农业中华(郁榕)-第154部分

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每到一处，这些长老都跪在地上，顶礼膜拜。而他们的行礼方法，郭沫若等人认为应该与商周时期的古礼相同。

“南部玛雅人，他们还是用王族的名字来纪年。数字也是一样。这和中国最早的数字与干支纪年相同。不同的是，汉字以语句来解释这是某王几年。而玛雅人把这些信息全部写进文字之中。玛雅人在干支纪年的基础上增加的一半的数字，也就是十八，最早战败过去的皇族都是祭祀，史官和军人。他们掌握的这天文历法。他们把一年分成十八个月。而且这符合周易记载的天文算法，那就是两个九的文字进行叠加。为了表示对于王的尊重，都是王加上历法，再加上发生了什么事来记载文字。这就使玛雅文字变得非常难以辨认。一旦王朝覆灭，可能文字的寓意就只能意会而不能言传。”

“文字习惯的遗祸很深。中文不同，中文在春秋战国呈现千奇百怪的态势，但是由于秦国统一中国时，不是王族而是边疆小民族，在统一文字时采用了流传在民间的文字，并加以规范化。汉朝刘邦更加是如此，这其中应该还和百家争鸣有关，老子墨子孔子的影响力逐渐超过了史官。之后多次的民族融合，是文字朝着简化的方向发展，而不是如美洲一样始终处于封闭的状态。文字朝着繁化和神化的方向发展。”

郭沫若，王国维等人在西北大学的古文字研究上根据长老们提供的资料进行了讲解。

“不过实际上，玛雅文字也经过了简化过程，真正的王族使用的是全身字，实际上就是一副包含了这个王活着时的大部分功德。一个全身字就是一个史诗，他的解读不是一个读音，而是一段颂词。这些文字都刻在庙宇和重要礼器上面。而老百姓使用的文字是从中间分解的文字。其中包括了表音的字符，是用来解释颂词的。全身字这种文字习俗。在道家的符咒和一些家族徽记中还保留着。现在老百姓民间的合家欢乐，招财进宝等等春节使用的吉祥语就是常常见到的，看起来像一个字，但是其实不是，而是一段话。”

“所以中国文字的简化由来已久，简化和繁化的区别大家一目了然。但是我们简化文字还是要遵循历史已经形成的规律，不能瞎编硬造。需要一个渐进过程，时间可以放长一些。要让老百姓喜闻乐见。文字不是王公贵族的，而是老百姓的。”

陪同长老们回来的王力用古语很快地翻译着。

演讲结束。全场一千多人都站起来鼓掌，而长老们不知所措，他们学着和大家一起鼓掌，但是不知道是该起立还是该坐下，因为印第安是等级森严的部族，部族不必要为某个人的讲话而报以敬意。

可是中国不同，中国最高的领导人毛石山也和大家一样向台上表达了自己的尊敬。

东京。正在筹备全运会。

自从体质分级在民间普及以来，中国逐渐形成了一套全民运动的体系。学生运动会每三年就要开一次。不过全民运动会还没有进行过。

运动项目主要是田径，体操，滑冰，游泳，跳水。马术，攀高。再有就是棋类，主要是象棋和围棋。因为是大众项目，难度都不高。已经到了月级以上的人，只能充当教练和领队。暗月级的一般都是裁判。

选在东京举办全运会是因为当初在进行城市改造的时候，保留了日本为了筹办奥运会而建设的一些运动场，并重新翻建。基础很好。

运动会再次没有接受武术进入比赛，因为所有人都认为武术是克敌制胜的技艺，不是能够拿来表演的。但是体现综合素质的体操可以。

国际奥委会主席享利德。巴耶拉图尔到了东京，随行的还有国际奥委会的执行委员会。由于欧战爆发，1940年原本在赫尔辛基举办的奥运会取消。而此时中国举行全运会就显得有些微妙。

可是中国一直没有奥委会，也没有派员参加过奥运会。享利德。巴耶拉图尔就来到了东京。

“奥运会是为了和平而举办的。不过现在成为了一个产业，一个由各国展示国力的地方，柏林奥运会就是典型。这是中国不参加奥运会的一个原因。在中国不提倡竞技体育。”

