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一品江山(三戒)-第75部分
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今夜，汴京注定无眠。
四更鼓响不久，大街上也有了动静，车马声、脚步声，从京城各个角落响起，朝着同一个方向汇去国子监！这年代暂时还没有专门用来考试的贡院，国子监便成了考场。
陈家距离国子监很近，步行过去即可。
陈希亮自然是要把他们送到考场的，走在路上，还在不厌其烦的提醒他们，进考场要注意什么，千万不要顶撞巡考的兵丁云云……
陈恪背着考箱，打着灯笼，赵宗绩给他提着铺盖卷，两人走在后头，听着小亮哥喋喋不休，赵宗绩轻声笑道：“陈叔在朝堂土，可是出了名的黑又硬，想不到还有这样一面。”
“十几年来，又当爹又当妈，落下的毛病。”陈恪笑笑道：“不觉着有人唠叨也是一种幸福么？”
“嘿……”赵宗绩没想到他会这么说，仔细打量着陈恪道：“我发现你变了？”
“怎么变了？”
“变得平和了”，赵宗绩笑道：“没有以前那么锋芒毕露了。”
“一入江湖岁月催，我老了。”陈恪老气横秋道。
“去你的！”赵宗绩笑骂道：“还没成亲的人，就说自己老了，让我这都当了爹的情何以堪？”说着用铺盖卷打陈恪一下道：“说真的，你没问题吧？”
“虽然时文并非我所长”，陈恪想一想道：“但是考不中，比考中都难……”
“真臭屁……”赵宗绩绝倒。
查了一天宋代科举的资料，将其与明代的区别一一找出来，谁要写这方面论文，可以找我要资料。
第一七就章锁厅试
“不要大意！”赵宗绩还没说什么，耳听八方的陈希亮转过头来训斥道：“锁厅试尽管录取人数要多些，但考生的水准要高很多，不比正试简单多少！”
“好好……”陈恪赶紧虚心认错，截住陈希亮的话头。
什么叫锁厅试？这是宋代科举中，针对‘有官人’的特殊考试。所谓‘有官人’，是宋代官员中的特殊群体……比如靠父辈恩荫、以军功、或者通过非进士科考试取得官职的，总之一句话，就是那些没考中进士，就当上官的。
按说，考进士也是为了当官，当了官何必再考进士？然而在宋代官场，进士才是正途，提升快、面子大、名声好，朝廷地方的高官，全都要进士出身才能担任。而所谓的‘有官人’，则被称为杂途出身，多半被闲散置之，或者困顿于底层不得提升，且一旦出现问题，背黑锅的总是他们，没办法，谁让他们不是正途出身呢？
所以这些‘有官人’纷纷参加进士考试，以求提高政治地位，获得更好的发展。而宋廷对‘有官人’参加进士考试的态度，也是经过一个从禁止到限制、到允许直至放任的过程。
宋初，开国君臣总结唐末五代以来，武将专权所造成的政权更迭、民不聊生，开始有意识的用文人治国。作为广纳天下才俊的主要手段，开科取士便成为重中之重。为了以避免权势之家，侵害平民士子的利益。树立科举考试的公平形象，禁止‘有官人’参加科举。
然而这与官员们的利益相悖……宋朝对官员的恩荫之滥，前无古人，当官的只要别犯错误，再不济。到末了总能荫上一子。至于那些位高权重的升朝官。更是能荫上好几个子弟。所以历代官员前赴后继。一点点撬动了这项祖制，直至将其变为权贵们的盛宴。
先是到了太宗朝，有官人可以锁厅应举，即在单独的考场考试，考完后由礼部单独批阅，并呈皇帝过目，以避免徇私舞弊。但当时合格后只能迁转官阶，并不能获赐科名，以表示朝廷对科名的珍惜。不轻授与的态度。而且不第者还将被取消本身的官职，推荐保送他们的长官，也要受到惩罚。显然朝廷对有官人参加科举，还是持消极态度的。
在这样苛刻的规定下，许多官员都不敢要求应举，即便愿意冒险一试。地方的解试官及举荐官也不敢轻易同意。这样的规定显然对官员应举不利，自然遭到反对。后来到了真宗朝，才对及第者一视同仁，但有官人不授状元，以示朝廷对寒门士子的‘爱护’。
