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南国江山-第196部分
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至于那些被抓的官员可就倒霉了，杨渥本来就打算找个时间清理那些贪腐之人，整顿一下官场的风气，这些人却敢在这种时候顶风作案，那不是自己找死吗？
所以杨渥毫不客气的下令，对这些被抓之人一律罢官免职，并且下狱严查，对其中收受贿赂较为严重的，甚至直接判处死刑，那些情节相对较轻的，则在罚没家产之后，一律流放到夷州去。
最终，被杀的官员就多达七十多个，剩下的三百多人以及他们的家人，全部被流放夷州。
这场震惊整个吴国官场的大案，让许多手脚不干净的官员们心惊胆战，一个个都有如大祸临头了一般，虽然这次的整顿没有烧到他们头上来，但也让他们日后行事收敛不少。
武义四年十月，杨渥下令旨，对全国寺庙进行整顿，对于其中一心礼佛、行事较为正派的寺庙，将会由朝廷颁发专门的敕令，并且规定自此以后，所有寺庙都必须得到朝廷敕令方可，朝廷每隔一定年限就会派人对那些寺庙进行审核，检查是否符合朝廷的规定。
除了大量削减寺庙的数量之外，杨渥同时下令，天下的僧侣之中背诵佛门经文达不到一百页以上的，或者读得经文五百页以上的，经过察验之后方可保留僧籍，其余僧侣一律还俗为民。
同时杨渥规定自此以后，百姓若想出家为僧，必须要有朝廷颁发的度牒才行。
而这度牒的数量，每年都是有限制的，这就从根本上限定了寺庙的发展。
那些经过审核后合格的僧侣将会合并到那些得到敕令的寺庙中去，至于剩下的一律还俗为民，并且由朝廷给他们分配土地。
当然这次清理佛门的最后一点则是，除了少量佛像能够保留下来以外，天下所有寺庙之中，以及普通百姓家**奉的佛门铜像，一律将会捣毁，由国家将其重新铸造为钱币。
这三条令旨一出，顿时在吴国境内引起轩然大波，朝堂之上的官员经过清理后还好一些，但普通百姓不明事理，反对者多不甚数。
各地的寺庙更是趁机鼓动百姓闹事，希望借由百姓的力量来抵制朝廷清理佛门的行动。
然而，佛门的影响力虽然广阔，但与吴国朝廷相比，却是差了太远。
杨渥之所以在前些年没有贸然发动，就是想等过几年朝局安定，百姓都认可了吴国之后再采取行动。
他隐忍了这么几年，如今两浙、江西等佛门尤其泛滥的地区，已经被纳入吴国统治多年，民心安稳，百姓安居，虽然这次的清理佛门的事情闹出了不少动静，但终究是没有引起动乱。
到了十一月底时，各地清理佛门的行动基本宣告结束。
除了一千八百所寺庙获得了朝廷的认可得以保留下来以外，剩下的近三万五千所寺庙被一律废除；各地僧侣除了六万多人得到朝廷审核，获得度牒可以继续为僧外，其余僧侣二十余万人一律还俗为民。
（前面提到的数据有误，各地僧侣的数量应该远远不止十万，具体数量作者君以平均每个寺庙十个和尚来估计，所以估计为三十万僧侣。实际上，像南北朝时期的灭佛，全国被还俗的僧侣可是多达上百万；而后周世宗的禁佛，最后保留下来的僧侣数量也多达六万余，被除籍的僧侣数量应该数倍于此才对。）
正文 第五百零四章铸币之论
除了大量僧侣被还俗为民外，还有大量在寺庙中为奴之人更是被清理出来，这些奴婢数量，竟然同样高达十五万之多！
光是这些奴婢，再加上还俗的僧侣，就让吴国一下子增加了近四十万劳动人口，这是何等庞大的一个数量？
要知道如今吴国在名义上已经统一了除荆襄和蜀中之外的整个南方之地，虽然实际上还有像虔州、韶州，岭南等地没有实际掌控，但就能够实际掌控的地盘来看，全国的人口估计也就七八百万而已。
