一品江山(三戒)-第78部分

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的濮议之争，正人君子不齿他的为人，纷纷为仁宗皇帝张目，都被他一一黜落，短短三年半，朝中便台谏为之一空，贤臣去国还乡，小人趁机上位……

当然，评价一名皇帝，要看他的政绩。可惜的是，赵宗实什么也没做，许是报应，他在活活折腾了三年之后，便一命呜呼了。他对宋王朝唯一的贡献，就是生了宋神宗吧。可惜的是，那正是宋朝亡国的罪魁祸首。更别提，神宗的两个儿子，哲宗和徽宗了……

说北宋是被这祖孙三代四位皇帝折腾死的，一点都不夸大，横竖不能更糟糕了，为何不换一个皇帝试试呢？

陈恪厌恶赵宗实，只要一想到要捧这个人的臭脚，他就觉得恶心。而且他在京里的几番作为，也彻底得罪了赵宗实一家，将来等他当上皇帝，自己肯定逃不脱悲惨的结局。

现在看来，要想下半生安然无忧，光考中进士是不够的，还得让赵宗实当不上皇帝。

在陈恪看来，这皇位也并非赵宗实莫属，至少目前这个时期，官家并没有传位给他的意图。

既然如此，何不帮帮好兄弟赵宗绩，王侯将相、宁有种乎，谁说那顶皇冠，就落不到他头上？何况赵宗实的处境，比他还要糟糕……宋朝不杀士大夫，只要陈恪考上进士，总能保住性命。

却没有不杀宗室的祖训。

这是一笔风险投资，在舔赵宗实屁眼和铤而走险之间，陈恪一定会选择后者。

但只要是投资，就会有失败。一旦失败了，可能在大宋朝，就没有他的容身之处，所以陈恪要用另外的五十万贯，为自己的家族，经营一条退路……

三天后的黄昏，陈恪和宋端平，穿直裰、戴幞头，拎着礼物，一身正式的出了门。到大街上，叫了两辆人力车……这时的人力车，跟后世的黄包车没甚区别……坐在车上一路向东，往太平桥方向去了。

金秋时节、满城菊花香醉人，太平桥一带熙熙攘揍，各种好听的叫卖声音比赛似地此起彼伏，还夹杂着小孩子追逐打闹、捉迷藏、放爆竹的嬉笑声。显然，市面已经从灾难中恢复过来，重又变得生机勃勃了。

人力车在太平桥左近的街道停下，陈恪和宋端平下来，往里走了两步，便发现这些与别处的不同……街面上要安静很多，店铺整洁有序，多悬挂着蓝白条纹的横幅，还有就是随处可见的‘翻叶’图形。

大街上往来的行人，尽管身穿着直裰、道袍之类的汉服，但多是高鼻深目卷毛，头上都戴着一顶青蓝色的小帽。

这里正是太祖皇帝划给一赐乐业人的聚居区，蓝帽街。

尽管保留着他们独特的烙印，但一赐乐业人已在汴京生活了百年，亦十分努力的融入大宋的环境，他们穿着大宋的服装，说着汉语、用着汉字，所以走进这个犹太人的小天地，陈恪几个没有半分违和感。

对于几个汉人走进来，犹太人们自是习以为常，不会大惊小怪。不过陈恪身材高大醒目，很快就引起了个昆仑奴的注意。

那昆仑奴快步走过来，朝陈恪深深一躬，操着生硬的汉话道：“请问大官人是否姓陈？”

“不错。”陈恪点点头：“你怎知我姓陈？”

“我家主人姓白。”昆仑奴恭声道：“说大官人高人一头，故而贸然上前一问。”

“可是东都交子铺的白掌柜？”陈恪笑笑道。

“正是。”昆仑奴便领着陈恪两个，往巷子里一座体面的住宅走去。

白雅铭的住处，是一座典型的中式住宅，此刻张灯结彩、宾客盈门。

听说陈恪到来，白雅铭亲迎到门口，陈恪笑着抱拳道：“恭喜白兄喜得贵子。”

“多谢多谢，”白雅铭一脸喜气洋洋的唱喏道：“三郎和宋老弟能来，寒舍蓬荜生辉，快快里面请。”

带着他俩往里走的空儿，白雅铭小声道：“今天我们的拉比和利韦都在，仪式过后，他们答应和你谈谈。”

“白兄费心了。”陈恪微微一笑道：“现在，还是让我们专心，为白家的小男子汉祈福吧。”

