更在于这样一个判断：“张绣，一个没脑袋的主儿。”
　　以贾诩的才华，在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，明珠投暗，龙游沟壑，这里面便颇可揣测贾诩的真实用意。
　　他喜欢谋略，他需要一个可以使自己的才华尽情驰骋的疆场。如果谋略是一种美，联系到他当年不可思议地替李傕、郭汜出的馊主意，则贾诩正好被我们理解成这样一个唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。
　　看出这一点，贾诩投靠张绣而不是曹操、袁绍，便是最为顺理成章的事了。
　　曹操手下谋士如云，其本人又计谋百出，贾诩在那里注定难呈鹤立鸡群之势；袁绍貌似强大，但这人志大才疏，又有着一个奇怪而又致命的弱点：只要对自己有利的计谋，他一概不采纳；
　　刘表可不去说他了，而好做皇帝梦的袁术，缺少虚怀下士的品德，贾诩注定没法活得从容。贾诩与吕布有仇，当时尚力单势薄的刘备当然更入不了贾诩视野，况且刘备还一直和吕布关系密切。
　　所有人提到曹操平生所吃之败仗，都不会不提“宛城战张绣之时”，那也是曹操输得最为凄惨的一仗，长子曹昂及贴心猛将典韦相继阵亡，自己所乘的大宛良马“绝影”，亦中箭而死，可说狼狈至极。

　　☆、第四九九章　好个贾诩

　　毫无疑问，这一仗曹操其实是输给贾诩的。贾诩后来又赢了曹操一回合，那一仗虽无多少战略意义，却极端神奇，可以让曹操作为教科书，好好琢磨研习一番——曹军撤退了，张绣立功心切，急不可待地要领军追赶。
　　贾诩在一边连连阻止，张绣不听。无谋的张绣难免会想：与曹操交战，而竟能逼得他退军，此乃千载难逢之机，此时不乘胜追击，痛下杀手，更待何时。
　　然而，不听谋士之言，注定要失败的，张绣的追兵就被曹操殿后部队杀得大败亏输，狼狈逃回。绣谓诩曰：“不用公言，果有此败。”
　　张绣诚恳地向贾诩道歉。诩曰：“今可整兵再往追之。”
　　绣与表俱曰：“今已败，奈何复追？”
　　诩曰：“今番追去，必获大胜；如其不然，请斩吾首。”绣信之。
　　第二次追击，张绣大有斩获，把曹操杀得溃不成军。不仅曹操对自己的失败极为纳闷，张绣和刘表也满腹狐疑的向贾诩请教为什么得胜之兵失败，而失败后再追却取得胜利。
　　贾诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹操敌手。操军虽败，必有劲将为后殿，以防追兵；我兵虽锐，不能敌之也，故知必败。夫操之急于退兵者，必因许都有事；既破我追军之后，必轻车速回，不复为备；我乘其不备而更追之：故能胜也。”
　　三国之所以多智，端赖贾诩者流出没其中。当曹操和袁绍两大军事集团纷纷剿除诸侯之后，世界虽然没有变得安宁，局势却已明朗不少。在曹、袁两只巨螯的钳制下，投靠袁绍还是曹操，就成了张绣迫在眉睫之事。
　　投靠袁绍的理由似乎是不言而喻的，一则袁强曹弱，一则张绣于曹操有杀子之仇。于是，当袁绍主动派使者前来招降时，张绣一个没有远见的人当然侵向与投靠袁绍。
　　贾诩此时从幕后倏然闪身曰：“替我谢谢袁本初的好意，再转达这样一句话：一个连自家兄弟袁术都不能相容的人，不可能成就大事。张将军敬谢不敏！”
　　张绣大惊：“吾先与操有仇，安得相容？方今袁强曹弱；今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？”
　　诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。”