张春和拉图尔走在东京的街头。

“运动应该是文化，竞技是另外一个范畴。竞技不是给人看的，中国的武术是要分生死，签生死状，就是战争和死亡，您觉得这可以提供给人欣赏吗？”

张春笑着说。

“所以中国的运动更多的是全民健身部分。中国的武术也几次要求进入运动会，但是被拒绝了，因为为了表演的武术也不是武术，那是把戏，过去在北京天桥上耍的就是，那叫耍把戏和卖艺。是老百姓为了求生而弄出来，满是血泪的同时也满是欺骗。所以这也不是能够提供给人欣赏的。提供给人欣赏和欣赏的人都是罪恶。”

“所以中国的运动会去掉了比如武术，柔道，拳击，摔跤，击剑等等。类似的比赛是在军队演习以及实战中进行检验。中国绝不会允许比如角斗士的出现，也不会允许有把老百姓生命当成儿戏的贵族出现。中国从古到今都是如此。如果一个君王这么干，他就是昏君。写历史的人就会把狠狠地记他一笔，成为永恒的耻辱。如果您有兴趣，可以翻看中国历史典籍。”

“中国对于武力的使用非常谨慎，老子就说：以道佐人主，不以兵强天下。所以所谓更高更快更强作为运动的宗旨，这不是我能够赞同的。中国的运动确实也有类似的评级作用。但是是从力量，速度，爆发力，耐力，肌肉拉伸柔韧度，身体协调性，平衡性，极速运动后的方向感，快速恢复能力，对不同环境的适应能力等综合素质来评定的，这些东西是决定老百姓能不能在野外生存必须要有的身体素质。与奥运会宗旨有相同之处，但是也有根本性不同，老子就说兵者，不祥之器。非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”

张春的英语说得非常流畅，只是在引用中国典籍时会和丽质商量一些怎么翻译。

而最让拉图尔吃惊的是，妞妞依然自己跑到学校操场上和学生们玩去了，没有人制止这件事情。张春夫妇都带了头发花白的头套，会见时的穿着是传统服饰。显得很老气。但是两人的肤质确实掩盖不住的，那完全是二三十岁的人才有的肤质。

“您是一个绅士。”拉图尔已经听明白了张春说的中国不成立奥委会的原因。

“奥运会设立之初是好的，但是即便是您的前任顾拜旦先生也没能阻止奥运会免受资本的影响，当然，您和顾拜旦先生都竭力保证让比赛在公平公正中进行，但是比赛就是比赛，比赛就有利益，有利益就会有资本进入，我想这一点您也不能否认。”

拉图尔十分不愿意承认，但是这是事实。

张春笑着说：“中国也有中国的弊病，在过去，所有文武的活动，只要是朝廷组织的，都要搞什么状元探花榜眼什么的，也就是西方的冠亚军。而这次我们不打算这么做，因为我们要进行电视转播，所以更加强调的是全民参与和全民健身。所以会更加重视全民选拔的过程，在东京只是一个仪式和庆祝会。比赛也有，但是名次就不重要了。电视转播主要以地方活动为主。我们不造明星，突出的就是老百姓，鼓励老百姓普遍参与。”

第四十八章运动与文化冲突

全民运动会是在教育基金下面专门设立了一个体育基金作为活动基金。教育部负责组织实施，因为这是全民教育的一部分，是将学生运动会扩大后的结果。

各地的电视台对基层选拔进行全程的转播，很有意思。还是标准纪录片的风格，没有排练，没有导演，里面的参加人的失误也好，一些调皮的动作也好，失败后的懊恼与哭泣，胜利后的得意与炫耀。很真实。

这让在广场上看大众电视的人欢笑不断。其实现在各家各户都有了电视，但是因为一些小城镇本身离住户也不远，大家也喜欢聚在一起观看，这些比赛也是他们在小型广场上经常做的事情，所以十分亲切。

拉图尔对这种十分不具有商业价值的拍摄方式还是不能接受，奥运会如果完全与商业脱节，面临的恐怕只能是死亡。但是他被张春堵住了嘴，所以不能说什么。反过来抱着轻松的心情来观看，又觉得，其实也不错。

村庄的挑选完成后，选手被村民送到镇，村民很多都会跟到镇上去给自己村的选手加油。不过看起来，选出来的选手好像不一定是最强的选手，有人笑着说今年我们村完蛋了，选手的运气不会总那么好。

