友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
穿越从靖康之耻开始(迦太)-第89部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
嵊猩僮撑沙鱿郑欠窕岫猿ぞ迷斐筛好嬗跋欤云佣祭恋美砘幔咭徊绞且徊桨桑�
“一千五百年前，有个国家叫鲁国，那时鲁国国小民弱，却是毗邻着强大的齐国。那时齐国好似虎狼，随时侵略鲁国，鲁国时常面临危局，时常面临灭国之祸，百姓全民皆兵，全力抵抗齐国，才有活路。”
“那时，一个伟大的存在，降生了。他叫孔子。少年时代的孔子，就开始参军，共同抵抗齐国…………”
赵朴又开始继续演讲，只是内容变成了孔子从军记。
这个时代，士兵的地位太低了，正所谓好男不当兵，好铁不打钉。除了无业流民，罪犯当兵之外，没有人愿意当兵。而读书人更不愿意当兵，宁肯在家中啃老，宁肯青楼中泡美女，也是不愿意上战场为国效力。
需要扭转社会风气，树立重军思想，此时树立正面典型，树立模范很重要。
而此时赵朴搬出了孔子从军记。
孔子的地位很高，哪怕是在野蛮的时期，再为暴戾的君王，也是尊敬孔子，拜孔庙。元朝如此，后世的清朝也是如此。
孔子，也是唯一没有当皇帝，却是有皇帝称号的人。
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心丧三年，庐于墓旁者百余室，因名其地为“孔里”，并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学，为名相、博士、大儒。台湾之孔垂长先生，为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”“褒成”褒奖其功劳。“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
北周大象二年（公元580年），静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。
隋开皇元年（公元581年）。文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；乾封元年（公元666年），高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。
武周天绶元年（公元690年），武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。
唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号。“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。
宋仁宗至和二年（1055年）改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。
西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史？夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是给历朝历代最高级别的人的。
元朝大德十一年（1307年）成宗加衔“大成至圣文宣王”。
明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先师”。
清朝顺治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先师”。
中华民国二十四年（1935年）国民政府尊“大成至圣先师”。
在这个时代。孔子是至高无上的，借助孔子的名声打广告，最好不过了。
