重启大明(荆洚)-第58部分

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也先的妹妹会觉得要和大明一战，然后和一个明国小学毕业生交往，会对两国交战有影响？

不，她看中的，是丁一只要活下，便会是英雄！

在以强者为尊的草原上，与将要崛起的英雄结为安答，是理所当然的事。

若是几百年后苹果的高管被微软的基层程式员救了一命，看着他顺眼，水平又不错，关注了这程式员的脸书或推特，多大一个事？会影响两家跨国企业的战略？

她所给的承诺，包括让丁一觉得要发疯的承诺：满都鲁长大后让丁一抢走为妻。

也是到时丁一仍旧能活着，并且有抢婚的能力，世间从来不缺英雄，可惜通常都很快夭折，在草原上长大的巴达玛，很清楚这一点。她很明确的说了：满都鲁要找丁一麻烦，她是不管的。退一万步来讲，草原上的枭雄札木合曾经三次与成吉思汗铁木真结为安答，最后，他就死在自己安答的手里。

丁一甩了甩头，决定暂时不去想这个问题，因为这个时候那些牧民的推选，似乎有了结果。

他们分成了两派，一派支持死掉的小汗的弟弟；

另一派支持一个看着修长彪悍的年轻人。

丁一拿开巴达玛搁在自己肩膀上的手，用力地吸了一口，然后把烟卷扔掉用脚揉熄，他站了起来，向那些牧民走了过去。

第十二章洗剑血成川（一）

便在这一瞬间，所有人都静了下来，牧民们不再争论应该谁来当小汗了，他们的目光都在丁一的身上，这个穿着明国长衫的年轻人，或者如他们心里所想的：残忍的妖魔。他们退缩着，以免拦着丁一的路。

“我刚才跟你们说过什么，还有人记得吗？”丁一的长枪已拆开放入背包中，他的长刀也已入鞘，背包扣得很紧，至少不会在下一息扯出那把可怕的弩弓。但仍然让他们颤抖，让他们害怕。

牧民们不是没有见过人死，相反，他们见过的生死并不少。

在这个人治的地方，小汗或是贵族打死贫民的事，也不是很稀罕的情况；部落间也有战事，为了某块水草，为了抢婚的女人；野兽对于没有城墙保护的部落，自然也会试探到底谁才是狩猎者。

只是他们没有见过，象丁一这么恐怖的手段。

而且他在做这一切的时候，脸上始终带着血。

看着丁一走近，他们觉得自己的命运如被掌握于其间。

不知道丁一会不会因为一句话而残杀自己，又或如那偷他长枪的少年一样，轻轻放过。

他们一无所知，这就是恐惧的根源。

“看来，我说的话，没有人当成一回事？”丁一仍然微笑着，但没有人因此感觉到暖意。

这时人群外面有一个声音响起，却是刚才偷走丁一长枪那个少年，他颤抖着说到：“不、不许偷走你的东西。”

“只有他一个人记得？”丁一笑问着周围的人。

于是人群便沸腾了：“不、不！我没有偷你的东西！”、“我记得，记得！”、“不许偷你的东西，我也记得……”

“好了。”丁一开口，他们便静了下来，却听他又说道。“那为什么你们又要这么干呢？”

丁一说着，指向人群中间，那个小汗的弟和那个彪悍修长的年青人。

“是谁拯救了你们？”这个时候巴特尔抑制不住对于英雄的仰幕，跳了出来对着那些牧民的吼叫道，“是谁杀死了马匪的首领，击退了马匪？是谁寻回了这些走失的牛羊、缴获了这些战马？”

他很激动，比丁一激动得多：“是谁让你们活下来的？是他！是他用刀和枪，让你们免于死亡！长生天在上，苍狼从不留活口，你们有谁不知道吗？你们就这么报答救了自己性命的英雄？”

巴特尔转过身去。冲着巴达玛跪下，他刚想说什么，后者就开口道：“去吧，只要你跟在我安答的身后，终有一天。你也会成为一个草原上的传奇。”事实上巴达玛是一个很冷静的女人，她看得出来自己这个手下。已经对丁一处于一种疯狂的崇拜了。留他在身边也没有什么用，倒不如给丁一一个人情。

随着巴特尔站在丁一的身后，那个修长而彪悍的年青人跑到丁一跟前，抽出一根箭，双手举过头顶跪了下去：“我的那颜，您的鸣嘀落下的地方。就是我的箭簇落下的地方；您的战刀所指，就是我策马向前的方向！我，嘎达斯，走在您的旗的前头。掳掠来美貌的姑娘，抢得来美好的宫帐，要奉送给你！”

