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天下豪商-第372部分
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“是啊，20万两黄金相当于200万两白银，折成铜钱，300万缗都有了。”
梁友文在旁边帮腔——他这几天已经找了刚刚从宋朝过来的天方教商人打听情况，总算知道大宋这几年有点混乱了。主昏臣奸，对外穷兵黩武，对内则轻文重商，重用了一批奸商，而且还弃了老祖宗传下来的儒家道路不要，搞出劳什子《实证论》、《理性论》的……总之一派国之将亡的乱象！
估摸着，这场“保卫佛教圣地”的闹剧，也是那帮昏君奸臣折腾出来的！
索取50万两黄金的事情，多半就是一票远征大军的官员自己私分了（还真给梁友文猜中了），真是贪官当到国际上了。
“太少，太少了……”元觉大和尚的脑袋摇得跟个拨浪鼓似的，这次的使团中战士加上官员有一万多人，20万两黄金不大够分啊！
“至少25万！”元觉说，“而且这25万两得是金子，别的东西另算。”
25万两？那不就没得贪了？
皮袜苦着张脸，元觉看了就安慰道：“大相啊，钱财都是身外之物啊！你家大王不是说出家做和尚了？出家人四大皆空，要那么多钱干什么？不如拿出了支持我佛的功业，帮助佛光战胜黑暗！这才是大功德啊！”
佛光战胜黑暗？听着咋那么变扭呢？这和尚到底念的是什么经啊？
“而且，这25万两黄金也不是白拿你们的。”元觉和尚接着忽悠。
别看他生得孔武有力，就以为他是靠力气吃饭的魔教妖人——其实他是个宗教领袖，是靠传教布道过日子的，本事就在一张嘴上面。
元觉说：“现在蒲家的船队完了，你们三佛齐国东有爪哇，西有朱罗，他们都是婆罗门外道。而且都对三佛齐虎视眈眈啊！如果没有大宋的庇护，你们三佛齐国还能一直霸占着西洋、南洋间的水道吗？”
“可是大宋离开三佛齐那么远，怎么可能庇护三佛齐国呢？”
元觉笑道：“其实也没有多远啊，从广州南下到三佛齐不过五六千里的水路，如果顺风的话，一日一夜就能行船千里，不过数日就能抵达了。”
“可是一年之中才有短短的数月时间常见北风，而且刮北风的时候就少有南风可借，要北上就不容易了。”皮袜道，“若是南洋此时有变，大宋如何得知？”
在旁充当皮袜幕僚的梁友文这时也补充道：“便是消息送到广州，广州也不能出兵啊，得飞马入京报给天子知道，然后才能安排出兵事宜。这来来去去的，一年两年都过去了。”
宋朝原有的体制是将从中御，地方上的兵权很小，因此对于殖民主义的反动事业来说是非常不利的。隔着几千里乃至几万里的海洋，还想将从中御是做梦。
“今时已不比往日了。”元觉道，“既然大宋天子已经决定出兵天竺，拯救佛家圣地，自然要放权的。现在朝廷已设立沿海市舶制置司，全权负责外海事务及援救波罗王国。今次打败蒲家海贼的，就是沿海市舶制置司的战船队！除了可以组成战船队之外，沿海市舶制置司还有权在外海开始巡检司，作为节制战船队的衙门。如果三佛齐国愿意和我朝一起为佛教圣地的存亡而战，那么两国自然就是盟友，我朝就会在蒲罗中岛设置巡检司，布置船队了。”
这是在索要蒲罗中岛作为“租界”了。不过纪忆的诈骗手段高明，想出了一个组建佛教同盟去拯救天竺佛教圣地的名目——此时的东南亚地区除了安南之外，都受印度的影响。佛教和婆罗门教在南洋诸国（不包括安南）中分庭抗礼。
其中信奉佛教的有三佛齐、蒲甘（缅甸），信奉婆罗门教的则是吴哥王朝统治下的真腊帝国和爪哇国。
而三佛齐、蒲甘、真腊、爪哇这四个地区大国还受到域外国家的影响。属于儒家圈子的安南国和真腊长期敌对，争夺占城国，从而牵制了真腊国向南、向西扩张。