而此刻，赵朴搬出孔子从军记，意思在鼓励读书人参军，提高武备学堂的知名度，多招收一些学员，总不能一直阿猫阿狗三五个。
“《周礼？保氏》：“养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。儒生之道，仅仅是知晓大道理。知晓治国之道，是不够的；还需要精于武备，精于骑射，精于战场厮杀之学！”
“唯有尚武。才能保国，无武必危，唯武必亡，以战止战，仁者无敌，这才是儒家之道的精髓！”
“我朝，天子与士大夫共治天下，士大夫当为国之脊梁，撑起天下危局。然则，国破山河碎的时刻，投降金军，甘为走狗者，大有人在；以头抢地，跳河自杀者，保全名节者，大有人在。前者是文贼，后者是腐儒。文贼为国之害虫，腐儒为蛀虫，这都是假儒，而不是真儒！”
“真儒者，唯有孔子。当年齐国大军压境的时刻，孔子不是手无缚鸡之力的腐儒，不会以头抢地，成全名节，而是会拿起手中的戈矛，守着城墙，上战场野战，击退敌军。”
“如今的大宋，与当年的鲁国何曾相似？尔等可愿意跟谁孔子的足迹，成就真儒！？”赵朴大声喝道。
“愿意！”
台下的学员，也是齐声欢呼。
这些学员，原本多是落地的书生，蒙学了几年，连秀才也考不上，或是勉强考上秀才，进军仕途无望，又没有关系进入衙门。在乡党之间，当教书先生，又有些不甘心。
在武备学堂，颁布了招生广告的时候，他们报名参加。
而参加武备学堂，也是带有几分投机色彩，毕竟祭酒乃是当今皇上，不管怎么说，加入了武备学堂，也算是天子门生。不论是水分有多大，至少在同窗面前，可以吹嘘一番，满足一点虚荣心。
而在他们报名之后，都是不同程度的遭到了父母，或是同窗的讥笑，这让他们很没有面子。
在这段时间的训练中，兴致也一直不高。
直到这一刻，他们才发现，原来他们是这样的伟大，是一步步走向真儒，一步步向孔圣人靠齐。
而身边的那些同窗，虽然有的学问比他们高，有的还有功名，甚至有一些入仕为官。可是他们却是腐儒，手无缚鸡之力，在金军打来时，只能是从贼，或是自杀。
这一刻，武备学堂的学员，隐隐有种骄傲之感。
第232章打广告
孔子从军记，就这样诞生了！
这只是赵朴无意想出的想法，为的是替武备学堂打广告，提升知名度，以便第二期扩招时，能够招收到足够的人数。免得到时候，还是这点人，那就悲催了。
仅仅在开幕仪式上演讲，还是不够的。
在《破虏报》上，赵朴也开战了积极宣传，将孔子从军记，编成了小说，开始流传；
而在江南一带的青楼，也不要弹唱靡靡之音了，还是演唱孔子从军记的相关内容吧，至于如何改编诗词，这就是那些大才子需要思考的问题了；而在乡间瓦市之间；，孔子从军记的话本大肆流传。
总之，赵朴发动了国家机器，开始大肆的宣传，打造孔子从军记的相关信息。
而此时，直属于皇帝陛下的军宣司，也开始写着各种文章，都是评论、宣传孔子从军记的事情。
至于，在宣传中一些杂音，也很快被赵朴抵消了。
总之借着宣传孔子从军记的故事，赵朴大肆的为武备学堂打广告。
在宋朝也开武举，但是却试策高低为去留，练得一身好武艺，不如写的好文章，不如会夸夸奇谈，这样就造成了武官的选拔重文轻武。
且在授予官职之时，从中央到地方的一切要职，多由科第出身的文官担任，甚至掌握全国军权的枢密院，各地方州县的军队指挥权，都交给了文官，导致即便武官担任了要职，也将受到文人的排挤压制，典型的外行指挥内行。
而即便是宋朝，崖山海战时，已经是十万火急的紧要关头，军人竟然还不能主持大局，还要被文官掣肘。于是大败特败，最后死光光！
文人指挥打仗，是宋朝的惯例。
在宋朝，也出现了范仲淹、宗泽、虞允文等文人出身，却在战场上也多有建功劳，但这类人只是少数。更多的文人，是纸上谈兵。不懂军事，瞎指挥，屡战屡败。想要改变文人指挥打仗，外行指挥内行，难比登天。
赵朴只能是让文人军事化，提升文人的军事素质。
武备学堂。本质上，就是提升文人军事化的场所。
赵朴已经下了决心，文人没有上过武备学堂，坚决不允许指挥万人以上大军作战。
上了武备学堂，不一定变成名将，但是可以减少犯错。
