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穿越从靖康之耻开始(迦太)-第87部分
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“文教之事，乃是国家大事，不容一丝轻忽！”汪伯彦说着，“即便是国库不足，财政匮缺，也势在必行！”
赵朴点点头，这的确是大事，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育，这的确是大事。只是也应该分清轻重缓急，金军将要杀到，至少也要等渡过眼前这一关再说，这时国子监太学办得再好，也抵抗不住金军。
只是这些话，赵朴也只是在肚子里诽谤一下，绝对不能讲出来，一旦讲出，绝对是遭到全体大臣的炮轰。
不要以为在场的文臣都讲道理，文臣不讲道理时比流氓还可怕。
赵朴深吸了一口气，道：“国库没钱，我内库也没钱！”
其实，国库还是有些钱的，至少如今还有一百万贯的钱闲置，只是这些钱是用来防备意外事件的，哪能轻易动用。家中有余粮，心中不发慌！
汪伯彦身为重臣，朝内的财政收支，都是一一过手，自然知晓财政状况，国库内的那点压仓钱，不能轻易动用。只是这并不代表没有法子，财政好像毛巾，挤一挤还是会有的，没钱只是不济而已。
“微臣，请加征税赋！”
赵朴心中一紧，问道：“不知赋税名目为何？”
“此税名为学府税！”
“学府税！”赵朴一听，问道，“不知在何地征收？”
“只需要在湖北路一地征收便可！”
赵朴再次愤怒了，只是强压住心中的愤怒道：“不知何人负责征税？”
“自然是各个州县负责征税！”
赵朴再也忍不住了，打擂台就打擂台，再忍下去，朗朗道：“如今我朝失去了半壁江山，只有编练行军，抵抗住金军，对内减轻赋税，使百姓修生养息，我朝才能中兴。湖北之地，乃是抗金的根基所在。然则赋税沉重至极，百姓疲惫，此刻剿匪不断。若是再加税……难难难！”
宋朝的苛捐杂税太多了，比后世的清朝、明朝可厉害多了。
除了正税之外，立国一百多年来，又先后附加了许多杂税，例如丁口税、牛皮税、盐税、曲税、进际税、农具税、义仓税等等，还有和买、和籴、支移、折变、头子钱等等也变相成为了杂税，这些杂税征收混乱，各地不一，达到上百种之多。
但总体而言，现在这些杂税全部加起来往往达到正税的两三倍；
而税种越繁杂，地方官员及税吏剥削的途径与手段就越多，也因为繁杂混乱，地方官吏更容易隐瞒、截留，这也是为什么百姓负担着越来越沉重的赋税，而朝廷收上来的税银却越来越少的原因之一。
不算不知道，细算起来，一算起来就是恐怖的数字。
不用去切实查证，也能得出正确的结论，比如杨逸说的税种越繁杂混乱，官吏就越容易隐瞒截留税款，这根本就是一个常识问题，勿庸置疑。
赵朴即位以来，消减了一些税种，算是缓和阶级矛盾，算是收买人心。只是效果如何，赵朴心中也没底。而此时随着战乱，大量的流民诞生，无数的土匪、盗贼横行，密密麻麻，好似苍蝇一般，打死一个，又有许多诞生，防不胜防。
一边剿匪，一边分化瓦解，一边收拢入军户，一边分地，各种政策并举，总算是解决了一些问题。
此时，哪能再加税！
赵朴道：“加税不行！还是动用压仓钱吧！”
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第229章幕后黑手（2）
站在朝堂之上，赵朴再次感到了孤独之感。
为何皇帝，总是喜欢自称为寡人？
“寡人”者，孤寡之人，注定是孤军奋战！
“三十万钱，承办太学和国子监！”赵朴道，“只是一份钱，分在两件事上，注定是什么都做不好！为何不国子监与太学合并，成立新的学府！”
“成立新的学府？”