丁一取过那根鸣嘀，也就是响箭，点了点头对他说：“起来，你和巴特尔一起，去把部落里的人手都安排好，准备启程。”嘎达斯当然领命，他是一个聪明人，他看过丁一的武勇也见识了丁一的手段，在没有把握的时候，他将会是丁一最忠诚的走狗。

迁徙的队伍走得并不快，尽管因为那些马匪来不及收罗备马，所以缴获了许多战马，大家都至少一人两马。但总不能骑着马什么也不要就这么离开，蒙古包需要收拾打包，牛羊需要驱赶，指望那些牛羊跟战马一样的速度而又不跑散，明显是不太可能的事情。所以丁一并没有跟整个部落一起走，而是陪着巴达玛，护送她到了一个大部落，再回头去会合部落里的牧民。

“安答，收下它。”巴达玛遵守了她的诺言，在那大部落的不远处，指定一块水草肥美的地方，让丁一已成为小汗的那个部落驻扎下，而在丁一临别的时间，她叫住了他，从腰际解下自己的弯刀，赐予丁一。

丁一摇了摇头对巴达玛说，“我的刀现在送不了你。”他更习惯用长刀而不是弯刀。当然也能用，只是作为厮杀兵器来说，顺手是首选的。

“不，我用不了你那杀人的刀。”巴达玛说着拿出一件衣服，那是丁一先前换下沾染了血迹的长衫，浆洗之后仍旧还有隐隐的暗黑泛在青色的布料上，她说，“安答，把这件衣服留给我吧。”

丁一有些尴尬地点了点头，这感觉有些说不出来的暧昧似的。

这时巴达玛又从奶妈手上接过满都海，对丁一说道：“等她长大了，就嫁给你。”

丁一扛不住了，匆匆接过那把弯刀，胡乱道别了，策马逃也似的飞奔而去。

不论哪一句单独说出来，丁一也能理解得了。

但刚说了留件衣服；

接着又说满都海长大了就嫁给他，他就凌乱了。

策马奔出很远，丁一才缓了下来，抽出那边弯刀，倒吸了一口冷气：大马士革钢！

这可不是几百年后无良刀贩，酸洗出来、用砂纸一打就没有的花纹啊，这玩意不必多高深的监定水准，只要认真看过真品，视力没问题，一眼就能看出来了，而丁一就曾在博物馆里看到过真品。这玩意说起来，恐怕还要比丁一胯下这匹应该有汗血马血脉的白马贵重，真是官二代出手非同凡响啊。别说后世了，就是现时正统十四年，拿到京师去，也值许多的银子啊！

不过丁一苦笑着还刀入鞘，那个母豹一样的女人，他真的怕敢见她，只望后会无期就好。她不单是极度强势，而且似乎所有的纲理伦常在她面前都不存在一样，她想怎么整就怎么整！丁一真发作起来，也不是什么正人君子，论心狠手黑也不是做出来，但还是吃不消那位安答。

因为他始终还是有下限的。

例如要立威，丁一还是会在对方的手摸向刀柄之后再出刀。

他很清楚，若果是巴达玛，她绝对不会等，她想做什么就会直接去做——哪怕她明知在对方拔刀之前，她已足够可以杀死他一百次，也不会去等对方摸上刀柄。她真的就是一种野兽的思维，没有说突然单方面宣布丁一是她安答会不好意思、要把丁一这安答借酒逆推会下不了手、或是说把女儿许给安答做不出来之类的感情，没有，她那真不是装腔做势，是整个人就完全是动物性，从里到外就是一头人形母豹。

丁一长叹了一声，拍马向那个名义上已属于他的部落驰去。

他还有许多事要做。

夏季已是尾声，草原上去到秋时便是马壮膘肥，每一次游牧民族对农耕民族的战事，都会在这时候开始，丁一已经没有多少时间来消磨了。

嘎达斯无疑在这个部落里很有威望，而巴特尔在面对马匪的厮杀里也充分展现了他的武勇，有着他们两个领头，迁徒的过程里并没什么太大波折，而且刚刚被马匪冲击的牧民们，他们需要英雄，那是能够让他们得到心理上平安的守护。