只是，武备学堂。到底能不能起到改造士大夫，提升士大夫军事素质，能不能起到应有的作用，赵朴心中也没底。
正所谓，再好的政策，若是不上心，也是白搭。
不从根子里改造思想，不从根子里进行洗脑。武备学堂，最后多数也会应付了事。
而大宋的根基在于士大夫，士大夫的根基在于儒学，儒学的根基在于孔子。于是，改造大宋，必然先要改造士大夫；改造士大夫，必然先要改造儒学；改造儒学。必然先要改造孔子。于是，赵朴开始翻着孔圣人的灵位，胡写乱画。
在中国历史上，打广告最好的形象代言人。莫过于孔子了。
作为广告代言人，还是免费，不受一贯钱。
在汉代，董仲舒把孔子改造成了帝师，把君权神授，大一统思想，天人感应合理化；而在宋代，理学心学诞生，也是对孔子的改造，将天人合一，将知行合一合理化；而到了明末王夫子、顾炎武等人，也是再度改造孔子；到了戊戌变法时，康有为又把孔子改造了一番；而到了天朝时代，国学兴起，孔子又被改造。
其实，这些都是借着孔子的形象打广告，而不缴费。
他人做得，我为何做不得？！
于是，赵朴便杜撰出了孔子从军记。
至于那个时代，孔子真的当过兵，真的参加过鲁国保卫战，在战场上真的杀过敌吗？这没有人知道，赵朴也不知道。
不知道不要紧，只要说得人多了，就会天下皆知，也就是真实发生的了。
当谎话说到了一百遍时，当说到人人皆知，人人都认为是真实的时刻，它就是真实的了。说谎的最高境界，就是自我催眠，说谎人，也认为这是真实的。
唯一不足的，就是赵朴对手下的笔杆子信心不足，怕在论战中，站不住脚。
今天的演讲，是为了打广告。
赵朴的目的很是单纯，也没有想太多——这也不能怪他，毕竟刚刚从政一年多，思想有些污浊不堪，有些政客的狡猾，但是本质上还是十八岁的小青年，比白纸差不了多少。
他忽略了，他是皇上，是九五之尊，是大宋至高无上的存在，不是那个在德国街头拉选票的小胡子。
他只是随意的放一个屁，众臣都能思考半天；他轻微一个随意的言谈，就能让大臣揣摩半天；而他此刻在讲武堂前，大肆演讲，讲述着孔子从军记，引发了士绅阶层剧烈的震动，一场巨大的辩论随之展开，一场声势浩大的飓风吹向了整个思想界。
这些都是后话，此刻在演讲完毕后，又开始另一项，检阅武备学堂学员。
这时，一个身穿铠甲的将官小跑到了台前，高声道：“请求陛下检阅！”
赵朴亲自走向台，将一个令旗，交到这个将官手中道：“检阅开始！”
检阅开始，也正式的进入了＂gａo chａo＂。
“变阵，一字长蛇阵！”
“变阵，二龙出水阵！”
“变阵，天地三才阵！”
“变阵，四门兜底阵！”
“变阵，五虎群羊阵！”
“变阵，六丁六甲阵！”
“变阵，七星北斗阵！”
“变阵，八门金锁阵！”
“变阵，九字连环阵！”
“变阵，十面埋伏阵！”
各个阵法相互变化着，气势雄浑，虎虎生威。
四周的百姓看着，欢呼不断，雀跃不断，为武备学堂，学员的威武而惊讶，欢喜。毕竟金军屡屡南侵，朝不保夕，而此刻有一支强军存在，是何等重要，而此刻百姓从武备学堂学员身上，看到了希望。
百姓们在亲信，在欢呼，而赵朴居高临下，十大阵法相互的转化，心中却松了一口气：总算是唬住人了。
此刻，演习阵法，进行检阅，也是为了打广告。
第233章起来，不愿意做奴隶的人们！
今天，以检阅学员会操，将开幕仪式推上了＂gａo chａo＂。
武备学堂的学员，一部分是招收而来的书生，一部分则是军中精锐的战士。武备学堂的目的，一方面是为了让那些书生军事化，提升军事水平；一方面也是让那些武人，变得有文化。
没文化的军队，是没前途的军队；而没有军事化的文人，而是可悲的文人。
总之，赵朴试图让两者好似面与水一般，巧妙的融合在一起，不分你我。
而最好的融合法，就是训练军纪、操练阵法，摸爬滚打在一起，正所谓男人有四大铁，一起同过窗户，一起坐过牢，一起嫖过娼，一起扛过枪。
一个月的时间，很是短暂，培养出精兵、强军注定是不可能了，只能是“仪仗队”，花架子有余，中看不中用。
