勒胡马-第262部分

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　　“《周礼》六冕、五辂，其大裘冕最贵，用祀昊天上帝，即享先王，亦不过衮冕而已。则传国玉玺虽为重宝，终是死物，如何与昊天上帝，或者先王比类啊？陛下实不应着大裘冕往迎玉玺也。”
　　也有大臣说：“周天子六冕，而汉以后归一，以衮冕为天子祭祀之服。逮魏明帝更制，用王景侯（王肃）之议，加大裘其上，为最尊贵。则天子若行大典，率百僚，往迎传国玺，着大裘冕亦无不可，唯后无所从，前唯出于宫门，又岂能着此华服呢？”
　　说白了，你又没有正式举行迎玺的大典，又没有领着百官同往，怎么就能把祭祀之服堂而皇之地穿在身上哪？
　　群口粥粥，说得司马邺满面羞惭。实话说他昨日身着大裘冕去迎七玺，完全是因为着急把传国玺拿到手中，故此不及召聚朝臣，又想着玉玺那么重要的物事，总应该穿着礼服去迎吧……按照礼仪制度，究竟应该怎么做，他根本就不明白啊，因为此事并无先例，前朝即有玉玺失而复得之事，也根本没记录过究竟是怎么往迎的哪。
　　于是先做自我批评：“是朕差矣。”然后就问了：“又当如何做才是啊？”
　　一言既是，不同派系的学者就又吵起来了，吵着吵着，楼层一歪，竟然演变成了郑、王之争。
　　因为对于《周礼》所载的冕服制度，历代本有不同解读，郑玄是一套说法，王肃自然又是另外一套说法。魏明帝变更汉代制度的时候，基本上采用了王肃之言，继而司马氏篡魏，晋家制度一如曹魏——谁敢轻易推翻王肃啊？然而郑学虽然被赶出了朝堂，却仍在士林中拥有强大的影响力，并且最近裴大司马又在关中哄抬郑学，于是便有人趁此机会，攻讦王肃所定制度，想要变天。
　　最终还是太尉荀组站出来呵斥道：“我晋制度，武皇帝所定，谁可擅改？！”郑学想变天我不管——反正也没多少人真喜欢王肃——但制度既定，那就是铁律——“至于天子冕服之着用，若逢前代所无之事，制度如何补定，当由尚书与太常拟议，上呈天子定夺。此岂朝会之上，一二言可决之事哪？！”
　　就此喝止群臣，然后转身朝向司马邺，举笏道：“朝会当议军国重事——闻今已将刘粲、靳准等贼首级悬于街市示众，则朝廷亦当即颁诏命，以普示臣民。”
　　司马邺连连点头：“自当如此，尚书为朕拟诏吧。”
　　左右仆射荀崧、华恒尽皆躬身受命。随即荀崧又提建议，说逢此大喜，叛贼大酋授首，七玺复归洛阳，天子应当再次出城去谒陵、告庙，以感谢祖宗的护佑才是。
　　大臣们多数附和，然而尚书祖纳却提出异议，他说：“臣入朝之前，闻陛下因关中之胜，即往北山谒陵。然而虽拒胡侵，河东未复，逆虏未灭，此胜乃人臣之胜，非陛下之胜也，实不当因此小事而扰祖宗。即今刘粲亦不过渠魁之一，虽得其首，非可明告先帝也，唯七玺复归，可以告庙。
　　“然而贼仍未灭，国家日益强盛，正不知此后还有多少捷报传来。倘得刘聪尸骨，或收复平阳，或迎归孝怀皇帝梓宫，等等，难道陛下都将一一出城而往谒陵么？并且相隔不过数月，岂有天子一岁而频出之理啊？”
　　平北将军、散骑常侍祖约也附和乃兄所言，出列奏道：“尚书所言是也。国家多年丧乱，唯有祸乱尽敉之时，陛下才当出而谒陵。”