而这一次一下子就增加了四十万劳动力，相当于打下了半个福建后得到的人口。
其实这也很正常，乱世之中许多百姓都活不下去，自然只有遁入空门，比如后世的朱元璋，可不就是因为活不下去这才做了和尚。
所以如今的吴国各地那么多寺庙中清理出多达四十万的僧侣和奴婢，这个数量也就很正常了。
整顿寺庙的行动虽然在吴国朝廷的高压政策下很快就取得了成效，但收天下佛像、铜器的敕令却遭到了较大阻力。
按照杨渥的令旨，民间佛像、铜器，限定在五十天以内必须交给官府用于铸钱，如果私藏五斤以上的一律处死。
杨渥之所以下达如此严厉的令旨，也是迫不得已的事情。
中国本来就是一个缺铜的国家，而在大量的铜都被用于铸造铜像等之后，朝廷就更加缺乏铜这种资源，导致的结果就是每年铸币不足，市面上钱币供应缺乏，这显然不利于商贸的发展。
早些年吴国刚刚平定，商贸还不兴盛的时候，市面上缺少铜钱的弊端还不严重；但这几年，随着南方一统，各地重新安定下来，尤其是吴国朝廷建立起了一支数量多达三十多艘的商船队，积极开拓海外贸易，使得吴国的商贸迅速繁荣起来。
到了如今，市面上缺少铜钱的局势已经到了急需解决，刻不容缓的地步。
户部尚书骆知祥不止一次向杨渥提出，要么迅速找到大量的铜来铸钱，要么就只能改用铁来铸钱。
铁的价值远远比不上铜，用铁铸钱，普通百姓当然不会乐意接受。
虽说朝廷也可以强制让百姓接受，甚至杨渥还可以像后世那样发行纸币，然而在这个时代，“信用”这种东西尚未建立起来之前，就贸然发行纸币，那虽然能解得一时的危局，但终究会引发混乱，并且容易失去民心。
比如后世的元朝，那些蒙古蛮子在发现了印纸币这种效率更高的“抢钱神器”之后，便不顾百姓死活，大量引发纸币，造成的结果就是严重的通货膨胀，百姓民不聊生，最终导致各地造反，天下大乱。
而明朝时期的纸钞，同样因为朝廷无节制的发行而出现了大量的问题，最终纸钞这种东西便是朝廷都不愿意接收，规定百姓纳税只能用足额的现银，不能使用纸钞，可见纸钞在那个时候发行有多么的混乱。
所以最好的办法还是沿用铜币，并且设法铸造足够数量且成色足的铜钱，以供百姓所用。
这一次杨渥便是要趁着清理佛门的时机，一举解决铜钱不足的问题，所以才有了那么严格的敕令。
当然，杨渥也知道，中国毕竟是一个缺铜的国家，或者说不光是铜，金银这两种贵金属同样很稀缺，所以缺少足够的贵金属，这就极大的限制了商贸的发展。
要想解决这个问题，一方面必须进行海外扩张，从那些金银储备充足的地区进行掠夺，另一方面，发行纸币的事情也是必然之举。
不过不管是到海外去寻找金矿，还是发行纸币的事情，都不是一下子能做好的事情。
饭要一口一口的吃，问题要一个一个的解决，不能一下子作出太多的变动，否则百姓的接受能力有限，迟早会出乱子的。
杨渥如今还年轻，将来再活上二三十年应该都没有问题，没必要这么急。
此时，看着从各地传回来的收缴各地铜器的情况汇总，骆知祥脸上全是笑意。
清理佛门，这一开始就是他提出来的。
如今杨渥隐忍数年，一朝发动，便是如此雷厉风行的举动，要说最为高兴的就是骆知祥了。
“有了这么多的铜器，至少最近十年之内市面上不用担心铜钱流通不足了！”他笑着感叹道。
“十年时间？只怕你有些太过乐观了？你要知道这几年朝廷的商船队开设以后，海外贸易进展得何等迅速。孤敢说，不要说十年，只怕五年之后各地就会重新出现铜钱流通不足的事情。”杨渥对骆知祥的乐观有些不以为然。
“五年时间？大王这个判断有些悲观了吧？”骆知祥皱眉。
“或许五年的确有些悲观，不过孤觉得你说的十年肯定是太长了！十年之内，必须找到合适的办法，彻底解决现钱不足的问题！”