白雅铭开心的笑了，伸手相让道：“请！”

进去大厅，还是纯中式的摆设，但到了内里的堂中，就是另一番景象了，只见地上铺着厚厚的大地毯，客人席地而坐，面前摆着矮几，几上有葡萄、石榴等数样水果，但只提供用陶罐盛的清水。

前来观礼的客人很多，安排陈恪和宋端平坐下，白雅铭把自己的弟弟叫来，让他好生陪着二位贵客，便告罪去招呼别人了。

白雅铭的弟弟叫白易居，十六七岁的的样子，有着乌黑浓密的卷毛，和一双灵动的大眼睛。他继承了犹太人的热情精明，寒暄之后，便为两人介绍待会儿的仪式，让他俩有个心理准备，以免被吓到。

陈恪一来京城，便结识了白雅铭，但与一赐乐业的接触，却进展缓慢。不过陈恪也能理解，这样一个多灾多难的民族，千百年来不断被迫害、不断的流亡，自然会养成小心翼翼、安全第一的性格。尤其是自己一语道破他们发财的途径，更是引起了这些人的戒心。

在整整半年的时间里，陈恪只与白雅铭保持礼节性往来，两人一起吃过几次饭，谈过几次财富之道，但均是在外面的酒楼中，却从未造访过这里。前几日，陈恪收到白雅铭的请柬，说他的幼子举行教礼，恭请于此日此时前来观礼。

因为前世那犹太老板的缘故，陈恪对他们的风俗还算了解，知道男童出生八日后，要举行庄重的宗教仪式，会邀请亲朋好友前来观礼。如果风俗没有变易的话，这似乎是他们对自己转变态度的信号。

犹太人是守时的，不到酉时，便宾客一堂，仪式在酉时准时开始。

在告知宾客可以随意后，众人的目光都落在首位的白发老者身上，他头顶着白色的瓜皮帽，身穿白色的长袍，一手按在本厚厚的书上，一脸的宝相庄严。

大厅中鸦雀无声，宾客们全都跪在厚厚的地毯上，一脸的虔诚。

陈恪等寥寥几名非教徒也屏息噤声，唯恐打扰到这庄重的仪式。

那老者微微闭着眼，口中吐出迥异于汉语的文字，那语调短促抑扬，正是陈恪上辈子听过的那样……尽管他不会希伯来语，但对这几句祷告词，却十分熟悉。

老者念一句，一赐乐业人们便跟着念一句，一时间，堂中回荡着琅琅的希伯来语，虔诚的祷告之声，似乎回荡着神圣的感觉。

“到底在说啥？”宋端平忍不住悄声问道。

陈恪便小声为他翻译道：

“以色列人啊，你要听！耶和华是我们的上帝是独一的主。

你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。

我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，

无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；

也要系在手上为记号，戴在额上为经文；

又要写在你的房屋的门框上，并你的城门上……”

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第一九零章富可敌国

＇第三卷【望江南】＇第一九零章富可敌国

第一九零章富可敌国

‘独一的主？’宋端平暗暗咋舌，心道，那置皇帝陛下于何地？怪不得他们不敢用天朝的语言念呢。

待祷告完了，众人归坐，白易居也回到陈恪两个身边。宋端平好奇问他，方才在祷告什么。

白易居笑笑道：“赞美天主的祷告词。”他不愿多讲具体的内容，便为两人介绍起待会儿的礼仪来了：“根据经典记载，我们的祖先亚伯兰，在九十九岁时听从天主旨意，行了割礼。天主还告诉祖先，以后世世代代的男子，生下来的第八日都要受割礼。一个犹太人开始信奉犹太教的标志，就始于割礼仪式。从这一天起，新生婴儿就与天主结下了契约，成为天主的仆人。”

“这么说，割礼就相当于佛家弟子的烧戒了？”宋端平恍然道：“那具体是怎么行礼呢？”

“看看不就知道了。”陈恪看他一眼，笑道：“你要是觉着好，回头我也帮你割了。”