　　荀崧皱着眉头问他：“幽、冀、并州，仍陷贼手，若欲底定，不知需要几岁，难道便不往告先帝了么？”
　　祖纳道：“今裴大司马及甄将军趁胡乱往取平阳，倘能收复平阳，则逆胡等若殄灭，即有孑遗，不为祸也。至于羯奴在河北、晋阳，必背胡而自立，乃是旧祸中所生新祸，非祖宗前所知也。故而臣以为，不必待天下大定，若能收复平阳，陛下便可出而谒陵。”
　　司马邺小年轻，对于国家大事并不怎么太上心，再加上权臣当道，因此整天窝在宫里，近乎无所事事，实感烦闷，所以此前荀崧一奏，他才忙不迭地出城去谒陵，趁机散心。如今因为七玺复得，荀崧复奏，司马邺不禁再次兴奋起来，谁想却被祖氏兄弟所阻。
　　他不得不承认，祖纳所言有理，身为天子，不可能三天两头往宫外乃至城外跑啊。倘若是去岁关中大胜，然后隔个起码半年，才有七玺复归之事，那么两出谒陵，犹有可说；而今才刚过了几个月，天子就又出城了……一会儿来一趟，那祖宗烦不烦啊？
　　可若不趁此机会出城，我要去哪儿散心呢？终究自己还年轻，动乱也尚未平息，就只能眼睁睁瞧着华林园、芳林园野草孳蔓、兽寄鸟窠，既没钱修，自然更不可能去游猎宴饮……久居深宫，我迟早发霉啊！
　　因此听祖约之言，说要等逆贼殄灭，天下大定了，才可出而谒陵，司马邺心里就很不高兴。他心说真若到了那一天，朕就要重修诸苑，甚至开辟新的皇家园林，那又何必借谒陵往城外跑呢？
　　好在祖纳终究比他兄弟懂事，指出祸乱天下的乃是胡贼刘氏，则只要拿下刘氏的老巢平阳，天子便可出而谒陵——胡汉一灭，则石勒必然自立，可以算做一股新的叛乱势力，咱们下阶段再说。
　　于是便满怀期待地问道：“卿等以为，大司马此番北征，可能收复平阳否？”
　　群臣闻言，面面相觑，不知道该怎么回答才好。因为就理论上来说，大多数人并不认为此战必可成功，趁着胡贼内乱的机会，得以尽复河东一郡，那就颇可满足啦。只是瞧着皇帝那期盼的眼神，却谁都不好意思去泼凉水……
　　最终众人的目光全都汇聚在骠骑大将军祖逖身上——你是负责军事的，这个问题，还是你来回答天子吧。
　　祖逖略一思忖，便即起身奏道：“臣不敢欺瞒陛下，因前关中、河内二战，导致士卒疲惫、府库空虚，当此之际，实非大用兵的良机。唯因胡乱，机不可失，大司马乃亲率两千精骑往援甄随，朝廷亦遣郭诵应合。然而计点王师，不过万余而已，刘粲虽死，刘曜拒平阳，尚有兵马四五万，则以一当五，并无必胜之策。
　　“固然，王师上下用命，气若虹霓，而胡贼方经变乱，气必靡沮，加之大司马之能，陛下素所知也，或能出奇奏功，亦未可知。然而石虎在晋阳，岂有不南救平阳之理啊？以臣度之，倘若石虎不来，大司马有六成胜算，若其南来，则胜算恐不足三成矣。
　　“陛下亦不必焦虑，胡贼日薄西山，势难复振。即便大司马此去不能收复平阳，尽缚诸刘，亦能光复河东，甚至兵陈临汾、绛邑之间。则胡势止局促于平阳一郡，且各县晋人，亦当络绎反正，以迎王师；石氏久藏簒心，若王师急攻平阳，或者来救，若王师缓缓图之，反不肯来。
　　“只待今秋收获，府库充实，最迟明春，大司马必大发兵以向平阳，取之不难。即或大司马有难处，臣亦当为陛下亲统一旅之众，取诸刘首级来献！”
　　祖逖分析得很详细，最终结论就是：估摸着这回裴该拿不下平阳城，但最晚明年春季，或者他，或者我，一定能够奏凯，那皇帝你就有机会出城去谒陵啦。