骆知祥道：“大王，若是真如你所说，那这次清理佛门，收缴铜器的事，岂不是仅仅将问题拖延了几年？臣还打算过个一两年就恢复征收现钱呢！”
征收现钱，而不是征收实物，这同样是今后的必然发展方向。
唐朝的两税法征收现钱，这本来就是历史的一大进步，可惜在现钱流通不足的时期，征收现钱就会给普通百姓带来巨大的不便，所以在天佑元年，骆知祥率先提出将征收现钱改为征收实物，以减轻百姓的负担。
这么几年下来，这种征收实物的办法的确极大的减少了百姓的负担，受到民众的拥护。
然而不管是杨渥，还是骆知祥，两人都知道征收实物税不过是不得已之下的替代办法，并非长久之计。
骆知祥心里面老早就打算向朝廷建议恢复征收现钱，可惜这几年市面上的现钱始终流通不足，所以他的打算也暂时不能实行。
见骆知祥神情有些沮丧，杨渥心中一动，当即笑道：“骆卿，孤倒是有一个办法可以在一定程度上缓减现钱不足的问题，不过孤有些担心这个办法会不会被滥用，所以不敢贸然提出。”
骆知祥顿时眼神一亮，连忙问道：“不知大王有什么妙策，不妨说出来也让臣参详一二！”
杨渥点头道：“正要让骆卿帮孤提提建议，孤想到的这个办法，便是发行纸币！”
“发行纸币？这是什么东西？”骆知祥有些茫然。
其实这也不怪他，世界上最早的纸币，也就是北宋时期四川出现的“交子”，所以骆知祥不知道纸币也很正常。
杨渥笑着解释道：“骆卿觉得，为什么铜币可以作为钱币流通，大家都会接受，但普通的铜，却不能流通，大家都不接受呢？”
铜，有其价值，所以能够被用来作为货币，这一点骆知祥自然明白；不过为什么是官府铸造的铜币能够流通，而那些没有经过铸造的铜器却不能作为钱币，这一点骆知祥之前就没有仔细想过了。
所以在被杨渥问起后，他也是楞了一下，低头沉思了片刻，这才答道：“因为这是朝廷规定的，有朝廷出面做保，所以能够作为钱币流通！”
“不错，正是因为有朝廷在背书，所以铜币才能流通于市。一斤铜，将其铸造成铜钱后，一般可以买到超过一斤的铜，为什么？就是因为朝廷在铸造铜币的过程中，掺杂了许多不值钱的东西进去，所以铜钱若是没有朝廷背书，虽然依旧有其价值存在，但肯定不会像它的面额那般值钱！”杨渥大笑道。
如今乱世，各方势力都缺少铜钱，所以有些势力选择了在铸币的过程中掺杂更多的贱金属，还有的势力做得更加过分，干脆就用铁来铸钱。
这些铁钱的本身价值自然是远远比不上其面额，所以这些势力为了保证铁钱的流通，只能以强制命令的方式来保证。
比如马殷当初就在高郁的建议下铸造了大量的铁钱流通于市，这样一来不仅保证了市面上的钱币足够，同时外地商人在楚国赚钱之后，因为楚国的钱币到了外地不能流通，所以这些商人只好在离开楚国之前就将这些铁钱给花掉。
这样一来就促进了楚国经济的发展，使得官府大受其利。
然而，这种发行铁钱的办法却不是长久之计，短时间内用用也就罢了，但从长期来看，还是需要铸造足额的货币才行。
当然，所谓的“足额”也只是相对的，比如唐朝盛世时期铸造的“开元通宝”等，一直流传到这个时期市面上都还在用，就是因为开元通宝的分量足，价值高，大家都乐于接受。
其他朝代在盛世时期铸造的钱币也往往分量相对足够，一旦到了王朝晚期，其货币都会出现分量不足的情况。
而如今吴国铸造的“武义通宝”，分量虽然没有开元通宝那么足，但比起其他势力铸造的货币来说也是分量最重的货币了，所以吴国的货币往往能通行天下，各国百姓都乐于接受，甚至一些海外地区的蛮夷也会接受吴国的武义通宝。
这在一方面极大促进了吴国经济的繁荣，但同时也导致大量货币外流，进一步导致吴国流通中的钱币缺乏。
正文 第五百零五章纸币
“所谓发行纸币，其实就是用一张纸，在上面印上精美的图案，再留下防止伪造的印记，标注面额，以此来代替铜币流通！”杨渥向骆知祥解释道。