汪伯彦沉思了片刻道，“《礼记？王制》曰：王子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。《大戴礼记？保傅》：帝入太学，承师问道，直称太学。汉武帝元朔五年，为博士置弟子员，汉太学始此。博士弟子经考试合格，可补文学掌故缺，其高第可为郎中。后科目及人数渐增，东汉桓帝时达三万人。汉末丧乱，魏、蜀、吴仍立学。晋武帝立国子学，自此既有太学。隋国子监（先称寺，继称学，炀帝定为监）所统有太学。唐制以国子监领太学等六学。太学掌教五品以上及郡公、县公子孙、从三品曾孙为生者。”
“及到我朝，除在东京汴梁设立国子监，还在陪都西京（河南府，今洛阳）、南京（今河南商丘）、北京（大名府）陆续置国子监。宋熙宁新政，分太学为上舍、内舍、外舍，确立太学生依年限等条件，由外舍升内舍，再升上舍，再经考核，定其出身并授官职，绍圣中，一度废科举，专以三舍法取士。”
“此举违背祖制，不可行！”
赵朴听着有些头大，却只能是硬着头皮道：“太学之事繁杂，国子监之事，也是杂乱不堪。如今金军兵临城下，边防危局。战事飘渺不定。唯有简，才为上策。我欲开先河，创立新学府，唯才是举，为国培育人才！”
在边防面前，一切退步，汪伯彦只能是同意。众臣也只能默然。
汪伯彦道：“不知新学府。名为什么？”
赵朴略微思考，道：“《礼记？王制》：“小学在公宫南之左，大学在郊。”《大戴礼记？保傅》：“束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。”《汉书？礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国。设庠序以化於邑。”“大学”即大人之学，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不如以大学为名。”
“自从炎黄以来，三代兴盛，后平王东迁，春秋五霸，秦国崛起，乃至天下一统；到后来。汉高祖斩白蛇，灭秦亡楚，乃建立汉室；及到王莽改制，天下大乱，光武帝刘秀崛起于草莽，中兴汉室；后董卓乱政，三国并立，晋国一统。五胡乱华，隋朝一统，唐朝大兴，至我朝，已经三千年有余。三千年，王朝更替不断，然而我华夏根基保存。始终不为蛮夷所灭。再添加“华夏”二字。不如，将新学府命名为“华夏大学”如何？”
口气中一副商量的语气，似乎是有事大家商量，可是言语中却有着不容置驳之感。
众臣齐声点头。曰大善。
华夏大学，就这样建立了。
众多大臣们心满意足，总算是搬回了一局，不管是叫什么名字，但是本质上，都是文人的天堂。
而赵朴也满意了，花钱不能白花，好钢需要用到刀刃上，这也是改革教育的开始，是培养嫡系文臣的开始。
大学者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物，自然免不了涉及数理化。
总之，华夏大学，是他改革士大夫阶层的开始。
在大宋，士大夫阶层有太多的缺点了，贪污严重，生活腐化，浮夸，耽误政事，好清谈，沽名钓誉等等。
说难听些，就是国家的蛀虫，是骑着劳动人民头上的剥削阶级。总之，士大夫阶层有太多的缺点了，但是也不能一棒子打倒。
历史上，元朝为何立国不过短短的五十多年，就灭亡了。就是因为蒙古人，不重视士大夫阶层，不开始科举，将读书人变为“臭老九”，只是单纯的依靠蒙古贵族阶层统治天下，最后不可避免的走向了衰亡；
而后世的清朝，做了很多缺德事，甲申国难，文字狱等等，可照样是享国三百年。即便是遭到西方侵略，可还是苟延残息五十多年，直到慈禧死了，才开始灭亡。就是因为，清朝重视士大夫阶层，将士大夫阶层作为统治工具。
当皇帝，不能孤军作战，必须依靠某个统治阶层，作为统治工具。
士大夫阶层，武人阶层，太监阶层，农民阶层，商人阶层，这是君王依靠的五个阶层。
而在不同的时期，不同的皇帝手中各有侧重。
太监干政，后遗症太厉害了，不可靠；武人阶层，掌握兵权，必须时刻控制，一旦有松懈，就会被反噬而死，也不可靠；商人阶层，唯利是图，也不可靠；而农民阶层，目光短浅，盲目性、破坏性太大，也不可靠。