到了本朝，趁着孤儿寡母好欺负，在官员们不懈的呼吁下，对锁厅应举的限制开始放松，先是不再处罚落第者及其保送人，又将有官人应举的次数，从一次增加到两次，直至无限次。到如今，有官人除了要单独考试、且不能中状元之外，已经与普通士子没有任何区别了。
而且当初为了保护平民士子，命有官人锁厅应举，单独阅卷、单独录取的措施，也随着参加考试的平民子弟激增，变成了一项特权……要知道，在文教发达的江南地区，取解试的录取率，达到一百中一，一百个人里，才能中一个。哪怕在文化最不发达、应试人数最少的西北，也要十个里才能中一个。
而锁厅试的录取率是十中取三……是在江南考试的三十倍，在西北的三倍。并且我们知道，对有真才实学者，录取比例越高，取中的概率便成倍增加。而且官宦子弟两极化严重，固然存在陈希亮所说的那种，优越条件下培养出来的尖子，却也存在大量不学无术，想碰运气的二世祖，这就更增加了真才实学者的录取几率。
简单分析之后，如果陈恪还没有自信的话，那他真要去看心理医生了……
“唯一所虑的，是那个谢学士。”到了国子监，等待入场的时候，陈恪小声道：“听文齐贤放话说，谢景初已经答应，让我过不去这一关。”
“你怎么现在才说？”赵宗绩白他一眼道：“现在谢学士早就锁院了，让我如何帮你？”
“不用你帮。”陈恪笑道：“现在文彦博已经不是宰相了，你当姓谢的还愿意冒这个风险？”
“还是小心些好。”赵宗绩道。
“嗯。”陈恪颔首道：“我自有对策。”
“别担心。”赵宗绩拍拍他的肩膀道：“要是他敢不取你，我就把状告到官家那。”
“不至于。”陈恪笑笑道：“我该进去了。”便拿过自己的铺盖卷，和赵宗绩挥手作别。
“你食盒里的点心，是我妹妹亲手做的，而且不甜。”赵宗绩提醒他道：“可不能浪费了。”
陈恪点点头，心说这小郡主还真是爱好烹饪呢。便与前来送行的亲人作别，和宋端平几个，一起进了栅门。
国子监前圈起一圈栅栏，送行的家人只能送到栅门前，进去栅门后，满眼便只是等候入场的士子了。
五更鼓响，国子监便开门了，维持秩序的巡铺兵丁开始列队，负责考务的礼部官员也在门前列队，每人手里举了一块牌子。有官员在门前大声叫道：“照你们名状北面的字，找到相应的考务，迅速列队站好，一刻钟后，开始依次进场。”
陈恪仔细看那些牌子，上面按照千字文的顺序，写着‘天地玄黄、宇宙洪荒’之类。他从怀里掏出自己的名状，翻到背面一看，有个‘秋字十五’，宋端平和四郎五郎也各有序号，四人击了掌，便各自去排队了。
陈恪往第二十一个走去，看到了吕惠卿，还有不少认识的同年，纷纷打起了招呼……参加国子监考试的，不是监生就是太学生，像他这样的名人，自然很多人识得。
说着话，不知不觉天光大亮，终于轮到陈恪他们入场了。那名打着‘秋’字牌的礼部官员，引导着他们这一组四十人，进入国子监的大门。大门内，有官员对照名册，严格盘查考生，姓名、籍贯、年龄，相貌等等，都要询问查看，以防有人替考。
待所有人都验明正身，那打牌的官员，便带着他们继续往里，拐到左侧一个临时搭建起来的棚子里。
那官员这才搁下牌子，板着脸对众人道：“待会要参拜至圣先师，尔等须沐浴更衣。你们有一盏茶时间沐浴，到出口处领取自己的物品。”
这不是什么新规，考生们之前早有耳闻，便开始脱衣服了。但不免让人感到有些荒谬，这到底是考场还是澡堂子？
其实，这是防备夹带的一种手段。与代考一样，夹带也是科举常见的舞弊方式，花样层出不穷，令人防不胜防。唐代考生进场时，不仅要把携带的物品检查一番，看看有没有挟带，还要被上下里外、全身搜索一遍。官吏、士兵一个个长呼短喝，让文弱书生们心悸胆寒，对于这种搜检，颇有骨气的人就感觉受不了，认为这是对他们人格的侮辱。
