水浒有天庭-第189部分

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　　其二，夏侯渊是一位非常超卓的军事将领，擅长打运动战，所以当时军中流传着一句话，“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”
　　夏侯渊参加过曹操指挥的每次战争，并且常常受委派到各地平定暴乱。最超卓的一次战争是攻击韩遂的兴固之战，韩遂的部下多为氐族和羌族，非常精锐。
　　夏侯渊远程奔袭，袭击了韩遂的后方，韩遂来救，又抓住时机，以疲劳并且不占质量、数量优势的戎行一举打败了韩遂，韩遂从此一败涂地，坐待夷灭。

　　☆、第五九九章　关羽的鄙视

　　黄忠斩杀夏侯渊，让曹操如失胳膊。韩德尽管自称武艺高强，但本来一般般。
　　其三，夏侯渊曹魏宗亲，与曹操联系默契，并且从前曾为曹操顶过罪，曹操对这个人很信赖，类似于领兵元帅。
　　当时帅的也是曹魏铁骑，而韩德在曹营并不受注重，时有西凉大将韩德，善使开山大斧，有万夫不当之勇，引西羌诸路兵八万到来；见了夏侯楙，楙重赏之，就遣为前锋。夏侯楙重用他，不过是让他送死而已。
　　总归，定军山一役，老黄忠名扬天下；而力战五将，关于赵子龙无可无不行，这位常胜将军终身戎马倥偬，立下这么的劳绩也是往常，由于和单骑救主比较，这仗的确不行壮烈。
　　由此可见，四将军是胜过五虎上将，前者军功卓著，比武艺高强更突出，后者是武艺高强比军功更关键，值得一提，事实上历史中只有四将军没有五虎上将，这是三国演义杜撰的。
　　就是这样一位老将黄忠，却立下了破天大功。比较戏剧的是他却被关羽鄙视了——关武圣著名的一句话是这样说的：
　　“大丈夫终不与老兵同列！”
　　公元219年，刘备进位汉中王时，大封群臣，文官进位，武将晋衔，将镇守荆州的名将关羽晋升为第一上将，前将军。
　　使者费诗从成都赶到荆州江陵城发布这一喜讯，没想到关羽一听四大上将居然有黄忠，为后将军，羽怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。
　　经费诗“认真”地说了些君侯您同汉中王犹如一人，计较这些木有意思的废话后，关羽马上假装大感悟，遽即受拜（《费诗传》），从此再也不提黄忠配不配上将的话了。
　　很多人因此就认为关羽狂傲，眼中根本没有别人。当刘备准备将黄忠列为上将衔时，连诸葛亮也有不同意见，劝刘备道：
　　“忠之名望，素非关、马之伦也。而今便令同列，马、张在近，亲见其功，尚可喻指；关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”
　　先主曰：“吾自当解之。”（《黄忠传》）。
　　后来，果然被诸葛亮料中，关羽便说了“大丈夫终不与老兵同列”的话来。事实上，这句话充满疑点：
　　首先，老兵中的老，说的是黄忠老，那么他有多老呢？
　　黄忠具体生于哪年，不得而知，死于公元220年。也就是说，刘备进位汉中王，黄忠挂上将衔仅一年后就去世了。