白易居捂嘴窃笑，宋端平知道陈恪又在耍人，嘿嘿一笑不说话，看仪式正式开始……

祷告之后，一张华丽的软椅被抬到了堂中。

又有一赐乐业人抬来了一张桌子，桌上铺着洁净的棉布，上面摆放着水盆银盒。那白袍老者，也就是一赐乐业人的拉比，走到桌前，开始仔细的净手。

准备行割礼的男婴，被包裹在洁净的襁褓里。身披纯白、底端有黑条纹的祈祷巾的白雅铭，一手抱着小儿子，一手拿着本经书，一脸的虔诚，再没有商人的狡猾。

拉比洗净手后，左手按着白雅铭的经书，说起了希伯来文。

待他说完，白雅铭吻了他的手背，谦卑的用希伯来文对答。

宋端平又望向陈恪，他以为这家伙能听懂，谁知陈恪除了几个日常用语，就知道刚才那段经典祷词，对白雅铭此刻的喃喃自语，是一句也听不懂。

幸好白易居当起了翻译：“你们犹太人，世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。不受割礼的男子，必须从民中剪除，因为他背了我的约。”这是拉比的话。

“赞美你，我们的天主。你用圣谕使我们圣洁，你命令我们的孩子入我先祖亚伯拉罕的约，成为一个信守诺言的好的犹太人……”这是白雅铭的话，他念一句就停一下，会堂里的其他犹太人就跟着他诵读。

随后，白雅铭将婴孩搁在椅子上，又一位老者上前去抱起婴孩，然后坐下来。另一位老者则站在椅子边上，等候给婴儿行割礼。

白易居说，站着的是他父亲，也是孩子的爷爷老白，坐着的则是孩子的外公，也是他们的族长李维。

这时，拉比身披祈祷巾走到婴儿身边，襁褓被打开，稚嫩的幼体呈现在众人眼前。

接下来发生的一幕，惊呆了小宋同学——只见那拉比打开银盒，首先用一种白色的药膏，涂抹在孩子的小**上，然后一手用一根银白色的细小铁器，挑起婴儿包皮的前端，一手用闪亮锋利的刀具，麻利地环切下前端包皮。接着他在孩子的伤口上撒了一些药粉，最后用纱布将**裹上……这几乎是陈恪见过，最快的包皮环切术了，可见老先生已是熟能生巧了。

原来这就是所谓的割礼啊。宋端平大开眼界。又想到在场所有男人，估计都被他割过小**，他不禁打了个寒噤。

手术施行完毕之后，拉比，也就是犹太教的祭司，手持一杯葡萄酒开始念经。过了一会儿，他将酒杯转交到孩子母亲的手里。孩子的母亲念了几句经文后，啜了一小口酒。

这时，周围的亲朋好友唱着歌，走上前来向白雅铭一家人献出最热烈的恭贺。此时割礼完毕，仆人们奉上丰盛的酒食，宴会终于开始。

席间，白雅铭作为新生儿的父亲，成为了主角，他感谢了大家的光临，并宣布了婴儿的名字，自然掀起一阵**。

一赐乐业人的宴会，虽不像汉人那样，有歌姬歌舞助兴，但他们会一起唱歌，自娱自乐。尽管听不懂他们说什么、唱什么，但陈恪很享受这种亲密无间的氛围。正当他眯着眼，和着乐声打拍子时，白易居小声道：“拉比和利韦请陈大哥书房相见。”

陈恪点点头，和宋端平打个招呼，便跟白易居到了后宅书房中。

后宅十分安静，与前面俨然两个世界。

利韦和拉比……汉名叫李维和兰必的两位老人，此刻竟坐着儒袍，坐在椅子上，焚着香、喝着茶，完全一派汉家之风。

见礼之后，两人招呼陈恪坐下，便让白易居出去。

书房中只剩下他们三人，李维笑容可掬的朝陈恪抱拳道：“听雅铭说，多亏了三郎的指点，我们才免受了巨大的损失，老朽代表全族，多谢三郎了。”

“区区小事，不足挂齿。”陈恪摇头微笑道。

李维所说的避免损失一事，关系到一赐乐业人赚取财富的门道……这些极具商业头脑的天才，从不经营实业，而是利用自己敏锐的商业嗅觉，捕捉回报最高的商机，然后砸下重金，赚取暴利。

这时候什么最赚钱？北方是军队回易、南方是海上贸易。海上贸易不用说，至于边军回易，简单说来，就是军队搞经营生产，宋朝对内实行重点物资，如盐、铁、酒之类由国家专卖，以保证财政收入。对外则实行战略物资贸易禁运，以削弱敌国的实力。

一般人很难违抗王法，但军队搞经营，朝廷就不好管了。加之在宋朝这个高度商业化的社会，军官们又没啥前途可言，只有一门心思捞钱了。于是在开国近百年后，大宋的军队……尤其是天高皇帝远的边防军，开始贩盐、酿酒、开矿、走私，专干老百姓干不了的买卖。

