天下豪商-第506部分

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　　所以今天他和张叔夜、蔡攸二人，在元首宫内会面的时候，很有一点心不在焉。
　　连蔡攸提及武义勇和庆德公主婚事的时候，都只是随口应着。
　　等到张叔夜把谈话内容带到定王北上的时候，才上了点心思。
　　“由定王代替官家北上吗？”武好古点点头，眼珠子转了转，“这样也好……可以让萧太后带上余里衍和定王见个面。我听说余里衍可是难得的美女啊，定王长得也不错，说不定就一见钟情了。不过萧太后最近去了中京大定府，准备在那里迎战金兵。所以三家会盟的地点不能选择在真定府了，得摆到辽国的大定府。安全上完全不用担心，我们大周自会全力保证定王殿下安然无恙的。”


第一千二百二十四章　军国（三）
　　“真的不会有危险？金国的兵马不会在三家会盟的时候攻打大定府吧？”
　　蔡攸皱着眉头，总觉得这事儿不靠谱。
　　赵宋皇家可是有遗传性胆小的毛病……定王殿下的胆子估计也不会太大，如果女真人忽然打过来了，不会被吓出毛病吧？
　　“不会，不会。”武好古摆摆手，自信满满地说，“怎么会呢？女真人要对付的是大辽，不是咱们大周！我们大周陆军有十八师精锐，二十多万不败之兵，而且还有几百门大炮。女真人怎么敢和咱们打？”
　　二十几万不败之兵和几百门大炮当然是大周共和军陆军的满编形态了。
　　不过现在的大周陆军还达不到这样的程度，二十多万大军是有的，只是大多在家里管理农庄。几百门大炮中的相当部分还没生产出来呢！
　　大周的十六个步兵师各有一个炮兵营，两个骑兵师则有两个骑炮队。每个炮兵营则下辖三个炮兵队一个工兵队。总共也就是五十个炮兵队，每队有四门青铜火炮，一共有二百门大炮。
　　还有直属兵部和都军机司管理的炮兵旅两个，满编情况下有八个炮营二十四个炮队，配属96门大炮。
　　另外，骑士学院中的炮兵分院也配属了十几门教学用火炮。
　　也就是说，大周陆军炮兵理论上的满编火炮数量应该有三百多门。
　　不过现在只有三分之二在编，其中还有几十门大炮因为存在质量问题无法使用——也不是天津炮厂和燕山炮厂（这两家炮厂都是武好古个人投资的商办兵工厂）偷工减料，而是大炮刚刚发明没多久，还处于摸索阶段。如果技术探索过于激进，就容易出现问题。
　　另外，铸炮的良品率不高，大约就是百分之十几。而检测的手段又不足，造成一些存在问题的火炮出厂也不奇怪。
　　不过即便存在种种不足，周军的炮兵部队依旧是一支令人生畏的武力。
　　他们的存在，让任何企图用堂堂之阵击败师一级周军的敌人遭受惨败。
　　听到武好古炫耀自己的武力，张叔夜只是微微一笑，“元首，本官素闻大周火炮无敌，可惜未能亲眼所见。不知能否人本官一睹火炮真容？”
　　“好！”武好古笑了笑，“张枢密想看，本元首岂有不应之理？天津市外的骑士学院炮兵分院中就有大炮，每天都会试射，枢密想看，随时可以安排。”
　　“那就多谢元首，本官总是可以一开眼界了。”
　　张叔夜的话，当然有忽悠的成分。实际上他见过大炮。
　　因为宋军新军现在也拥有大炮了！
　　当然有了！这个时空的大宋虽然内部问题重重，但并不是一个落后的国家。
　　武好古的大周有实证学派的加持，而大宋那边则有理性学派的学者。就连宋道宗本人，现在也沉迷数学，已经掌握了《形学原本》上的知识。
　　所以武好古开金手指弄出来的大炮，对宋朝的理性派学者根本保不了太久的秘密。
　　上回米友仁带着舰队去上海吓唬纪忆的时候，就已经泄了密。
　　上海文理大书院的学者没等米友仁离开上海，就用木头做出了仿品。
　　而且人家也知道你的大炮是用火药发射的，上海文理大书院的教授也有嗅觉的，闻得出硝烟味儿。