　　黄忠死时到底多大？70岁？80岁？我们只能估算了，记得28年前，即192年时，刘表晋升黄忠为中郎将，那时杂号将军还没有泛滥，中郎将还是高级军衔。
　　当时刘表手下的，南阳系武将群中，文聘正当年，甘宁太毛躁，黄忠因年龄稍大，且有北伐念头，刘表因担心众将凋零，特意将黄忠同侄子刘磐一起调去长沙雪藏。
　　如果黄忠50多岁任中郎将，不合理，40多岁比较符合刘表的心态，因此取理想值，黄忠45岁左右就任中郎将一职比较合理。
　　那么黄忠的生卒就为（147……220），斩夏侯渊时为72岁，享年73岁。关羽确实可以说黄忠是一个老不咔嚓了。
　　但是问题来了，关羽岁数多大呢？无论按照关羽是公元160年还是161年生（本人倾向为161年）。219年秋，关羽就任前将军时，不是59岁就是60岁，以汉末平均寿命来说，一个60岁的老汉嘲笑74岁的老汉简直就是个笑话。
　　何况，黄忠到底是不是比关羽大14岁还很难说，如果黄忠真是72岁斩夏侯渊，这简直是件值得大书特书的奇迹。
　　第二，老兵中的兵，如果指小兵，那么黄忠的地位是小兵吗？
　　黄忠在刘表时代就已经是中郎将了，不是小兵。曹操南征，刘琮投降，在名义上，荆州全境都降了曹，黄忠当即被曹操遥封为裨将军，也不要小瞧了这个裨将军，这是副将的称号，当年关羽“降”曹时，被封的也不过是差不多的偏将军。
　　等黄忠、魏延追随刘备平定益州时，黄忠加封为讨虏将军，这个军衔就是杂号将军泛滥时，关东诸侯们普遍使用的军衔，其地位完全类似于贬值前的中郎将。
　　当年的长沙太守孙坚不过破虏将军，大杀神孙策不过讨逆将军，兖州牧曹操不过奋武将军，关羽坐镇江陵城时，不过遥封襄阳太守，荡寇将军，此时的张飞也不过是征虏将军。
　　而黄忠呢？阵斩曹魏西部军团司令夏侯渊后，威震汉中，刘备加衔黄忠为征西将军，这个征西将军就很有嚼头了，在这个基础上，最后黄忠才位列四大上将之一，还是最后一名，相当于十大元帅末尾之叶帅。
　　同样诸葛亮的话“忠之名望，素非关、马之伦也”也与事实有出入。这话翻译过来就是说：黄忠的名声和威望根本就不能和关羽、马超比。
　　关羽就不说了，马超那是以前的一路诸侯，和刘备一样属于“主公”级别的地位。在刘备进位汉中王的上表中，位列劝进群臣11人大名单的首位，而且挂平西将军衔。
　　大汉王朝的军衔，太尉成为虚职以后，大将军既是顶级武职更是顶级军衔，两汉时代大将军甚至成为控制朝政的体制。
　　下来是车骑将军、骠骑将军、卫将军，这四个军衔毫无疑问是第一档的四大元帅，位比三公，常设，且排名讲究严格的先后秩序。
　　接下来的第二档就是前后左右四将军，四大上将，位比九卿，不常设。严格来讲，上将的排名也必然是分前后的，顺序是前左右后，而不是前后左右。
　　第三档军衔是中郎将，中郎将名声最大的时候有两个时期，第一个时期是东汉末年著名的四大中郎将：左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱隽、北中郎将卢植、东中郎将董卓。
　　甚至车骑将军直接统领中郎将镇压黄巾军，皇甫嵩更因军功由中郎将直升车骑将军。
　　第二时期是前将军董卓进京后，手下著名的五大中郎将：牛辅、董越、段煨、徐荣、胡轸，其中徐荣战绩辉煌。

