勒胡马-第282部分

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　　张敬时亦从征，不禁慨叹道：“这蛮子的运数，倒是向来甚强……”
　　他为了在临阵运筹之时，压过张宾一头，最近一段时间都在仔细研究祖、裴两部晋军主要将领的战绩，以判断其用兵的优缺点，寻找可资利用的契机。其实张宾也一直在做这类工作，但他所获资源，相比张敬却要少得多——石赵的情报系统掌握在程遐手中，而程子远与张敬正当狼狈为奸之时，乃愿互通有无，他却是绝不肯主动提供资料给张宾的。
　　闻听张敬慨叹，石勒倒笑笑说：“此亦情理中事也。”
　　只要祖逖在战场上不能很快打开局面，则司马邺君臣必疑，既疑就多半会向关中求援；而甄随是裴该麾下第一猛将，在裴该不亲自出马的情况下，派他领兵过来，理所当然啊。
　　于是询问诸将吏：“卿等可有破此南蛮之计否？”
　　张敬成竹在胸地拱手道：“臣有一计，请陛下定夺。”
　　他的建议，要破甄随，首先就必须先把李矩牢牢地钉死在野王城中，或别的某处战场上。否则若使二敌合流，或者可以相互策应、援护，问题就不容易解决了。
　　“甄随既下温县，必北救野王。陛下可分军为二，使一军进至野王城下，以迫李世回，而自率主力渡沁水北上，伪作去夺太行隘口……”
　　咱们即便分军为二，仍然比李矩的兵马为多，所以他最多只可能照管一路。南面有甄随，即便我陈兵城下，轻易不能破城，还要提防甄随来援，故而李矩对这一方向必然是放心的，不会出城来战。但倘若我军夺取了太行隘口，就能放上党兵大举南下，使得兵力更厚，李矩对此绝不肯听之任之。
　　因而李矩多半会发兵北渡，与我军周旋，则野王之南，其敌唯有甄随所部关中兵马——郭诵在温县的兵数不多，算个添头，暂可不论。
　　然后城南之兵遭遇甄随，与之对战，便可寻机诈败，向州县方向遁逃。野王和州县之间，有沁水流注，只要将一部巡弋于沁水北岸，且诈败之军不急北渡，则甄随必沿南岸而追，而暂不会突破沁水，北上去救援李矩。
　　然后诈败之军即于州县以东五里外的水浅处北渡，佯作改道逃往山阳……
　　张敬指点着地图，对石勒说：“山阳与州县之间，沁水以北，有二支流灌注，多池沼，大军难以机动。乃可将晋师诱至此处，诈败之师扼险而守，陛下再急率师东归，必擒甄随！”
　　石勒边听边捻须沉吟，完了就问张宾：“太傅以为此计如何啊？”
　　张宾问张敬道：“君以为甄随何如人也？”
　　张敬笑道：“当世猛将，惜乎为匹夫之勇，乃不可以力搏之，而当用智擒之。”
　　张宾摇摇头，说：“不然。李广能战，然若使其独领军以当方面之任，则往往惜败，或者失期，如此方为匹夫之勇。裴文约既信用甄随，常使其自将一军出，则岂可轻率目其为莽夫呢？即便甄随为莽夫，闻裴文约于各军设司马，以监其将，亦或许甄某的司马为智计之士，且能使甄某言听计从，否则断不至于屡战屡胜，少逢挫败也。”
　　张宾认为甄随未必就是匹夫之勇，否则裴该不会那么信用他；也或许甄随是有点儿顾头不顾腚，但裴该一定在他身边安插了既有智谋，又能具备一定控制权的能人——总而言之，所有前提归结为一句话：你小瞧甄随可以，千万可别小觑了裴该啊！
　　张敬是从来没见过裴该的，也没受过裴该的欺骗，故闻此言，大不以为然。他反驳张宾说：“我察甄随用兵，但知恃勇向前，于乱中取胜，未闻设谋用计，或者坚阵慎重之事。此前屡战屡胜，一是其敌过弱，二则此人运数甚强也，则裴该由此而信用之，也不为奇。李广难封，非独因匹夫之勇，惜其时乖运蹇……”
　　李广那就是一倒霉摧的，每每单独出阵就遭逢强敌，众寡悬殊之下，再怎么能打也没招儿。至于他的结局，也是因为迷了路遭到卫青的呵斥，愤而自杀——谁说智谋之士就不会迷路了？谁说莽夫就必定迷路了？纯属命不好啊。
　　“太傅又言，或甄随军中司马多智。然其若无权柄，则必不能制甄随；若有权柄，一军而号令不齐，岂可言胜啊？”
