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三国我当皇帝-第214部分

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  “另外,伏完迟早也会派人,来主动与主公联系的。”
  田丰说完,议事厅的各级官员,纷纷点头,表示认同。
  赵风点了点头,继续问道:“如果此事是真。”
  “诸位以为,我又该如何去做?”
  “这可是决定了,我们以后的战略大方向!”
  田丰沉吟了一下:“如果此事,真是陛下所托。”
  “主公自然要迎奉天子,以令诸侯!”
  赵风听后,十分诧异。
  这个奉天子,以令诸侯的战略,赵风记得好像是荀彧提出的。
  曹操也执行了,虽然曲折颇多,但也算成功。
  没想到,田丰也是这种想法。
  按照田丰现在的想法,几年后刘协离开长安时,田丰必然也会提出奉天子以令诸侯的战略。
  也就是说,正史上,田丰也应该给袁绍提过。
  只是袁绍没有采纳罢了。
  当然,赵风如果这么做,最后貌似会变成第二个曹操。
  结果就是,自己到死,也无法称帝!
  王机听后,立马对赵风行了一揖:“赵州牧,此事如果真是陛下所托。”
  “迎奉天子是应该的。”
  “但要以天子名义,来号令其他诸侯,此举只怕不妥。”
  “要知道,董卓这么干过,然后董卓已经死了。”
  “李傕、郭汜、樊稠目前正在这么干,所以这几人,迟早也会死!”
  “不说别的,单凭赵州牧去长安迎接陛下时,就必然会与李傕、郭汜、樊稠等人开战。”
  “而赵州牧是奉诏行事,占据了大义,最后自然会获胜。”
  “那么李傕、郭汜、樊稠等人,最终就只有死路一条了!”
  “如果赵州牧去学习这些人,只怕日后会有第二个、第三个类似赵州牧这样的诸侯,来讨伐赵州牧!”
  赵风一听就清楚。
  王机看似是在考虑自己的安危。
  但实际上,王机更希望自己去迎接天子,然后尊天子令。
  赵风想都不用想,就直接抛弃了这个想法。
  迎接刘协容易,放权也容易。
  但最后刘协肯定不会放过自己。
  因为只要自己活着,就会对刘协造成威胁。
  所以刘协必然会想办法除掉自己。
  功高盖主的大将,都会被皇帝忌惮,从而找机会除掉。
  何况赵风这种,随时会威胁到刘协的人,自然是早点除掉的好。
  不然,为什么董卓、李傕、郭汜、樊稠、曹操等人,都是实行的奉天子以令诸侯的战略?
  赵风可是记得,赤壁之战时,鲁肃曾经对孙权说过,江东所有人都可以投降,唯独就是孙权不能投降。
  其他人投降了没事,但孙权投降后,就会变成笼中之鸟。
  指不定什么时候,就会莫名其妙的死掉。
  赵风沉吟良久,觉得这迎奉天子的事,好像不怎么符合自己的利益。
  如果是奉天子,以令诸侯的战略,自己最后可能会无法称帝。
  而只奉天子,然后坐等被削权的事,就更不符合赵风的利益了。
  想了半天,也没想出其他的办法,最终赵风罢了罢手:“好了。”
  “此事,我就随口一提。”
  “以后的事,谁也说不准。”
  “说不定,这是李傕、郭汜、樊稠等人,派来试探我的。”
  “所以此事,就暂时议到这里了。”
  然后一挥手:“诸位都散了吧。”
  众人走到大厅中间,纷纷对赵风行了一揖:“喏!”
  说完,就陆续开始退出了议事厅。
  不过。
  其他人都在退出议事厅。
  只有田丰,还在站在那里,一动不动。
  等众人都退走后。
  赵风疑惑道:“元皓兄,可还有事?”
  田丰点了点头,对赵风行了一揖:“奉天子,以令诸侯的战略,只是其一。”
  “当主公一扫寰宇后,可以学习尧舜之事!”