一般人也想象不到，这一行有多厚的暴利。还是简单举个例，比如麟府路钤辖贾逵在任时，命令禁军五人组成一保，发给本钱十万文，五十天为一个贸易周期，允许士兵外出经商，五十天后，五名士兵负责向官府交纳利息钱四十万文。

五十天，百分之四百的利润，也难怪种家军一年的收入，足有五十万贯以上了。

天下最赚钱的买卖中，岂能没有一赐乐业人的身影，他们以雄厚的财力，向军队提供借贷，赚得盆满钵满，这就是一赐乐业人的生财之道。

然而春天时，陈恪告诉白雅铭，朝廷马上就要禁止回易了！

白雅铭不信，陈恪又说，这个消息值五万贯，我们打个赌，如果我说对了，你给我五万贯，如果我说错了，我存在你那的五万贯，就不要了。

白雅铭终于信了几分，但他不惜重金打探，都没有得到任何风声，他甚至怀疑，这是不是竞争对手想抢占份额，让陈恪释放出来的假信号？

最终，还是谨慎战胜了一切，白雅铭暂时收缩信贷规模，将放款数目砍去了一半。结果八月初一，官家下诏，从今往后，禁止差派禁军参加回易活动！尽管不知道这道禁令能管用多久，但对放款人的贷款安全，却是致命的威胁……许多军队纷纷开始赖账，各大大小小的放款人都损失惨重。

尽管一赐乐业人也损失不小，但他们财大气粗，加之放款规模缩小一半，应该还能撑得过去。

白雅铭十分后悔没全听陈恪的话，自然也对他佩服的五体投地，这才全力向族长和祭司，推荐起陈恪来。

“听说三郎有富可敌国的办法？”道谢之后，李维笑眯眯道：“老朽洗耳恭听。”

“我不仅有办法。”陈恪笑道：“而且有三个办法，只是都有点贵。”

“上次的消息值五万贯。”李维淡淡道：“这次也照办，只要三郎说出来，老朽会公道付钱的。”

陈恪点点头道：“我先说第一个办法，垄断一国的金融！”

李维神情一动，却没应声，继续听陈恪道：“金融这个词，对一般人来说，可能无法理解。但一赐乐业人，为大宋建立了纸币体系，想必你们早有体会。”

“不是很明白。”李维摇摇头道。

“广义的金融，是指有关资金融通的一切方面。”只听陈恪缓缓道：“狭义的金融，专指信用货币的融通……”

“什么是信用货币？”李维问道。

“交子就是。”陈恪淡淡道。

“呵呵……”李维摇头笑道：“三郎言过其实了，我们替朝廷打理交子三十年，到头来，还不是得靠别的生意赚钱？”

明天继续……

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第一八八章弥赛亚

第一八八章弥赛亚

“如果族长是这种态度，”陈恪却不吃他那套，冷然道：“那咱们没有谈下的必要。”他两眼像鹰隼一样，紧盯着对方道：“不要掩盖你的智商，更不要侮辱我的智商。”

“呵呵……”李维笑了，笑着看看那祭祀兰必。

兰必不说话，只是微微合上眼。

“三郎对我们一赐乐业人，出乎寻常的熟悉啊。”李维明白兰必的意思，交子是他们最核心的业务，交浅不能言深。沉吟片刻，他岔开话题道：“有个问题想问问三郎。”

“请讲。”

“你为什么能听懂我们的祷告词？”李维紧盯着他道：“是什么人告诉你的？”

“关于你们的知识。”陈恪实话实说：“好像天生就存在我脑海中一样。”

兰必猛然睁开眼，上下打量着这个高大魁梧、五官分明的汉人，嘴里吐出一串希伯来语。

“我只懂简单的希伯来语。”陈恪一摊手道：“所以你最好还是说汉语。”

“……”兰必眼中难掩失望，又抱着丝丝侥幸道：“三郎都知道什么？”

“我知道，你们一赐乐业人的祖先叫雅各，雅各是亚伯兰的孙子，后来改名叫以色列，意思是‘与神角力者’，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以你们在宰杀动物时，都要把腿筋挑出来丢掉。”

“不错。”兰必捻须颔首，示意他继续说下去，

“雅各生有十二个儿子，后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成为一个国家，由伟大的大卫王担任国王。后来在大卫王的孙子时，分裂成为以色列王国和犹太王国，前者被亚述人消灭。后者尚坚持了几百年，后来也被巴比伦帝国消灭，大卫王神庙被毁，犹太人沦为巴比伦的奴隶上千年。”