　　终究裴该一直在西方转战，而石赵的势力则在河北，相隔千里，就算程遐是情报天才，也不可能探查得太过细致；更何况论情报战，程子远不过从王贡处学得一点皮毛而已，王贡还有一半儿是跟裴该学的……
　　故而程遐提供给张敬的相关祖军的情报比较详细，相关裴军就差得多了。他们不知道，裴该虽于各军、旅、营皆设司马一职，但主要工作是鼓舞士气、核计功勋，顶多再担负一些文书和后勤工作，对于军事指挥权，则严禁插手。
　　终究这年月中级军将——在裴军中，则也包括了大多数高级将领——全是不文的大老粗，所以裴该派去担任司马、监军的，都必须得是文化人，才能补其不足。然而如今的士人里面，能够挑得出来几个真能打的？
　　从来以文统武，监军插手军事，九成九都会酿成恶果，又不是后世的政委……而即便新时代政工人员，苏德战争刚爆发那会儿，也没少给苏军捅篓子、扯后腿啊。
　　不过，虽然张敬并不真正了解裴军的制度，他所说这几句话，却也并非无理。首先，甄随确实运气很好，以致于裴该曾经暗中慨叹——特么的究竟谁才是该有福运加身的穿越者啊！其次即便甄随身边真有一二智谋之士，其实也不可畏。
　　张孟孙乃无语还诘——否则就纯属狡辩，徒逞口舌之利了——他只能反复恳请石勒，不可小觑了甄随，想要一举将之击败，则用兵必须谨慎啊。
　　石勒部分倾向于张宾所言，因为他同样不觉得，裴该信用不疑——或者暂时还没表现出疑虑——之将，是个彻底的莽夫。但同时又部分赞同张敬，于是笑笑说：“据支雄归报，关中军不下万数，若能挫败之，李矩之胆必丧，河内便易得手了。而欲一举击破万军，岂是容易之事啊？倘若过于谨慎，不肯冒险，多半一无所获。”
　　双手按着地图，想了一想，石勒突然间笑起来了，说：“即便甄随非莽夫，察其用兵之道，多以迅击为主，则欲诱引其来并不为难。若其不肯上钩，必是饵食不足为贵之故——我当亲率沁水以南之军，以身诱引甄随！
　　“且看其见猎之后，是否心喜啊？”


第三十八章　石逦逦，击之西
　　河内鏖战的同时，奉裴该之命，刘央、陈安、路松多等将顺利抵达了平阳，随即便调派兵马，沿着汾水北上，图谋西河郡。
　　晋军的异动，迅速报至太原，石赵河间王石生急忙亲率兵马南下抵御——拓跋鲜卑才退不久，估计不会那么快再来，则当面之敌，唯有晋人，岂可坐镇晋阳不动啊？
　　大军开到中阳县，一方面广布哨探，探查晋军的动向，一方面商议下一步行动计划。参军王续说：“太尉方归，天王正用兵于东线，则我在并州，当以固守为要。大王可分兵守备中阳、介休、邬县，中凭汾水，后倚九泽，层层设垒，使晋人不能深入。相持至明春，晋人粮秣不继，必然自退。”
　　石生怒目道：“何以云太尉既归，我当固守？汝以为我不如石虎么？！”
　　王续急忙拱手鞠躬：“臣无此意，大王勿疑。”
　　石生瞪了他好一会儿，突然间脸色一霁，笑起来了，说：“我实不如季龙兄，君言是也。我军固当坚守，然若不能摧敌前锋，恐伤士气，更损并州士人百姓归从之心。续孝宗与我偕来晋阳时，云并州情状，与昔日刘琨在时大为不同，太过残破了……”
　　续孝宗名咸，上党人，师事杜预，研究《春秋》、《郑氏易》，文名很盛，抑且还精通刑律。刘琨在并州时，任其为从事中郎，其后羯军破刘琨而夺并州，续咸被擒而降，得到石勒的重用。此番是为程遐所荐，石勒命续孝宗为并州刺史，统管民政，辅佐石生。
　　续咸重履故地，一路行来，不禁垂泪，说想当初刘琨治理并州的时候，虽然也三天两头打仗，距离边境稍远些的老百姓倒还能安居乐业，耕织不辍；短短两年时间，没想到并州残破至此，往往十数里地不见人烟，所见农夫，也都饥馁、肮脏，一如禽兽……
　　石生当时就安慰他说：“季龙兄但知用武，不重民生，虽有徐季武辅佐，亦非理民之良吏也，乃至于此。使君既受诏命，守牧并州，自当安抚百姓、奖励耕织，使生产得以恢复，赋税可以久输——一如在河北之时。”