　　☆、第六百章　你从不只代表自己

　　第四档军衔就是校尉，著名的就是灵帝时的中常侍蹇硕领衔，袁绍、曹操为成员的西园八校尉，以及牛辅手下的李傕、郭汜、贾诩等校尉。
　　中郎将和校尉就没有名额限制了，如骑都尉吕布投靠董卓后，当即升为中郎将。那么前后左右四大上将名额就是死的了，仅此四名，就是到三国末期，大将军、车骑将军贬值时，前后左右将军的职数也只有四个。
　　再则，四大上将的顺序是前将军关羽，左将军马超，右将军张飞，后将军黄忠。如果黄忠没有被选进去，谁能顶黄忠的上将缺儿？
　　从前面的分析中可以知道，关羽和诸葛话的意思根本不是说黄忠不够上将的格，而是四大上将名额有限，这个名额不应该给黄忠，那么应该给谁？
　　我们还是从劝进汉中王上表中的11人大名单来分析：
　　平西将军都亭侯臣马超、左将军长史镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人上言（《先主传》）。
　　上将的排位顺序在这个11人大名单中就已经初定，马超第一位。正式授衔时，只是将关羽和马超的位置互调了一下，关羽毫无置疑地成为第一上将。
　　再将许靖、射援、诸葛亮、赖恭、法正等挂将军衔的文官剔除，发现仅剩李严一人。那么在成都初定时，统兵将领中，取得偏将军和裨将军以上的杂号将军还有谁？
　　只有四人，兴业将军李严、讨逆将军吴懿、翊军将军赵云和牙门将魏延。直接投降刘备的李、吴二人的军功和黄忠差距太大；魏延的年龄介于关羽和刘封两代人之间，汉中之战后升任汉中太守、挂镇远将军衔就已经震惊全军了。
　　至于剩下的可以圈点的刘封、霍峻、黄权和陈到等人，不是年龄太小就是军功较低，唯一可以堪比黄忠的就只有赵云了。
　　关羽说不与老兵为伍的唯一借口就是：在关羽眼中，这个上将的位置应该给赵云兄弟，黄忠是新人啊，怎么能跟赵云兄弟比？
　　论资历，公孙瓒时代，赵云为公孙瓒任命的青州刺史田楷手下将领，公孙瓒和袁绍对抗的时代就投奔了刘备，这个资历仅次于关羽和张飞，比糜竺兄弟的资历还老。
　　年龄就更不用说了，公元191年赵云投奔刘备时按20岁左右算的话，219年刘备进位汉中王时，50岁左右了。
　　论军功，很多人认为赵云只是刘备的卫队长，没有单独统领部队的战绩，这个也不符合史实。早年刘备兵少将寡，到处被打得乱窜的时代，分兵有关羽，冲杀有张飞，保护刘备的安全确实就靠赵云了。
　　刘备在战乱中多次死里逃生，赵云作为护卫将领，其功劳是很显著的。刘表时代的当阳救甘夫人和刘禅，孙刘联盟时代的劫江夺阿斗。
　　赤壁大战后，刘备南征四郡，赵云独立统兵攻占桂阳郡，任桂阳太守。刘备进攻益州受阻时，赵云和张飞统兵随诸葛进川，也是一路打到成都城下的。军衔也由牙门将、偏将军，到取成都后的翊军将军。
　　论谋略，刘备军团博望县大胜夏侯惇时，赵云处理俘虏夏侯兰很得体；赤壁大战后南取桂阳郡时，赵云坚决拒绝桂阳太守漏洞百出的美人计；
　　孙权骗已经嫁给刘备的孙小妹回江东时，企图拐走小刘禅，也被赵云在危机时刻识破；最后劝刘备不要发动夷陵之战的理智分析更是头脑清醒。
　　因此，在关羽的眼中，不给赵云上将衔简直天理不容。何况黄忠得一个征西将军衔也豪不委屈。所以，当关羽听说四大上将居然没有赵云时，那句牢骚话真是脱口而出，再当费诗说君侯和刘备一体时，关羽只好闭嘴了，因为这个决定是刘备做出的。
　　在正式授衔时，刘备将马超的上将顺序调整到关羽之后，估计是蜀汉集团内部各派系都没有异议的。尽管马超是主公级别的人物，但是马超来投的时候几乎是单枪匹马，只有马岱相随，而没有部队，势必只能成为象征性的力量。
　　这是政治原因，后来者不能居上，马超不能成为第一上将。关羽和张飞是嫡系势力，如果将赵云也列入上将衔，那么荆州派系的武将就没有一个人入选了，这个是不符合刘备集团发展战略的。
　　南阳帮武将必须有一个入选，够格的只有黄忠和李严，两人一比较，黄忠必选。至于和孙策一样挂讨逆将军衔的吴懿，由于刘备娶了吴懿的妹妹为妻，那么两汉外戚干政的惨痛教训是不可能让并没有什么突出军功的吴懿这么快就冲上顶级军衔的。
　　可以说，刘备决定的四大上将人选是最符合实际的理想安排。但是问题出来了，诸葛为什么也反对将黄忠列入四大上将之列？
　　第一当属历史的巧合。诸葛在他的荆州岁月里都在忙什么？忙着思考历史，忙着考察地理。在他那智慧的头颅里回荡的都是两汉开国帝王刘邦和刘秀那些荡气回肠的故事。
　　刘秀的哥哥刘縯为什么被杀，相信诸葛是很清楚的。我们发现一个神奇的历史巧合，光武帝的两大班底是南阳帮和河北帮，云台二十八将，南阳帮甚至占了一半。
　　而刘备的两大班底也正是南阳帮和涿郡帮，不同的是，刘秀起家在南阳，刘备起家在涿郡。为了避免再发生舂陵军和绿林军之间的悲剧，为了避免再发生真定王刘杨“叛乱”的笑话，诸葛觉得夯实涿郡帮（关羽张飞赵云简雍）作为集团中流砥柱，才是成都初定时符合稳定需要的人事安排。
　　赵云的个人能力和稳重的性格尤其令诸葛欣赏，也就是说诸葛也认为第四上将应该授衔给赵云。

