神的游戏之我是星球的远大意志-第162部分

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　　格罗斯顺着乌尔奇走了一段时间，浏览了乌尔奇迥异的风景。走出乌尔奇以后又是一段时间的荒野行程，不过对于格罗斯这种实力的人来说还是可以轻松度过的。
　　到1604年时，格罗斯终于走到了传说中的布拉亚松，神秘的布拉亚松，在这里格罗斯也接到了魔鬼给予的罗盘。
　　4年前格罗斯听到魔鬼说罗盘时，还以为是航海的那个罗盘，结果魔鬼比自己想的要高级多了，对方的罗盘是直接出现在自己的视线中，始终指向一个方向。
　　有了罗盘指引方向，格罗斯就直接元素化，遇山穿山，遇海渡海，依靠自己特殊的体质，速度倒变得更快了。
　　在脱离了大陆以后，格罗斯度过了一年多孤独的旅程，四周都是茫茫的大海，没有任何人的存在，中间还遇上过几次不朽史诗，不过在自己展露出全部能力以后，就与对方相安无事。
　　格罗斯就这么忍受着孤独，一直到1607年时，终于在海上见到了陆地，格罗斯知道，玛兹岛到了，这让心情久久没有波动的格罗斯，罕见的出现了激动。
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第三百五十章　海外存远国·南岛迷梦（始）遗世独立的海上孤岛
　　在冷弈的世界中，一共有三块大陆、三块大岛和一片群岛，大陆分别是最大的中土大陆，南方的南疆大陆和东方的腾龙大陆，大岛分别是中土大陆西北方的茂菟岛，夹在中土与腾龙间的波旁岛，和夹在腾龙与南疆的玛兹岛，至于群岛则是中土大陆东方、腾龙大陆北方的诺斯群岛。
　　这些地理常识，是在每一个文明的神话中都有提到的，但是对于许多文明来说，比如中土大陆南方的巴菲尔克文明，中土大陆就是整个世界；而对于南疆大陆的文明来说，南疆大陆就是整个世界；对于诺斯群岛的文明来说，诺斯群岛就是整个世界。
　　在这些文明中对地理知识第二丰富的是艾丰奇人，他们来自茂菟岛，又由于茂菟岛与中土大陆过于接近，并且离最近的文明——罗曼赫非距离不长，因此让茂菟岛迅速的融入了中土大陆。
　　地理知识最丰富的是波旁人，连带着波旁的海诸国地理知识都比其他地方高出一截，这是因为波旁岛得天独厚，和中土大陆的埃多楠半岛、腾龙大陆的迈拉米半岛离得都不远，因此可以以波旁岛殖民两块大陆，对四周认识是最深的。
　　在茂菟、波旁和玛兹三块大岛中，玛兹岛是最孤独的一个岛，虽然夹在两个大陆中间，但不管是南疆大陆还是腾龙大陆，离玛兹岛都有一定的距离，因此他们并没有意识到玛兹岛的存在。
　　当然，你要说大陆完全没有意识到玛兹岛的存在，也是不对的。
　　早在六世纪末的《向南航行三万里，我与卢尔一同归》中，马丁就记载自己与卢尔漂泊到南方的一块大岛上，还在那居住了一段时间，这是玛兹岛留给外界的唯一记录，自此以后就与外界断了联系，再次隐藏在迷雾之中，连同那些留下的波旁水手一样渺无踪迹。
　　近千年的时光过去以后，又一个波旁人穿越了广阔的海洋，踏上玛兹岛的土地，他将在这里待上许多年。
　　是的，他就是术士始祖格罗斯，在1607年时依靠自己奇异的能力与冷弈赋予的外挂，强行渡海来到了迷雾中的玛兹岛。
　　刚来到玛兹岛时，格罗斯是无所适从的，毕竟他不懂当地人的语言，这时候就只能寻求魔鬼的帮助了，毕竟魔鬼是世界通行的标志。
　　格罗斯召唤出魔鬼以后，魔鬼表示他路上打死的那只不朽史诗兽王就已经足够抵账，于是爽快的直接赋予他听懂当地语言、阅读当地文字的能力。
　　有了这个能力，格罗斯就可以去寻找当地的记载，尝试去了解玛兹岛的历史。
　　于是，就让我们将视角暂时离开格罗斯，去看看玛兹岛的历史。
　　在遥远的古老岁月以前，玛兹岛曾经和茂菟岛一样，与腾龙大陆离的很近，这让无数腾龙大陆的部落可以轻易的渡过海峡，进入玛兹岛游猎。