接着，他又详细的向他说明了后世纸币的一些细节。
“这和马殷发行的铁钱有什么区别？”骆知祥听了之后有些瞠目结舌。
不管是马殷的铁钱，还是吴国的武义通宝，又或者唐朝盛世时期发行的开元通宝等等，都是不足额的，这其中的差额可以被称为“铸币税”。
不同的货币之间铸币税的大小也是不同的。
比如说一枚开元通宝，其实际成本肯定是小于一文钱的，不过这个差额并不算大，而马殷铸造的铁钱那差别可就大多了；至于吴国的开元通宝，其铸币税的大小应该是介于两者之间的。
然而现在杨渥提出的办法倒好，竟然直接在纸上印一些图案，标明面额，再加上一些防伪的印记就用来当货币流通，这可是比马殷的铸铁钱还要狠啊！
所以骆知祥在听了杨渥提出的办法后才会那么大惊失色。
“当然有所不同！马殷的铁钱就是货币，它本身是不能换成足额的铜币的；但孤要发行的纸币，却是有足额货币作为储备的！”杨渥解释道。
他所说的纸币，可不是后世宋朝、元朝、明朝等时期那种可以没有节制发行的纸币，而是像后世西方国家金本位制时期的纸币。
那种有黄金储备作为背书的纸币，不管是信用上，还是发行数额上都有极大的限制，这就使得当局不能随意发行纸币，而是有多少黄金储备，就发行多少货币，极大的保证了货币价值的稳定，促进了经济的繁荣。
虽说后世纸币代替金银乃是世界经济发展的必然结果，不过若是没有黄金本位制时期的过度，若想要一次性转变为后世的信用货币时期，出现的结果往往就是元朝时期那种情形。
所以在这个时代，最好的办法还是用贵金属作为本位货币。
当然，如今吴国的货币相当于是铜本位制，但铜的价值毕竟有限，随着经济的发展，铜本位制将越来越跟不上需求。
所以历史上宋朝时期还是通用铜币，白银和黄金并不能作为货币流通；而到了明朝时期，白银就可以直接流通了。
当然，明朝时期的货币体系相当于是银…铜复本位制度。
而就后世世界经济发展的局势来看，金本位制才是最为稳定的货币制度。
可惜吴国如今别说是黄金了，便是白银的储备都有所不足，想要作为本位货币显然不够用。
所以杨渥的打算是，暂时不发行纸币，继续用铜钱进行流通；同时派人去海外寻找金矿银矿等。
听说古代日本的黄金、白银就出产较高，可惜杨渥并不记得日本的那些金矿、银矿到底在哪些地方。
等到找到了足够的黄金、白银之后，再设法直接过渡到金本位制或者银本位制，用黄金或者白银来作为储备，平常市面上流通金币或者纸币，以及小面额的铜币。
马殷发行的铁钱，实际上有些类似于后世国家的信用货币，那完全就是马殷凭借自己的统治地位强制发行的货币，别的势力是不会认可的。
比如如今吴国夺取了大量楚国领地之后，当初马殷发行的那些铁钱也被一概废除。
为了保证百姓不会因此受到太大的损失，吴国朝廷无奈之下就只能用武义通宝来兑换马殷的铁钱——当然，这种兑换显然不是足额兑换，一般三文钱的铁钱也就兑换一文钱的武义通宝。
但即便是这样，那些百姓依然非常乐意兑换，并且吴国仅仅用这一手就极大收获了当地百姓的民心。
“孤发行的纸币，都是有足够的现钱作为储备的，也就是说，百姓随时随地都可以将他们手中的纸币兑换成足额现钱，并且他们也能够用纸币向朝廷缴纳税赋；而马殷发行的铁钱却不能向马殷兑换成足额的现钱，也不能用来缴纳税赋。这就是孤要发行的纸币和马殷的铁钱的不同之处！”杨渥最后解释道。
骆知祥毕竟精于理财，很快就认识到了杨渥所说的纸币与马殷的铁钱之间的不同，同时也意识到了发行纸币的好处。
首先一点当然是纸币流通起来更加方便，比如一贯现钱就是一千文钱，若是一个人带上几贯钱在身边，那就要请专门的人用一个大背包背起来才行；但若是使用纸币的话，无疑是方便了太多。