　　司马邺听了，多少有些失望，却也无法可想，于是有气无力地就宣布退朝了。
　　群臣拜辞而出，祖约几步追上祖逖，压低声音说：“天子急于闻捷，阿兄为何不肯宽慰之，说大司马此去必能建功啊？”
　　祖逖横了兄弟一眼，沉声道：“士少，汝是想要坑陷文约么？”
　　这仗多半儿赢不了，我已经分析得很清楚了，你又不傻，难道还不明白吗？则我对天子实话实说，万一苍天庇佑，裴该竟得平阳，则是意外之喜，天子也不会因此就衔恨于我；但倘若我说此战必胜，结果裴该不得平阳即返，天子失望之余，又会对裴该抱持着怎样的看法？你这不是故意坑人呢吗？
　　祖约的小心思被三哥一语道破，不禁有些尴尬，只得拱手说：“愚弟实无此意，只是……欲宽天子之心罢了。”
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　　出乎群臣意料之外的，仅仅一个月之后，裴该便即遣快马露布报捷，声称已然收复了平阳，并擒刘氏僭王、党羽数百名，唯刘恒、刘曜北蹿，不知所踪……
　　这回不仅仅洛阳城了，捷报所经之处，城邑、乡野，无不喧腾，百姓们纷纷跪拜着感谢上苍。司马邺自然更是乐得手舞足蹈——并不仅仅因为自己可以出城谒陵去啦，正如祖纳前日所言，既复平阳，则逆胡等若殄灭，朕之江山，就此稳固了一半儿！
　　小年轻也不傻，不会心急火燎地召集群臣，商议告庙、谒陵之事，只是闻奏裴该已将大群逆胡押来洛阳，便要朝臣们商议，该当如何处置才是。
　　荀组代表群臣上奏，说罪分三六九等，可以详加甄别，但刘聪妻妾、诸子，那是一定要斩首弃市的，而且刘粲的脑袋不还没从高竿上摘下来嘛，咱们再把他兄弟们的脑袋也一并挂上去好了。
　　司马邺不无遗憾地说道：“刘粲倒是好命，竟逃显戮。”
　　华恒更加建议说：“臣请按韦忠前例，可将诸刘车裂，以儆效尤。”
　　司马邺正待首肯，祖约站出来说：“韦忠不过附逆而已，即受车裂之刑，诸刘之罪，更甚韦氏，若止车裂其尸，难当其辜。臣建议，乃可生裂之！”
　　祖士少就是这么喜欢拉仇恨，当场就有数名朝臣站将出来，言辞犀利，强烈地表示反对，说这般酷刑，非圣君所为也，乃是桀纣之行！此前你要车裂韦忠，还引史事做例证，那时候不是说车裂只是裂尸，所以不干天和吗？怎么如今又要搞生裂了？！
　　终究这年月主政的还都是些温文尔雅的读书人，不跟后世武夫暴恣的时代似的，直接连千刀万剐都能发明出来。
　　祖约遭到全方位的炮轰，就连兄长祖纳、祖逖都无一言相助，势单力孤的他很快便即败下阵来。于是最终商定，将刘聪的直系子孙全都先斩首，再车裂，其妻妾及其他诸刘，以及胡逆重臣，则唯斩首弃市而已。
　　随即祖纳站出来说：“比之处置诸刘，尚有三事，更为紧要。
　　“其一，孝怀皇帝梓宫未得，大司马虽云正于平阳访查，但恐其地初定，大司马为政事所累，不能全力为之，朝廷乃当别遣重臣，专任此事……”
　　司马邺颔首道：“卿言是也。”随即装模作样抬起衣袖来擦擦眼睛，说：“先帝梓宫未还，即杀诸胡，又有何喜啊？”
　　祖纳等皇帝的情绪貌似略微稳定一些了，才继续说道：“大司马奏称，虽命人往发刘渊坟墓，恐未必能见真骸，则是胡人狡诈，秘葬其尸之故也。而孝怀皇帝遇难，刘聪必不会故隐其葬处，相信终究可获。则若梓宫归来，葬于何处为好啊？陛下当急遣人踏勘北山，起建陵寝才是。”
