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神的游戏之我是星球的远大意志-第164部分
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他们所问的波旁，当然不是波旁家族，而是格罗斯的母国。
当他们第一次询问这个问题的时候，格罗斯面色凝重，摇头叹息，“如果用你们历史来对比的话，玛纳达的第二阿萨王朝就是如今的波旁。”
听到格罗斯的回答，那些年轻人就一脸诧异：“怎么会这样？共和制度的波旁居然也会衰落吗？”
“海神，我们那里的神灵曾经说过，没有千年不朽的帝国，”由于玛兹岛诸国一主城一图腾，因此对于神灵看的很宽，格罗斯提到海神他们也没有什么剧烈的反应，只是轻轻哦了一声，神情满是落寞。
比起令人难受的波旁现状，他们更喜欢询问的是波旁的海诸国，每次格罗斯述说波旁的海诸国时，波旁家族总会聚集过来好多人。
国家是什么？对于波旁岛的波旁人来说，国家是一个个商贸集团，以此来进行商贸扩张，而非波旁岛的国家，则是抵御波旁商贸入侵的野蛮刁民集团，入侵与反入侵就是波旁的海诸国主旋律——当然波旁崩溃以后，旋律混乱了一点，但目前哈无伤大雅。
而与波旁的海诸国不同，对于玛兹岛的族群——起码对玛纳达人来说，国家是与属性挂钩的，玛纳达人相信，一群属性相同的人聚集在一起，在贵族的领导下，就构成了家族，属性相同的家族则组成国家。
因此在很久以前，是一群正义的贵族组成了家族，正义的家族在神灵指引下组成了玛纳达，玛纳达是正义的国家，与周围野蛮的人群相对应。
后来兹拉独立建国了，既然建立了国家，不管再不愿意，口头上再怎么否认，他们也是脱离了野蛮。不过玛纳达人仍然发明了一个概念，邪恶，兹拉人是邪恶的族群组成了邪恶的家族，在邪恶神灵的引导下建立了邪恶的国家。
正义、邪恶与野蛮，这就是中古玛纳达人的思想观念，而作为正义、文明化身的玛纳达人，天然就有征服邪恶与野蛮人的权力。
到了玛兰琦时代，思想再一次发生转变，因为金角湾人需要反抗玛纳达人，可如果对方是正义的你怎么反抗？于是玛兰琦再次创造出了一个新观念，腐朽。
玛纳达已经腐朽，他们是腐朽正义的代表，而玛兰琦人才是新正义的代表，所谓新正义，就是共和。不说这个想法价值究竟如何，起码他让玛兰琦拥有了反抗的正义性，不管玛纳达信不信，反正玛兰琦是信了。
正义的玛兰琦，腐朽的玛纳达，邪恶的兹拉，每一个国家都有其对应的属性，每一个玛兰琦的玛纳达人都对此坚信不疑，并且认为即使存在其他国家，其他国家也应该是这样，有着自己的属性。
然而如今格罗斯到达玛兹岛了，为玛兹岛带来了波旁的海诸国的消息，玛纳达人（仅限波旁家族）才知道，并不是每个国家都有自己的属性。
（其实波旁曾经也有类似的玩意，波旁是文明的，因此有教化其他国家的义务，这就是北迈拉米教化区的含义。但是在格罗斯出生的时候，这套玩意在波旁中早就不提了，因此格罗斯对这东西很陌生。）
而格罗斯带来资料的一些东西，也让他们感到恐惧。
“波旁的海诸国真是善变，今天还是并肩作战的盟友，明天就变成了兵刃相向的敌人，后天又变成互相扶持的盟友，如此、狡诈被信，神灵都不惩罚吗？”
格罗斯莫名诧异：“惩罚？为什么要惩罚？他们又没有打破和平条约，都是在和约期限到了以后才互相宣战的，又没有违法，神灵有什么理由惩罚？”
然后两方就因为文化差异，而陷入了尴尬之中。
格罗斯在泰姆生活了许多年，过了些年，家族长卢尔彻底退休了，因为他开始老年痴呆，又过了些年，家族长卢尔也死了。老一辈纷纷退休，新一辈纷纷上台，当初围在格罗斯身边问东问西的小年轻，一个个成为了家族新的顶梁柱，去各地跑生计，留在格罗斯身边的，换成了下一辈。