而丁一无疑就是这个的存在，对于他们来说。

哪怕他们觉得，他是一个如同妖魔的英雄。

也是英雄。

但在丁一回到部落里时，嘎达斯却恭敬地告诉了他一个不太好的消息：“那颜，巫都干回来，她想见你。”他的眼睛下意识地躲闪，隐藏着某种内心深处的**，他是个聪明人，可惜因为年代的局限，他不知道什么叫做犯罪心理侧写，也不懂得肢体语言往往会透露许多真相。这一点来说，大明的文官里，不用说首辅了，便是李贤和商辂，也要比他强出无数倍，尽管他们也一样没学过这些东西，但所谓读书养气，往往会无师自通去控制自己的肢体行为。

丁一看着嘎达斯，从他的眼神，他的肢体语言，无不透露出他强行抑制的内心的兴奋。看起来，嘎达斯认为现在他有一个机遇，而他正在犹豫是否要捉住这个机遇，他在权衡着风险……

最为直白地说，他所提到的巫都干，应该很不简单，至少在他的认知里，觉得足以和丁一抗衡。所以，他在考虑站队。

“为什么她不来见我？”丁一平静地向他问道。

话一出口，丁一就知道自己可能说错了。

因为嘎达斯的嘴角动了一动，很显然他控制住自己想要冷笑的**，但丁一却仍然能解读出，那是一种“果然如此”的潜台词。

丁一不动声色，话锋一转：“不过，我去看看她也无妨。”

嘎达斯有点失望，但他还是恭敬地在前引路，他想不到丁一这么狂暴——按他立威时弄死那几个牧民的手段，还有他面对马匪时的出手，嘎达斯得出的结论——会愿意去见巫都干，这样他预料之中的冲突，居然就消蚀无踪了。

看看走进巫都干的帐篷里时，丁一皱起了眉头。

坐在里面的那个女人，以她的安着鹿角的帽子和顶端铜制的飞鸟饰物来看，明显是个巫婆，不，应该说是萨满，蒙古萨满。

第十三章洗剑血成川（二）

蒙古人不是信藏传佛教的么？什么大喇嘛之类啊！

丁一在这个时代久了，也不是当初搞不懂一两银子买多少米的错误了。蒙古人信喇嘛教，这不单是武侠小说里金轮法王之类的符号化象征，史书上丁一也记得，最强大通天萨满阔阔就是被成吉思汗杀掉了，然后到忽必烈的时期，大喇嘛八思巴都成为帝师了。

甚至丁一还隐约记得，据说这个八思巴，还是后世那什么**的前世之一。

怎么出来个萨满？

其实这中间有一段时期，也就是在蒙元被驱逐出中原之后，佛教开始势弱，而萨满有所复苏的。男萨满称为博，而女萨满则称之为巫都干。其实就算在藏传佛教强盛时，上层以行政命令推行佛教，但下层牧民依旧信萨满的，也不在少数。

比如说路过山巅上萨满的灵堂敖包——没错，就是《敖包相会》的敖包——叩个头，并不少见。连喇嘛贵族最后也只得改变主意，就在原来萨满的敖包上插上藏文经旗，取消血祭，改用素供。本身嘎达斯说出巫都干这个名字，就是女萨满的意思。但不是专心研究历史的人，一般来讲，不知道这关节很正常。

丁一不知道这个时期的萨满教复苏，并不出奇。

并且面对这位女萨满时，丁一也很好的控制了自己的情绪：“你想见我？”

“不！我不想见你！”这位看上去也就三十左右的巫都干突然尖叫起来，然后她跳起疯狂的舞蹈，似乎是一种类似战舞的东西，她指着丁一，念叨着一些他根本听不懂很偏僻的蒙语，又或是她根本就如同臆病患者一样在胡言乱语。

丁一笑了笑。并没有惊慌，维稳的时间里，他看过太多的臆病患者了，还有自称天神下凡的，大约和眼前这位巫都干，也是有得一拼的，恐怕信徒不见得比这巫都干少。丁一冲嘎达斯挥了挥手，示意他出去：“我和巫都干聊聊。”嘎达斯没有想到，巫都干会主动跟丁一起冲突，他抑制着心里的激动。低头出了蒙古包。

嘎达斯并不担心丁一对巫都干不利，历代的萨满，都是身手极为强悍的存在。《蒙古秘史》记载着通天萨满阔阔出在严寒的天气里，赤身**出入于森林之中，坐在冰河当中。水蒸气在他头顶上浮动。