　　至于火药的最佳比例，他们早就知道了，连黑火药都给摸索出来了！不少文理大书院的教授根本就是云台学宫自然学院毕业的学生啊。虽然自然学院不教火药配方和黑火药的制作方法，但是架不住人家会做化学实验啊！
　　理性推论，实证检验，再加上逻辑分析，再加上纪忆提供的花不完的科研经费……黑火药又不是原子弹，再要摸索不出来，那理性主义和实证主义就太失败了。
　　有了黑火药，又看到了大炮的模样，又捡到了圆滚滚的炮弹，接着上逆向工程，不就是用青铜铸造个圆筒吗？
　　海州的云台学宫也有个冶金学院，纪忆还从中招募了不少学生，以海路市舶制置司的名义，在海州开了个铁厂，专门制造“假冒”的青唐瘊子甲和日本刀。
　　有这样的技术力量，铸造个筒状的青铜器当然不是问题。
　　只是铸造出来的青铜炮老是炸膛……这也是正常现象！
　　青铜炮的炮管要加工到什么程度，要采取什么防炸膛的手段，要怎么进行检验，这些都得长期摸索实践。
　　实证主义就是用来指导这种实践摸索的……无非就是失错，花“学费”，花时间，慢慢积累经验。
　　所以就铸造了几门炮管加厚的青唐炮送去开封府给枢密院和军器监的人玩儿了。
　　张叔夜对于先进武器自然是非常重视的，亲自观摩了炮击，对于大炮的威力也感到非常吃惊。当时就下令军器监仿造！
　　与此同时，他也对周军装备的原版火炮很感兴趣，想要目睹一下它们的威力。
　　……
　　安排好了张叔夜去看大炮，同时也找到了一个出兵大定府的借口，武好古的心情总算舒畅了不少。开始有心思处理别的公务了。
　　作为共和国的元首，武好古的公务其实也不是太多。因为现在共和国的行政体系是从原来的幽州执政府升级而来的。
　　原本的左右司升级为左右相，兵、吏、礼、户、工、刑等六房变成了六部，法务、教育、农牧、市舶、银钱等六监则保留了原本的名目。
　　另外，总军机司改名为都军机司，总督察司则依旧使用原本的名称。左右相办公的衙署则称左右相府。
　　有两府两司六部六监这堆衙署辅弼，武好古的元首当然不难当了。
　　而且大周共和国也没多大，事情也不多，还有比较完善的地方自治体系。
　　所以武好古这个元首，比起赵佶这位道君皇帝也忙不了太多。
　　他眼下要应付的最重要的政务，也不是怎么治理周国，而是怎么构建一个新式的东方外交体系。
　　元首宫，小会堂。
　　“现在咱们和大宋互派了公使，还互设公使馆。这是个不错的模式，可以推广。接下去，咱们还应该向大辽、大金、日本、高丽、交趾、河西派出公使……”
　　“元首，河西并不是独立之国，适合派遣公使吗？”
　　如愿以偿当上大周共和国左相的米友仁，听到武好古要向河西派出公使，连忙提醒。
　　“不是一国，但也差不多了。”武好古摇摇头，“派出公使吧！让高廉任第一任驻凉州公使，同时作为吊唁章援的使者，代表本人去拜祭章援。另外，如有可能，把章何和章僚从凉州接出来吧。”
　　高廉是高俅的弟弟，这几年一直在武好古这里混日子。这次大封勋贵时也有他一份，得了个勋贵公民，还得到了几万亩私田。不过没有什么合适的官职可以给他做，就是个吃闲饭的存在。
　　但是这次武好古倒是给他找了个听合适的差事——驻凉州公使。
　　章家和高家关系密切，一个据有河西，一个世袭灵州，互相依托着过日子。
　　所以章倬可以不管武好古的要求，但是不能不给高廉面子。
　　如果武好古和高廉一起出面，章倬也只能放他的两个弟弟去天津避难。
　　不过营救章何、章僚这两个河西政治斗争失败者的行动，还是出现了意外。
　　可以说，行动还没有开始，就已经失败了！
　　因为在高廉还没有离开天津，章何和章僚两人，已经被五花大绑的押到了还穿着孝服的章倬跟前。
　　章援的两个儿子看见章倬，全都哭得跟个泪人儿似的，哀求活命。
　　河西的政治斗争可不比大周共和国，大周共和国太有钱了，而他们的路线又是资本主义路线，所以斗争起来总是留一手，不搞赶尽杀绝。