天竺圈子的朱罗国则和爪哇国结盟，同三佛齐国争斗百年，以争夺三佛齐海峡的统治权。同时又和蒲甘王朝，以及占据佛教圣地的天竺波罗王朝敌对——朱罗国梦想将孟加拉湾变成自己的内湖，不仅跨海攻打三佛齐，还攻打过波罗王朝、蒲甘王朝，以及锡兰这三个佛教国家。
而波罗王朝、蒲甘王朝、锡兰和三佛齐四国，一直以来都存在联系，有时候还会联合同朱罗王国作战，四国间也存在联姻。
所以对南洋的情况比较了解的纪忆，就想拼凑一个佛教大同盟——拯救波罗王朝保护的佛教圣地其实就是个名目。用这个名目，让宋朝介入南洋变得合情合理，也容易争取南洋佛教僧侣的支持。
毕竟，大宋能够投入到南洋的力量是有限的，不存在碾压各国的绝对实力。在这种情况下，拉一派打一派就很有必要了。
当然了，在大宋组建佛教联盟的同时，也不等于一定要和天方教、婆罗门教翻脸开战。
纪忆提出的口号是“拯救佛教圣地”，不是收复“佛教圣地”——现如今波罗王国还没到马上就要灭亡的时候，而入侵西北天竺的迦色尼王朝自己也陷入了分崩离析，根本没有力量征服佛教圣地那烂陀寺。
所以他只是想用“拯救佛教圣地”的名义，将波罗王朝、蒲甘王朝、锡兰和三佛齐四国团结在大宋周围，形成一个佛教联盟，以控制南洋和西洋的商路。
“大师的意思是。”皮袜大相已经觉出一点儿不对的地方了，“大宋的水师以后要常驻蒲罗中岛了？”
“大军远征天竺，路途遥远，风波难测，总是需要一个落脚点的。”元觉道，“如若让大军进入末罗瑜难免会造成兹扰，很不方便，所以就想在蒲罗中这个荒蛮之岛驻扎。国王和大相想来不会反对吧？”
“那你们要驻扎多久呢？”皮袜问。
元觉笑道：“佛祖需要我们驻扎多久，我们就驻扎多久！”
第九百零七章 全世界佛弟子团结起来（四）
三佛齐海峡，龙牙门港。
这是一个夹在一大一小两座岛屿之间的天然避风良港，大的岛屿如今称为蒲罗中岛，后世会改名为淡马锡岛、新加坡岛。小的岛屿现在被人称为龙牙岛，后世会有一个非常好听的名字，叫圣陶沙岛。
未来东南亚最繁华的岛屿，现在还都是没有什么人烟的荒岛。三佛齐国的王庭在蒲罗中岛南部和龙牙岛相对的海岸边上建造了一个小小的海港，称之为龙牙门港，还派驻了一个负责收税的总管和一小队士兵。
负责收税的总管姓施，名叫施老蒲，名字很土，但长得非常洋气——这货是个华人和波斯人的混血。鼻梁高挺，皮肤白皙（穿着衣服没有被晒黑的地方是很白的），眼窝微微凹陷，目光深邃而显得有智慧。
而且这人也有点学问，精通汉语、阿拉伯语、波斯语、梵文（三佛齐国的官方文字就是梵文），以及马来尤语（只能说，没有字儿），还懂得一些佛教、儒学、道教、天方教、婆罗门教和摩尼教的道理。
基本上就是个各方面人物都能应付的大杂烩。这么一个人物，自然是七窍玲珑的，绝不会和大宋天朝的舰队为敌。
实际上在成贵带领船队来攻打蒲罗中岛之前，他已经因为白思文的劝说，毅然归顺大宋了！
没错，就是那个把纪忆的使团“出卖”给蒲家的白思文立了一功！
在蒲家水军和使团船队开战前的几日，他就已经带着船队到了蒲罗中岛——不仅带了六艘白家的战船，还带了另外十二艘装满了货物和奴仆的商船。
当海上的交战爆发的时候，白思文还亲自乘船出海，爬到桅杆上用望远筒观战。
在确定了正义和胜利都属于大宋之后，白思文回到蒲罗中港就设计诱捕了施老蒲，还说服了他一起归顺大宋。
所以成贵带领的战船是兵不血刃就占领了蒲罗中！
而且白思文还带来了一千多名奴隶和大量的工具。在成贵带兵登岸后，白思文就命令奴隶在岛上砍伐树木，整理土地，修建临时的营房了……对了，他还带来了不少安南女奴，一个个都特别会伺候男人，真是让人有点不好意思追究他的罪行了。
纪忆比成贵晚了一天抵达蒲罗中岛，除了他自己的“光明之神”号战船外，他还带着103艘商船，呼啦啦的一起涌进了龙牙门港，将本就不宽敞的港口塞了个爆满，还有一些商船实在挤不下，只能去附近的一处宽阔的河口停泊。