中国地方太大，虽然经过了刻意的混居和调配，各地的风俗有融合的现象，但是还是略有不同。同时汇聚到了电视上，确实非常有趣。拉图尔惊讶地发现，中国不仅有黄种人，还有白种人，似乎每个地方都有那么几个。黄种人的相貌，服饰，语言也略有不同，虽然他们在相互对话是采用了标准的汉语，但是偶尔还是会露出一些方言来。

语言的复杂性表现得十分突出。

“中国地方大，人口多。民族也多，这几年交通便利，各地交流多。加上学校，政府职能部门人员流动，所以造成了每个地方的人口都非常复杂。从南方的闽越苗到云贵川，中部的苏吴关中到北方满蒙藏回，日韩突厥语系等等太多了。所以我们采取了标准汉语作为基础语言进行全民教育。不然人们的交流就会有问题。”

张春就和老百姓一起坐在东京街头广场上一起看着电视。拉图尔和他的随从也只能跟着。不过人们习以为常，对他们都只是礼貌地点头。没有人好奇和惊讶。广场上，还真的有一些年轻人不服气，自己组织比赛，小孩子们骑着自行车到处乱窜，也没人阻止。妞妞更加是如此。

电视里纪实风格始终贯穿着整个节目。除了比赛，还有一个节目叫做《走出安全区》，是电视台组织一些学生，一些脑力工作者组成一个活动小组，然后到护林人、草场管理所去体验生活的节目。森林草场湖泊是公有资源。谁都可以进去，但是这些地方也是各种动物的栖息地，除了猛兽还有各种有毒的昆虫和蛇类。光有先进的装备还不行，还需要有好的身体，冷静的心智，灵敏的反应等等。这些长期在安全区工作的人到了这种环境，自然是笑话百出。

本州岛的野生动物很少。所以广场上人们带的宠物还算正常，但是电视里有些地方孩子们带的宠物就有些恐怖了，驯狼是最多，但是也是最一般的。马匹是人们的代步工具和伙伴。但是大象也是啊，骑着老虎的孩子你见过没有？牵着狗熊的孩子你见过没有？他们从哪里弄来的狮子？不是说狮子在中国已经绝迹了，成为了神物？而这狮子很明显是非洲狮子的特征。

所以其实所谓的安全区。也不能算安全区。大概只有东京这样的岛屿城市安全区才真正是安全的吧。

单看这些，很难把中国与文明国家等同看待。但是事实上，中国人服装已经不是简单的服装，不是光讲究光鲜亮丽，更多的是突出实用性。比如防护能力。他们的挂具已经不算挂具，而是外装甲。东京安全区里面的人轻便简单一些。挂件也少，几乎不带武器。

但是其它城市可不是这样。各种各样的弯刀似乎是老百姓自己打造的。节目中就有参加活动的人自己到武器加工厂里挑选合金，在武器专家的指导下定制适合自己携带的武器。所以几乎每个人的冷兵器是不一样的。

走出安全区，就要正式授枪。是按照个人特点，有的配短枪，有的配长枪，有的配狙击枪。所有人还要配手雷。这就已经是一只强力军队了。而此时挂具的作用就非常明显了。枪支弹药以及生活用品都合理地整齐地挂在挂具上面。他们的睡袋很薄。他们的头盔上还有通讯设备，能够相互通话，拉图尔怎么也没有发现电报机背在什么地方。

而真正的军队，据说连睡袋也没有。服装比这些人的更加先进，野外能够就地睡觉，不用担心什么。

看到这个节目时，拉图尔不再说什么。他相信了张春说的。中国的运动会确实不是一个表演的东西，不是用来给商人们赚钱的东西，而是具有实用价值。

《曾经的圣地》是一个教育工作者带着学生支援沙漠治理的节目。它展现了中国人要把一片沙漠变成草场和森林的决心，而且似乎有了相当的成绩。虽然巴丹吉林高耸的沙丘如恶魔一样阻挡着他们。