　　反正不在台上，大家也有足够的财富可以享受，何必闹得太难看？
　　那个高永昌是被他弟弟杀掉的，如果落在武好古手里，肯定死不了。
　　可河西不一样，河西大教化团面临的是残酷的教派斗争，根本就不能手软！
　　而且河西又是苦瘠之地，也没有多余的财富可以供养失败的派别首领。
　　所以河西的斗争，一直都充满血腥！
　　章倬只是冷冷道：“二哥儿，五哥儿，也莫怪我这个做兄弟的狠心，实在是你们两个太不肖了。父亲尸骨未寒，你们就逃出凉州，一个西奔高昌，一个东逃去于教谕的军中……你们想干什么？可惜啊，高昌回鹘早就衰败，根本护不二哥儿。至于于教谕，他早就是我的人了！”
　　章援的幼子章僚不敢相信哥哥的话，哭着摇头，“不可能，不可能，于同道是云台学士，怎么会投靠你？”
　　章倬冷笑：“怎么不会？我可是敢在河东闹军乱，还把童贯劫持回朔方的人物。你以为于同道、刘龙他们会为了你这个孬种和我作对？”
　　一旁的章何比章僚要硬气一点，这个时候也不哭了，还呵斥弟弟道：“求他做甚？无非是一死！莫在这个不孝子跟前丢了章家男儿的脸面！”
　　“这还差不多！”章倬挥了挥手，对带人押解章何、章僚的凤鸣山道：“拖他们出去，斩首示众！另外，把他们的儿子都杀了，一个不留！”


第一千二百二十五章　军国（四）
　　章援尸骨未寒，他的两个儿子，六个孙子，包括一个还在襁褓中的婴儿的脑袋就被他的另一个儿子下令消灭了。
　　在杀掉了两个兄弟，六个侄子，稍后又将章援的其他几个儿子都圈禁在秦王川城大书院中，“终身研究天理学说”之后。章倬暂时消除了竞争者，然后改名章理，并且将河西大教化团改名为天理教，自称“天理子”。
　　随后他就开始大刀阔斧的改革天理教，将各级教谕、教师的名号改为“天理大学士”、“天理学士”、“天理师”、“天理士”和“天理学生”。
　　同时，章理也改革了河西辖区内的行政系统。将辖区分为“天理学路”，“天理学府”，“天理学城”和“天理学院”四级，以对应路、府（州）、县、寨（乡、城）等行政区划。
　　并设立了河西学路、安西学路、西州学路、西藩学路、草原学路等五大学路，负责管理天理教在河西、安西、西州、吐蕃、草原的统治区或学院、书院。
　　顺便说明一下，天理教并不是安西、西州、吐蕃和草原地区唯一的统治力量。真正完全置于天理教统治下的地盘，也只有河西一路。
　　而在安西，天理教的地盘非常零碎，和赵乾顺、赵忠顺的地盘混杂在一起。不过二赵兄弟现在已经将主力拉去了天竺国，在拉合尔建立了新的统治中心。
　　和富庶的天竺西北相比，到处都是沙漠的安西无异于鸡肋。所以他们并不想和天理教争夺，而是逐步撤退。
　　所以真正在安西对天理教的统治构成威胁的，并不是赵乾顺、赵忠顺的军队，而是信奉天方教的封建主。
　　虽然天理教政权实行的是宗教信仰自由，并没有禁止包括佛教、道教、天方教、萨满教、儒学各派别，以及博士团系天理教在其领地内的传播。
　　但是教派之间的矛盾，始终是不能避免的……
　　在西州，信奉佛教、摩尼教的西州回鹘正受到东西两个天理教政权的挤压——河西天理教政权在东，碎叶耶律大石的博士团系天理教政权在西。
　　这两个天理教政权在章援统治河西的时代就结成了同盟，达成了以天山为界，平分西州的协议——天山以南，包扩富庶的伊州（哈密）、高昌，全部归河西天理教所有。而天山以北的草原（准格尔草原）和伊犁河谷，全都分给碎叶政权。
　　在草原地区（指漠南、漠北草原），河西天理教政权在河套北安草原建立了五原学府和阴山学府，还不断向漠北、漠南各部派出天理师和天理士传教布道，拉拢草原部族。
　　在吐蕃地区，早在河西政权建立的初期，章援就将处于后世柴达木盆地的草头鞑靼、黄头回鹘征服，把他们变成了天理的信徒，并且利用他们向西扩张，侵占安西、西州的地盘。