　　续咸点头道：“大王所言是也，有河北之政为凭依，我这心里便有底了。”
　　石勒是在逐刘演而杀王浚之后，才开始正式梳理河北各郡国民事的，靠着张宾的辅佐，他铲除豪强、抑制兼并，组织生产、核定赋税，大体上稳定了局面，也部分恢复了生产力。只因外敌觊觎，再加能力有限，所以这类施政手段是从襄国逐渐向外层辐射的，还没有来得及好好地治理并州。
　　再者说了，当初石虎在并州，那就纯粹一武夫，而主要辅佐者徐光也不过庸吏而已，即便石勒下诏安民，那俩货愿意依从，也根本不知道该怎么搞法。
　　故而续咸之意，我朝既然能把河北重新整顿起来，则我治理并州就有信心了——倘若羯军还是流寇习性，石勒毫无发展生产的打算，那即便我来了并州，也必无所用啊！
　　此番石生提起这段前事，就对王续等人说，续咸正在恢复民生的紧要关头，倘若咱们任由得晋人侵入境内，而不敢对敌，消息传开去，并州百姓还能对咱们赵国产生信心吗？还会听从续孝宗的施政命令吗？所以守是必须守的，战也必须一战，要以战促守。
　　“我若止步于介休而不敢出，晋寇乃可绕城而过，进抵平原。固然有介休在，彼等不敢深入，但杀掠农夫、蹂躏田亩，必损军民抵拒之气啊！”
　　由此定计，大军前出至介休城南，当道筑垒，构建防御工事——若见晋人可攻，那就一口气把他们逼退回平阳去；若见其势大而不可攻，便依凭地势，严守不战，待彼自退。
　　设垒的地方，正好是在临汾盆地与太原盆地的交界处，由此可以将晋军彻底封堵在境外，使其不能入平一步。
　　石生的动作很快，抢在晋军之前抵达了预设的战场，当即动员附近百姓协助筑垒。晋军前锋杀至，即与赵军游骑在垒南搏杀，赵军损失颇重。
　　石生所部将近三万人，原比晋军为多，但可惜兵员素质良莠不齐，战斗力相对孱弱。他登垒而望，眼见晋军前锋颇为骁勇，因局部而判断总体，自知不是敌手，从而坚定了防守之心。刘央等率军赶到，进逼垒前，羯军不肯出战，只以强弓硬弩攒射晋兵，使敌不得寸进。
　　刘央乃与诸将商议。他本人的看法，是自身也相应下垒，与赵军长期对峙——“大都督使我等来，并非欲取西河，止为牵制并州之敌，不使应援东线。则我军逼此，石生必不敢退，足矣。况我军粮秣，乃自平阳而来，贼数过我，且需自晋阳输粮，我近而贼远，则久持于贼不利。倘若今冬能耗尽贼粮，明岁或有机会，大举而下并州！”
　　然而陈安、姚弋仲等都是悍将，加上立功心切，却皆不肯认同刘央的持重之论。姚弋仲说了：“大都督曾云：‘取法乎上，或得其中；其法乎中，乃得其下。’今若能摧破石生，西河取与不取，其操在我手；若不能破敌，则石生是否为我所制，亦未必由我了。”
　　陈安也说：“贼恃险而守，使我不能破垒，则徒自消耗粮草，能有何益啊？”
　　旁边儿路松多插嘴道：“大都督使我将具装甲骑来，为于平坦之处，寻机攻贼，以试可用与否，及该当如何使用。倘若止与贼筑垒对峙，则我千里而来，所为何事啊？需知甲骑消耗粮秣、草料甚多，劳而无功，便等若战败了……”
　　刘央不禁蹙眉道：“敌垒甚坚，我若强自往攻，徒损士卒，不易取胜。且地势颇狭，难以机动，即有万马千军，也无用武之地啊……倘若石生稍稍退后，止守介休，反倒易与了。”随即一拍桌案，说：“我意已决，绝不浪掷士卒性命！”
　　陈、姚等将不禁面面相觑，都在心里说：“倘若是甄随在此，必不会如此怯……哦，持重。”姚弋仲便道：“将军所言有理，我等自不能强撼敌垒，白白伤损士卒，但可设谋诱使石生出垒来战啊……”
　　刘央乃问：“如何诱敌？”咱们所处的地方，就象是一个漏斗，我在漏斗小口，敌人正当其前，倘若能够加以突破，地形瞬间开阔，就方便调动敌军了；但既不能突破，就只可前后机动，又怎么引诱石生出战哪？就算假装后撤，石生也未必敢出垒来追啊……