　　司马邺说对对对，是应该赶紧为先帝建陵了。
　　其实他在东归洛阳之后，就有臣子提出建议，说应当给司马炽造陵，但因为还不清楚哪年哪月才能迎回先帝遗骨，再加上人力、物资不足，所以当时只是随便找了块地方，假堆个小坟头，以便祭祀罢了。如今既然迎回梓宫已非妄想，那就应该正式开始造陵工程啦，即便再穷得叮当响，哪怕当了裤子，这桩大事儿也得干哪。
　　负责财政的尚书梁允和荀邃不禁对视一眼，各自苦笑，却也不敢有丝毫的推诿。
　　随即祖纳又说第二件大事：“七玺既归，平阳既复，则逆胡等若殄灭，朝廷当以此而尝试招安河北石勒……”


第三章　人生在世，譬若云烟
　　祖纳提出来，说朝廷可以趁着收复平阳，擒获诸刘的机会，遣使前往河北去招降石勒。
　　群臣闻言，不禁面面相觑，都觉得祖士言这所谓第二件大事，完全是异想天开嘛，难道他吃错什么药了不成么？祖逖脸上首先挂不大住——虽非同母，那终究是他哥啊——于是抢先问道：“尚书此言差矣，石勒亦罪在不赦，岂可招安哪？”
　　祖纳微微而笑，一字一顿地解释说：“石勒故害诸王、公卿，然本附逆，且未弑天子……”司马炽终究是刘曜逮的，刘聪杀的，就理论上来说，石勒比他们的罪要轻一等——“今天下丧乱已久，百姓哀号于野，兵士辗转于道，城邑丘墟，仓廪成空而鼠雀死，田土荒芜，野草滋蔓而狐兔喜……斯是中国欤？一如蛮疆也！
　　“倘若朝廷颁赦，而石勒肯拱手而降，幡然改悔，复从王化，则战乱可息，国家可安，民得逃死，士得释兵，‘归马于华山之阳，放牛于桃林之野’，岂非善之上善么？”
　　他这话说得倒也并非无理，而且列席多为文臣，那谁乐意打仗啊？倘若真能就此平息战乱，铸剑为犁，共享太平，自然是好，但问题是——
　　祖约乃插嘴道：“虽刘氏殄灭，朝廷颁诏，然石勒坐拥三州，雄兵十万，野心素炽，又岂肯来朝啊？即便其暂藏祸心，愿受招抚，亦不过虚与委蛇，以防王师征伐，而欲将战和两策操之己手而已。则彼仍为国家之大患，战乱岂可止息哪？”
　　祖纳不但没有反驳祖约，反倒点一点头，说：“士少所言，我亦知之。然若石勒伪降，以谋积聚，难道朝廷便无须积聚么？彼虽三州，而我十分天下已复其六，假以时日，国家益强，而羯贼益弱，又何所惧哉？
　　“即便石勒不降，且将趁机僭位，朝廷也不防试招抚之。须知平阳既复，胡寇殄灭，则襄国群丑，闻讯岂不觳觫？一旦朝廷微露宽赦之意，则必有惊惧惭愧，肯归王化者矣。”
　　——石勒不肯就抚又如何？要知道他手底下良莠不齐，多数不是原从班底，则未必人人都肯横下一条心来，跟朝廷作对到底啊。只要咱们露出招安的意思来，必定就会有人动摇，摇摆，甚至于倒戈来降，由此也可削弱石勒之势。
　　梁芬首先明白了祖约的用意，不禁点头：“尚书所言，确有其理。则朝廷往抚石勒，即彼不应，亦不为朝廷之耻，何乐而不为呢？”
　　也不清楚司马邺究竟有没有真明白祖纳之言，既见梁芬首肯，继而荀组、祖逖等也纷纷表示可以考虑此议，他便顺水推舟地说：“既如此，如何招抚，遣何人往抚，尚书商议吧。”随即又问祖纳：“卿言第三件大事，又是何事哪？”