想要享国长久，必然要以士大夫作为统治基层，武人阶层、商人阶层、农民阶层，太监阶层，只能是作为制约士大夫阶层，却无法替代士大夫阶层。
虽然后人常常说，宋朝是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代。北宋时的国民生产总值为265。5亿美元，占据世界经济总量的60％，是中国国民生产总值占据世界比重的最高峰。北宋时中国人均生产总值为2280美元，西欧人均生产总值则为427美元，而1820年，清朝人均生产总值为530美元，当时已经完成第一次工业革命的英国人均生产总值为1250美元。
宋朝产生了资本主义萌芽，是最有可能进入资本主义的时代。
可是，赵朴并不打算扶植、发展新兴资产阶级代替士大夫阶层。不说，其中成功性有多大；单单是发展资本主义的血腥性，贪婪性，毁灭性，赵朴就难以接受。
发展资本主义，还是后人去干吗！
他还是当万恶的封建帝王吧！
士大夫阶层不能一棒子打死，只能是改造，而华夏大学，就是改造的士大夫阶层的熔炉。
在华夏大学，四书五经是要学的，忠孝礼义廉耻也是要学的，三从四德也是要学的，七出三不去也要学的，即便是还在“幼年期”的二程理学也是要学的，这些都是不能丢；但是格物之道，也是不能丢的，天文、数学、物理、化学等也是要加大研究。
…………
武备学堂要召开了，华夏大学也要召开了，一文一武，格局成了！
一切都要花钱，赵朴再次感到了缺钱，感到了行政效率太差了，中间被抽取的油水，被钻的空子太多了。
曾经想过改革朝政，只是赵朴还是否决了，朝政太为复杂了，各个问题交杂在一起，想要动大手术，必然会造成朝堂动荡，太伤元气了。
此刻的大宋经不起折腾，只能一切以稳定为主，
只能是忍了。
………………
这只是朝堂的一个小事件！
赵朴没有太过在乎，毕竟被朝臣炮轰的次数太多了，打擂的次数也太多了，早已经是见怪不怪，只能是沉着应战。
过了之后，也忘在一边了。
而在一个不为人知的角落，一个影子却是关注着这一切。
在金军的一个秘密据点，金军密探首领素衣，正在翻看着部下传送而来的情报。
“首领，我们又失败了！”
“我小看了他，这位宋皇睿智多谋，性格又最为沉稳，即便是被朝廷众如此刁难，还是依旧沉着，冷静！这人倒一点也不像他父亲和兄长！”素衣道，“武备学堂的情况如何？”
“这是国子监的地图，还有祭酒、司业等等情况！”
一旁的探子取出一摞纸，递交了上去。
素衣翻看着，上面有武备学堂的地址，布局草图，以及主要官员的情况，详细至极。
武备学堂的诸多事情，没有一丝隐秘的展现在金国秘卫面前。
“我们的人，可进入武备学堂？”
“我们秘卫，有二十人加入武备学堂，十三人被查出来，关入监牢；而有七人没有暴露，潜伏其中！”
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第230章摩尼教的余孽
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“竟然有十三人暴露？”素衣皱着眉头，十分不满。
一旁的探子道：“那十三人也不是全部暴露，而是情况不明，暂时被审查而已！”
素衣道：“那还不一样，进不了武备学堂了！”
探子道：“武备学堂，考核题目极为简单，只要是秀才出身，字迹工整，便可以进入；只是在人员身份审核上，颇为严格，甚至有些苛刻。出身籍贯，祖宗三代，还有当地乡老名称，保人等，极为繁琐。只要有一关出现了问题，就可能被刷下来！”
“武备学堂，我原以为只是那小儿一时玩闹之作，没有想到如此重视！”素衣道，“只是如此，便有利于我等行事！”
“首领，似乎皇帝小儿总喜欢到武备学堂视察，我们是不是去刺杀，灭了他！”探子提着意见道。
“刺杀？”素衣心动了，“皇帝出巡，侍卫极多，防备森严，似乎不容易得手！”
宋朝的皇帝最怕死，宋朝皇帝的护卫也最为森严，想要在众多侍卫保护之下，刺杀了君王，难度不必上天摘星容易。纵观整个历史，除了春秋战国时代，从未有人刺君成功过。汉朝没有，唐朝也没有，宋朝也没有。