此时是1616年，玛兰琦组成了一个使节团，派遣去兹拉与对方商讨玛兰琦商人问题，使节团的代表就是波旁家族的人，格罗斯听到这个消息以后，自告奋勇的加入了队伍，与使节团一同去兹拉。
“来了玛兹岛这么久，对西边的兹拉还是只闻其名不见其国，所以有了好奇心，打算趁着这次机会去看看，顺便看看金角湾之外的玛兰琦是如何的土地。”
金角湾位于玛兹岛东北角的凸起，实际上算是半岛。南边是比蒙牙海岸大区，由1367年追随玛兰琦独立的洛尼多习，与1520年被玛纳达卖给玛兰琦的梅西尼组成（被卖前属于林间小型大区），此外玛兰琦还多开发了一些土地。
不过使节团并不经过比蒙牙海岸大区，而是往西走到守望者大区，然后经过索斯就到了前沿大区，现在已经是兹拉的土地了。
“前沿大区是玛纳达历史最悠久、开发最好的土地，玛纳达人许多的历史古城都在前沿大区里，比如著名的法萨卡王朝发源地，法萨卡就在前沿大区中，然而现在……”说道这里的时候，带队的波旁家族族员马塔克面露不豫之色，“只剩下索斯了。”
格罗斯抬头望去，此时使节团已经前行到索斯城，格罗斯身前的城墙就是索斯的城墙，索斯对于玛纳达人的意义是不言而喻的，761年前，玛纳达人就是在这里建立了自己的国家，索斯部落停止迁徙的地点也就是在这。
进入这座城市以后，使节团会在这里暂时休整，然后先派出使节与兹拉协商，让其提供碟谱给使节团，毕竟这座昔日玛纳达的首都，已经成为玛兰琦的边境城市。
趁着代表去与兹拉使节商议，马塔克兴致勃勃的带着格罗斯浏览索斯，先在城墙上眺望东方的索斯山，这座整个玛兰琦国境内最高的山峰，接着是去观赏索斯的波旁家族故居，马塔克手舞足蹈的介绍起来。
“格罗斯大人，这片土地，就是当年祖先们居住过的土地，达马铎祖先受封的地方也不远，就在旁边一点。”
此时格罗斯与马塔克在一片焦黑的土地上，千年的时光已过，当初波旁祖先生活过的地方已经成为废墟一片，尽管后来波旁家族有尝试进行修复，但毕竟已经迟了几百年，能保证是在这个地方已经很不错了。
走到这里，格罗斯俯下身子触摸了地面，不久前刚下了一场雨，导致现在地上泥土湿湿的。格罗斯抬头望着清澈的天空突发奇想，一千年前，航海家卢尔那群人就是在这里建船，朝思暮想的回到波旁吗？回到那强盛的祖国。
一千年前，“航海家”卢尔在建船的时候，有没有抬头望望天空，和我一样思念在万里之外的祖国呢？
浏览完波旁先祖故居，马塔克又带着卢尔来到了一处营寨，此时这里是城防兵驻扎的地方，充满人烟。
马塔克挥挥手赶走试图献殷勤的城防兵卫长，指着这里说道：“格罗斯大人你知道么？索斯其实应该是归属前沿大区的土地，并不是守望者大区的，但是索斯这么重要的地方，怎么能让兹拉那群邪恶的族群拿到呢？”
“所以在当时，我的父亲克苏尔就带着军队急行军来到索斯提前驻防，还在索斯山上设立了营寨，和兹拉人的军队打了一仗，幸运的赢了，斩断他们那条伸向索斯的肮脏触手。”
“也正是这样，后来的《兹拉玛兰琦宣言》中，索斯才是我们玛兰琦的土地，不然就丢到兹拉那里了。”
“你父亲？”
“是啊，我的父亲，”说这句话的时候，马塔克一副骄傲的神情，为自己父亲而骄傲，“如果不是因为执政长不能连续两届出自同一个家族，不然凭借着这份功劳，我父亲肯定会登上执政长，可是两届以后我父亲年纪都大了，没办法啊。”
看完营寨后，两人来到了索斯的广场，又是一座共和导师卢尔的石像。
“这石像和广场看起来很新啊。”
“唉，广场是我们玛兰琦统治当地以后才做的，不过原版石像确实有数百年的历史，但是在三十多年前的那场战争之后，就不知所踪了，大人你现在看到的石像，都是十多年前新作的。”
格罗斯不说话了，索斯广场与石像的命运，让格罗斯想起波里斯的大会宫与米斯广场。思乡之情渐浓，格罗斯神情低落了下来，勉强陪着马塔克走了一阵，就借故身体不舒服，回到了旅馆躺下休息。