  赵风点了点头。
  田丰这是担心自己想岔,所以留下来补充自己的观点。
  毕竟按照王机所言。
  田丰这个战略,最后会导致,自己被其他诸侯给剿灭。
  而即便侥幸成功,自己最后为了不背上‘篡位’‘谋逆’的骂名,也只能当一辈子汉臣。
  而学习尧舜这话,显然就有点大逆不道了。
  这自然不能当着众人的面,直接说出的。
  ………………………………


第六百九十四章 又一真相
  尧舜禅让的故事,被后世广泛流传。
  当然,不但是后世,就连汉末,其实也是在流传的。
  但赵风当初在学习这段历史时,就觉得十分奇怪。
  为什么尧、舜、禹,都是在禅让大位。
  如果古代人,就有这么‘民主’的让位一说。
  那从尧、舜、禹,的‘民主’时期,一直到清朝结束,难道社会一直处于倒退发展?
  这显然是,不符合社会发展进步一说的。
  因为在尧、舜、禹‘禅让’之前,黄帝王朝子孙相传,共传了七君。
  如果从皇帝子孙相传七世,然后到尧、舜、禹的相继‘禅让。’
  这就是社会发展的进步。
  之后的几千年,又回到了子孙相传,那自然就是社会发展的倒退了。
  关于尧、舜、禹的故事。
  汉末现在最常见的,孔子撰写的《尚书》版本。
  故事大概就是。
  尧,号陶唐氏,是帝喾的儿子、黄帝的五世孙,居住在西部平阳。
  尧当上部落联盟的首领,和大家一样住茅草屋,吃糙米饭,煮野菜作汤,夏天披件粗麻衣,冬天只加块鹿皮御寒,衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。
  老百姓拥护他,如爱‘父母日月’一般。
  尧在位七十年后,年纪老了。
  他的儿子丹朱很粗野,好闹事。
  有人推荐丹朱继位,尧不同意。
  后来尧又召开部落联盟议事会议,讨论继承人的人选问题。
  大家都推举虞舜,说他是个德才兼备、很能干的人物。
  尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并考验了三年才将帝位禅让给舜。
  舜,号有虞氏,传说是颛顼的七世孙,距黄帝九世,生于诸冯。
  舜接位后,亲自耕田、打渔、制陶,深受大家爱戴。他通过部落联盟会议,让八元管土地,八恺管教化,契管民事,伯益管山林川泽,伯夷管祭祀,皋陶作刑,完善了社会管理制度。
  他也仿照尧的样子召开继位人选会议,民主讨论。
  大家推举禹来做继承人。
  舜到晚年身体不好,依旧到南方各地去巡视,竟病死在苍梧的途中。
  舜死后,禹做了部落联盟的首领。
  这些记载,都在孔子撰写的《尚书》之中。
  也就是,只要是读书人,读到的就是这种版本。
  而赵风现在身居高位。
  自然不可能,单单只看一些传统的书。
  因为很多书,比如《帝王心术》一类的书籍,普通人自然是看不到的。
  而从众多,普通人无法查阅的书籍当中,赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。
  这个版本就是‘昔尧德衰,为舜所囚。’。
  另外,韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧,禹逼舜。’。
  所以赵风觉得,这个版本,也是靠谱的。
  毕竟,从战国时代来说,韩非子与孔子都是牛人。
  而韩非子书中。
  舜是个极厉害的人物,很有手腕,早早就把民心都拢络了,尧想不传位给他都难。
  大概故事是。
  禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方,连两个爱妃都不许带,这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。
  这就是个典型的权力斗争。
  当然,也可能两个版本都是假的。
  毕竟《孟子·梁惠王》下篇第八章 节有记载。
  齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”
  孟子对曰:“于传有之。”
  大意是:齐宣王问孟子关于商汤放逐夏桀,周武王兴兵伐商纣,究竟有没有这样的事?