仪仗队有很多缺点，却胜在好看，很是花哨，可以满足百姓的热切需求——百姓多数是军事盲，或是半桶水，他们不懂真正的军事，他们评价强军的标准，很表面化，肤浅化。
于是，赵朴想着法子的做“面子工程”，于是便有了十大古阵齐上阵的场景。
一谈起古阵法，后人总会想到：一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵。
后世谈起这些古阵法时，总是吹呼的神乎其神，玄妙无比。
其实，这十大古阵法根本不存在，都是后世的文人杜撰而出，有的只是圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、玄襄阵等。
当然，从另一个角度看，古代十大阵法，也是存在的。只是没有小说演义上，那样神乎其神。
一字长蛇阵，就是军队排成一条线，向敌人包抄；
二龙出水阵，就是军队，变成两条线，分别围追堵截；
天地三才阵。就是三个方阵，彼此互为犄角，互相掩护；
四门兜底阵，就是一个方阵，内部包裹着无数个小方阵；
五虎群养阵，则是摆出无数个锥形阵。追杀敌人；
六甲六丁阵，则是无数个不同种类的小阵，组合成一个大阵；
七星北斗阵，有些疏阵的味道；
八门金锁阵，则有些像宋朝的平戎万全阵；
九字连环阵，则是层层防御的大阵；
十面埋伏阵，是不断的小股袭击。引起对手恐惧害怕，不算一个阵法，反倒是像袭扰战，游击战。
而不管是什么阵法，叫什么名字，都有一个共同的特点：简单，实用，一点也不复杂。
在宋代。军队的文盲率在百分之九十以上，甚至有许多高级将领也是文盲。许多士兵连起码的向左转，向右转也搞混了，连起码的齐步走，也走不出一条直线。操练时，五天一会操，十天才一会朝。一些军队半年也未必会操一次。
这些注定了所谓的阵法，很是简单，尽量精简化。
太复杂的阵法，对于将领和士兵的素质要求很高。在文盲率高又会操低的军队中，根本玩不转。一切都是尽量简化，或是战斗是干脆一拥而上，干群架。
即便是强大的女真，也是使用极为简略的阵法，或者干脆不用阵法。
当然，一些文人总是喜欢玩复杂的阵法，在设计阵图，进行排兵布阵时，繁之又繁，看起来华美无比，似乎孙子在世，李卫公重生。可是到了战场上，阵法坚持不到一刻钟就散乱了，部队逃散，彻底败亡。
因为阵法太华美了，太复杂了，除了这个布阵的文人明白是什么回事，手下的中低级将领，都是一头雾水，理解不了，自然也玩不转。
阵法，没有那么深奥。
阵法，其实便是将部队纪律化，分配好职责，排好攻击顺序，排好攻击位置，最大程度合理配置兵力资源。
而将阵法运转到了极致，就形成了极致的美感。
而此刻，百姓们就被十大古阵运转时，形成的美感忽悠住了。
样式一致的铠甲，一样的装备，刚健自然，雄浑有力。
“看，那是我儿子！”
“那是我外甥，也加入了武备学堂！”
“皇上亲自检阅会操，我这是第一次见到了皇上！”
“皇上，是武备学堂的祭酒，我的儿子也成了天子门生！”
“金军杀来了，我儿要北上驱除金贼！”
在外围，围困的群众们激动不已，指点着操场上的某个学员自豪的说着，或是看着高台上，皇帝陛下的声音，激动不已。
这一天，百姓们见到了太多的意外，经历了太多的惊喜。
一般军队也有会操，只是多在封闭的军营，检阅时也多是朝廷重臣为主，杜绝外人见识。而赵朴却是将军队部分透明化，让平常老百姓们，见识到了武备学堂的精锐、纪律森严。似乎在借着这次阅兵，显示着威，为的是鼓舞颓废的宋朝军民士气。
百姓也见到了皇上，虽然隔着很远的距离，但还是看到了。
在阳光下，皇帝陛下好似金甲战神一般威严，神秘、难以揣测。
终于转了一圈，阵法变化完毕，学员队伍由四面埋伏阵，再度变回了一字长蛇阵。而蛇身子一转，也是随之变化为了方阵。
整个过程，整齐划一，运转流畅，刚健自如。
“会操结束！”这时，那个负责会操的将官上台，单膝跪倒在地，送回了令旗。
赵朴结果令旗，道：“会操结束，唱校歌！”
这时乐队响起了配音，各种乐器齐鸣，乐声中带着悲壮，好似一个国家在哭啼，一个民族在流泪。