　　而随着一次地震，玛兹岛远离了腾龙大陆，两片陆地之间的交流渐渐困难了起来，以至于完全断绝了联系，让留在岛上的部落彻底回不去。
　　留在玛兹岛的那些部落经过数千年的相互吞并融合，逐渐形成了两个族群，北方的玛亚娜人与南方的兹莱人。
　　这两个族群间，最先点起文明曙光的是玛亚娜人，他们以索斯部落为首，于大历513年建立起国家，国名简称为玛纳达。
　　玛纳达人在信仰上与古埃及类似，一个城邦信奉一个物，这个物可以是自然，也可以是生物——当然在后期，拜物被统一了，一个主城一个信仰，哪一个主城强大，则哪一个崇拜物最强大。
　　就是因为这个特性，玛纳达被天界八大神系中最弱的拜物系盯上，正好一个神灵一座主城，有足够的名额分配，又因为玛兹岛天然孤立，他们可以关起门来玩单机，不必担心外界的袭扰。
　　玛纳达最高统治者的头衔是“王”，如果是女性则叫“女王”。玛纳达有过女性统治者，甚至比其他文明女性统治者出现的频率都要频繁，这是因为玛纳达人认为女性更容易沟通图腾来与神交流。
　　比如说，近千年前当卢尔流落到玛纳达时，当时统治玛纳达的王就是一位女王，而她的继任者也是一位女王，这些在马丁的记载中都有提到过。
　　“王”之下，一个大区的统治者，在玛纳达中被称为长，而主城的统治者被称为主，城镇的统治者被称为辅，这就是玛纳达的头衔体系。
　　至于玛纳达的政治体制，就冷弈的话来说，是君主制交接着寡头制，究其原因恐怕是由于玛纳达一城一图腾，具有天然的分散性。事实上在早期，玛纳达具有很严重的分封继承法倾向。
　　玛纳达的政治体制让冷弈想起了迈席卡，这个国家也是一个家族统治一段时间，一但出现不可原谅的错误，就会导致王朝更替。
　　比如德洛达家族自动退位从而被提洛家族逼下台；或者干脆发动一场内战，比如提洛家族被波旁暴打以后国民很失望，提洛家族又死活不肯下台，最后导致了一场内战，罗斯家族推翻了提洛家族建立罗斯王朝。
　　玛纳达有些一样，但也有不同的地方，那就是一个王朝被推翻后，取而代之的并不是新的王朝，而是恢复选王制度，各个贵族推选玛纳达王。
　　玛纳达早期与苏拉西一样，是众多城邦聚在一起共同推选领袖——苏拉西推选祭司长，玛纳达推选玛纳达王。
　　而玛纳达的建立，是因为索斯部落的努力，这个部落天生就比其他部落强大，演变为国家以后也是如此，前9代王中有5代都是索斯家族的人，于是权力越来越大的索斯家族干脆就废除了选举而改为世袭制，直接钦定每代王皆是索斯家族的人，这就是玛纳达历史上的索斯王朝。
　　索斯王朝的统治从621年持续到857年，卢尔于695年到达玛纳达时所见到的女王，就是索斯王朝的第5代女王。
　　顺便一提格罗斯很感兴趣的那群波旁人在索斯王朝的结局。
　　当第一代波旁水手死去以后，他们的儿辈没有了来自异国的加成，也就让玛纳达人渐渐失去对他们的兴趣，然而他们并没有被抛弃，这是由于一个人的努力，他就是达马铎，那个在卢尔离开时帮了他很大忙的水手。
　　达马铎是最受女王宠幸的波旁水手，甚至在708年时被册封为玛纳达贵族，拥有法伊的中间名，被授予波旁的姓氏，以铭记他是波旁人后裔。
　　这可是了不得的荣耀，也因为这份荣耀，达马铎也成了波旁水手中的佼佼者，其他所有波旁水手后代都紧紧围绕着波旁家族为生，又由于因为同在他乡异国，同是异族的后代，他们迫切的需要抱团。
　　因此几代以后，那些水手的后代全部融入了波旁家族内部，说起波旁家族，就是指代这群波旁遗民的后代。
　　而这群波旁后裔比起玛纳达人来说，还是有一个优点，那就是更加会做生意，或许这是波旁人的天性也说不定？由于他们出众的能力，女王甚至将自己的产业交给了波旁家族，让他们去为自己打点生意。
　　波旁家族的舒坦日子持续到大历857年，这一年，索斯王朝被法萨卡王朝取代，因为索斯王朝在西方兹拉蛮族引发的叛乱中战败，不得不为此负责而下台。