到了本朝，随着科举考试的竞争程度越来越激烈，对入场考生的搜检也越来越严格。开国之初，为了严明考纪，要求进场考生都必须把盘结的头发松开，解开所有的衣服，还要掏耳朵和鼻子，防止考生在耳朵和鼻子里塞纸条之类。对于这种搜检方式，很多考生都感觉无法接受，他们纷纷表示抗议，不少考生看到这种搜检，立即拂袖而去，放弃参加乡试的资格。朝廷大臣也认为这种搜检过分了，这确实是对读书人不够尊重。
鉴于有这么多反对意见，朝廷最后想出了一个折中的做法，要求入场的考生都在指定的场所沐浴，然后穿上由官方提供统一衣服。趁着考生洗澡的功夫，监考人员也能仔细检查他们携带的物品。这样，既可以防止考生夹带，也保住了考生的面子，达到‘既可防滥，且不亏礼’的良好效果。
但这种搜检方式既费时，还需要大量的物力支持，也只有不差钱且宠爱读书人的宋朝，才会一直这样做。
澡堂的设计也很有意思，四根粗大的竹管，横贯棚顶，竹管上有一排细孔，待考生赤条条站在下面时，便听到水流声，不一会儿，细孔便喷出水来，竟然是淋浴，而且还是温水……
当然，想痛痛快快洗个澡是不可能的，在官员的催促下，陈恪他们简单的一冲洗，便出到外面，用毛巾擦干身子，领取衣物……贡院提供的内外衣只有大小两个号，好在汉人穿衣讲究宽松，都能凑合一下。
陈恪看着穿在身上短了一截的儒袍，感觉十分别扭，但当他见到五郎那一身后，就觉着自己这一身，还算相当凑合……——
——
对不起大家，这两天家里事情多，更新少了点，好在忙完了，今晚会多写。（）
第一八零章应试之王
因为宋代没有府县试，取解试就是第一级考试，任何人只要符合条件、审查合格就能报考，所以考生人数十分恐怖。国子监的考场中，涌入了六千多名考生，据说开封府的考场中，考生人数能超过一万。
所以尽管四个澡、一百考生同时洗澡，等到所有人都检查完毕，在广场前列队时，已经是过午了。
放过了炮，至公上摆出香案来，此次国子监秋闱主考官谢学士，戴着折脚幞头，穿着绯色官袍，出现在考生面前。
先给至圣先师上过了香，谢学士立起身来，把两把遮阳遮着脸。办跪请三界伏魔大帝关圣帝君进场来镇压，请周将军进场来巡场。放开遮阳，谢学士又行过了礼。办再请七曲文昌开化梓潼帝君进场来主试，请魁星老爷进场来放光。把这些神神鬼鬼的都请来，谢学士便对考生训话，无非就是珍惜机会、用心考试，切勿心存侥幸作弊云云。
好容易捱到谢学士讲演完了，便当众开封试题，把那用黄绫裹着，贴满封条的卷筒打开，嘉佑元年国子监发解试的进士及诸科试题，终于大白天下了。
考生们踮着脚，希望看看那决定自己命运的考题，但是离着这么远，白搭。不过也不用着急，因为考官们正在誊抄，然后张贴在各个考场中。他们现在的任务，是从二门进入真正的考场。
一进二门，便是长长的一粉墙，上面张贴布告，密密麻麻上百张纸，注明了每个考生的考场和座次。陈恪他们在标着‘秋’字号的那张告示上，找到了各自的去处。便互道好运，各奔前程去了。
陈恪顺着路标的引导下。前往自己所在的考场……锁厅试是在国子监官员办公的院子里。门口贴着‘严禁喧哗’的告示，四处有禁军把守。进去后，一共有十间考场，每个考场中。有四十名考生。
陈恪被分到了东厢的考场，在门口领了考卷。装在卷袋中。进去考场一看，他不禁乐了，这跟明清时期蜂窝似的号房不同。反倒像是上辈子的考场。四十副桌椅整齐摆放。每张桌子右上角，贴着张纸片，上面写着考生的姓名、籍贯、年甲。任何人不得乱坐。
陈恪的位子在最后一排，他把考箱搁下，把卷袋挂在桌边，从中拿出笔墨砚台。又找出水杯，到门口贴着饮水处的地方。斟了一杯温开水。一来润润喉咙，二来，待会儿也好磨墨。
坐下之后，陈恪有些感慨，他上辈子是当过经理的，知道筹备这样一场大型活动，是多么的艰巨。宋代官员却能组织的如此周密，其行政能力确实过人。