而发行纸币的第二个好处就是减少了流通中的损耗。一枚铜币流通久了，自然会出现生锈、腐蚀、遗失等情况，而若是用纸币的话，即便是旧了烂了也没多大关系，反正印刷纸币的成本并不高。
此外，流通纸币还有许多其他好处，难以尽述。
不过骆知祥依旧有些奇怪的问道：“大王，按照你刚才所说的，既然发行的纸币可以随时用来兑换足额的现钱，那么这就是说，朝廷储备了多少铜，就能发行多少纸币；若是铜的储备减少了，那就要减少纸币的发行量；那么这样一来，决定纸币流通量的岂不还是国家储备铜的数量吗？这有如何能缓减现钱流通不足的问题呢？”
“哈哈……”杨渥听了却是大笑起来：“谁和你说，一定非要是有多少铜就发行多少纸币的？”
“这不是大王刚才说的吗？纸币能随时兑换成足额的现钱，若是储备的现钱不够，那么百姓兑换的时候岂不是兑换不出来？”骆知祥疑惑道。
“孤问你，你觉得天下的百姓都会在同一时间将自己手中的纸币兑换成现钱吗？”杨渥笑着问道。
“这个，当然不会！”骆知祥沉吟片刻，便非常肯定的答道：“百姓即便是兑换，时间肯定也会错开，而且不可能全部百姓都会选择将纸币兑换成现钱。这就是说，国家只需要储备一千文现钱，却可以发行一千二百文的纸钱，甚至更多，也不会出现问题！”
骆知祥一点就透，很快就推测出了一个让他感到惊讶的结论。
是的，后世西方国家的金本位制度，实际上他们发行的纸币面额的总数值，是远远高于他们手中黄金储备的，这个比例可以高达一倍甚至更多。
也就是说，国家手中有一枚金币，他就可以发行价值两枚金币的纸币！
这样一来，市面上流通的货币需求自然就能得到一定程度的满足了。
当然，吴国如果一上来就发行远远超过储备的纸币，并且还允许用纸币自由兑换铜币的话，只怕很快就会出问题。
毕竟百姓也不是傻子，他们即便是接受纸币，那也需要一个过程。
在一开始，若是国家允许将纸币足额兑换成现钱的话，只怕每个百姓都会选择兑换。
不过若是时间一长，大家发现用纸币真的能够随时兑换成现钱的话，他们就会放心下来，并且慢慢接受纸币。
毕竟相比于现钱，纸币用起来的确是方便了太多。
既然纸币随时都能兑换成现钱，那么大家为什么不用纸币呢？
所以随着时间流逝，大家都认同了纸币之后，那时候国家就可以慢慢放松储备比例，比如一千贯的现钱，就能发行一千二百贯钱的纸币，而不需要担心出现问题。
当然，实际的情况没有这么简单。
在实际操作的过程中，一来纸币如何防止伪造，这是一个大问题；二来，若是出现了挤兑现象又该怎么办，这些都是需要注意的。
不过那些问题，即便是后世也是各国需要头痛的事情，在这个时代自然也不能完全解决，只能想方设法的克制这些问题。
杨渥将自己的想法对骆知祥说了以后，又笑着道：“骆卿，你是我国有名的理财大家，孤刚才所说的这个办法其中有哪些地方需要注意的，你回去之后要好好想想，后头再给孤上个奏章具体说说。现在发行纸币的时机尚未成熟，但将来，发行纸币的事情乃是必然的。所以你身为户部尚书现在就要开始做准备了！”
“是，臣回去之后定会将此事仔细想清楚！”骆知祥神情有些兴奋的答道。
身为一个对理财有极大兴趣的人，在听到了这么一个前所未有的妙策之后，自然会感到激动。
他有一种预感，若是他能将此事办好，将来名留青史都不在话下。
而对杨渥来说，发行纸币虽然是时代发展的必然潮流，不过发行纸币需要有立法保证，并且必须排除一些权贵，尤其是后世君王的干涉才行。
不然若是后世之人像元朝皇帝那样，将印纸钞当做“抢钱神器”来用，必然会出�
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