《乡村记事》是一系列讲诉乡村老百姓生活纪录片，讲刚分配来的学生和工作人员如何融入乡村，讲一些乡村的习俗。一个比较共同的特点就是，所有来的人都要去祭拜村子里最古老的树，因为这些树最年轻的也有一两百年，是村庄里最古老的生物。有些村庄的树木甚至达到了五百年以上。栽下这株树木的人就是创建这个村庄的先祖。中国人对于先祖的尊敬体现在这些日常的生活细节之中。每一个孩子出生，都要由大人带着走出村庄，到大山上挑选一株小树苗作为生命树，做上记号，这样树就不会被砍伐。老人们去世后，会把骨灰撒在树下，代表生于自然，回顾自然。

不过因为人的性格差异，冲突还是有的，有些冲突显得非常可笑。有争执和相互不忍让，大打出手的时候。但是一般都会被老人们制止。所有的年轻人对老人非常尊重。虽然还是怄气，还是认可了老人们的决断。这也让节目显得有趣了很多。

中国的电视节目几乎都是如此，这种节目是融和民族办法的一部分。不管你从哪里来，这种宽容，尊重先人，尊重自然的文化会很快把你融入人群之中。

拉图尔惊奇地发现，全民运动会居然包含了美国西雅图印第安自治州以及日本的雅库特地区。

只是印第安人和雅库特人的运动水平与中国差距甚远，显得傻乎乎地。有中国人在帮他们训练。

这次全运会邀请了日本，在中国境内的日本人天皇是管不了，但是日本政府拒绝了日本境内日本人参加全运会，不过没有反对雅库特这些少数民族组队参加。

“您看到了吧，各地区的运动水平是不平衡的，原因很多，所以真要定出谁优谁劣，就会形成地区歧视，反而不利于运动的推广和普及。”张春解释道。

“商业化可以解决这个问题，为了利益，企业家们会想办法。”拉图尔解释道。

“那就只会形成贵族文化，比如英国的马术，和我们国家的马术完全不同。英国的马术是贵族马术，我们的马术是实用马术，是牧人在生活中必须要使用的技巧。比如高尔夫，甚至花样游泳等等，全部成为了贵族们的娱乐。这有违全民运动的宗旨。似乎也与当初成立奥运会时的宗旨不同。很多运动项目都会在商业化的过程中变质，变得不再适合老百姓。”

“可是老百姓的水平总是低很多，您在节目中也看到了，这更加像一场游戏，而不是比赛。”拉图尔皱着眉头。

“现在是这样，但是您不觉得只有老百姓普遍的运动水平提高了，整个运动水平才会提高吗？”张春问。

拉图尔张了张嘴，好久才说：“时间会说明一些，但愿您的做法是正确的。”

第四十九章古怪的运动方式

很显然，中国的运动会拒绝了商业运作。是真正拒绝而不是如奥运会那样欲拒还迎。这将比以战争与和平等等原因拒绝参加奥运会更加可怕。以中国的运动会模式，不会选出单项最优秀的选手，但是可能会选出综合能力最强和运气最好的选手。

这样的选手会在奥运会上取得好成绩吗，还真的有些怀疑。

不过这次中国没有拒绝拉图尔挑选省级选拔和东京运动会。

运动会很欢乐，不过拉图尔很快就被现场的摄影设备给吸引住了。英国广播公司采用的是机械电视传播技术，在柏林奥运会上进行了现实转播。拉图尔已经了解到，中国的电视技术发展与英国广播公司的技术类似，甚至连显示技术也是采取逐行逐点进行扫描而成。但是这对于制造工艺太复杂了。柏林奥运会之后，美国制造出了电子电视显像管。虽然军事上要考虑电子干扰问题，但是什么电视都有这个问题，机械电视也不例外。

而中国似乎还是基于机械电视在发展，他们的彩色显示屏如果仔细观察，能够察觉是很多行和点平均分布。但是他们怎么样制造得这么薄，这么大，这就是一个谜。

中国限制采用无线电，而是采用了有线传输，其实美国也基于抗干扰的原因提出了有线信号传输的概念，但是由于无线电公会和爱迪生公司以及许多因为无线电电子厂商的暗中允诺能够实现抗电子干扰技术的突破，至少在民用级别可以做到。所以有线信号传输技术的发展受到了打压，进展缓慢。