不过这不是感慨的时候，趁着考生还没就位，他赶紧拿出些吃食填饱肚子。等他吃了半只酱鸭、六块点心，把五脏庙填饱后，发现屋里已经坐满了考生，也都在吃着东西，大家确实都饿了。
这时负责监考的官员进来，他身后还跟着两名穿青袍的低级官员，还有三名穿直裰的军汉……四十个考生，六名监考，还有流动巡视的，完全是防贼的架势。
考生们赶紧把桌面收拾干净，正襟危坐。
考官又宣布一遍考场纪律，诸如不得交头接耳、不得左顾右盼、不得擅自离座，任何行动都必须先达报告等等，然后才把考题贴在了迎面墙上。
宋代科举分进士、九经、学究、明经、明法等诸科。但参加锁厅试的，自然都是考进士的。因此张贴出来的，也就是今次进士科的考题——试诗赋论各一首、策五道、帖《论语》十帖、对《春秋》、《礼记》墨义十条。不管是不是锁厅试，考题都是一样的。题量之大，相当惊人。
这么多题目，自然无法一天答完，所以要连考三天，三天内，考生除了方便、不得离开考场。
陈恪本以为，三天时间很宽裕，谁知还没开始答题，就已经是黄昏了。而且在唐朝时，还给考生提供蜡烛。到了本朝，为避免考生趁黑作弊，是不许点蜡烛的，即是说，天黑了就得停笔。等到天亮再作答。
既然时间宝贵，那就抓紧时间。把所有题目都看了一遍，按照先易后难的原则，陈恪先把《论语》十帖作完……所谓‘帖’，全称为‘帖经’，即默写经典中的段落。这算是最基础的考题，也是考官判卷时，首先要审查的，如果考生连《论语》都背不过，平日下过多少功夫，也就可想而知。后面连看都不需要看……
对过目不忘的陈三郎来说，这自然是小意思，提起笔来，不打草稿，直接在考卷上作答。等他写完六条之后，发现已经要看不清了，怕写坏了字，影响卷面，陈恪只好搁笔。不是他多虑，而是交卷之后、誊卷之前，会有人专门挑出卷面污损、字迹潦草、或者有特殊记号的卷子，这些卷子会被登记、用蓝笔写在一张榜单上，连见到阅卷官的资格都没有。
其它考生也陆续放下笔，监考官在门口点起一盏油灯，灯光昏暗，只能让人看清个轮廓，不至于摔跤、或者碰倒了砚之类，但谁也看不清自己的卷子，更别说考试了。
凭着这个光，考官说，吃饭睡觉请自便，要上厕所的可以排队去。
陈恪等着出去上了个茅房，回来后便把铺盖卷往桌子底下一铺，倒头便睡。他是个聪明的……这么多男人睡在一个屋里，那呼噜能奏出交响乐，要不抢先睡着了，这贡院头一宿，保准得报销了。明日还有什么精神考试？
陈恪睡着的早，是少数几个没受影响的之一。等他醒过来，揉揉眼，看到外面已是天光大亮，再看考场中，已经有一半人起来答卷了，还有一半终于睡着了的，此刻好梦正香呢。
出去上了个茅房，打水洗了把脸，又吃了几块小郡主亲手做得点心，陈恪才神清气爽的回到考场，开始了一天的答题。等他把‘帖经题’做完，考官才把那些睡死过去的家伙叫起来……
接着做墨义题。所谓‘墨义’，即笔答经义，共十条。这个也不难，只需要牢记《十三经注疏》即可……尽管近些年来，《十三经注疏》被学者们批得体无完肤，但科举考试中，还是将其作为标准答案，不然这卷子就没法批了。
对于背诵超人，墨义也没有难度，不到上午，陈恪就完成了。但大头还在后面呢——诗赋论各一首、策五道。一般来说，诗赋论是真正的重点，至于策论……一帮子生妄论国政，只能贻笑大方。
但秋闱主考官的裁量权很大，万一脑子抽筋，要以策论为主，不好好写的可就坐了蜡，所以也马虎不得。
好在陈恪已经接受了十年的正规学校教育，哪种类型都能驾轻就熟。
趁着状态正佳，他决定先把三道‘诗赋论’作完。所谓‘论’，就是考官给出一段经典，你来阐发一番议论。这个因为见仁见智，不好评价高低，因此在阅卷过程中，不太受重视，只消观点别太偏激就好。
重点是诗和赋，为了便于评判，诗是格律诗、赋是律赋，而且要求十分苛刻。比如赋，自唐代开始，科举考试就用律赋。但宋代的律赋又与唐不同，它不仅限韵，而且要限用韵的次序；不仅要讲究起承转合；而且要八韵贯通体贴，十分严格。一字不慎；便入黜格。故有人将它比作填词，实际上比填词还难。