“阿拉丁，这条河有名字吗？”
在龙牙门港休息了两天后，恢复了精神的纪忆就带几个属下，李纲，方腊，墨娘子，宛思圣父子，还待罪之身的白思文，以及吴、陈、谢等三大海商派出的管事，一块儿沿着蒲罗中岛的海滩漫步，一路走到了泊了不少商船的河口地带，才在白思文让人搭建的一个凉棚里面休息看风景。
“阿拉丁，这条河不错啊，比龙门牙港更好，叫什么名字？”纪忆笑吟吟地问白思文。
“回禀正使，这条河没名字。”白思文满脸都是谄媚的笑容，恭恭敬敬在纪忆身边站着，仿佛是后者的奴仆家丁。“要不就请正使赐个名儿吧。”
“唔。”纪忆笑着道，“那就起个名儿吧……这蒲罗中岛就不是个汉名，不如先改了。本官看此地扼守着三佛齐海峡，地势非常紧要，可以说是南洋诸岛的心腹所在。不如就叫南心岛吧。这条河嘛，就叫海容河，取意海纳百川，有容乃大！”
“海纳百川，有容乃大？”旁边正在摇着大蒲扇，端着支琉璃酒杯在喝葡萄酒的宛思圣连忙赞了起来，“好好好！纪正使果然高瞻远瞩，一语就道出了南心岛来日汇聚各方客商，成为南洋第一商埠的关键。”
纪忆笑着点头，“心岛想要繁荣昌盛，就必须立足贸易，而要以贸易立岛，就必须广纳各方客商，共和共存。无论他们信奉儒家、道家、佛教、天方教、十字教、摩尼教、婆罗门教，无论他们在外面斗得怎样你死我活，只要一入南心岛，便在南洋巡检司和共和商市的庇护之下。只要遵守律法，便可以自由自在。”
在南洋建立“共和法律下的自由商市”是武好古的政策！
因为武好古并不是一个铁血强人，拥有的军事实力也相当有限。而且他的军事实力是建立在金钱基础上的——现在汇聚于沿海市舶制置司下的舰队，其实是属于两大商市和四大海商（排除阿拉丁商会）的，真正属于武好古控制的界河市舶司的战船只有区区6艘。
所以武好古没有力量在南心岛建立一个封建王国，能够做到的，只有复制一个界河商市。
因此南心岛从一开始就是一个共和制下的自由商市！各种在界河商市执行良好的制度，都会一一复制到南心岛商市。
纪忆接着说道：“既然要广纳各方客商，还要实行共和制，那么就得组成南心岛商会和南心岛元老院了。纪、陈、谢、吴四家海商；武大军机的武家；还有现在的沿海帅司米元晖；还有主持界河商市的西门家、慕容家；主持京东商市的吕家（表面上是吕嘉问，背后则是一群新党元老），这些肯定都是商会股东。另外，云台学宫博士团和摩尼教也出力不小！自然也要在商会里面占上一股的！”
这是在分果果了！
纪陈谢吴四大海商又出船又出人的，那是原始股东！“新加坡”的原始股东啊！这回他们可真赚得铺满博弈了！
界河、京东两商市也出了船出了人，当然也得占股了，界河商市出力多点，所以占两股，京东商市出力少，就占一股。武好古是发起人，一股是少不了的。米友仁是现在的沿海帅司，不给他占股也不行啊。云台学宫博士团和摩尼教这次出了大力，在海上冲锋陷阵都靠他们，当然得占股份了。
这样一算，十一个股东就有了！
但肯定还是不够！
因为天方教、佛教、道教这三家还没有给股份，而且也没有人代表三佛齐当地的土著势力。
这几个方面是不能排除的！
道教是代表官家的，能不带官家赵佶一起玩吗？这不可能啊！
佛教也不可能排除的，因为大宋南洋巡检司的舰队就是打着“全世界佛弟子团结起来”的招牌把南心岛“黑”掉的，怎么可能不让和尚参与？
天方教嘛……呵呵，他们肯定是对手！但是南心岛也不能没有天方教商人的参与，至少在开始的几十年间是离不开他们的。
再说了，宋朝的商船战船能控制三佛齐海峡（现在还没控制呢），能自如的进出西洋已经不易了，要绕过非洲大陆去西欧，没100年的发展就别指望了。