　　索斯家族下台以后开始收缩实力，负责管理索斯家族贸易的波旁，瞬间就成了没人要的孩子。
　　要知道做贸易这种事，怎么能不得罪人？现在波旁家族落难了，其他无数眼红波旁家族的玛纳达人，打着对方是异国贱种为由，趁机落井下石。
　　正好，新上位的法萨卡王朝也看波旁不顺眼，再加上现在玛兹岛出现了异国，异国不再是稀有的代名词，而是邪恶与野蛮的代名词，于是法萨卡王朝就顺应民意处置波旁家族，顺便笑纳了他们的财产。
　　倾巢之下岂有完卵，既然索斯家族已经跪了，一朝天子一朝臣，身为索斯恶犬的波旁家族只能乖乖的接受自己的审判，被法萨卡王朝判决流放到荒芜的东方，去黄角湾与蛮人玩绝地求生。
　　法萨卡利用民意（平民算个屁民，只有俺们荣耀的贵族才是民）推翻了索斯，自然也要担负起民意的责任来，那就是带给玛纳达渴求的荣耀，否则今天法萨卡能用这个理由推翻索斯，明天其他家族也能用这个理由推翻法萨卡。
　　于是法萨卡王朝就对兹拉发动了几次进攻，结果都不顺利，有次还输得挺惨，这就让玛纳达贵族不满意了，闹起来要让法萨卡下台。而法萨卡可不像索斯，事实上在看了索斯家族被推翻后的下场，法萨卡也不敢学索斯，因此坚决拒绝下台。
　　靠，你这个法萨卡，以前只知道你很无能，现在才知道你不但无能还无耻，那对付这种人应该怎么办？迈席卡已经给出了答案，而历史总是相似的，尽管时间不同，地点也隔了千山万水，两国的选择却是相同的——打，揍这个孙子。
　　大历911年，玛纳达爆发了要求法萨卡王朝结束的内战，内战规模很快就扩大，变成了玛纳达史无前例的大内战。
　　可惜，今时不同往日了，别忘了西边还有一个兹拉在盯着呢，看到玛纳达打的这么高兴，于是兹拉就派出军队给玛纳达送温暖来了。
　　玛纳达人是好样的，即使兹拉人来送温暖，他们还是坚持又打了2年，才觉得不对，这偷鸡的兹拉越打越凶，现在格伦多尔山区已经全丢了，兹拉人正在朝着玛纳达的兴起之地不断发动入侵，我们要是再继续内战的话，恐怕大事不妙啊。
　　没办法，法萨卡一方与叛军一方只好捏着鼻子妥协，别管法萨卡下台不下台，先把兹拉人打出去再说。
　　或许是神灵垂青玛纳达，兹拉王干巧在战场上暴卒，让兹拉一片混乱，最后打了几年才将兹拉打出玛纳达兴起之地，尽管格伦多尔那一片已经丢了，好歹是无条件和平，结束了这一次战争。
　　兹拉人退去了，新的问题总算解决，外界矛盾一缓和，老问题又重新出现，并且迫在眉睫需要解决，那就是该不该继续闹下去，让法萨卡滚蛋？
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第三百五十一章　海外存远国·南岛迷梦（二）世袭与选王交错
　　如今是大历1609年，格罗斯站在玛兹岛上最大的几座城市之一，泰姆的街上，这里是玛兰琦共和国的首都，黄金角的治所所在，繁华无比，街上人来人往，独特的异乡风情让格罗斯感觉宛如梦幻一般。
　　当格罗斯走到泰姆的城市中心广场前，一位卫兵拦住了格罗斯，衡量了一下格罗斯的穿着，于是双手一伸一握，格罗斯知道，对方这是向自己要贿赂。
　　格罗斯没有给对方贿赂，只是淡定的将身躯元素化，然后这个卫兵就吓了一跳，连忙退到一旁让格罗斯过去。要知道，身躯元素化，说明这个人是个术士，还不是那种拿兔子、蚂蚁充数的术士，能找到火元素进行融合，说明这人非富即贵，因此卫兵果断的怂了。
　　是的，术士，在格罗斯于费力逊十四世学院的那二十年间，术士这个职业开始往外扩散流传，然而因为术士需要融合血脉，导致能玩得起术士的家庭，基本上非富即贵，穷人与其玩术士还不如老实去当斗士。
　　因此在如今，身为一个有着珍惜血脉的术士，本身就是权利的象征，能打发掉一些缠人的小鬼。
　　一走进广场，首先映入眼帘的就是放在广场正中央的一座大型雕像，那是一个穿着与玛纳达人迥异服装的雕像，如果走近雕像观看座基上文字的话，座基上雕刻着“伟大的航海家、共和的先行者、异国的圣贤，卢尔·法伊·卢尔·波旁冕下永垂不朽。”