　　绣从其言，请刘晔相见。晔盛称操德，且曰：“丞相若记旧怨，安肯使某来结好将军乎？”
　　绣大喜，即同贾诩等赴许都投降。绣见操，拜于阶下。操忙扶起，执其手曰：“有小过失，勿记于心。”遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。
　　果然，曹操竟好像完全忘记了当年与张绣结下的深仇，亲自率众出城迎接，给予张绣极高的礼遇。贾诩之所以甘冒奇险，因为他正确的认识了天下的形势，看透了曹操的内心之所想，如此高明的战略决策在三国时代凤毛麟角，贾诩不愧为三国第一谋士。
　　至此，贾诩的人生航道进入了另一片相对平静的海域。虽然作为曹操谋士之一，他仍不时献计供策，尤其在曹操征伐马超、韩遂的过程中，贾诩功不可没。
　　但总体上看，他淡出江湖的意味正日益明显。对曹氏父子，贾诩本来还有可能立下奇功：曹操、曹丕先后两次讨伐东吴，都以失败告终，赤壁之战更使曹操元气大伤。
　　贾诩都曾预睹先机，加以谏阻，只是曹操不识时务，未能采纳贾诩的建议，直接导致了军事失败，为三足鼎立创造了条件。
　　贾诩一直韬光养晦，轻易不发一言。晚年的贾诩尤其乖觉无比，他闭门不出，谢绝交游；为了杜绝他人猜疑，他处理儿女婚嫁之事，也力避攀附名门，这一点说明了贾文和对于权变的清楚认识，所谓功高镇主就是这个道理。
　　虽然如此，在曹操立太子的过程中，在曹丕与曹植兄弟争权的过程中，站在曹丕一边的贾诩，仍以自己四两拨千斤的谋略，起到了重要作用。
　　当时为五官中郎将的曹丕向贾诩请教太子争宠术时，贾诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之养，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”
　　就这么一番貌似不切实际的大话，竟使得曹丕从此幡然改悟，自我砥砺，终于赢得了曹操的好感。此前曹操也曾特意屏退众人，向贾诩请教立太子一事。
　　贾诩面露难色，故意不答。
　　“先生为什么知而不言？”曹操再问。
　　“不，我只是突然想起了两个人。”
　　“谁？”
　　“袁绍和刘表。”贾诩不仅谋略过人，也特别善于处理他人父子关系。
　　贾诩貌似漫不经心的回答，对曹魏政权的最终确立，也许竟起到了决定性的促进作用。众所周知，袁绍、刘表正因为没有妥善处理好继承权问题，死后遂使得兄弟阋墙。
　　贾诩示曹操以前车之鉴，终于使曹操决下心来，立曹丕为太子。如此含蓄而又铿锵的引用论证要比费劲口舌强了不知道多少倍，贾诩的谋略已经达到了“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的境界。
　　在魏文帝曹丕当政之时，功劳盖世的贾诩被委以太尉重任。然而贾诩老矣，他只仿佛一个大隐隐于朝的隐士，依旧过着恬淡的生活。
　　世事阴阳，果报难料，这个邪恶的播种者，谋略的热衷者，最终是以一副德高望重的神情，安然去世，享年七十七岁。
　　依照当时“人过五十不称夭”、“人生七十古来稀”的标准，贾诩真可谓寿比南山。
　　“好个贾诩！”李陵由衷赞叹道，作为一个谋士真正做到了以追求完美为己任，他紧随形势发展，审时度势，经权达变，顺天行事，选择明主。
　　在夹缝中求生而游刃有余，屈从于命运的安排而经权达变，直至善终，贾诩在权变与谋略方面的造诣可谓达到了天人合一之境界。

　　☆、第五百章　扭动历史的方向盘