　　同时，章援还向青唐城派出了天理教的学者，试图拉拢崇信佛教的赵保忠。
　　河西天理教势力在这些年中，发展的还是非常迅猛的，建立起了好大的势力。
　　不过地盘大了，管理起来就难免粗疏了。武好古统治的周国的本土只有二十多万平方公里，而且交通便利，土地富饶，工商业发达。稍微夸张一点，就是整个国家都在武大元首的眼皮子底下。
　　而章援草创的政权，却分布在二百多万平方公里的山地、草原、沙漠和事宜农耕的土地上。土地贫瘠、交通不便，工商业极不发达。而且人口很少，二百多万平方公里的土地上，大约只有不到三百万人口。平均下来，一平方公里连两个人都凑不齐。
　　在这么一片人少地广，物产贫瘠，交通不便的地盘上，要建立起如中原一样的文武分离的流官统治，实在是不可想象的！
　　光是行政成本，就足够让河西政权破产上十次了。
　　所以河西政权采取了类似政教合一加上封建领主制的统治方法，也就非常自然了。
　　也只有这样，凉州的天理子，才能号令四方，将两百多万人民，都置于一个由儒学发展而来的天理教的统治之下。
　　而在自称天理子，在安西、西州、吐蕃和草原地区建立政教合一政权的同时，章理还在其父章援所创立的“骑士庄园制”的基础上更进一步，建立了部曲封建制——这也是章理可以得到包括于同道、刘龙在内的河西军诸将拥护的主要原因。
　　所谓的“部曲封建制”和“骑士庄园制”最大的不同，就是后者封的是土地，前者封的是人口！
　　用西方的标准，这就是邪恶的农奴制！
　　而这种制度的建立，自然也和河西统治区人少地多的情况分不开。
　　对于河西的一万五千多个骑士户而言，土地并不是稀缺资源。没有人耕种放牧，划上恶霸大地主的成分也得要饭去。
　　如果说周国有点像普鲁士，以亲自经营土地的容克阶级为军事上的基础，以工商业大城市为经济上的基础。那么河西就仿佛是沙俄，农奴制庄园才是整个国家的基础。由国家牢牢控制的东正教是维持帝国统一的纽带。而皈依了东正教的哥萨克部落战士，则是帝国扩张的利刃……
　　15000多个部曲制庄园成为了天理教政权的军事和经济基础——部曲制庄园除了承担兵役，还必须缴纳贡赋，以维持政权的运行。而为了保证这些庄园有能力长期提供兵力和财富，章理在进行部曲制改革的同时，还规定了长子继承制。
　　所有的庄园，都不得进行分割！
　　而没有继承权的儿子们，根据章理的命令，都必须进入天理学院（其实是个地方行政机关）管辖的天理书院（是真正的书院，也拥有部曲制庄园）学习儒学和武艺，成为天理教政权的官吏或军人，用功勋去赢得属于自己的庄园。
　　不用说，扩张的动力一样是十足的！
　　只不过这个政权内部多少有点问题……章理的血腥手段也有违儒学的“亲亲尊尊”，难免遭人非议。
　　而为了巩固自己的地位，化解内部的疑虑，章理就必须高举天理旗帜，发动战争！
　　……
　　苏适快步走进了新落成的遗老斋，这是他父亲苏辙致仕后在泉州洛阳江畔的居所。
　　和另一个时空在颍川隐居归老不同，这个时空的苏辙是在判泉州府的位置上光荣退休的。因为年老体弱，所以赵佶下了恩旨，赐第洛阳江畔。也就是这座“遗老斋”。苏辙也就自号“洛阳遗老”，在泉州隐居。由担任泉州市舶司使兼知台湾州事的次子苏适照料。
　　因为晚年得志，心情愉快，他的寿命也比历史上要长。历史上苏辙在政和二年冬季就过世了。而现在，眼看已经政和四年秋了，老人家还活得好好的。
　　苏适现在虽然兼知台湾，不过并不在鹿港的衙署办公，而是在泉州的市舶司衙署办事儿。
　　而他所管辖的台湾州，也是个比较特殊的存在。是个一堆羁縻县组成的州，其实也不是什么县，不过就是在台湾海边上适合修建港口的地方，建立的城堡据点。