而在蒙古包里，巫都干正在尖利地吼叫着：“我没有什么要跟你聊！滚开！你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”她一样舞蹈着。一边如同羊颠疯一样的抖动着。丁一耸了耸肩，从向不离身的背包里摸出一小撮茶叶，从那卷八股范文上撕了一角纸下来，卷好以后，打着火镰点燃了，好逸待劳欣赏着巫都干的表演。

其实他并没有外表看起来这么镇定。从来到大明朝到现在，他第一次感到恐慌。

因为这个巫都干说“你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”这已经无限地接近于他夺舍的真相了。正因为恐慌，他才卷起一根茶叶烟卷，来让自己冷静下来。他不知道为什么对方会这么说。但丁一也不打算去了解对方为什么这么说。

也许她只是随口胡诌；

也许她真的有本事看破了真相。

但都不是丁一所关心的。

到底是忽悠她？还是杀死她？

才是丁一所要考虑的事情。

茶叶卷成的烟卷烧了三分之一，丁一终于开口了：“你不记得我了？”

这个很无厘头的问句，让巫都干愣了一下，打断了她激昂的咒语和满带攻击性的舞蹈。

“我记得你。”丁一抽着茶叶烟卷，看着眼前这个女萨满，缓缓地说道，“你不记得了？你比我先来，你出世的那天晚上，有一颗坠落的星星，划过草原，是我从天上下来时，专门过来看你一眼。”

萨满不是认为自己是上天派来的使者吗？丁一就给她整一个咱们一起从天上来的。

这叫纯胡扯，若这女萨满是白天出生，那总也是有晚上的嘛，“出世那天晚上”说得过去；若是晚上出生，那自然就更不必提了。至于会不会有一颗流星划过草原？谁记得啊……这完全就是不怕被揭穿的瞎话了。

她便愣住了，从来没有人跟她这么说话。

“这个部落，以后就叫‘都音’或者‘丁’。”丁一扔下烟头，站了起来对她说道，“刚来到这个部落，我没有看见你。还以为我记错了要去重新寻找，嗯，现在很好，我们又在一起了。”然后他就冲女萨满点了点头，走出了蒙古包，因为他快要吐了，不单是被自己恶心的，更是那女萨满的蒙古包里，有着各种古怪得让人作呕的味道。

“站住。”女萨满的声音在他身后响起。

她走了出来，要比丁一矮上一个头，大约只有五尺三寸左右，没有戴上那鹿角的帽，也没有拿着那铜鸟的手杖。在阳光下，丁一第一次看清了这位巫都干的样子，她的右脸纹着各式的刺青，大约因为那些刺青的关系，看上去极为狰狞；而没有任何刺青的脸，漂亮是谈不上的了，但很柔和的脸部线条与眉目，没有开口便能让人觉得很亲近。

看起来象是两个截然不同人格的体现。

“你以为这样就能骗过我吗？行走于生人之间的死者。”她用刺满刺青的那半边脸，对着丁一，哪怕是在阳光下，也让人望之心头发毛。她说着甩开身上的外袍，一把黝黑的斧头把持在手中，她骨节粗大的手握在斧柄，丁一看着不由得眼中一紧，她用食指和拇指圈着斧柄，其他三指都是虚握，这样对于挥斧的灵活性和力度，都有着极好的掌控力；而且那斧并不会太大而让进攻时现得呆滞，也不会太小让攻击力不足，她应该是专门根据自己的身体条件而选择的兵刃，这绝对是一个高手，用斧的高手。

丁一此时又听见了脚步声音，他用眼角的余光瞄去，却看见至少有七八个先前他在部落里没有见过壮实男子，他们提着长刀出现在这个蒙古包的周围，他们**着上身或者穿着一件类似背心的衣物，肌肉盘虬，下盘稳健，隐隐堵死了丁一离开的路线。

杀人，丁一并不觉得有什么困难；

要杀掉这七八人，他也不认为是什么难题。

但正面对抗杀掉这七八人，他没有把握。

这些人不简单，他们体型并不好看，肩膀宽而内耸，腰部也绝对不是几百年后健美运动那种倒三角，而是极为粗壮的肌肉，并且他们的脚，似乎并没有踏实在地上，但又站得很稳，可以看得出，壮实而不笨拙，对重心的掌握和变换已到极高明的地步。

就是一对二，丁一也没有胜算，别提一对八。

突然之间丁一也想通了一件事，为什么巴达玛这样身份的人，会在这小部落里停留，而给予马匪攻击的机会。因为这部落里有这萨满跟这些高手的存在，所以巴达玛觉得能护卫自己的安全，才会停驻下来。大约出了什么事，这萨满带着这些高手暂时离开了，马匪捉住了机会。