　　司马欧阳根时亦在旁端坐——他虽然不能插手军事指挥，但总有旁听和建言的资格——当即笑笑，说：“石生为羯奴从侄，凭姓氏而显贵，且兼年少，必定气盛，既不能诱引之，将军何不尝试激之使出呢？”
　　欧阳根字元基，扬州人氏，出身寒微，算是会稽贺氏的依附，少小即与贺氏子弟同学。他自称熟习诸葛孔明、马孝兴（马隆）等名将阵法及风占之术，又粗通军械、营造、数算之学，常自叹不为郡中所重，英雄无用武之地。因而裴、祖北伐之后，他便束装往投，只是难入祖军——没谁瞧得起南貉——只得再往西投入裴军中，担任刀笔小吏。
　　他是纯粹的南人相貌，黑且矮小，但是嗓门儿挺大，口舌便给。裴该觉得此人颇有鼓动之能，经过考核之后，便命之为“劫火营”的营司马。
　　此前欧阳根在甄随部下，每每献计，甄随却从不听他，开口闭口都是“吕先生如何说”——其实是甄随自己有主意，故借吕静之口道出——司马你下去好好核算功勋就是了，哪儿那么多废话啊？好不容易甄随给调走了，吕静趁机辞官返乡，继续去编他的《韵集》，欧阳根终于得着机会，可以展示自己的“葛马之才”了。
　　于是翌日，便有一支晋骑出营，前至赵垒前，相隔一箭之地，齐声高呼，以吸引赵军的注意力。石生闻报往观，心说难道是来“致师”的么？
　　致师乃是一种古老习俗，两军对阵之时，先由猛将前出，一对一地打上一场，胜者可以鼓舞士气，败者难免人心沮丧。只是史书所载，这种风气主要盛行于西周到春秋，阵前致师的多为战车，或较御术，或较射术，或比车右的蛮力；战国以后，战车逐渐退出战争舞台，致师之事乃日趋式微。
　　后世所谓的“武将单挑”，其实就是由致师风俗演化而成的，《新唐书》中即有“令（尉迟）敬德执矟，略其垒，大呼致师”的记载。但车战时代战法相对简单，且致师更主要是作为一种军事礼仪存在；进入战国以后，用兵惯行诡道，更不言礼，就很少再有人这么干了——就算有人嚷嚷“致师”，敌对方也多半不会作出回应。
　　所以石生跑来瞧，纯属看热闹，他根本就没有出战之意，更不打算响应阵前“致师”。然而只见数百晋骑于垒前驰骋、呼喊一阵，一瞧不少赵兵登垒而望，便即分为两队，多数稍稍却后，排列阵势，前出十骑，分为东西两组，各执长杖，貌似想要“击鞠”。
　　“击鞠”也就是打马球，这种运动肇兴于东汉，曹植《名都篇》中即有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的描述——石生自然也是知道的。正自疑惑，就见一骑举起一枚黑球，扯着嗓子高呼道：“这不是鞠啊，不以皮包，不实以毛，究竟是何物了？”
　　余骑齐声叫道：“这不是鞠啊，乃以黑岩磨成，是个石嘞！”
　　先前高呼的骑士乃叫：“既然是石，便当击之！”于是掷黑石球于地，两组人马当即挥舞长杖，开始奔驰、击打起来。
　　退后的数百骑齐声高唱道：“石逦逦，击之西；石隆隆，击之东；石烂烂，击之南；石黑黑，击之北。石即不能遂，亦将击其碎！”
　　石生侧耳倾听良久，终于大致明白了此歌之意，先感愠怒，继而却笑道：“晋人无能为也，是故以此激我。我岂受激之人呢？”号令三军，擂鼓而呼，把对方的歌声给我压下去，免得动摇军心士气。
　　结果晋军接连在赵垒前打了三天马球，羯军却一人一骑也不肯出战。刘央不禁朝着欧阳根苦笑道：“司马苦心策谋，可惜贼却不为所动……奈何啊？”
　　欧阳根恚恨道：“此必羯贼将兵皆为粗人也，不明我歌中之意！”
　　刘央心说你那歌子确实朗朗上口，旋律也还算优美，连我听了都想应和，但……什么“逦逦”，什么“不能遂”，你若不解释，连我都听不懂啊！
　　姚弋仲倒是受到欧阳根的启发，忽生妙想，发言道：“石生既是粗人，我等便可以粗物激之——昔在部曲营时，曾听大都督说起司……宣皇帝与诸葛亮对峙之时，诸葛亮赠之以妇人衣衫头面……”