　　需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义（两者在精神内涵上是一致的）能够以一种赞许肯定的眼光看待。
　　而后来南朝裴松之因感受于他的时代，由于与北方异族政权的对抗而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的所谓“非道德化”行为，并对荀彧等人作出自己所认为的道德化解释。
　　而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，并成为三国第一谋士，更以为尚书典选。
　　“吕布听封。”李陵以傀儡汉献帝之身说道。
　　“臣在！”吕布上前一步跪拜道。
　　“朕封你为奋武将军，赐爵温侯，仍旧统领兵马，为朝廷效力！”李陵借汉献帝之口封赏道。
　　吕布是个有勇无谋的人，李陵给他高官厚禄，他基本上就死心塌地了。
　　曾经王允让他杀董卓，与他一起控制朝政，吕布也同样是奋武将军，封温侯，统领兵权！当时吕布可谓心满意足，走上人生巅峰。
　　“谢陛下封赏，吾皇万岁万岁万万万岁！”
　　“贾诩听封。”李陵又借汉献帝之口道。
　　“微臣在！”贾诩上前一步，继吕布之后道。
　　“朕封你为左中郎将，留任侍中！”李陵以汉献帝的口吻封赏道。
　　这个重用程度，曾和董卓重用蔡邕差不多，当初董卓听说蔡邕的名气，于是征召他，蔡邕推说有病不能去。董卓大怒，骂道：“我有灭人三族的权力，蔡邕就算骄傲，也是不过转足之间的事而已。”
　　又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好应命，为代理祭酒，很受董卓敬重。后又被举为高第，历任侍御史、治书侍御史、尚书，三天之内，遍历三台。又升任巴郡太守，被留任侍中。
　　初平元年（190年），蔡邕被拜为左中郎将，随汉献帝迁都长安，被封为高阳乡侯。
　　前文已经讲过，曹丕登基后，可是曾经提拔贾诩到太尉的高位，所以李陵现在如此重用贾诩，完全是物尽其用。
　　而且贾诩本身是个知进退的人，善明哲保身，一生谨慎小心，野心不大或者没有什么野心，所以他对汉朝有二心的机会十分渺茫。
　　而且他是凉州出身，和关东这些文士尿不到一个壶里，正好能够平衡朝廷权利结构，抑制关东文士。有了贾诩一人，可敌十个上百个厉害文士啊，为李陵后面整治朝廷架构打下基础。
　　“牛辅、李傕、郭汜、张济、胡轸……听封。”李陵继续指挥汉献帝封赏道。
　　这就跟招安似的，毕竟他们先前虽然不是反叛，实际上，跟随董卓之后挟持皇帝的所作所为，可谓大逆不道，说他们是乱臣贼子一点也不过分，要不然历史上董卓倒台之后，他们一个个害怕不已，怕的不就是朝廷的清算吗？
　　现在李陵不治他们的罪，直接招抚效命朝廷，一来按他们的心，二来也让西凉诸将为朝廷所用，毕竟西凉铁骑可谓大汉朝难得的强军了。
　　“臣……”牛辅、李傕、郭汜等人一个个上前跪拜在地激动说道。
　　“朕封你们……”李陵继续借汉献帝金口，一个一个封赏道。
　　……
　　次日午时三刻，对董卓明正典刑，朝廷重正声威，至此十八路诸侯讨伐董卓的大戏背后，李陵已经完成一半目标，接下来就是对十八路诸侯出手了！
　　名义上这十八路诸侯，都是大汉朝的臣子，都听命皇帝，而且李陵以汉献帝皇帝的名义诛杀董卓之后，朝廷声威大涨，这令这些诸侯们一个个收敛许多。
　　天下反董卓的这十八路诸侯依次是：
　　第一镇，后将军南阳太守袁术。
　　第二镇，冀州刺史韩馥。
　　第三镇，豫州刺史孔伷。
　　第四镇，兖州刺史刘岱
　　第五镇，河内郡太守王匡。