  孟子说,在古书上是相传有的。
  可见,连战国时期的王侯智者,都不清楚武王伐纣的具体情况。
  就别说更早的尧、舜、禹了。
  那么孔子与韩非子的动机,无非就是。
  孔子为了阐述他的学说,推崇‘以礼以仁治国’,所以撰写了《尚书》。
  韩非子,可能也是为了他的学说和他推崇的治国理念,所以撰写了另一个版本。
  但从社会的发展来说。
  赵风显然会更相信,韩非子所撰写的版本才是真实的历史。
  因为这个,更加符合,当时的社会情况。
  而田丰让自己学习尧舜之事,无非也就是从这两个版本里去挑选了。
  要么让刘协禅位与自己。
  要么自己学习舜逼尧,禹逼舜。
  当然,也可能是让自己去逼迫刘协,然后让刘协‘禅让’大位与自己。
  所以说,不管是那个版本。
  田丰都不能当着众人的面,来这么说。
  其实按照赵风的理解,这种做法,跟曹丕也差不多。
  不过,田丰本来就想让自己代汉而立。
  有这种想法,也是很正常的。
  赵风点了点头:“我知道了。”
  “此事我会考虑的!”
  “元皓兄下去休息吧。”
  田丰行了一揖:“喏!”
  说完,便退出了议事厅。
  田丰走后,赵风开始思考起,以后到底要用什么样的办法,来称帝。
  不过只是简单的思考了一下,赵风便放弃了这个想法。
  现在考虑称帝之事,还为时尚早。
  时间转眼就到了初平三年的最后一天,也就是岁末。
  过了今天,便要进入初平四年了,也就是一九三年。
  这几天,张晟没有再来找过赵风。
  毕竟张晟与张燕,隔着并州、冀州、青州这么远的距离,派快马来互相商谈,也是需要时间的。
  赵风在书房看书。
  门口一守卫,在书房外大声禀报道:“启禀主公。”
  “田别驾求见!”
  赵风直接对书房外回道:“请元皓兄进来!”
  赵风话音一落。
  田丰便进到赵风的书房,对赵风行了一揖:“见过主公!”
  赵风笑着点了点头,然后伸手做了一个请的手势:“元皓兄请坐!”
  等田丰坐下来。
  赵风才开口道:“元皓兄这时候来。”
  “是否有要事?”
  田丰笑道:“要事没有,就是来主公这,随便聊聊!”
  赵风点了点头:“也好。”
  “那就随便聊聊。”
  赵风以为,田丰只是口头上说随便聊聊。
  但实际上,还是有要事要谈的。
  结果没想到,真的只是在东拉西扯,的随便聊。
  聊到赵风毫无兴致时。
  赵风罢了罢手:“元皓兄,你这顾左言他,东拉西扯的。”
  “到底想说什么?”
  尧舜禅让的故事,被后世广泛流传。
  当然,不但是后世,就连汉末,其实也是在流传的。
  但赵风当初在学习这段历史时,就觉得十分奇怪。
  为什么尧、舜、禹,都是在禅让大位。
  如果古代人,就有这么‘民主’的让位一说。
  那从尧、舜、禹,的‘民主’时期,一直到清朝结束,难道社会一直处于倒退发展?
  这显然是,不符合社会发展进步一说的。
  因为在尧、舜、禹‘禅让’之前,黄帝王朝子孙相传,共传了七君。
  如果从皇帝子孙相传七世,然后到尧、舜、禹的相继‘禅让。’
  这就是社会发展的进步。
  之后的几千年,又回到了子孙相传,那自然就是社会发展的倒退了。
  关于尧、舜、禹的故事。
  汉末现在最常见的,孔子撰写的《尚书》版本。
  故事大概就是。
  尧,号陶唐氏,是帝喾的儿子、黄帝的五世孙,居住在西部平阳。
  尧当上部落联盟的首领,和大家一样住茅草屋,吃糙米饭,煮野菜作汤,夏天披件粗麻衣,冬天只加块鹿皮御寒,衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。
  老百姓拥护他,如爱‘父母日月’一般。
  尧在位七十年后,年纪老了。
  他的儿子丹朱很粗野,好闹事。
  有人推荐丹朱继位,尧不同意。
  后来尧又召开部落联盟议事会议,讨论继承人的人选问题。
  大家都推举虞舜,说他是个德才兼备、很能干的人物。
  尧很高兴,把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并考验了三年才将帝位禅让给舜。
  舜,号有虞氏,传说是颛顼的七世孙,距黄帝九世,生于诸冯。
  舜接位后,亲自耕田、打渔、制陶,深受大家爱戴。他通过部落联盟会议,让八元管土地,八恺管教化,契管民事,伯益管山林川泽,伯夷管祭祀,皋陶作刑,完善了社会管理制度。