素衣是女真人出身，但是也看过史记，读过刺客列传。曹沫，专诸，豫让，聂政，荆轲，那是千金难求的国士，在重兵保护之下，刺杀了君王或是重臣。
这样的国士，至少女真没有！
女真人，也不过刚刚走出山林。让女真勇士，上战场杀敌，斩将夺旗还可以；可是让女真勇士，隐忍、毁容、吞炭、扮乞丐。一击必杀，女真人还真不适合。
素衣心动了，可是却找不到下手之人。
“刺客之道，只能是出其不意，攻其不备；若是傻乎乎的冲杀上去，即便是有百人勇士，也未必能刺杀成功。只能智取。不能勇为。”素衣道，“我女真似乎没有这样的刺客？”
“我女真没有，可是汉人有！”探子道。
“让汉人刺杀汉人皇帝，这可能吗？”素衣摇摇头。怎么听，都有些不靠谱。
“为何不行，汉人最善于内斗。若是汉人没有内斗。我女真岂能席卷中原千里之地！”探子道，“皇帝小儿刚刚到了襄樊一带，就开始清剿湖北一带匪患，或是招抚，或是剿灭。湖北之地，匪患为之一清。大量的土匪，被这位皇帝斩杀。仇恨这位皇帝的，大有人在！只要是我们出钱，可请他们出手，若是得手了，万事大吉；若是失败了，也无伤我们实力！”
“钱财不是问题，只是找好了人吗？”素衣问道。
“是摩尼教的余孽！”探子道，“宋朝内部。一直匪患从生。只是这些匪患，都很是分散，都很是凌乱，不成气候，坚持不了多久。而几年前，方腊的摩尼教叛乱，席卷宋朝最为富饶的江南一带。江南几乎打成了一片焦土。最后，宋军平灭了方腊叛军，但是方腊残部散于山林之间，好似群蚁一般。此次我女真军南侵。方腊余孽趁机起事者，多不胜数。此次宋军快速出击，余孽虽然平定，但是这次的刺客，是摩尼教的高手！”
“罢了，成不成也要试一下！”素衣很是大度，交出了十万贯经费，算是刺杀资金吧！
只是能不能成功，素衣心中还真的没底，觉得成功机会不会超过三层。只是成功机会渺茫，也要试一下。
…………
黑夜中，赵朴还在批阅奏章。
一些非重要的奏章，内阁就可以处理，而一些重要的奏章，赵朴必须亲自过手。
正所谓，权部下移，“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”
内阁只能是依靠，但无法依赖，一旦太过依赖内阁，迟早会被内阁所害。
历史上，总是说明朝的内阁制度，如何如何好，如何如何民主，却忽略了内阁的弊端，内阁是士大夫阶层民主的产物，必然是代表着士大夫阶层的利益，可是很多时刻，士大夫阶层与国家利益是相违背的。
内阁是个好东西，能解决很多问题，比如权力制约，较少弊政，但是也有很多问题解决不了，比如国家建设，对外扩张。在一些关乎国家生死存亡的事情，多是和民意违背的，若是尊重民意，只会内斗不断。
而此刻，赵朴就在处理内阁不一定能处理好的问题。
比如平叛，比如边防。
自从金军南下，攻陷襄樊以来，官吏死的死，逃的逃，当地无人管理，暂时出现了无政府状态。在无政府状态之下，原本被压制的矛盾纷纷爆发，各个义军蜂拥而起。用时髦的话说，是官逼民，一个个义军奋起反抗，要推翻他这个暴君的统治。
赵朴只好派兵出击，围剿义军。
说是义军，其实力量很是分散，很是杂乱。可能三十五人就是一股义军，也可能一百多号人扯起旗杆，就要学陈胜吴广。即便是最大规模的，也不过是千人有余。
在派出八字军一部，前去围剿时，几乎如摧枯拉朽一般，走向胜利。
从各个情报得知，这些义军，的确是不堪一击。
有的兵不血刃，只需大军一压境，就投降了；一些死硬分子，在被官军打败之后，也是陆续投降。而剩余的不是投降，就是积极跑路，往山岭里一钻。
当然，很多义军口号是，组织义勇北上抗击金军，至于金军在什么地方，他们也不知道。
平叛与其说是打仗，不如说是一场游行示威，只是示威的对象变成了这些蚁民。
这些义军，几乎是刚刚处于萌芽状态，还来及壮大，就彻底终结了。
而宋军也再度发挥着优良传统，将义军，或是流民，招抚入军中，编入军户中。按照三六九等之别，将健壮之士，划入八字军新军营，而将次一等的划入了地方军；而将老弱病残的，以种地为主，不需要打仗，但是赋税也比较重。