听着乐曲，赵朴的眼睛潮水了，喝道：“预备，起！“
“起来，不愿做亡国奴的人们，把我们的血肉铸成新的长城，中华民族到了最危险的时候，每个人被迫发出最后的吼声！”
“起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的刀箭前进，冒着敌人的铁骑前进，前进，前进，进！”
一次次来回传唱，好似哭啼，又好似呐喊。
学员们齐声唱着这首歌，声音悲壮激昂，心中恍然间升起一幅幅画面：北方大片领土沦陷了，汴梁也失守了，大宋到了最危险的时刻，面临着灭亡的危局；在这一刻，一个个士兵，以血肉之躯，冒着刀箭，冒着敌军铁骑，向着敌人冲锋，发出最后的吼声。可能会死亡，但是却用血肉，铸成了新的长城，守卫住了山河，守护住了子孙的生存空间。
悲壮慷慨！
一开始仅仅是学员们传唱，渐渐的负责警戒的士兵也开始传唱，而后来外围的百姓也开始传唱，那些刺客也传唱着。
唱着一遍又一遍，泪水渐渐模糊了双眼。
这一刻，只要心中的血未冷，便会感动。
恍然间，一直置身于事外，似乎一切皆不关心的清风老道也开始唱起来，心中闪现出一丝丝悲壮，一丝丝国破山河碎的凄凉。
老泪横流，大哭了起来。
…………
而此刻，在人群中，一些人也哭了起来。
他们是金军的死士，是隶属于金国的情报司，在首领素衣的策划下，要发动对宋国皇帝的刺杀。原本打算着，在摩尼教教刺杀发动时，吸引了金军的大部分注意力时，他们再度出手，一举刺杀宋朝皇帝。
只是事情，出现了意外。
在赵朴的激情演讲之下，摩尼教的死士变得狂热，变得热血了起来；而此刻，金军的死士，在歌声中，也是变得感到，痛哭流涕起来。
歌声中的悲壮，也勾起了这些金国死士的伤心和热血。
那时，女真还在受奴役，受着金军的剥削，打女真盛行，任由欺凌，过着猪狗不如的生活。直到后来，女真崛起，一步步血战，才有今天的地位。
世人只知道金国今天之强盛，谁又记得女真昔日之潦倒！
第234章刺王杀驾
Ps：刺王杀驾，剧烈的拼斗开始，＂gａo chａo＂再度来临，金戈铁马，展现靖康风云，这是猪脚的时代。
求订阅，求推荐票，求月票。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。
当年女真是穷屌丝，而辽国是高富帅，而宋国是白富美。高富帅与白富美，总是看不起穷屌丝。
后来，女真拼搏不休，奋斗不止，上演了一场大逆袭，干到了高富帅，推到了白富美，一举完成了屌丝华丽丽的大逆转，一举成为了励志的偶像。
这是女真的一部励志史，也是辽国、宋朝的血泪史。
有人欢笑，就有人哭；有人哭，就有人欢笑。
而此刻都在哭，宋人在哭，如今山河破碎；而金人却在哭，昔日之屈辱。
好端端的开幕仪式，变成了泪水一片，这是赵朴没有料到的。
接下来，又是其他的节目，只是＂gａo chａo＂已经过去了，接下来只是佐料。
当闭幕仪式结束，赵朴正要走下高台离去时，只听到远方传来剧烈的轰鸣声，爆炸声响动不休，大地都是随之颤抖了一下，“不好，这是火药爆炸声！”
赵朴脸色微微惊慌，只是头上戴着盔甲，盔甲上有面甲，遮住了脸上的表情。
刹那失神之后，赵朴就恢复了镇定：“该来的还是来了！总是让人不安生！”
打人要打脸，在一些重要的仪式时，往往是会有牛鬼神蛇出现，捣乱破坏。在武备学堂正式开业前，赵朴积极的防备，全城戒严，方圆百里，更是警戒不断，为的就是防止有人搞破坏。甚至动用了军情司，到处活动。
宁可错抓一人，也不要出篓子。
在武备学堂开业前，全城的治安为之一清，街头上的地痞无赖、小混混、不明分子，都是统统关进大牢。只是军情司刚按成立，人员较少。经验不足，还未在襄樊一带铺开摊子，一些隐患还存在。
隐患依旧存在，而现在爆发了。
站在高台上，赵朴一览无余，在火药爆炸后。人群出现了短暂的慌张。而此刻负责警戒的士兵，也是全神贯注，做好战斗准备。一旦
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！