　　祖纳捧着笏板奏道：“既复平阳，复擒诸刘，裴大司马之功莫大，则当如何酬赏，陛下不可不细忖啊。”
　　群臣闻言，尽皆面面相觑，有些人的脸当场就拉下来了，有些人却垂下脑袋，就此陷入了深深的思索……
　　既复平阳，诛逆讨叛，几立灭国之功，则对于裴该的赏赐自不能少，可是，又该赏他些什么呢？论职，裴该为八公之一的大司马，兼任大都督中外军事，行台关中，已至人臣之极，那真是一步都升不上去了呀。
　　要知道晋武帝建国，设置八公，即周之三公：太宰、太傅、太保，汉魏以来三公：太尉、司徒、司空，再加上大司马和大将军。但这八公并不是并肩齐平，一般儿高的，远在曹魏时代，大司马和大将军就位在三司之上。
　　司马师曾为曹魏的大将军，同时其叔司马孚担任太尉，于是司马师就奏请使大将军位在太尉之下；等到晋朝建立，初沿此制，大将军低于三司，但很快便又调至三司之上；其后琅琊王司马伷任大将军，因为他辈分较低，又次三司，待司马伷薨逝后才恢复旧制。
　　至于大司马，初任八公，大司马为石苞，位在三司之下；后由太尉、义阳王司马望迁转此职，就又调整了回来，大司马仍旧高于三司。
　　所以说在这个年代，虽然八公并不足额，但按制度，次序应该是：大司马、大将军、太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空；按人头算，次序则是：大司马裴该、太尉荀组、司徒梁芬、司空刘琨。
　　所以在官职上，裴该已经升无可升了呀！
　　至于爵位，裴该是继承了其祖裴秀、其父裴頠的钜鹿郡公之爵，食邑三千户，也达到了异姓爵的顶点。再高一步，那除非是封王了……
　　群臣几乎全都想到了同一句话，语出《史记·淮阴侯列传》，是为：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
　　大殿之中，一时静谧，呼吸可闻。
　　荀崧不禁在心中大骂祖纳——就你事儿多，还一说就是三件！关于裴该“功高不赏”的问题，他自然也早就想到了，正打算先于朝上不言，糊弄过去，待退朝后跟梁芬等人仔细商议，且在得到了舆论的普遍认同之后，再上奏天子不迟。谁想到祖纳直接就在大殿之上，群臣面前，把这个棘手的问题给抛出来了……
　　原本荀崧计划着，有三套方案，或许可行。第一套方案是加九锡，不过此举自王莽实行以来，次曹操、次司马昭，间中还夹杂着一个孙权，乃成为权臣篡位，或者地方割据的前奏。荀崧打算多找点儿学者来研究，看看是不是能把九锡拆分开来，先赐裴该个一锡两锡的，如此，或者不至于招惹物议吧。
　　第二套方案，反正大将军之位也还空缺着，不如就让裴该兼了得了，就此身任二公，等于又迈进一步。然而汉代以外戚秉政，多加号大司马大将军——并非二职，实为一名——则如今再将此二职归于一人，连缀而读，也恐惹来擅权之讥，还得再仔细考虑考虑。
　　第三套方案，是任命裴该为丞相。晋初本不置相国、丞相，其后升任此职者，不但都是同姓宗室，比方说赵王司马伦、梁王司马肜、成都王司马颖、南阳王司马保、琅琊王司马睿，而且司马伦、司马颖、司马保都是叛逆，司马伦有附逆之嫌，曾一度被谥为“灵”，这职位的口采可实在不怎么佳哪。
　　至于封王，大干制度，荀崧胆子还没有那么大，压根儿就不敢往那个方向去想。