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第三百五十五章 海外存远国·南岛迷梦（六）“邪恶”的国度
玛纳达人是在索斯正式建立国家，建国以后，玛纳达人主要的扩张方向是朝西边扩张，因为西边的玛亚娜人部落于玛纳达更加亲善，东边的玛亚娜人部落相对冷漠。
而索斯的西边，就是后来的前沿大区，索斯的东边，就是后来的守望者大区；前沿大区最早开发，开发程度最高，守望者大区后一点，但开发程度也相当不错。
两个大区南边，是茂密的森林，玛纳达人对当地的开发一直举步维艰，很后面才建立了一个林中小型大区，不过当地的情况就只能是呵呵了。
守望者大区更东边的是金角湾大区，曾经叫黄角湾，在玛纳达统治黄角湾的早期，当地开发就是蛮荒之地的代名词，当然在波旁家族的努力下，如今这里已经成为整个玛兹岛最富饶的地区。
前沿大区的西边，古称山地大区或者山区大区，两侧青山高耸，玛纳达是沿着两道山脉之间的走廊扩张的，格伦多尔、濑等一系列玛纳达人的城市就是在此。
对于山地大区，在兹拉人叛乱之前，玛纳达人曾经将领土蔓延到扈尔珊河北岸，甚至已经开始越过扈尔珊河向南岸殖民。
又由于山地大区有着独特的产品，在玛纳达本土很是受到青睐，因此玛纳达对山地大区殖民的投入，要远高于对黄角湾的投入，而在出了索斯朵拉以后，山地大区就不是在山谷中，而是到了适合居住的平原地带。
顺道说一句，波旁家族早期就是靠着给索斯王朝做山地大区产品起家的。
山地大区其实已经是玛兹岛的西北角，从濑（城市名）开始，玛纳达人就不再是往西殖民，而是开始往南殖民。可以预料，如果没有意外，假以时日，整个玛兹岛的西海岸都会被玛纳达殖民。
可是意外就这么发生了，打乱了玛纳达殖民的进程，而那个意外的名字，叫做兹拉人崛起，而兹拉人的由来，就是曾经兹莱人部落。
山地大区中，格伦多尔与濑这片土地上，在玛纳达人入侵以前，还是玛亚娜蛮人部落游荡的土地，而从索斯朵拉开始，就是兹莱蛮人部落的土地，山地大区南方原来全是兹莱人的土地。
兹莱人，对于玛纳达来说，是不受法律保护的野蛮人，是比玛纳达贫民更加低贱的野蛮人，因此随意打死兹莱人也不需要赔偿。这种时候精明的玛纳达商人就兴奋了，他们可以拿兹莱人来当奴隶，去矿山、去种植园，特别便宜。
正巧，717年的时候，山地大区更南方爆发了灾荒，无数因为灾荒而没活路的兹莱人部落不得不投奔玛纳达，于是玛纳达将他们全部安置在山地大区作为奴隶，这导致山地大区南部兹莱人占据了绝对多数。
百年的时光过去，那批投奔玛纳达人的兹莱人已经全部玛纳达化，信奉着玛纳达人的神灵，说着混杂许多玛纳达语的崭新语言，但是玛纳达人仍然拒绝承认兹莱人，因此神界给了他们新的族群名称，兹拉人。
在忍受了玛纳达百年压迫以后，兹拉人无法继续承受下去，于是联合了与他们一同被压迫的玛亚娜人部落，在沙文·厄布斯的带领下，发动了声势浩大的叛乱。
零星的叛乱与游击其实早就开始，但是成气候的叛乱，也就是沙文的叛乱，还是一直到849年才发生。沙文带领叛军进行了6年的战争，最终成功战胜玛纳达，夺取到扈尔珊、索斯朵拉、罗德拉拢、塞尼四座山地大区的南部城市。
于是在855年，兹拉王国建立，定都扈尔珊，沙文成为第一位兹拉王。在建国上，沙文谦逊的推辞了手下要求自己家族世袭的呼声，他宣布实行玛纳达的古法，在兹拉实行选王制度。
而在2年后，沙文又颁布了《共治条约》，一是授予所有兹拉的开国功臣法伊的中间名，二是解决了反叛后遗留下来的一些问题，比如兹拉人与玛亚娜人之间的关系。
根据《共治条约》，在兹拉王国中兹拉人与兹希人享有相同的政治地位，所谓兹希人，就是那些在叛乱中与兹拉站在一起的玛亚娜人部落，而那些仍然支持玛纳达或者仍然独立的玛亚娜人部落，显然没有资格被称为兹希人。