没有一个部落，可以无所凭仗，而在草原这种基本就完全是丛林法则的所在，生存壮大到二三千人的规模。

丁一立即放弃了把手移到刀柄上的想法，摇头笑了笑，干脆在蒙古包外面的地上坐了下来，拍了拍身边的草地，对那女萨满说：“看来你全忘记了，你坐下，我跟你说。”他对那些高手招了招手道，“你们也过来，有些事你们也应该知道。”

女萨满冷冷地看着丁一，却听丁一平淡地说道：“你在上面的时候，并不叫巫都干，而是叫瓦尔基利娅，身披闪亮盔甲，骑着骏马在天空中飞行，为上天收集阵亡勇士的英灵，准备在诸神的黄昏，对抗妖魔……”被丁一篡改得面目全非的北欧神话，开始荼毒女萨满和她的跟随者。

在日上中天的时候，那些跟随者依然保持着警戒，依旧堵死了丁一任何一个可以逃逸的方向，但却也有人禁不住问丁一：“我们呢？我们死了以后，会不会也进入英灵宫殿？”

“我不知道，你们不是从上面下来的，英灵殿只有最英勇战死的战士，才能进入。”

“不要相信他！”女萨满终于开口了，而让丁一吓了一跳的，是她用的居然是大明官话，“你是不是觉得我们都是野蛮人，很好骗？我承认你的故事要比我听过，所有话本都精采，精采到我都愿意相信了。”这比她甩开外衣拔出那个黝黑斧头更加震撼，事实上萨满绝对不是一个部落里的舞蹈家，也不只是一个臆病患者或类似心理医生、草药医生的角色。

萨满自称是天与人之间的媒介，是天的使者，向天报告人的行为动作和祈求愿望，向人传达天的旨意，这样的萨满，是为通天萨满。他们要指引部落发展的方向，要根据突发事件做出应对措施，并且他们不比算命先生，可以说出“父在母先死”之类怎么也兜得圆的话。一旦萨满出错，往往部落就会受到很大的损失，来上几回，也就没机会出错了——部落都被灭了，首领和萨满几乎是无幸免的可能的，牧民成了征服者部落的奴隶，哪还有机会再让他出错？

第十四章洗剑血成川（三）

所以，今天请丁一，而不是巫都干去寻丁一说话，不是她要彰显自己在部落里的权威，而是她已做好了一切的准备，就在今天，就要把丁一干掉。一个明国人，怎么可能成为草原上的部落的首领？哪怕他救了也先的妹妹也不行！巫都干决不容许这样的事情发生，她会和她的先辈一样，守卫着自己的部落，不让它被外人吞并，也不让它成为明国人的奴隶！

她打听好了丁一的本事和擅长的东西，不给丁一马战的机会，也不给丁一有机会使用弩弓的机会，一击必杀的局，哪里会因为丁一的忽悠就能解得开？而在她见到丁一的时候，她更坚定了自己的信心，她认为丁一是一个已经死去的人，行走在生人之间的死者。

丁一拍打着屁股站了起来，对她笑着说道：“你果然很聪明，便如在天上的时候一般。当时你说自己可能会忘记一切，我还以为是个笑话，现在看来，你是对的。好了，把你帽子上的鹿角给我吧，我会让你相信的。”

巫都干瞪着丁一许久，点头道：“好，但你若无法让我相信，我会把你五马分尸！”如果单是她自己这么说，也许只是一个可付之一笑的威胁，可算上旁边那七八个高手，这就绝对不是一个玩笑了。

她想看看丁一玩出什么花样来，上刀山、下火海之类的东西，那是萨满的拿手好戏。

巫都干不是坐在井底的青蛙，正如丁一能说出纯正的蒙古口音，是因为他不单有个蒙古族的好兄弟，而且每年假期都会去那兄弟位于蒙古的家中住上一段时间；从这女萨满她能说出一口纯正流利的大明官话，就知道她对大明的情况必定是有很深了解的，她游历过明国河山。也见识过许多把戏。

她有足够的信心，揭穿丁一。

当然，丁一也可以在将来她举行仪式时揭穿她，但她不会给丁一这个机会，绝对会在此之前，就是今天，干掉他。

她只是象看着一只老鼠，死到临头的在挣扎。

但丁一真心不怕，就是有点心痛罢了。