应试的格律诗也是一样，十分考验考生的文学素养和基本功。
而且，诗赋也不是自由命题，而是从《十三经》中寻找题目出处，不能随意自拟。这就出现了一个问题，不能把《十三经》烂熟于胸的考生，可能连题目出自何都不知道，就更别说破题了。考场又不许发问，只能瞎答一气……
这还算好的，在庆历改革之前，主考官为了显示学问，多取别、小说、古人文集、或移合经注为题目，要得就是让考生傻眼。好在庆历新政中，规定诗赋论只能从《十三经》中出题，不然陈恪也只能祈求老天保佑了……
这此应试诗的题目是《天德清明诗》，有人说，应试诗就是用来歌功颂德的，否则两宋三百年，几十万首应试诗，怎么几乎没有流传下来的名篇呢？这次也不例外。
应试诗不是一般的诗词，它是淘汰考试的科目之一，越是思想内容缺乏，就越是要在艺术形式上较真。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。
比如这首诗，要求以‘题中平声字为韵，限五言六韵咸’。如果你用错了韵，则万事休矣，直接就黜落。
好在，对经过严格训练的陈恪来说，他欠缺的是艺术的灵感，而长于声韵格律。在这种死板的应试中，正可以扬长避短，就像为他专门设立的考试一样。
呼吁国，不要打砸抢……打砸也就罢了，抢劫就太丢人了。
第一八一章写你妹的太学体
苏洵和陈希亮，都吃过诗赋欠佳要求的亏，因此在培养晚辈学业时，向来把诗赋作为重点来教导。陈恪自从来到这个世界，便学声韵、学对仗、学命意……在与苏轼兄弟日日切磋中，打下了坚实的诗赋基础，也学会了如何在应试时取得高分。
比如这首《天德清明诗》，要求以题中平声字为韵，限五言六韵成。首先你得明白，这是出自《毛诗》‘清庙，祀文王也’注：‘天德清明，文王象焉。’破出题来，就要在诗中，将题目中的几项内容，从它们的上下、左右、前后、正反、内外各个方面挖空心思拉拉扯扯。看起来也不失巧妙有趣；但实际上它如后来的八股文一样；没有作者自己的任何思想、感情；更不用说发为议论了。
如果能做到贴题，用韵、对仗上没有一点错误，这首诗便算合格了，若在此基础上辞藻华丽，就算是上等了。若能写出一二警句，便是顶尖高手了。但想要写出传世名篇，怕诗圣再世也做不到……
至于那首《乐在人和不在音赋》也是一样，四六骈文，限以八韵，并要求按所限韵依次而用，平仄相间、韵字嵌于文中。且要用典故、讲对仗、阐事理，真如螺狮壳里做道场，十分考验一个人的文学水准、知识积累和临场发挥。
陈恪自问不是苏轼那样的文学天才，哪里敢有丝毫大意？他打出草稿后，又逐字推敲，反复斟酌，连午饭都顾上没吃，直到过午才把三道诗赋论作完。
认真的誊抄完毕，他看沙漏，离着天黑还有一个时辰，便把试卷小心的吹干，收入囊中。然后抄下五道策论题。一道道的推敲起来，一直到天黑都没有动笔。
晚上吃过点干粮，陈恪躺在铺盖上，继续打着腹稿。不一会儿，考场里便鼾声如雷，考生们昨晚大都没睡着，今天自然睡得沉，鼾声也比昨日高出一截。当然也有那连续两晚睡不着。红着眼想杀人的……
陈恪也没马上睡着。但他早有心理准备，便闭着眼睛继续打他的腹稿，直到下半夜才迷糊过去。等到天亮。监考官叫早，他出去简单一洗漱，赶紧回到桌前。把昨晚打好的五篇腹稿抄在稿纸上，再仔细斟酌修改一番，誊抄到试卷中。
再从头到尾检查一遍，确认没有错别字，也没有忘记避讳，陈恪长舒口气，看天色才刚刚中午。
但锁厅试顾名思义，就是把他们锁在办公厅里考试，不到时辰绝不开门。陈恪只好把考卷收进卷袋。吃了点东西，然后放下铺盖卷，准备睡个回笼觉。
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