所以武好古和纪忆只是想在南洋和天方教海商打一场有限的贸易战争，而不是一场旷日持久的全面战争——无论是界河商市还是京东商市，都得靠东西方贸易才能吃好喝好，真要打仗把贸易给打没了，两大商市都得破产！沿海市舶制置司的财力也会大打折扣……
作为目光短浅的商人和骨头不是很硬的民族资产阶级的先行者，他们是不可能毅然决然的砸了自己的聚宝盆。
“赛义德，阿拉丁。”纪忆笑着对两位爱国爱官家的天方教白番说，“怀圣寺和阿拉丁商会就共一股吧！这一股是得出钱的，具体出多少，稍后再说吧。”
阿拉丁商会原本不必出钱就能拿到商市的股份，但是因为白思文之前当了回小人，现在就免不得要破财了。
当然了，钱对纪忆来说根本不是问题——建设南心岛的钱靠勒索三佛齐国就有了。
但是让宛思圣和白思文入股，却可以安抚三佛齐一带的天方教海商，达到孤立蒲家的目的。
纪忆接着说：“另外，还得劳烦二位想点办法，让三佛齐海峡这里的天方教商人都了解咱们南心岛‘海纳百川，有容乃大’的规矩。咱们虽然打着要保卫佛教圣地的旗帜，但是咱们并不是要直捣巴格达和麦加，只是不能让入侵天竺国的迦色尼人把那烂陀寺、竹林精舍这些佛教的圣地都毁了。更加不能强迫信奉佛教的天竺人改宗……二位觉得如何？”
“有道理！有道理……”白思文连连点头表示赞同。
宛思圣也附和道：“正该如此！等老夫到了巴格达，一定请哈里发下诏，禁止迦色尼朝侵犯天竺佛国。”
纪忆笑着点头，看来以德服人的道理还是对的！宛思圣和白思文都已经服了……现在就看三佛齐国这边服不服了？
他正想到这里，就听见一阵沉闷的马蹄声由远及近而来，接着就有人大喊着禀报：“纪正使，海上发现船队，数量三四十艘，大部分都是咱们的船……”
纪忆笑了起来，对身边的人说：“去时二十七条船，回来时有三四十艘，看来颇有收获啊！”
第九百零八章 驱虎吞狼，驱狼喂虎（一）
纪忆在万里之外的南洋为了大宋殖民主义的事业努力干坏事儿的时候，北方的中原大地并没有感觉到新时代的来临。离着冬至越来越近，开封府的上上下下都在为即将到来的新年而忙碌着。
武好古这个都军机也不例外，他甚至比普通的官员更加忙碌。因为官家赵佶已经下了旨意，要在明年的正月初八，在牟驮岗大营校阅模范新军。这下可忙坏了都军机司上下，训练、装备、校场、临时营地、犒赏的标准，当然还有阅兵时候的安保，都是不能出一丁点问题的。
不仅都军机司为此忙得团团转，政事堂、枢密院、皇城司，甚至开封府都参与了进来。在这一次大阅兵的时候，绝对不能出任何乱子。
但是要做好这一次阅兵的活儿却很不容易！因为模范新军成立的时间太短了，是都军机司和下属的几个总军机房、军事学堂的架子搭起来后，才开始通过兵部、开封府征招兵额的。
征兵这事儿，说起来容易，办起来可就教人头疼了。自打府兵制在唐朝结束后，普通老百姓就渐渐没有了当兵打仗的觉悟。特别是本朝实行募兵制一百多年，花钱买兵早就入了人心。五年当兵，终身免徭役的待遇在西北六路和河东路还能凑合。因为那七个路长期和西贼对峙，有时候还得兼顾一下契丹。所以无论是保甲还是徭役都很重，而且那里的老百姓也比较穷，没有多少现钱收入，交不起免役钱，就只能乖乖服役了。在西北当保甲当民夫也常常会被置于战场前沿，一去不回的大有人在！
所以当个几年府兵换取终身免役，似乎还能接受。
可是开封府的老百姓怎么肯白白当兵？想当年王荆公在开封府推行保甲制都引出好一阵闹腾，更不用说让他们当兵了。
好在武好古早有准备，给开封府的府兵按照每月2缗的待遇发饷，另外再按照禁军士兵的标准发放军粮、衣料等等。差不多一名府兵一个月可以拿到4缗左右的收入，逢年过节还有额外的赏赐，一年也有超过50缗的收入。和禁军上兵也不相上下了。
有了这样的待遇，开封府城内的廓坊户很难招到。不过开封府城外的贫下中农还是愿意来干的。五年府兵当下来，光是现金收入都有一百四五十缗了。