  他也仿照尧的样子召开继位人选会议,民主讨论。
  大家推举禹来做继承人。
  舜到晚年身体不好,依旧到南方各地去巡视,竟病死在苍梧的途中。
  舜死后,禹做了部落联盟的首领。
  这些记载,都在孔子撰写的《尚书》之中。
  也就是,只要是读书人,读到的就是这种版本。
  而赵风现在身居高位。
  自然不可能,单单只看一些传统的书。
  因为很多书,比如《帝王心术》一类的书籍,普通人自然是看不到的。
  而从众多,普通人无法查阅的书籍当中,赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。
  这个版本就是‘昔尧德衰,为舜所囚。’。
  另外,韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧,禹逼舜。’。
  所以赵风觉得,这个版本,也是靠谱的。
  毕竟,从战国时代来说,韩非子与孔子都是牛人。
  而韩非子书中。
  舜是个极厉害的人物,很有手腕,早早就把民心都拢络了,尧想不传位给他都难。
  大概故事是。
  禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方,连两个爱妃都不许带,这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。
  这就是个典型的权力斗争。
  当然,也可能两个版本都是假的。
  毕竟《孟子·梁惠王》下篇第八章 节有记载。
  齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”
  孟子对曰:“于传有之。”
  大意是:齐宣王问孟子关于商汤放逐夏桀,周武王兴兵伐商纣,究竟有没有这样的事?
  孟子说,在古书上是相传有的。
  可见,连战国时期的王侯智者,都不清楚武王伐纣的具体情况。
  就别说更早的尧、舜、禹了。
  那么孔子与韩非子的动机,无非就是。
  孔子为了阐述他的学说,推崇‘以礼以仁治国’,所以撰写了《尚书》。
  韩非子,可能也是为了他的学说和他推崇的治国理念,所以撰写了另一个版本。
  但从社会的发展来说。
  赵风显然会更相信,韩非子所撰写的版本才是真实的历史。
  因为这个,更加符合,当时的社会情况。
  而田丰让自己学习尧舜之事,无非也就是从这两个版本里去挑选了。
  要么让刘协禅位与自己。
  要么自己学习舜逼尧,禹逼舜。
  当然,也可能是让自己去逼迫刘协,然后让刘协‘禅让’大位与自己。
  所以说,不管是那个版本。
  田丰都不能当着众人的面,来这么说。
  其实按照赵风的理解,这种做法,跟曹丕也差不多。
  不过,田丰本来就想让自己代汉而立。
  有这种想法,也是很正常的。
  赵风点了点头:“我知道了。”
  “此事我会考虑的!”
  “元皓兄下去休息吧。”
  田丰行了一揖:“喏!”
  说完,便退出了议事厅。
  田丰走后,赵风开始思考起,以后到底要用什么样的办法,来称帝。
  不过只是简单的思考了一下,赵风便放弃了这个想法。
  现在考虑称帝之事,还为时尚早。
  时间转眼就到了初平三年的最后一天,也就是岁末。
  过了今天,便要进入初平四年了,也就是一九三年。
  这几天,张晟没有再来找过赵风。
  毕竟张晟与张燕,隔着并州、冀州、青州这么远的距离,派快马来互相商谈,也是需要时间的。
  赵风在书房看书。
  门口一守卫,在书房外大声禀报道:“启禀主公。”
  “田别驾求见!”
  赵风直接对书房外回道:“请元皓兄进来!”
  赵风话音一落。
  田丰便进到赵风的书房,对赵风行了一揖:“见过主公!”
  赵风笑着点了点头,然后伸手做了一个请的手势:“元皓兄请坐!”
  等田丰坐下来。
  赵风才开口道:“元皓兄这时候来。”
  “是否有要事?”
  田丰笑道:“要事没有,就是来主公这,随便聊聊!”
  赵风点了点头:“也好。”
  “那就随便聊聊。”
  赵风以为,田丰只是口头上说随便聊聊。
  但实际上,还是有要事要谈的。
  结果没想到,真的只是在东拉西扯,的随便聊。
  聊到赵风毫无兴致时。
  赵风罢了罢手:“元皓兄,你这顾左言他,东拉西扯的。”
  “到底想说什么?”