而英国和德国的工程师还真的突破了电子屏蔽技术，至少在目前英国和德国通过爆炸推动电磁的原理制造出来的电磁炸弹是损坏不了电子部件。

唯一有顾虑的还是美国，因为美国和日本是受到过中国电磁炸弹的轰炸，他们当时也运用了电子屏蔽技术。特别是美国还使用了特斯拉申请的专利中的电子屏蔽技术，具体效果从美**方始终不放弃有线传输和对英国德国的电子屏蔽技术兴趣缺缺就可以知道。美国不认为现在的电子屏蔽技术能够防住中国人的电磁轰炸。

中国的摄像机非常小，以前因为摄像设备非常大而要用车辆拿着采访和拍摄。现在不了，但是车辆却还保留着，记者和摄制组在上面可以直接进行文字。画面，声音的编辑，只是似乎也没有采用无线电传输，而是在某个地方设置了有线信号传输接口，直接传给电视台进行播出。体育场和电视台也是固定摄像机也拖着一个电缆。

毫无疑问，中国人找到了一种简便，抗干扰。在机械电视上面发展起来的技术。

拉图尔带来的执行委员会有不少这方面的专家，算得上是带来的间谍。因为这些技术直接决定着奥委会投资者能不能赚到钱。这些专家收集了看到的所有蛛丝马迹。得出的结论就是并不是机械电视原理不适用，也不是有线信号传输不可行。而是这两项技术都需要庞大的基础设施建设，单单像中国这样把电缆拉到村庄，就要消耗无数的资金。西方的投资者不可能这么做。无线电技术缺点再多，终究还是最便宜和最经济的做法。

为了保护无线电技术，世界上的无线电公会已经联合起来，要发展民用无线电技术，奥委会就是最大的推销对象。附属的这些财团已经在推动一项禁止使用电磁炸弹攻击民用电子设施的公约，包括德国也有同意签署这个公约的趋势。毕竟德国的财团也是要赚钱的。

苏联对于这个公约采取的是摸凌两可的态度，斯大林说只有停止对于苏维埃国家的围攻，包括使用无线电节目对于苏维埃的文化侵略，苏联才有可能放弃电磁炸弹的技术研究。

而中国，伍豪代表政府已经明确反对在地球生物圈之内大规模使用无线电技术，反对这个无线电公约。理由是超过环境容忍力的无线电信号，必将带来生态灾难。无线技术的使用应该在生物圈之外进行。即使要与地面进行传输，也要有严格的控制。中国宣布了一个地面无线电站点的容许分布密度，而且这个分布密度还需要根据森林丰度进行系数调整。这就意味着城市和平原地区的站点分布非常稀疏，如果不配合有线信号传输系统建设，根本无法覆盖全区域。也根本无法进行商业运作。

中国还宣布，无线电信号要尽量接近生物圈本身就有的频率范围。因为这是生物可以接受的电磁扰动。但是这样的电磁信号会隐藏在无数噪音之中，有什么办法能够把它们区分出来？

无线电联合工会认为这是中国人反对无线电技术的接口而已。是要扼杀无线电技术的发展。

不过中国的申明也透露除了一些信息，那就是中国已经掌握了无线电在外层空间的传输技术。可是中国人拒绝提供这种技术，理由是，中国不相信比如无线电联合公会这样的与资本家关系密切的组织，这些组织只会把中国的技术直接拿去换成钱，换成剥削人民的工具。所以中国不会把技术透露到自己的辖区之外。

张春在见了拉图尔之后，就离开了东京，因为全运会的筹备章程制定出来后，他就已经决定离开了。只是因为拉图尔的关系而多留了几天。让夫妇两人成天装老演戏，两个人都有些受不了。何况妞妞可装不了，她的曝光率越高，时间一长，张春夫妇也就会受到影响。所以妞妞总是自己跑出去玩，而张春夫妇也告诫采访的人员尽量不要拍摄妞妞，用妞妞的安全来做挡箭牌。采访的人员也就不敢播出有妞妞的画面。实在躲不开，也要做一些角度和技术处理。

张春的离开，也让拉图尔感到了中国对于奥委会也是不信任的。张春和拉图尔的谈话也是质疑多过赞扬。

其实奥运会真的那么不堪吗，也不是，如果拉图尔自己来，可能情况会好一点，但是他带来的执行委员会的人一看就不是好对付的角色。张春可不想把辛辛苦苦利用特斯拉去世后进行的技术误导给废掉。而是要做出更多的误导。并把中国技术，建设上的不同往传统，文化。社会经济上的不同上去解释，淡化科技差距。