总之，要嘛玩命，前去当兵；要嘛出力，去种地。将人力资源合理的利用，不留下闲置。
而为了防止，这些义军再度变成流寇，将这些士兵打散，分入各个新兵营，断去联系，避免再度造反。
而那些义军首领，赵朴则是将他们单独划分出来，编入教导营。
教导营，是中低级军官的培训基地。
在教导营，这些义军首领将要受到严格的训练，至少要脱掉三层皮；而军宣队也随之进入，教授兵法，只是最为简单的一些，太高深的他们也玩不转；同时不断的洗脑，不断的灌输忠君思想，抗金思想。
在不断的训练，不断的洗脑之后，赵朴相信只要是坚持下来，这些义军首领都会成为合格的将领。
而一切很顺畅，只有一股义军还在顽强的生存着。
这股义军首领名为种相，在于官军交战时，也败北了。
而在败北之后，这股金军快速的退去，官军乘胜追击，中了伏击损失惨重。最后官军聚集了五千人前去围剿时，这股义军快速的退后，退入了八百里洞庭湖。
而此时的洞庭湖面积广大，芦苇密集，中间的隐蔽藏军之地，多不胜数。五千人的官军进入，根本翻不起一丝浪花。
外舟楫匮乏，此时官军只能是退去。
而奏折上，写着钟相起兵的经历，而在奏折上则重写了种相可能是摩尼教余党。
“种相！洞庭湖！”赵朴手指敲着桌子，陷入了沉思。
第231章圣公
摩尼教，又称为明教，发源于古代波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼声称自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教对粟特影响很大，并传入了中国。
唐代由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。
明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反政府之举。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。
当年方腊起义时，便利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。
此时的摩尼教，可谓是臭名远扬，既是造反组织，又是邪教组织。
而宋朝，对于反贼流寇也是两种态度，宋江这类盗贼，是以诏安为主；而方腊这类邪教组织，是彻底剿灭为主。
相比起，其他的流寇盗贼而言，摩尼教的组织结构更为严密，层次更为分明，人员涉及更为广阔，造反之心更为坚定，破坏性也更强。
“钟相，摩尼教，不可轻视！”赵朴提起笔来，想要写什么，可是一时间却难以下笔。
不觉，赵朴有些心烦意乱，不由的站起来，在大殿中来回走动着，不断思索着。
来回走了几圈，赵朴的心情渐渐平静了下来。道；“月儿，将这个奏折放在柜中！“
“是！”王舞月微微惊讶，起身将奏折拿起，最后放在书房的一个柜子内。
在御书房内，除了各种必要的摆设之外，就是一个大柜子。这个柜子分为十几格，主要存放重要的奏折。以便于赵朴时常查询。而放好之后，王舞月打开一个本子，开始记录这个奏章的名目和摆放位置。
而赵朴则是继续批阅奏章。
终于，最后一个奏章批阅完毕了，赵朴松了一口气，看看一旁的沙漏。大约是晚上十一点半。
一天的工作终于，完毕了。
赵朴开始写日记。说是日记，不如说是每天的行动计划，几时几刻做什么。在每天睡觉前，总结一下什么完成了，还有什么未完成。临末了，记录一下一天的重要事件。或是生活感悟，做到每天都不荒废时间。
在日记中，赵朴写道：“摩尼教，国之大害，慎之慎之！”
………………
而在夜色中，另一地正在金军密探正与摩尼教会晤。
“不知阁下，来自何处？”
喝着茶水，一个生书生打扮的男子。漫�
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