　　初次看到这尊雕像的时候，格罗斯被雷的不轻。
　　什么？这雕像是卢尔？航海家卢尔？还有前面那几个头衔是什么玩意？航海家我懂，异国的圣贤……马马虎虎也当担的起，可是共和的先行者是什么东西？卢尔貌似就当过一个小官，而且从来没干过本职工作，把心思都用在航海上吧！
　　看到雕像座基上的文字，格罗斯诧异的退后几步重新审阅了一下眼前的雕像，确实这座雕像人物所穿的衣服不是玛纳达人的衣服，但也不是波旁人的衣服啊！
　　格罗斯可是纯生的波里斯居民，米斯广场上的卢尔雕像格罗斯也是看过的，虽然原来的雕像早就在二十四执政长之年中被砸掉了，可是费力逊十四世结束混乱以后，波旁人又复制了一套，格罗斯小时候还伫立在那呢。
　　虽然在波旁岛战争的时候，貌似被波里斯人扛走了，反正现在不在米斯广场废墟上。
　　是，卢尔那都近千年前的人物了，和格罗斯这时候的波旁人服装略有区别，但是区别再大也不至于区别到这个份上啊。
　　重新看了看雕像，再看看周围的玛纳达人，最终格罗斯做出了一个较为合理的猜测，这雕像应该是那群波旁人后裔根据祖先的传说，再结合自己的想象，最终弄出来的四不像。
　　另外说起来，格罗斯现在脚踩着的广场，一副米斯广场的神似感也越来越浓了啊，既然玛纳达版米斯广场都出现了，那有没有大会宫？格罗斯望望四周，发现一无所获，当地的共和宫离广场有着一段距离。
　　等等，哦，格罗斯明白原因了，卢尔是近千年前的人物，在卢尔还活着的时候，波旁还没有大会宫这个东西，脚下的广场抄袭的对象也不是米斯广场，而就是波旁的城市广场（这东西波旁现在还有），米斯广场和大会宫这东西是在卢尔死后三百多年才出现的，所以那帮水手后裔根本不知道。
　　是的，水手后裔，六百年前的大历860年时，因为索斯王朝的倒台，作为索斯王朝仆人的波旁家族遭到了清算，被赶到了泰姆开荒，也就是格罗斯现在脚踩着这片土地。
　　而六百年的时光过去之后，泰姆已经成为一个崭新国家，玛兰琦的首都，并且当地也不是再叫黄角湾这个老土的名字，而是叫做金角湾，从这个名字就可以感受到这一片土地的繁华。
　　六百多年前的大历923年，玛纳达的法萨卡王朝与反法萨卡叛军联合赶走了兹拉以后，双方也没力气继续内战，于是争执了3年，最后法萨卡与叛军达成了妥协，即大历926年的“法萨卡妥协”。
　　根据“法萨卡妥协”的条约内容，法萨卡家族放弃世袭玛纳达王的权力，让玛纳达王重新由各个贵族选举产生，而作为法萨卡家族放弃世袭权力的代价，法萨卡不但保留了许多土地，并且通过妥协获得了独一无二的旧王票，所谓旧王票，就是在选王时，法萨卡家族一票顶其他家族的许多票。
　　就这样，法萨卡王朝结束了玛纳达68年5代王的统治，玛纳达迎来了第二次选王时代，玛纳达王由贵族民主推选。
　　由于玛纳达已经三百多年没有进行过选王了，所以以前选王怎么操作，活着的人中没人知道，他们磕磕绊绊的选下去，出来的结果令人相当尴尬，第29代玛纳达王仍然是法萨卡家族，这等于是在选王中世袭。
　　这结果一出来，其他贵族就开始闹，说这肯定是法萨卡旧王票闹得，所以需要更改。法萨卡家族一听这话，当即就mmp了，当初说好的给我旧王票，说好的皿煮选王，怎么现在选出来你们又反悔了？是想再打内战吗？
　　于是双方就叽叽喳喳吵了半天，最后再次妥协，这个已经选出来的王，就先让他当着，但是下一个王可就不能这样了，既然你法萨卡家族不肯放弃旧王票，行，那我们反向思维，给其他贵族增票。
　　他们是这么说的，也是这么做的，大历936年，玛纳达颁布了《选王条例》，在法萨卡家族旧王票的基础上，又新增了索斯票、选王票、英雄票、将军票，分别由不等的家族把持，并且每一个家族只能把持一种特殊票，然后每种特殊票加值不同。