“后来波斯帝国消灭了巴比伦。你们又被允许回到巴勒斯坦，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊罗马帝国的属民。在一千年以前，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流亡世界各地。”

“你们这一支东迁的犹太人，花了数百年迁徙到了印度，又花了数百年迁到我大宋。正逢太祖皇帝在位，你们献上了西洋布，被允许在汴梁居住，成为大宋的子民。太祖皇帝对你们说，归我华夏、遵守祖风、留遗汴梁。并赐你们十七姓，自此你们终于停下了漂泊的脚步。”

陈恪用平淡的语调，将犹太人的起源和坎坷的历史娓娓道来。听得李维瞠目结舌，因为有些掌故，他也头一次听说。

兰必拈着须，看起来还好，心中却翻江倒海。他是一赐乐业人人的拉比，也就是这一支犹太人的祭司，关于本族过往的历史，向来被视为至高的秘密，只在每任祭司间口口相传，外人绝对无从得知。眼前这高大的汉人青年，却能如数家珍，你叫他如何不惊讶？

木然半晌，兰必方道：“难道大宋境内，还有另一个拉比？”

“有没有，拉比最清楚。”陈恪摇摇头道。

当然是没有的，大宋境内的一赐乐业人，是在宋初时，从印度贩运棉布，乘船到了广州，一看，哇！好繁华，比印度强多了，顿时对大宋产生了好感。然后继续往北走，到了扬州一看，哇，太他妈繁华了！比印度强之百倍，于是就不想走，住下了。

剩下的人听说首都汴梁更好，继续北上，到了之后惊呆了，这里真是天堂啊！于是呼朋唤友，把散落在各地的犹太人也找来，组成了五百多户，定居在了汴梁。

犹太人是个爱抱团的民族，如今大宋境内，所有的千余户一赐乐业人，都在汴梁城内居住。这是毋庸置疑的。

“难道三郎在国外见过？”

“我从未踏出过大宋颁布。”

“那就是有人向你转述的？”

“没有。”

“……”兰必沉默了，他相信陈恪话，尽管大宋是个商业社会，但这年代东西方的交流几乎为零，他们在迁居大明后，也中断了与世界各地部族的联系，至今已有百年。

所以陈恪真得可能是生而知之。而在他们的教义中，将这样的人称为‘先知’。

书房中的气氛，明显发生了变化，兰必和李维严肃起来，再没有起先的敷衍。

“我不需要你们奉献什么。”陈恪淡淡道：“我要做的事情，对我们来说，是双赢的局面。”

“双赢？”虽然第一次听到这个词，但李维和兰必这样的智者，理解起来一点不困难。

“先听听，你们将得到什么吧。”陈恪笑着屈指道：“先说近的，我会帮你们争取到盖教堂的权力，让朝廷承认一赐乐业教的合法地位。”

一下就击中了两个老头的心头之痒。他们来到大宋，这里和平安定、富足自由，没有人奴役他们，没有人逼迫他们改信他教，一赐乐业人，就像是从地狱到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因为大宋虽有信教自由，但那是对一般民众来说的，想要传教的话，哼哼，没有皇帝的批准，等着被当成妖言惑众、图谋不轨杀头吧……

而一赐乐业人只获得了居留权，一赐乐业教却并不被官府承认，所以他们不能修建教堂。其实，犹太教没有传教的热情，他们就喜欢自己玩，不带外人来，所以并不存在做大的威胁，但这个理跟大宋的官员说不清、也没人信，是以他们只能在家中从事宗教活动，搞得跟做贼似的。

能修建一座教堂，能光明正大的信仰自己的宗教，是每个一赐乐业人最大的梦想，如果陈恪真能做到，他将是一赐乐业人的大恩人。

“三郎想要我们一赐乐业人做什么？”兰必正色道：“我可以代表一赐乐业人和你订立契约，如果你能完成承诺，只要不违背我们的信仰、不背叛大宋、不伤害我们族人的性命，我们可以为你做任何事。”

“别急，听我说完。”陈恪轻声道：“未来，我还会帮你们找到回耶路撒冷的路，从锡安山为你们带回来新的经典，或者你们想要回家，也不是不可能。”

“回家？”兰必和李维的脸上，露出稚子般的迷茫，犹太人流亡