此外，在后来修订的《共治条约》中，又新增规定，那些及时看清事实投靠兹拉的玛纳达贵族，也可以被视为兹希人。
沙文拒绝了世袭的呼声，在兹拉执行选王，这一向被兹拉人视为高风亮节的代表，沙文也因此在兹拉被视为圣王。虽然在沙文741年去世后他的儿子就结束了选王，开创了厄布斯王朝在兹拉的世袭制，但起码那时候沙文是已经死了。
因此如果一个兹拉人与一个玛纳达人交谈起选王制与世袭制问题的时候，兹拉人肯定会大声放肆的嘲笑，说玛纳达三百年后的的那个什么狗屁圣君莫来德，肯定是在抄袭沙文的故事，还害怕自己的儿子选不上，要提前退位来监督。
而玛纳达人则是反驳嘲笑，认为兹拉根本就没经过选王制，所谓的一次选王时代只有一个选王，而且还就是厄布斯的选王。
且回正题，即使兹拉建立以后，也仍然要面临着许多困难，最大的困难就是玛纳达的反攻。很长一段时间之内，玛纳达的进攻始终是兹拉头上的达摩利斯之剑。
幸好，兹拉的边境城市索斯朵拉是山地大区的出口关隘，只要守住索斯朵拉，玛纳达就无法攻进兹拉后方的城市。而索斯朵拉所在的山地大区易守难攻，尽管玛纳达的军队比兹拉要多，却因为地形限制只能挨个上，然后被兹拉挨个消灭。
厄布斯王朝就靠着索斯朵拉的地形优势，多次抵御住玛纳达的反攻，在一定程度上造成了玛纳达法萨卡王朝的倒台。随着玛纳达法萨卡王朝倒台时的玛纳达内战，兹拉终于第一次吹响了进攻的号角。
“濑和格伦多尔，是山地大区的脊柱，谁掌控了这里，谁就掌控了战争的主动权——沙文三世，”出自《通史·玛兹岛史》。
914年，兹拉首次对玛纳达主动进攻，利用玛纳达内战的混乱，兹拉一度打进了前沿大区，掠夺了无数富饶的财宝，虽然因为918年兹拉王神秘暴卒而被玛纳达打退，但是兹拉仍然占据住格伦多尔与濑，彻底将全部山地大区控制住。
这可了不得，要知道兹拉的统治核心就在南方那一片平原上，而玛纳达想要打到兹拉的统治核心上，就得先攻下易守难攻的格伦多尔，再攻下易守难攻的濑，最后攻下易守难攻的索斯朵拉，这才能到兹拉的核心区。
不过昔日玛纳达全盛时期都打不下索斯朵拉，何况现在被兹拉趁乱捅了一刀？
玛纳达入侵兹拉还有第二条路，那就是强行越过林间小型大区到达塞尼，这种方法的后果，可以参考地球历史中苏联红白内战时白俄的死亡行军。
然而兹拉想要进攻玛纳达的核心统治区就相当容易，格伦多尔一出去，就是前沿大区的平原，除了一片湖以外没有任何的阻碍，还是玛纳达最富饶的地区，对于穷逼的兹拉来说，去抢一把只要能回来就肯定能回本。
于是兹拉的幸福时光就这么到来，缺钱了就去抢前沿大区，缺女人了就去抢前沿大区，心情不好就去抢前沿大区，闲来无事也可以去抢前沿大区，毕竟前面说过，只要你能回得来，就肯定能回本。
兹拉就这么抢了许多年，硬生生的将玛纳达最繁华的前沿大区抢成了战乱频繁的地区，然后让最繁华地区的名头先转到守望者大区，再转到金角湾大区。兹拉人如此喜欢抢劫，也是为什么在玛纳达人的世界观中，兹拉被称为邪恶帝国的原因。
没办法，掌握了战争主动权，就是这么任性。
兹拉的幸福时光在十世纪结束，结束他的人，叫做莫来德·法伊·阿萨。
玛纳达又内战了？当时的兹拉王一听到这个消息，“去抢他妈的”这个念头立刻浮现在脑海中，于是带着军队兴高采烈的去习以为常的抢劫前沿大区。
然后这批兹拉军队就被“圣君”莫来德揍出翔来，并且连格伦多尔和濑都丢了，让兹拉没法继续愉快的抢劫。
打了败仗，就要有人负责，世袭制度时代，王朝是最好的负责对象，尽管厄布斯王朝在过去两百年中带领大家发了大财，但是一码归一码嘛，因此兹拉的贵族毫不犹豫的抛弃了厄布斯王朝。
经过5年的讨价还价，在1083年，厄布斯王朝扭扭捏捏的进行了兹拉版“法萨卡妥协”，结束了兹拉厄布斯王朝15代王212年的历史，兹拉迎来第二次选王时代。