　　☆、第六零一章　猛将兄跟了我吧

　　更神奇的发现是，劝进汉中王的11人大名单里居然没有安汉将军糜竺，糜竺代表着徐州帮，且他的排名一直紧随诸葛之后，“益州既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右”，见《糜竺传》。
　　另外还有一个元老也没有出现在这个11人大名单中，即在刘备被陶谦表为豫州刺史时加入集团的豫州人刘琰（豫州名士陈群将刘备始乱终弃），此人在诸葛时代成为车骑将军，高挂县侯爵位。
　　因此可见，糜竺和刘琰的弱化，在诸葛的眼中代表着豫州帮和徐州帮必须排在涿郡帮和南阳帮之后。
　　再则，刘封和南阳系武将都是谨小慎微的诸葛心中的噩梦。刘表时代，南阳帮甘宁的表演让大家目瞪口呆；魏延在进军成都的路上表现怎么样，史料不明，但霸气外露是肯定的。
　　锋芒毕露的小字辈刘封敢欺负大气侧露的东州帮武将孟达（魏文帝善孟达之姿才容观《刘封传》），尽管刘封还不是南阳帮的。
　　诸葛出山以后，蜀汉集团内部派系之间的矛盾就逐渐体现出来了。魏延的耿直，刘封的刚猛尤为诸葛所不喜。
　　因此诸葛觉得很有必要先打压南阳帮武将们的上升势头，诸葛遂建议刘备先行抑制南阳帮武将黄忠，但说出来的话却走调了，一向喜欢豪爽武人的刘备不以为然。
　　或许陈寿也觉得诸葛此举不爽，遂决定将赵云提升，与四大上将五人并传，成为演义中五虎上将的理论来源。
　　回说黄忠见义勇为，帮助李陵打发走此方一霸方圃之后，李陵与黄忠相谈甚欢，这时他已经猜到十有**是黄忠给儿子治病到处求医才来到长沙，但他为了引出此时，明知故问黄忠。
　　黄忠一听这话整个人仿佛一下子老了十岁，叹了一口气这才说道：
　　“不瞒公子，犬子得了重症，咳嗽连连，有时连血都咳了出来，黄某这才在荆州四处求医，只是寻遍了名医，皆曰：此症无法治。可黄某半生就这一子，为了他，家里已经快徒见四壁了。”
　　李陵一听，暗道果然如此，同时心下也因此已经有了收服黄忠的计策。
　　“哦？我给你引见一人，医术之高，世所罕见，令郎之病治愈有望。”李陵如此说道。
　　黄忠一听大喜，并且非常上道地忙弯腰作揖打拱道：
　　“如若能治好小儿之病，黄忠这一身倒有几分蛮力，倒可卖于公子家，奉公子为主！”
　　李陵一听，脸上都笑出了玫瑰花，谦虚道：“不急不急，先治好令郎为要。”
　　李陵向黄忠要介绍的这位名医，确实名不虚传而且更是流传千古。东汉末年有三位名医大家，他便是其一。
　　东汉末年，人才辈出，如果天上掉下来一块陨石，能拍死一大片谋士、武将，这且不说，在医学领域里，也诞生的三位杰出医学家，对后世影响深远，史称“建安三神医”。
　　第一，首推医仙董奉：
　　“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”
　　董奉，又名董平，字君异，侯官县董墘村今福建省福州市长乐区古槐镇龙田村人，少年学医，信奉道教。年轻时，也当过几天弼马温类的小吏，小官最难做，老百姓和上级都把你当狗看，董奉受不了，就辞官归隐了，在其家村后山中，一面练功，一面行医。
　　董奉曾经救过交州太守士燮的命，“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。”
　　董奉因为用医术使停尸三天的士燮起死回生，创造了医学上的奇迹，从而获得了“医仙”的称号。
　　士燮留董奉在他府中居住了一段时间，后来士燮阴谋反叛朝廷，无意中被董奉得知，因为担心董奉泄漏其密谋，便欲杀人灭口，董奉用道家气功佐以中药装死，骗过士燮后逃走。
　　也有说法是董奉为了婉拒士燮的挽留而装死，士燮将他安葬。后来士燮听说江湖上有个医仙董奉，便挖坟掘墓，发现棺材里不见了董奉的尸体。
　　董奉又被誉为“杏林始祖”，晚年到豫章今江西庐山下隐居，继续行医，据《神仙传》卷十记载：
　　“君异居山为人治病不取钱，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
　　董奉看病不收钱，小病看好了，病人或家属到山上董奉承包的地里种一棵杏树就行了，重病看好了，种五棵。
　　于是十年种了十万多棵，那得治好多少的病人！据说杏子成熟时，董奉让人拿粮食来换取自助采摘的杏子，然后再把粮食施舍给没饭吃的人。
　　根据董奉的传说，后世医生每每以“杏林中人”自居。以“杏林春暖”、“杏林高手”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术，以“杏林之家”来形容医学世家。
　　《真仙通鉴》载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”可见他掌握了道家养生的技巧，获尽天年。
　　第二便是医圣张仲景：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
　　张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，被后人尊称为医圣。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守，类似今天湖南省高官）。
　　官不小，事务也繁杂，但是他喜欢治病救人，一天不看病人手就痒痒。张仲景择定每月初一和十五两天，大开衙门，这两天不管理公务了，让有病的老百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个望闻问切，仔细为群众诊治。
　　长沙太守的衙门大堂就这样成了医馆！当官的在衙门里看病，张仲景大概是历史上唯一的一个。
　　“大兵之后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，建安年间，瘟疫大流行前后达5次之多，一些市镇很快就变成了空城，其中以死于伤寒病的人最多，约占七成。