　　除了鹿港县、澎湖县之外，都是泉州海商的财产。苏适用这些“县”从泉州的海商豪门那里换到了一百多万缗，再用这笔钱买下了周国海军的几十艘桨帆船。建立了归属台湾州管辖的澎湖巡检司战船队。也没有几十艘战船的规模，仅仅配备了十二艘状态较好的桨帆船，余下的战船，则被转卖给了福建沿海的汉人海商——这些由天津船厂建造的战船，用料讲究，质量一流，其中的一部分还配有猛火油柜，战斗力非常强大。对于福建海商们来说，绝对是抢手货！
　　哦，海商为什么要那么好的战船？
　　当然是为了去马六甲海峡以西、以南贸易了。
　　自治的南洋都护府因为可以得到博士团还有纪家海军的支持，这几年扩张得很厉害。不仅在爪哇岛上抢了地盘，还在马来半岛（南洋都护府为之命名为南洋州）上抢了许多地盘。还控制了马六甲海峡以东的一系列群岛。
　　俨然就是南洋的霸主了！
　　地盘大了，贸易的触角自然长了。不仅控制了马六甲海峡的贸易，而且还依托爪哇岛上的殖民地，掌握了香料群岛的贸易。
　　甚至还把触角深入了印度洋！开始和天方教、印度教海商抢地盘。
　　而失去了贸易线的天方教、印度教海商，则纷纷沦为海盗，开始打劫汉人海商的船只。
　　于是配备了猛火油柜和爆裂火箭的战船，就成了海商们的必需品了。
　　现在的天下真的让苏适都看不懂了！海商们在海上扩张，天理教在西北扩张，大周共和国则在东北亚海陆双扩张，而最让他感到意外的是，本来已经萎靡下去的大宋朝廷不知怎么回事，居然又鬼使神差一般，想要对交趾国这个南方小霸王下手了！
　　还要让他去调查交趾国有否不臣——开什么玩笑！交趾国能让你查？别把性命给查没了。
　　所以得到旨意的苏适没有忙着出发，而是到处调集兵力，组织了一个武装调查团。现在调查团已经组成，今天他就是来和父亲道别的。


第一千二百二十六章　军国（五）
　　苏辙向来是信佛的，在隐退之后，更是不问世事，谢绝宾客，终日默坐参禅，钻研佛经。
　　苏适抵达洛阳江边的遗老斋时，刚过了申时，正是老头参禅的时候。所以苏适入了遗老斋，直接就往后院的佛堂走去。
　　佛堂在一片树林之后，并不大，建筑非常朴素，四周颇为清净。苏适迈步走到佛堂门口，探手敲了敲房门，便听从里面传来一个沙哑而又低沉的声音：“便进来吧。”
　　苏适推开房门，迈步走进了佛堂。
　　只见佛堂中，供奉一尊佛陀像。佛龛前，一位白发苍苍的老者盘坐在蒲团上，背对着苏适。不用说，就是苏适的好爸爸苏辙了。
　　“大人，孩儿苏适前来请安。”苏适恭敬的请了一礼。
　　听见宝贝儿子的声音，苏辙转过身，露出一张慈祥的老脸儿。
　　“适儿，坐吧。”苏辙笑着，“陪为父论一论佛理吧。”
　　佛当然也有理，没有道理，怎么可能在中原传播甚广？
　　佛教可不比西学，后世的西学毕竟是在中原势力衰弱的时候才东渐做大，几十年间扫荡理学成为显学的。而佛教却是在汉朝传入，历经两晋南北朝，直至唐宋，经久不衰。
　　而且佛教的传播和印度阿三的国力一点关系没有。
　　这说明佛教确有其理，而中土的儒学，确有其不足。
　　现在儒家的不足被《天理说》基本补齐——哲学上是补齐了，但是编故事还有个过程。比如怎么构造天理教的天堂、地狱，怎么给“天理”这个概念赋予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士团的后来者去编造……
　　而苏辙这个档次的大儒，当然不会被上西天，下地狱之说迷惑。
　　让他醉心的，则是佛教的空无之说。以空无对天理，的确是针锋相对。
　　不过苏适今天却没有心思和父亲论什么佛法。
　　他在父亲跟前盘腿坐下，“大人，孩儿要一趟远差了。”
　　“出远差？去鹿港？”苏辙白眉一皱，“是不是台湾岛上的生番又闹起来了？”
　　台湾岛上有一些原始部落，大部分时候会和上岛的汉人和平相处，不过有时候也会打闹起来。
　　打当然是打不过汉人的，上岛的也不是什么好人。都是福建一带的海贼团伙（同时也是海商），他们不方便在福建沿海