　　于是挑选了一名死士，命欧阳根现编了一番话，使其背熟，然后带着一具木匣，前往赵营，说是要送给石生。石生打开木匣，只见其中盛装着一套妇人彩衣，还有些首饰、头面，正不得其解，就听晋使拱手道：
　　“我家刘将军此来，本闻石将军勇名，欲与君会猎疆场，以定伯仲、输赢。孰料石将军坐拥数万大军，而为我寡兵所逼，竟不敢出垒应战。刘将军因此疑惑，云：得无传闻有误，所谓石将军，其实乃石勒女公子，而故以男装惑人么？否则，何以如此怯懦啊？乃命小人送彩衣、头面与女公子。刘将军方丧偶，欲求女公子为妻，两家结为姻亲，乃可罢兵修好，岂非公私两便之事么？”
　　石生不听此言还则罢了，一听此言，不禁气得是怒发冲冠，目眦欲裂，当即拍案怒骂道：“刘某无状，竟诬我为女子乎？！不杀此獠，我绝不在世为人！”当即一摆手，众将一拥而上，将来使乱刀砍翻，随即斫下首级，即用那件彩衣包裹，上书“来日决战”四个大字，遣骑兵掷回晋营……


第三十九章　红日西堕
　　关于诸葛亮送司马懿妇人衣衫头面，以激其出战之事，最早的记载见于《三国志》裴疏引孙盛《魏氏春秋》，说：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”其后《晋书》因袭之，又通过《三国演义》而广为世人所知。
　　《演义》中甚至再度演绎，说司马懿“佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶！’即受之”——他还真接下了……
　　此事是真是假，暂且不论，即便是真的，那也属于司马懿的黑历史，司马氏既得天下，则谁人还敢言此啊？一直要到东晋中期，司马家权柄大堕，不但和琅琊王氏等南渡世族“共天下”，还屡屡为权臣所挟，孙盛才敢把这事儿给记录下来。至于裴松之引用，因其乃南朝宋人，当然不在乎抹黑司马家的老祖宗。
　　所以说了，倘若真有此事，当世知者寥寥，敢拿出来跟人议论的，也就只有裴该一个而已，石生乃至赵军全体，是没人知道的。这一激将计很毒辣，也就司马懿能忍，换了个人未必有此心胸，但若已有前例，大家伙儿心里都有了底，说不定就不会上当了。
　　石生终究是小年轻，且向来自恃武勇，又从来都没听说过这类事儿，那他当然忍不了啦。况且接见使者是在大帐之中，使者那番无比刻毒的话尽入诸将之耳，倘若石生不对此有所反应的话，这羞辱就算是硬生生咽下了，则他在诸将心目中的地位必然会受到损伤——
　　这么恶毒，当面羞辱你，当你是女人，你都能忍？你其实是怯懦无胆之辈吧？说不定过不了几天，“女公子”的外号就会传遍全军了……晋人再一宣扬，传遍全天下都有可能，那他石生还有脸苟活于世吗？
　　因此即便王续等人反复劝阻，说这是“激将计”，大王你可千万别上当啊，石生全当耳旁风——难道我不知道是计吗？但这事儿没落到你们头上，你们自然可以春风马耳，跟一旁说风凉话，而我若硬食下，从此还有脸见人么？！
　　石生决定明日出垒，与晋军决战，诸将乃纷纷应和，士气甚高——终究主将若是背负什么“女公子”之名，咱们在其麾下，脸面也自无光啊。
　　由此陆续建言，有说并州民生凋敝，粮秣本来就不足，实不宜与晋人长期对峙的；也有说晋人终究兵寡——据探查尚不足万，也就赵军的三分之一而已——即便再如何勇悍善战，我等背垒而战，即便不胜，及时退回，也不至于大损的……总而言之，把王续等人的持重之论彻底都给否了。
　　石生虽感愤恚，却也不敢托大，乃反复与诸将商讨，最终决定留万卒守垒，自将二万兵马前出列阵，与晋师对攻。
　　于是翌日一早，双方营垒中各自擂鼓，随即士卒陆续开至营外，布下阵势，遥相对峙。石生立马阵中，却迟迟不见对方有进逼之态，转过头去以问王续，王续道：“以臣揣度，晋人必欲疲我，待我气泄，然后发起进攻。”石生便问：“我可先攻否？”王续摇头道：“还请大王稍安勿躁……”
　　主要是红日初升，在东南方向，阳光是侧迎着赵垒照射过来的，羯军士卒难免觉得有些晃眼……