　　☆、第六零二章　医圣张仲景

　　张仲景悲悯人民的战乱与病痛之苦，便辞去官职，从此“勤求古训，博采众方”，刻苦研读各种古典医籍，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方药。
　　经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，中国历史上又一部最有影响力的医学典籍。
　　时至今日，后人从《伤寒杂病论》残卷中整理出来的《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医高等院校开设的主要基础课程之一。
　　清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”可见张仲景著作的影响力之大。
　　华佗对同时代的张仲景学说也有着深入的研究。他读到《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“这真是治病救人的好书”！
　　第三位才轮到神医华佗：
　　柳随风摆花漂泊，
　　华佗难医天下过，
　　一曲未尽半生缘，
　　浮世如意有几多。
　　比起后来隐居了的董奉和张仲景，神医华佗则一直深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。
　　尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。被称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：
　　“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。
　　民间有许多关于华佗治病救人的传说，不过也有不少被他诊治后没有治好的例子，比如陈登和曹操。
　　陈登早年有病，虽经神医华佗诊治，并未除根。
　　华佗预言三年后并复发，让陈登到时候再找他，就能根除了。陈登后病重而“佗不在”。找不到人！徒弟说他采药去了，不知道什么时候回来。
　　虽然三年预约之期有点长，但必定是预约了。人命关天，这算是华佗不负责任？还是陈登运气不好呢？
　　华佗在建安三神医三人之中不是最出色的，甚至只能排第三名，但是他却是三人之中名气最大的一个，可能是因为小说家演义出来的他为关羽刮骨疗毒，以及被曹操疑而杀之的缘故吧。
　　至于刮骨疗毒，对于关羽来说，确有其事，只不过那个医生并不是华佗，华佗死于公元208年，而刮骨疗毒发生在219年，可惜《三国志》里没有记录给关羽看病那个医生的姓名。
　　曹操的头痛病，华佗可以用针灸缓解症状，却不能根除，曹操于是留华佗在府中，