　　第六镇，陈留太守张邈。
　　第七镇，东郡太守乔瑁。
　　第八镇，山阳太守袁遗。
　　第九镇，济北相鲍信。
　　第十镇，北海太守孔融。
　　第十一镇，广陵太守张超。
　　第十二镇，徐州刺史陶谦。
　　第十三镇，西凉太守马腾。
　　第十四镇，北平太守公孙瓒。
　　第十五镇，上党太守张杨。
　　第十六镇，乌程侯长沙太守孙坚。
　　第十七镇，祁乡侯渤海太守袁绍
　　包括曹操率领的曹家军，一共就是十八路。
　　历史上这十八路诸侯因为各自的野心不同，他们的结局也是大相径庭，其中袁术袁公路，袁绍的族弟，成为汉末群雄之一。
　　讨伐董卓时，袁术负责押送粮草。因妒才而不发给孙坚粮草，使得孙坚被华雄击败。孙坚死后，袁术就收养了孙坚的长子孙策，目的是为了得到玉玺。
　　后来孙策用玉玺换来了兵马，一举平定江东。袁术得到玉玺后宣布称帝，曹操、刘备、吕布、孙策四路人马杀向寿春城，大败袁术。
　　袁术逃往汝南，继续作皇帝。后来，在汝南实在是呆不下去了，袁术只得北上投奔庶兄袁绍。不想在半路途中被向曹操借兵的刘备击溃。逃到半路，袁术找人要蜜水，却找不到，只能找到血水，袁术大叫身亡。
　　把袁术放在第一位来介绍，不是因为他死的早，而是因为他野心暴露的太早了。不仅心性狭隘，讨伐董卓之初就因妒才而不发给孙坚粮草，使得孙坚被华雄击败；而且，袁术得到玉玺后，只凭借淮南弹丸之地，就敢宣布称帝，可谓嚣张至极，也大逆不道至极。
　　李陵对他了若指掌，既然知道他是这样一个鸟人，管他什么四世三公之后，第一个就要那他开刀，等到时候收服十八路诸侯的时候，他旦有忤逆之举，必叫他人头落地。
　　第二个我们来说说韩馥，原本是冀州刺史，后来袁绍到了勃海，韩馥怕他夺自己的地盘，就派兵去监视、控制他，弄得袁绍无法动弹。
　　后来参加十八路诸侯讨董，过程中只讲了一句话：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”结果潘凤被斩。同盟破裂后，韩馥回到冀州。

　　☆、第五零一章　模范韩馥

　　来袁绍觊觎冀州百姓殷实，兵粮充足，就用计夺取冀州，韩馥被迫投靠张邈。这个过程中，韩馥表现的也相当窝囊：
　　初平二年（191年），韩馥的部将麴义反叛，韩馥与麴义交战，结果失利。袁绍就与麴义结交。袁绍的谋士逢纪对袁绍说：
　　“做大事业，不占领一个州，没法站住脚根。现在冀州强大充实，但韩馥才能平庸，可暗中约公孙瓒率领军队南下，韩馥得知后必然害怕恐惧。同时派一名能言善辩的人向韩馥讲述祸福。韩馥为突如其来的事情所迫，我们一定可以趁此机会占据他的位置。”
　　袁绍认为有道理，随即写信给公孙瓒。公孙瓒接着就率兵而来，打着讨伐董卓的旗号，计划暗中偷袭韩馥。袁绍派外甥陈留人高干以及颖川人荀谌等前去劝韩馥说：
　　“公孙瓒趁着得胜南来，而且各郡都响应公孙瓒。袁将军率领军队向东而来，其意图难以预料，我们从心里感到您很危险。”
　　韩馥害怕，说：“既然这样，我该怎么办呢？”
　　荀谌说：“您自己估量一下，在宽厚仁爱，容纳各种人，使天下人归附方面，比起袁绍来怎么样？”
　　韩馥说：“我不如他。”
　　荀谌又问：“面临危难出奇制胜，智谋勇气远远超出常人，这方面您比起袁绍来又怎么样？”
　　韩馥说：“我不如他。”
　　荀谌再问：“世代普施恩惠，使天下各家得到好处，您比起袁绍来又怎么样？”
　　韩馥回答：“我不如他。”
　　荀谌说：“勃海虽是一个郡，其实相当于州。现在将军您处在三方面均不如袁绍的形势，但长期居于袁绍之上，袁绍是当代