　　尔后，《选王条例》又经过数次的修订，选王过程与票种变得越来越繁琐，导致计算票额居然成了一个专门的职业。当然，在这么做了之后，贵族们终于达成了目标，在第三次选王时成功将法萨卡赶下王位。
　　什么？你选举的票数占据了微弱优势？不不不，你没有算上特殊票的加额。啥？特殊票加额到底怎么算？这个交给专业人士计算就行了，你只需要知道你选王失败。
　　虽然开始时经历了一些波折，但是选王制度还是就这么进行了下去，并且持续了169年，共选出13代玛纳达王。
　　终结第二次选王时代的人，是玛纳达文明中重量级的英灵，被玛纳达人尊敬的称为“圣君”的存在，他的全名是莫来德·法伊·阿萨。
　　莫来德出生于大历1026年，其非凡的手腕让他在学院时代就为人所熟知，38岁时就进入了玛纳达的核心统治阶层，拥有了选王的资格，被世人称赞为玛纳达有史以来最年轻的选王者，必定前途无亮。
　　可是命运总是颠沛流离，命运总是曲折离奇。
　　1070年时，玛纳达迎来了新一轮的选王，而44岁的莫来德参加了这一次选王。如果成功，他将成为二次选王时代里最年轻的玛纳达王，
　　作为一个有着许多项能称得上史无前例（玛纳达范围）称呼的人，莫来德在前行的路上挤压了无数人的路，如今这些人聚集到了一起，为首的一个政敌，他也有选王的资格，而且已经快六十多岁了，准备了一辈子，这一次是他最后的机会。
　　然后他们联手了，将莫来德排挤的直接失去了选王资格，而莫来德也不虚浮，1071年时直接拉开了玛纳达内战。
　　玛纳达一爆发内战，一旁蹲着的兹拉立刻跟进，再一次入侵。
　　原本兹拉以为，这一次内战会打许久，然后自己能从中渔利，然而莫来德不是当年叛军能比的，如今的玛纳达王也不是昔日法萨卡家族能比的，在有兹拉入侵的情况下，内战持续了三年就结束了，以莫来德的胜利告终。
　　莫来德在一场决定性的法萨卡战役中战胜了对方，随即在索斯被战时选举为第41代玛纳达王。
　　在战败以后，前玛纳达王仓皇逃到了兹拉控制的地域，毫无节操的卖国，请求兹拉入侵，兹拉愉快的答应了，于是在带路党的带领下，开始对玛纳达全面入侵。
　　兹拉觉得玛纳达内战这么多年，再加上自己早就入侵了玛纳达，现在全面入侵，打赢肯定很容易的吧？结果兹拉就被莫来德一巴掌抽回来，等4年后入侵失败和谈时，还丢掉了相当一部分地盘。
　　这就日了狗了，兹拉在战争结束以后就迎来一场大动荡，接着厄布斯王朝被推翻，也变成玛纳达的选王制度。
　　而玛纳达却截然相反，随着莫来德不但一统玛纳达，还夺回了失去百年的失地，威望达到了顶峰，无数玛纳达人欢呼请求莫来德结束选王，重新世袭。
　　面对玛纳达人的欢呼，莫来德谦逊的拒绝了，说“我自选王时代生，已熟悉这个时代，我是不会破坏选王制度的，”而更让玛纳达人感动的是，莫来德不但没有在任上破坏选王，甚至在活着的时候就主动禅让！
　　主动禅让，是第一次选王时代才有的贤人旧事，第二次选王时代中，禅让还是首次出现，也就是莫来德这一次。
　　明明大权在握，获得了史无前例的支持，却仍然“不愿”世袭，还发表了这种宣言，这感动了许多玛纳达人，因此在后世的玛纳达各种文字记载中，都将莫来德吹上天，称呼他为“圣君”。
　　当然，玛纳达也因为莫来德而诞生了一句当地谚语，尤其是对于玛纳达王来说的谚语，那就是“如果神灵垂青我，那就让我做莫来德吧”，换成地球的话就是丞相的“若天命在我，我为周文。”
　　是的，虽然莫来德本人没有结束选王，但是在他活着的时候就进行了禅让，禅让后的选举中，他的儿子因为父辈的遗泽以超高票数当选，在加冕仪式上废除选王制度，开创了玛纳达的阿萨王朝。
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第三百五十二章　海外存远国·南岛迷梦（三）逝去的玛纳达与新生的玛兰琦
　　阿萨王朝是玛纳达历代王朝和选王时代中统治最长的一个时期，从1095年一直统治到1378年