　　所以说荀景猷还在筹划之中，祖纳之言，直接就打了他一个措手不及。他不禁将目光移向梁芬，但梁司徒却低垂着头，眼观鼻，鼻观心，也不知道是在仔细思索呢，还是故意逃避问题。
　　群臣良久不言，司马邺也终于明白过味儿来了，于是注目祖纳，问道：“应当如何赏赐裴大司马，祖尚书可有建言否？”既然问题是你提出来的，那你怎么着也该有所考量吧。
　　祖纳不动声色地回答道：“在臣拙见，可依前例。”
　　“哦，不知有何前例可循哪？”
　　“曩昔武皇帝宣命伐吴，以贾鲁公（贾充）为使持节、假黄钺、大都督，总统六师。建康既克，孙晧衔璧，乃赐鲁公帛八千匹，增邑八千户，其从孙贾畅、贾盖皆封亭侯，其余同族封侯者，亦皆加增食邑……”
　　司马邺闻言大喜：“卿言是也，此例可循！”
　　“陛下且慢，”尚书梁允赶紧出列奏道：“曩昔我晋方盛，国富民强，则帛八千匹之巨赐，足酬鲁公之功；而今大患初敉，府库尚虚，休说八千匹帛，即一千匹，恐亦难得，则如何以酬裴大司马哪？”
　　梁允没有直接怼祖纳，而是提出很现实的难处——咱们没钱哪，物质奖励搞不起啊！可是既然他开了这个口子，群臣乃纷纷上奏——基本上都是梁芬、荀崧一党——说就这点点奖赏，即便真能兑现，那也不足以酬功，反倒会有损朝廷的威望哪。
　　有人就说了：“昔朝廷窘迫之时，为求勤王兵马，乃滥酬官：刘越石不能逾太行一步，而命为大司空；司马保断绝陇道，而命为相国；丹阳王局促江淮，而命为丞相。逮裴公百战而复洛阳、长安，屡破胡寇，始得大司马之命，今又收复平阳，缚献诸刘，而止与些许赏赐，恐实不当也。”
　　还有人说：“贾鲁公虽号总督六师，其实驻兵襄阳，未尝一步渡江，且其初不肯受命，复请腰斩张壮武（张华），临江而退。而今裴公亲历戎行，以万众摧破数倍之敌，鲁公何以比类？则赏赐鲁公之前例，未必可循，陛下三思。”
　　继而有人指出，即便按照贾充的前例赏赐裴该，那也多是空头支票——“府库空虚，八千匹帛实不可得；而增邑云云，钜鹿仍为羯奴所据，岂有粒米能归裴公所有？且今裴氏流散，钜鹿郡公一系，唯余大司马，则又可封拜何人为侯哪？”
　　祖约这回站将出来，支持他二哥，说：“大司马已育一子，自然可以封侯。”
　　群臣闻言，都是一愣，随即纷纷喧嚷、反诘。虽说为酬某人之功，而荫封其至亲、子弟，乃至于几岁大的孩子都封列侯，并非没有前例，但一般情况下，是不会加封嫡长子的。因为裴该的嫡长子将来很大可能性——理论上是唯一的可能性——那是要继承钜鹿郡公头衔的呀，则提前封他一个别的爵号，究竟有啥意义？
　　祖约也不管旁人揪他错处，仍然提高嗓门道：“若钜鹿邑食，难入大司马私库，则可徙封它处啊——譬若关中。”
　　声浪被他一时间盖下去了，但随即却又沸腾起来。因为就理论而言，钜鹿郡公的封号既是裴该祖、父所传，颇有感情，又得之于晋武帝司马炎，那可比当今天子的新封，含金量要高得多了。除非你把他徙封别处，同时晋爵，否则不是赏赐，反似侮辱了——然而又怎么可能再晋裴该的爵呢？外姓至郡公就已经到了顶点啦。
　　这祖士少完全是跟这儿扯淡、搅浑水呢嘛！
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