格伦多尔丢了，山地大区就过不去，兹拉没法愉快的抢劫了，只能老老实实的开垦南方，继续玛纳达昔日的使命，朝着南方殖民扩张。
于是，兹拉人在他们的第二次选王时代中，成功将整个玛兹岛的西海岸占据。
………………………………
第三百五十六章 海外存远国·南岛迷梦（七）沙弥尼改制
一路舟车劳顿，格罗斯跟随着玛兰琦的使节团到达了目的地，兹拉的首都扈尔珊，在休整三天以后，使节团将会在议政厅进行两国之间的谈判。
而在谈判前的三天之内，就是各个代表团在兹拉游玩的时间，顺便在兹拉采购一些土特产，要知道波旁家族在一千年前，就是靠做着扈尔珊这里特产起家的，这也能让使节团的底层赚一些小钱。
不过波旁家族如今身为玛兰琦最显赫的家族，档次已经上来，以马塔克现在的身份，不至于去像其他代表一样，参合进倒卖扈尔珊特产来赚外快，身为一名高贵的贵族，马塔克关心的是这个邪恶帝国的风土人情。
作为代表团使节的总代表，马塔克的面子特别好用，休整一天以后，马塔克就带着格罗斯在内的几个亲信，在兹拉使臣的带领下，兴致勃勃的浏览扈尔珊，试图在这座城市发现玛纳达人残留的遗迹。
“你这个主意有些疯狂，玛纳达政权已经离开扈尔珊近千年了，我不认为还能看到什么有趣的东西，”格罗斯说道。
在逛了半天以后，马塔克也不得不承认没看到什么玛纳达人的残留，兹拉人在千年的时光中，继承发展了玛纳达的文化，与如今玛兰琦的玛纳达人文化有着泾渭分明的差别。
到了第二天，马塔克又和格罗斯去参观了兹拉的英烈处，尽管这座建筑只有三百多年的历史，但却是兹拉最负盛名的建筑，也是所有兹拉人梦寐以求的去处。对于兹拉人来说，死后尸体放进英烈处就是人生最大的荣耀，也是家族最大的荣耀。
要知道，每一个在英烈处的兹拉人都必定是英灵，然而兹拉人英灵却不一定尸体放入英烈处中。
在被侍奉官交代了一大堆注意事项以后，马塔克与格罗斯才被允许进入英烈处，在进入前马塔克又重复对着几个进入英烈处的亲信嘱咐道：“这里是兹拉人最重视的地方，要是在这里惹怒了兹拉人，即使是我都保不了你们。”
“自然了解。”
几人在侍奉官随从的带领下，走进英烈处，首先映入眼帘的，是放在入口处的碑文，碑文上刻着呈放在英烈处人的姓名。
英烈处整体布局是灰白色的，显得格外引肃穆，让人不禁屏住了呼吸，使得如此大的建筑中只有零星的脚步声在回响。
与马塔克打了一声招呼以后，格罗斯就离开队伍，自行在英烈处中行走。
格罗斯走入英烈处的中心，呈放在英烈处中心的遗体，并不是兹拉的建立者沙文一世，而是“圣君”沙弥尼一世，是的，“圣君”，兹拉人给他取这个头衔，无疑就是在嘲讽玛纳达的“圣君”莫来德。
格罗斯站在“圣君”沙弥尼一世的棺前，尽管是白天，由于不透光，这所房间很是漆黑，银色的棺四周盛放着蜡烛，孤独的照耀着。火光制造出的阴影在格罗斯脸上摇曳，显得阴晴不定。
望着沙弥尼一世的遗体，格罗斯想起了遥远的波旁的海，想起了自己看着长大的费力逊十六世，可是他现在也进了坟墓，徒留自己还在这个世界上，不知道三百年以后，波旁的海会如何看他？会如何看自己？
“圣君”沙弥尼一世被放在英烈处的最中央，寓意是声称沙弥尼一世是千百年来最伟大的兹拉人，因而才享有这等盛誉。沙弥尼一世被授予如此崇高的地位，并非英烈处是他儿子修建的，而是因为他带给兹拉脱胎换骨的改变。
以格罗斯这个彻底的第三方看来，抛开个人情感因素，确实兹拉的“圣君”比玛纳达的“圣君”更加货真价实。莫来德之所以被玛纳达评为“圣君”，是因为他以武力带给了玛纳达人期待的荣光，而沙弥尼能被评为“圣君”，并非军事而是文化上的贡献。
大历1263年，58岁的沙弥尼·法伊�
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