有了这笔钱，就可以在距离开封府城比较远的地方（也属开封府界）买个几十亩田，也算有一定的经济基础。而且还附带一个终身免役的权利，不用再交免役钱，也不必去服役，可以全心全意经营家业。
这样的小伙子在开封府城内兴许没人要（没有房子啊），对城外，特别是远郊的乡下丫头来说却是个如意郎君……
因为待遇还可以，所以要在开封府征召个两万新府兵照理也不是什么难事儿。可是在执行的过程中，却让武好古深刻体会到什么叫官僚主义了。
开封府各县的父母官们愣是拖着不办，各种借口推脱，居然还有人说害怕激起民变——一年给50缗连契约奴工都要多少有多少了，当兵吃粮，连开封府都不出，还要民变？
这分明就是文官们看武好古和都军机司不顺眼，要给武好古和都军机司一点儿难看！
不过武好古也不急，招到多少算多少，加上原来的御前房奴兵混编，然后就按部就班的训练吧。
结果拖到了秋天，模范新军的总兵力才刚刚过万！惹得赵佶大发起了雷霆，一连打发了6个开封府下属的知县去海州养老，才总算让那帮县老爷认真起来。
到了11月份的时候，总算招足了20000人的额度。加上原有的3000多“房奴猛士”，一支23000人的新军，总算是建立起来了。可是这种新军当中足有13000多人都是才入伍没多久的新兵蛋子，没有几个月的调教只怕连队列都走不好。
为了把正月初八的阅兵应付过去，模范新军上下这些日子都闷在牟驮岗的大营苦练！
不过武好古并没有过多关心模范新军练兵的事情。理论上，他是辅佐天子主管天下兵马调度、训练的首席幕僚（天子幕僚），不是模范新军的管军主将。对于模范新军的事务，他也只是例行公事，通过都军机——模范新军总军机的上下级关系，传达天子的命令。
如果不是得了赵佶的口谕，他都懒得去牟驮岗军营视察模范新军的训练和战备……实际上，他对模范新军也没抱多大的希望。
这不过是一支保卫开封，同时又给步军学堂的生员提供见习机会的部队，来日北伐燕云可不能指望他们。
所以武好古也没在牟驮岗大营呆太久，马马虎虎看了眼训练，就急匆匆往回赶了。
因为在开封府城内还有更要紧的事情等着他去办理呢！
对安西四镇的反攻，现在已经箭在弦上了。河西军，大教化团，还有高俅这个西北宣抚使都要参与其中。而都军机司则需要运筹帷幄，制定相应的方略——具体怎么打仗，都军机司当然不会过问。
但是大的用兵方略和政治、外交操作，都少不了都军机司的参与。
毕竟这场战争往小了说是一场中国内战。往大了说，可是发生在大宋和阿拉伯帝国之间的战争——两种说法都是有根据的！
说是中国内战，则是基于喀喇汗王朝的《突厥语大词典》的解释，这也是喀喇汗官方的立场！根据都军机司搜集来的情报，喀喇汗人将中国（秦）看成上中下三部分，上秦在东方桃花石，也就现在大宋的地盘；中秦是契丹；下秦是八儿罕（即喀什葛尔）。
也就是说，在宋朝的时候，喀喇汗国认为他们也是中国的一部分，而中国则是三分天下——大宋、契丹、喀喇汗。而且喀喇汗国的君主还从哈里发那里“买”来了一个桃花石可汗的封号，自以为是三分天下有其二了。
而正因为这场不伦不类的封号买卖，使得喀喇汗国和阿拉伯帝国有了那么一点主仆关系。后来又发生了塞尔柱征服，使得喀喇汗国向塞尔柱称臣……从这个角度而言，喀喇汗国也就成了突厥帝国的一部分。
总之，这个时代的喀喇汗国自己是以中国一部分自居的。阿拉伯帝国估计早就忘记卖出过一个桃花石可汗的事情了。而塞尔柱突厥则通过入侵和征服迫使喀喇汗国臣服。
所以大宋和黑汗回鹘之间的战争属于中华民族内部统一战争，是民族融合！而大宋和塞尔柱帝国之间可能发生的冲突，则应该定性为中国人民反
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