  ………………………………


第六百九十五章 初平四年
  田丰干咳了一声:“以主公的年龄,真的该娶一房妻妾了!”
  “清河国崔氏,乃是名门望族,又隐隐是冀州世家之首。”
  “崔琰是崔家嫡子又是名士,如今还与公孙方等人结交,到郑玄门下求学。”
  “主公日后入主冀州,需要世家的帮助。”
  “所以,主公最好娶了崔琰的长女,与崔家联姻。”
  “崔琰长女,明年便及笄,可以嫁娶了!”
  赵风无语。
  田丰扯来扯去,原来是想要自己娶一房妻室。
  不过这也是合情合理的。
  毕竟田丰也不是第一次劝说赵风娶妻了。
  只是赵风之前对此,略有抵触罢了。
  然后在脑海里,回忆了一下崔琰的事迹。
  崔琰应该是一六三年出生,年少时性格朴实,言辞迟钝,喜好击剑,崇尚武功。
  二十三岁时,乡里按规定将他转为正卒,才开始感慨发奋,研读《论语》、《韩诗》。
  然后于今年年初,与公孙方等人结交,到郑玄门下求学。
  按照崔琰长女明年满十五来算。
  崔琰应该是十六岁时,就有了此女。
  当然,这些都不是重点。
  重点是,崔琰好像是保皇派,不满曹操为魏公,最后被曹操赐死了。
  不过对于崔琰事迹,赵风的映像也不是太深刻。
  如果自己娶了崔琰的女儿,虽然短时间内,对于治理冀州有好处。
  但对于以后称王、称帝,貌似会有阻碍。
  所以赵风觉得,崔家应该不是一门好亲事。
  原本赵风向往的自由恋爱,到如今也基本放弃了。
  因为赵风现在身居高位,很少私自出门,想邂逅些让自己满意的美女,那是行不通的。
  而且,赵风公务繁忙,一般情况下,也不会出门。
  就算出门,也是带着一帮子护卫。
  换句话说,赵风现在就是宅男,根本不出去走动,自然也就找不到喜欢的对象了。
  所以自由恋爱什么的,也只能想想了。
  也正是因为如此,赵风现在也不指望能通过自由恋爱,来娶老婆了。
  那么联姻之事,确实需要提上日程。
  赵风沉吟了一下:“联姻之事,我心里有数。”
  “但选不选崔家,需要另行商议。”
  “今天是岁末,此事还是等来年在议吧!”
  田丰听后大喜,赵风总算是松口了。
  要是之前,就算不责骂自己一顿,也肯定会不了了之。
  既然赵风现在说要年后在议,那明年赵风差不多就可以成亲了。
  对于田丰来说,赵风与谁联姻不是重点,重点是要早点有后。
  目的达到,田丰自然不会继续留在赵风的书房。
  赶紧对赵风行了一揖,笑道:“那就来年再议!”
  “丰告退!”
  看到赵风点头,田丰便起身退出了议事厅。
  虽然是岁末,不过赵风目前也没有结婚,而刺史府的其他官员,自然是回家过年去了。
  至于赵云,依然还在军营里,与士兵一起生活。
  所以赵风觉得,自己确实也该成亲了。
  不然,过年一个人待着,确实觉得比较孤单。
  而且按照自己的年龄来算,自己绝对是大汉的另类。
  像崔琰那样,十六岁就结婚生子的,才是正常情况。
  不然,为何女子十五岁便及笄?
  过完年四天后。
  赵风在晋阳城外,举行了祭天大典。
  目的就是祈求今年风调雨顺。
  以前赵风还对此有些抵触。
  但去年自己、赵云、张辽等人,都觉醒了天赋或者某些特殊能力。
  而这些特殊能力,明显不是正常范畴。
  所以赵风对于鬼神之说,有点半信半疑了。
  还有就是,赵风想到,自己为什么会穿越过来。
  是什么力量,导致自己穿越过来的?
  早些时候,赵风觉得,或许自己穿越只是一个意外。
  但从南华老仙那里得到的一些消息,与去年赵云、张辽等人的觉醒情况来看。
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